電大護理倫理學

護理倫理學★.道德的評價標準是（B）好與壞B.善與惡真與假美與丑對與錯★..從學科范圍上看，精確的說法是：護理倫理學是（A）應用規(guī)范倫理學應用倫理學理論倫理學規(guī)范倫理學描述倫理學★..南丁格爾晚年對護理領(lǐng)域做的最后的也是最大的貢獻是（B）著《醫(yī)院札記》著《護理札記》做護理統(tǒng)計開創(chuàng)護理教育起草《南丁格爾誓言》.（E）不是南丁格爾的著作《醫(yī)院札記》《護理札記》《把女性護理引入軍隊醫(yī)院》《影響健康、有效性和軍隊醫(yī)院管理的因素筆記》《看護學教程》.（E）不是護理倫理學的基本原則不傷害原則知情同意原則尊重原則公正原則有利原則.★.關(guān)于調(diào)節(jié)醫(yī)護之間關(guān)系的道德規(guī)范，錯誤的是（E）尊重與信任服從與合作C.平等與協(xié)作制約與監(jiān)蕃平等和董重.★.有關(guān)人體實驗的最早的國際性倫理學文獻是（A）《紐倫堡法典》《東京宣言》《夏威夷宣言》《赫爾辛基宣言》《北京宣言》.★.關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理意義，錯誤的是（D）是人道主義在醫(yī)學領(lǐng)域內(nèi)的升華是人類文明的進步C■體現(xiàn)了生命神圣'質(zhì)量和價值的統(tǒng)一D.為安樂死的立法開辟了道路E■減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量★.關(guān)于護理道德教育和護理道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，錯誤的是（D）A■二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系B.道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)C■進行修養(yǎng)的同時也需要接受道德教育D■先接受道德教育才能進行道德修養(yǎng)E■二者都是護理道德活動的組成部分★.關(guān)于安樂死的說法，正確的是（E ）A■因為沒有立法，所以安樂死是不道德的B■可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親屬的精神和經(jīng)濟負擔安樂死是一種變相殺人D■醫(yī)務人員的職責是救死扶傷，因此安樂死是不道德的E.以上說法都不對★.世界上，主動安樂死立法的國家有（C）日本美國荷蘭德國澳大利亞.（D）不是患者的道德權(quán)利知情同意權(quán)選擇醫(yī)生的權(quán)利復印醫(yī)療資料的權(quán)利獲得各種救助的權(quán)利E.訴訟賠償權(quán).（B）不是患者的道德義務保持和恢復健康的義務不吸煙不酗酒配合診治和護理支付醫(yī)療費用絕對信任醫(yī)生和護士★.關(guān)于慎獨，正確的是（C‘）它是一種道德境界它是一種道德修養(yǎng)的方法它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法它是指小心謹慎的意思它是指獨自修煉的意思★.世界上最早的倫理學著作是（C）?！吨杏埂贰洞髮W》《論語》《四書五經(jīng)》《道德經(jīng)》★.在普通手術(shù)前的護理道德中，容易被忽視的是（A）創(chuàng)造一個良好的待術(shù)環(huán)境周密細致的術(shù)前準備術(shù)前做好患者的心理護理患者對手術(shù)的知情患者對手術(shù)的同意并簽字★..是否實施安樂死，應首先考慮（B）。家屬的利益患者的利益他人的利益社會的利益醫(yī)院的利益★.護理道德教育的根本目的是（D）。提高護理道德認識培養(yǎng)護理道德情感鍛煉護理道德意志養(yǎng)成良好的護理道德行為和習慣堅定護理道德信念★.護理道德評價中，最具深刻性和動力的是（B）傳統(tǒng)習俗B-內(nèi)心信念C.社會輿論領(lǐng)導評價以上都不是★.