高一下學期期末考試語文試題(附答案與解析)

第頁高一下學期期末考試語文試題(附答案與解析)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字,完成1～5題材料一西方戲劇的觀念與中國戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結(jié)，寫下了著名的《詩學》。他說：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。”悲劇“最重要的是情節(jié)，即事件的安排……悲劇中沒有行動，則不成為悲劇，但沒有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊膽蚯碚?，無論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強調(diào)客觀真實性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時，這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動……小船要十二個人推著走，用鼓風機向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時里面的水便會動蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_上一切的安排就是要把一個不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實的細節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的，正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個“事件過程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場，他們感受的焦點在于，評判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進劇場。西方戲劇以及類似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒有偏愛的回客。中國觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個演員的演技作為看戲的選擇。中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實的舞臺準則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（節(jié)編自陳偉《中國戲曲點燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫家笪重光在他的《畫筌》里一段論畫面空間的話，也正相通于中國舞臺上空間處理的方式。他說：“空本難圖，實景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境?！敝袊枧_表演方式有獨創(chuàng)性，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性。中國舞臺上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動，“逼真地”表達出人物的內(nèi)心情感和行動，就會使人忘掉對于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活。“實景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點，就會使舞臺上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場中虛擬的動作既突出了表演的“真”，又同時顯示了手勢的“美”，因“虛”得“實”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國的演員能用一兩個極洗煉而又極典型的姿勢，把時間、地點和特定情景表現(xiàn)出來。（節(jié)選自宗白華《美學散步·中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.古希臘的亞里士多德寫的對戲劇進行理論總結(jié)的名著《詩學》，深刻地影響了后來的西方戲劇表演。B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的。C.西方戲劇與中國戲曲在理論上是存在差異的，西方戲劇更看重情節(jié)，中國戲曲更看重演員的演技和唱腔。D.多數(shù)西方觀眾看戲劇抱著認知的目的，關(guān)注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實的關(guān)系，收獲的是“知性”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A.中國的戲曲的“逼真”是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實沒有什么關(guān)系。B.因為中國觀眾看戲，主要是看演員的表演能力，所以老練的觀眾對那些最代表名演員表演能力的折子戲?qū)龈信d趣，百看不厭。C.中國戲劇舞臺上一般不會借助實物來布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，使劇中人和觀眾精神交流。D.《畫簽）里關(guān)于畫面空間的理論，與中國戲曲舞臺上空間處理的方式相通，這說明中國不同藝術(shù)之間有共同的特點。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持中國戲劇舞臺時空“虛實相生”觀點的一項是（3分）（）A.白雪陽春都妙句，高山流水自知音。B.頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山。C.借虛事指點實事，托古人提醒今人。D.三五步遍行天下，六七人百萬雄兵。4.從整體看，材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么相同之處？請簡要分析。（4分）5.西方友人觀看中國古代戲曲《竇娥冤》時，看到竇娥走向刑場的過程中，舞臺上分明只是“竇娥”一個演員，卻唱出“則被這枷扭的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，從而迷惑不解，對此你會做怎樣的解釋？請結(jié)合材料加以說明。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。材料一：［四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。沖（猶豫地）爸爸。樸（知道他又有新花樣）嗯，你？沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。樸什么？沖（低下頭）我想把我的學費的一部分分出來。樸哦