在護理倫理學的學習中，現(xiàn)在提倡使用的方法是（D ）系統(tǒng)的方法比較的方法理論聯(lián)系實際的方法案例分析方法唯物主義方法★.關(guān)于護理倫理學的理論基礎(chǔ)，錯誤的是（E）美德論告訴人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人義務論是關(guān)于義務、責任和應當?shù)睦碚摴撌且环N以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎(chǔ)或基本的評價標準的理論義務論側(cè)重于行為動機，忽視了行為的效果因為功利主義的道德原則是“最大多數(shù)人的最大幸福”，所以，功利論是最科學的倫理學理論★.關(guān)于道德責任和道德責任感，正確的說法是（C）A-有了道德責任必然會有道德責任感B-有了道德責任必然會產(chǎn)生道德行為二者之間有邏輯關(guān)系二者之間有必然的關(guān)系以上都不對★.醫(yī)生小張與護士小李由于一次交談中發(fā)生摩擦，雙方各執(zhí)己見。誰也不肯主動認錯，日九天長，倆人見面都不說話了，致使隔膜日益加深，一次，正趕上他們倆人值夜班，一名患者頭痛劇烈，找到護士小李，小李打電話給醫(yī)生辦公室，簡單地說明了情況，就一在這邊等醫(yī)囑，怎知醫(yī)生小張不愿和小李說話，將醫(yī)囑悄悄放下就走了，小李并未發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑的存在，礙于臉面，也不愿意去問小張，故也未執(zhí)行，家屬等待著急大發(fā)雷霆，責怪醫(yī)護人員不負責任。此案例主要說明了（A）因醫(yī)護關(guān)系不和諧而影響患者的利盆護士的工作不主動醫(yī)生下達醫(yī)囑不規(guī)范醫(yī)護關(guān)系未協(xié)調(diào)好醫(yī)護之間彼此不信任★.至今仍清楚地記得在急診科值班的一個晚上，一位急性胃穿孔的中年女性患者需要緊急手術(shù)，在我給她做完一切術(shù)前準備送往手術(shù)室的路上，從她的眼神以及她那微微顫抖的雙手，我清楚地看到她內(nèi)心的恐懼。我輕輕地握了握她的手，向她露出一個微笑，她眼中的恐懼、無助漸漸退去，手也很快不再顫抖了。當不久后的一天再次見到這位處于康復中的患者時，她無限感激地告訴我：“我無法忘記在進手術(shù)室前你給我的微笑，是你的微笑讓我不再害怕。知道嗎?那個笑對我來說真是天使的微笑啊!”此案例典型地說明了（。）溝通種類的多樣性語言溝通的重要非語言溝通的重要性微笑的重要性護士是真正的天使★.關(guān)于道德的起源，正確的是（E）神啟論動物本能論天賦論情感欲望論E.社會實踐論（二）.多項選擇題★..護理道德品質(zhì)的構(gòu)成要素有（ABCDE）。護理道德認識護理道德情感護理道德意志護理道德信念護理道德行為★.護理倫理學的研究對象包括（ABCD）護士與患者之間的關(guān)系護士之間的關(guān)系護士與醫(yī)生之間的關(guān)系護士與社會之間的關(guān)系護生與患者之間的關(guān)系★.護士道德權(quán)利的內(nèi)容包括（ABCD ）人格被尊重的權(quán)利有要求合理待遇的權(quán)利有要求參與護理政策制定的權(quán)利D?人身安全被保障的權(quán)利強制患者和家屬聽從其護理計劃的權(quán)利★.護士的道德權(quán)利不包括（CD）要求籌組和參加護理專業(yè)團體，進行學術(shù)交流和接受繼續(xù)教育的權(quán)利要求其專業(yè)被尊重的權(quán)利要求患者提供與護理診斷相關(guān)的隱私的權(quán)利要求患者和家屬絕對信任護士的權(quán)利以上都是★.護士道德義務的內(nèi)容包括（ABD）尊重病人的人格、權(quán)利保證護理記錄真實、完整主動并絕對地執(zhí)行醫(yī)囑提高專業(yè)知識、技術(shù)水平滿足患者的一切要求★.護士的道德義務不包括（CE）實事求地對待和處理差錯事故減輕患者的痛苦不要參與患者和醫(yī)生之間的關(guān)系保護社會環(huán)境和促進社會人群健康絕對地保護患者的隱私★.患者的道德權(quán)利包括（ABCE）獲得休息和免除一定社會責任的權(quán)利復印醫(yī)療資料的權(quán)利c.選擇醫(yī)生的柵IJ選擇護士的權(quán)利告知護理診斷和計劃等的權(quán)利★..患者的道德權(quán)利不包括（AD）選擇護士的權(quán)利B?告知病情的權(quán)利平等地享受所有護理的權(quán)利要求醫(yī)護人員為自己的隱私絕對保密的權(quán)利拒絕治療和護理的權(quán)利★..患者的道德義務包括（ABCD）保持和恢復健康積極接受、配合治療和護理支付醫(yī)療費用支持醫(yī)學和護理科學發(fā)展養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣★..護患非技術(shù)關(guān)系是在實施護理的過程中所形成的（ABCDE）道德關(guān)系法律關(guān)系價值關(guān)系文化關(guān)系利益關(guān)系★..世界醫(yī)學大會先后制定的有關(guān)人體實驗道德準則的國際性文獻是（AD）?！都~倫堡法典》《東京宣言》《夏威夷宣言》《赫爾辛基宣言》《奧斯陸宣言》★.護理人員的基本任務有（ABCE ）預防疾病減輕痛苦恢復健康安樂死亡增進健康★.護士的道德情感包括（BCE）親人感同情感責任感幸福感事業(yè)感★.以下屬于護理道德活動范疇的是（ABCE ）。護理道德教育護理道德評價護理道德監(jiān)督護理道德情感護理道德修養(yǎng)★.生殖技術(shù)的道德難題包括（ABCDE）是否破壞了婚姻和家庭和睦誰應該是孩子的父母代理母親合乎道德嗎。.人工體外授精后剩余的胚胎是否可用作科學研究是否可以克隆人&開展生殖技術(shù)的倫理原則包括（ACDE ）夫婦雙方自愿的原則供者知情同意的原則互盲和保密的原則嚴防商品化的原則嚴格控制實施范圍的原則★..心理護理的道德要求有（ABCD）了解患者的心理問題滿足患者的心理需要為病人保守秘密體諒患者生病后的心理變化以上都不是★..普通手術(shù)護理的道德要求包括（ABCD ）團結(jié)協(xié)作體貼入微嚴密觀察加速康復以上都不是.★..護理道德教育的過程包括（ABCDE ）提高護理道德認識培養(yǎng)護理道德情感磨練護理道德意志堅定護理道德信念養(yǎng)成護理道德行為和習慣..良心對護士行為的作用有（ABE）行為之前的選擇作用行為之中的監(jiān)督作用行為之后的監(jiān)督作用行為之前的監(jiān)督作用行為之后的評價作用★..關(guān)于護理倫理學的基本原則，錯誤的有（CE）不傷害原則不是絕對的不傷害原則和公正原則會發(fā)生沖突不傷害原則和有利原則不會發(fā)生沖突有利原則和尊重原則會發(fā)生沖突尊重原則和公正原則是最重要的★..醫(yī)院倫理委員會的成員可包括（ABCD）醫(yī)生護士律師倫理學家社區(qū)代表★.病人自主性實現(xiàn)的前提條件是（ABCE）為病人提供適量、正確且病人能夠理解的信息病人具有一定的自主能力決定是經(jīng)過深思熟慮的，不是沖動的病人若喪失自主性，醫(yī)生和護士要通過替病人做決定來實現(xiàn)病人的自主性病人的決定不會與他人、社會的利益發(fā)生嚴重沖突?！?.護理臨終病人的道德要求有（ABCE）理解臨終病人尊重和保護臨終病人的權(quán)利提高臨終病人的生活質(zhì)量盡全力延長臨終病人的生命同情和關(guān)心臨終病人的家屬★..關(guān)于安樂死，下面說法錯誤的是（BCDE）不管是否支持安樂死，它總有自身的利和弊被動安樂死比主動安樂死人道主動安樂死比被動安樂死人道只要病人主動要求，就應該幫助病人安樂死只要家屬提出要求，就應該幫助病人實施安樂死09-01-01★.世界上，主動安樂死立法的國家有（C）日本美國荷蘭德國澳大利亞.（D）不是患者的道德權(quán)利知情同意權(quán)選擇醫(yī)生的權(quán)利復印醫(yī)療資料的權(quán)利獲得各種救助的權(quán)利E.訴訟賠償權(quán)★.（B）不是患者的道德義務保持和恢復健康的義務不吸煙不酗酒配合診治和護理支付醫(yī)療費用絕對信任醫(yī)生和護士★.關(guān)于慎獨，正確的是（C）它是?種道德境界它是一種道德修養(yǎng)的方法它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法‘它是指小心謹慎的意思它是指獨自修煉的意思TOC\o"1-5"\h\z★..世界上最早的倫理學著作是（C ）《中庸》《大學》《論語》《四書五經(jīng)》. -《道德經(jīng)》★..在普通手術(shù)前的護理道德中，容易被忽視的是（A） 、創(chuàng)造一個良好的待術(shù)環(huán)境周密細致的術(shù)前準備術(shù)前做好患者的心理護理患者對手術(shù)的知情E?患者對手術(shù)的同意并簽字是否實施安樂死，應首先考慮（B ）家屬的利益患者的利益他人的利益社會的利益醫(yī)院的利益護理道德教育的根本目的是（D）提高護理道德認識培養(yǎng)護理道德情感鍛煉護理道德意志養(yǎng)成良好的護理道德行為和習慣堅定護理道德信念★..護理道德評價中，最具深刻性和動力的是（B）傳統(tǒng)習俗B-內(nèi)心信念 -社會輿論領(lǐng)導評價以上都不是★在護理倫理學的學習中，現(xiàn)在提倡使用的方法是（D）系統(tǒng)的方法比較的方法理論聯(lián)系實際的方法案例分析方法唯物主義方法★.道德的評價標準是(B),好與壞善與惡真與假美與丑對與錯★.從學科范圍上看，精確的說法是：護理倫理學是(A)應用規(guī)范倫理學應用倫理學理論倫理學規(guī)范倫理學E.描述倫理學★.南丁格爾晚年對護理領(lǐng)域做的最后的也是最大的貢獻是(B)著《醫(yī)院札記》著《護理札記》做護理統(tǒng)計開創(chuàng)護理教育起草《南丁格爾誓言》.(E)不是南丁格爾的著作《醫(yī)院札記》《護理札記》《把女性護理引入軍隊醫(yī)院》《影響健康、有效性和軍隊醫(yī)院管理的因素筆記》《看護學教程》.(B)不是護理倫理學的基本原則不傷害原則知情同意原則尊重原則公正原則有利原貝11★.關(guān)于調(diào)節(jié)醫(yī)護之間關(guān)系的道德規(guī)范，錯誤的是(E尊重與信任服從與合作C.平等與協(xié)作制約與監(jiān)督平等和尊重★.有關(guān)人體實驗的最早的國際性倫理學文獻是(A)《紐倫堡法典》《東京宣言》《夏威夷宣言》《赫爾辛基宣言》《北京宣言》.★..關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理意義，錯誤的是(D)是人道主義在醫(yī)學領(lǐng)域內(nèi)的升華是人類文明的進步體現(xiàn)了生命神圣'質(zhì)量和價值的統(tǒng)一為安樂死的立法開辟了道路.E.減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量★.關(guān)于護理道德教育和護理道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，錯誤的是(D)二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系B.道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)C?進行修養(yǎng)的同時也需要接受道德教育先接受道德教育才能進行道德修養(yǎng)二者都是護理道德活動的組成部分★..關(guān)于安樂死的說法，正確的是(E)因為沒有立法所以安樂死是不道德的可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親屬的精神和經(jīng)濟負擔安樂死是一種變相殺人醫(yī)務人員的職責是救死扶傷，因此安樂死是不道德的以上說法都不對★..關(guān)于護理倫理學的理論基礎(chǔ)，錯誤的是(E)美德論告訴人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人義務論是關(guān)于義務、責任和應當?shù)睦碚摴撌且环N以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎(chǔ)或基本的評價標準的理論義務論側(cè)重于行為動機，忽視了行為的效果因為功利主義的道德原則是“最大多數(shù)人的最大幸?！?，所以，功利論是最科學的倫理學理論) ★.關(guān)于道德責任和道德責任感，正確的說法是(C)人。有了道德責任必然會有道德責任感B-有了道德責任必然會產(chǎn)生道德行為二者之間有邏輯關(guān)系二者之間有必然的關(guān)系以上都不對(二).多項選擇題.★.護士的道德義務不包括(CE)實事求地對待和處理差錯事故減輕患者的痛苦不要參與患者和醫(yī)生之間的關(guān)系保護社會環(huán)境和促進社會人群健康絕對地保護患者的隱私★.患者的道德權(quán)利包括（ABCE ）獲得休息和免除一定社會責任的權(quán)冪復印醫(yī)療資料的權(quán)利選擇醫(yī)生的權(quán)利選擇護士的權(quán)利告知護理診斷和計劃等的權(quán)利★..患者的道德權(quán)利不包括（AD）選擇護士的權(quán)利告知病情的權(quán)利平等地享受所有護理的權(quán)利要求醫(yī)護人員為自己的隱私絕對保密的權(quán)利拒絕治療和護理的權(quán)利★.者的道德義務包括（ABCD ）保持和恢復健康積極接受、配合治療和護理支付醫(yī)療費用支持醫(yī)學和護理科學發(fā)展養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣★..護患非技術(shù)關(guān)系是在實施護理的過程中所形成的（ABCDE）道德關(guān)系法律關(guān)系價值關(guān)系文化關(guān)系利益關(guān)系★..護理道德評價的方式有（ABD）A-內(nèi)心信念B.社會輿論C-自我感受傳統(tǒng)習俗領(lǐng)導鑒定★..學習護理倫理學的方法有（ABCDE）案例分析方法理論聯(lián)系實際法歸納分析法社會調(diào)查法學科交叉法★..護理道德品質(zhì)的內(nèi)容包括（ABCDE）儀表端莊正直廉潔精益求精平等待人團結(jié)協(xié)作v★.于幸福的看法，正確的是（ABCDE）幸福是倫理學中基本的范疇個人幸福和集體幸福是統(tǒng)一的創(chuàng)造幸福和享受幸福是的統(tǒng)一幸福完全是主觀的東西幸福是同人生目的、意義、現(xiàn)實生活和理想聯(lián)系最密切的道德現(xiàn)象★..對于榮譽的看法，正確的是（ABDE）是與義務密切相關(guān)的范疇與道德評價密切相關(guān)完全是客觀的是客觀的評價，但也包含了道德情感上的滿足護士良心中的知恥心、自尊心和自愛心的表現(xiàn)★..世界醫(yī)學大會先后制定的有關(guān)人體實驗道德準則的國際性文獻是（AD）《紐倫堡法典》《東京宣言》夏威夷宣言》赫爾辛基宣言》《奧斯陸宣言》★..護理人員的基本任務有（ABCE）預防疾病減輕痛苦恢復健康安樂死亡增進健康★.士的道德情感包括（BCE ）親人感同情感責任感幸福感事業(yè)感★..以下屬于護理道德活動范疇的是（ABCE）護理道德教育護理道德評價護理道德監(jiān)督護理道德情感護理道德修養(yǎng)★..生殖技術(shù)的道德難題包括（ABCDE ）是否破壞了婚姻和家庭和睦誰應該是孩子的父母代理母親合乎道德嗎 、。.人工體外授精后剩余的胚胎是否可用作科學研究E.是否可以克隆人★.開展生殖技術(shù)的倫理原則包括（ACDE）夫婦雙方自愿的原則供者知情同意的原則互盲和保密的原則嚴防商品化的原則嚴格控制實施范圍的原則

★..心理護理的道德要求有（ABCD ）了解患者的心理問題滿足患者的心理需要為病人保守秘密體諒患者生病后的心理變化以上都不是★..普通手術(shù)護理的道德要求包括（ABCD）團結(jié)協(xié)作體貼入微嚴密觀察加速康復以上都不是★..護理道德教育的過程包括（ABCDE）提高護理道德認識B.培養(yǎng)護理道德情感磨練護理道德意志堅定護理道德信念養(yǎng)成護理道德行為和習慣★.良心對護士行為的作用有（ABE）行為之前的選擇作用行為之中的監(jiān)督作用行為之后的監(jiān)督作用行為之前的監(jiān)督作用行為之后的評價作用★..關(guān)于護理倫理學的基本原則，錯誤的有（CE）不傷害原則不是絕對的不傷害原則和公正原則會發(fā)生沖突不傷害原則和有利原則不會發(fā)生沖突有利原則和尊重原則會發(fā)生沖突尊重原則和公正原則是最重要的★.醫(yī)院倫理委員會的成員可包括（ABCD）醫(yī)生護士律師倫理學家社區(qū)代表★.病人自主性實現(xiàn)的前提條件是（ABCE ）A-為病人提供適量'正確且病人能夠理解的信息病人具有一定的自主能力C?決定是經(jīng)過深思熟慮的，不是沖動的D?病人若喪失自主性，醫(yī)生和護士要通過替病人做決定來實現(xiàn)病人的自主性E?病人的決定不會與他人、社會的利益發(fā)生嚴重沖突。★.護理臨終病人的道德要求有（ABCE ）尊重和保護臨終病人的權(quán)利C-提高臨終病人的生活質(zhì)量盡全力延長臨終病人的生命E-同情和關(guān)心臨終病人的家屬★..關(guān)于安樂死，下面說法錯誤的是（BCDE ）A?不管是否支持安樂死，它總有自身的利和弊B?被動安樂死比主動安樂死人道C?主動安樂死比被動安樂死人道D?只要病人主動要求，就應該幫助病人安樂死E?只要家屬提出要求，就應該幫助病人09-02-02（一）.單選題（每題l分，。共計25分）★.在普通手術(shù)前的護理道德中，容易被忽視的是（A）創(chuàng)造一個良好的待術(shù)環(huán)境周密細致的術(shù)前準備術(shù)前做好患者的心理護理D?患者對手術(shù)的知情E?患者對手術(shù)的同意并簽字★.是否實施安樂死，應首先考慮（B）家屬的利益患者的利益他人的利益社會的利益醫(yī)院的利益★..護理道德教育的根本目的是（D）提高護理道德認識培養(yǎng)護理道德情感鍛煉護理道德意志養(yǎng)成良好的護理道德行為和習慣堅定護理道德信念★.護理道德評價中，最具深刻性和動力的是（B）傳統(tǒng)習俗B-內(nèi)心信念社會輿論領(lǐng)導評價以上都不是★..在護理倫理學的學習中，現(xiàn)在提倡使用的方法是（D）系統(tǒng)的方法比較的方法理論聯(lián)系實際的方法案例分析方法唯物主義方法★..道德的評價標準是（B）理解臨終病人B.善與惡好與壞理解臨終病人B.善與惡真與假美與丑對與錯★.從學科范圍上看，精確的說法是：護理倫理學是(A)應用規(guī)范倫理學應用倫理學理論倫理學規(guī)范倫理學描述倫理學.(E)不是南丁格爾的著作《醫(yī)院札記》《護理札記》《把女性護理引入軍隊醫(yī)院》《影響健康、有效性和軍隊醫(yī)院管理的因素筆記》.《看護學教程》..(E)不是護理倫理學的基本原則不傷害原則知情同意原則尊重原則公正原則有奉獻原則★..世界上，主動安樂死立法的國家有(C)日本美國荷蘭德國澳大利亞(D )不是患者的道德權(quán)利知情同意權(quán)選擇醫(yī)生的權(quán)利復印醫(yī)療資料的權(quán)利獲得各種救助的權(quán)利E.訴訟賠償權(quán)..(B)不是患者的道德義務保持和恢復健康的義務不吸煙不酗酒配合診治和護理支付醫(yī)療費用絕對信任醫(yī)生和護士★..關(guān)于慎獨，正確的是(C)它是一種道德境界它是一種道德修養(yǎng)的方法它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法它是指小心謹慎的意思它是指獨自修煉的意思★..世界上最早的倫理學著作是(C)《中庸》《大學》《論語》《四書五經(jīng)》《道德經(jīng)》★.關(guān)于調(diào)節(jié)醫(yī)護之間關(guān)系的道德規(guī)范，錯誤的是(E)尊重與信任服從與合作C.平等與協(xié)作制約與監(jiān)督平等和尊重★.有關(guān)人體實驗的最早的國際性倫理學文獻是(A)《紐倫堡法典》《東京宣言》《夏威夷宣言》《赫爾辛基宣言》《北京宣言》★關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理意義，錯誤的是(D)是人道主義在醫(yī)學領(lǐng)域內(nèi)的升華是人類文明的進步體現(xiàn)了生命神圣'質(zhì)量和價值的統(tǒng)一為安樂死的立法開辟了道路減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量★.于護理道德教育和護理道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，錯誤的是(D)二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系B.道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)進行修養(yǎng)的同時也需要接受道德教古目先接受道德教育才能進行道德修養(yǎng)二者都是護理道德活動的組成部分★..關(guān)于安樂死的說法，正確的是(E)因為沒有立法，所以安樂死是不道德的可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親屬的精神和經(jīng)濟負擔安樂死是一種變相殺人醫(yī)務人員的職責是救死扶傷，因此安樂死是不道德的以上說法都不對★.關(guān)于護理倫理學的理論基礎(chǔ)，錯誤的是(E)美德論告訴人什么是道德上的完人以及如何成為道德上的完人義務論是關(guān)于義務、責任和應當?shù)睦碚摴撌且环N以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎(chǔ)或基本的評價標準的理論義務論側(cè)重于行為動機，忽視了行為的效果因為功利主義的道德原則是“最大多數(shù)人的最大幸?！保?，功利論是最科學的倫理學理論★..關(guān)于道德責任和道德責任感，正確的說法是(C)A-有了道德責任必然會有道德責任感B-有了道德責任必然會產(chǎn)生道德行為二者之間有邏輯關(guān)系二者之間有必然的關(guān)系以上都不對（二）.多選題（每題l分，共計25分）★.戶患非技術(shù)關(guān)系是在實施護理的過程中所形成的（ABCDE）道德關(guān)系法律關(guān)系價值關(guān)系文化關(guān)系利益關(guān)系★.世界醫(yī)學大會先后制定的有關(guān)人體實驗道德準則的國際性文獻是（AD）《紐倫堡法典》《東京宣言》《夏威夷宣言》《赫爾辛基宣言》《奧斯陸宣言》★護理人員的基本任務有（ABCE）預防疾病減輕痛苦恢復健康安樂死亡增進健康.護士的道德情感包括（BCE ）親人感同情感責任感幸福感事業(yè)感.醫(yī)院倫理委員會的成員可包括（ABCD）醫(yī)生護士律師倫理學家社區(qū)代表★病人自主性實現(xiàn)的前提條件是（ABCE）為病人提供適量、正確且病人能夠理解的信息病人具有自主能力決定是經(jīng)過深思熟慮的，不是沖動的醫(yī)生和護士出于保護病人而替病人決定病人的決定不會與他人、社會的利益發(fā)生嚴重沖突。.護理臨終病人的道德要求有（ABCE ）理解臨終病人尊重和保護臨終病人的權(quán)利提高臨終病人的生活質(zhì)量盡全力延長臨終病人的生命同情和關(guān)心臨終病人的家屬★關(guān)于安樂死，下面說法錯誤的是（BCDE ）不管是否支持安樂死，它總有自身的利和弊B?被動安樂死比主動安樂死人道主動安樂死比被動安樂死人道只要病人主動要求，就應該幫助病人安樂死只要家屬提出要求，就應該幫助病人實施安樂死★.護理道德評價的方式有（ABD）A-內(nèi)心信念’社會輿論C-自我感受傳統(tǒng)習俗領(lǐng)導鑒定★.學習護理倫理學的方法有（ABCDE）案例分析方法理論聯(lián)系實際法歸納分析法社會調(diào)查法學科交叉法★.護理道德品質(zhì)的內(nèi)容包括（BCDE）勤儉節(jié)約正直廉潔精益求精平等待人團結(jié)協(xié)作★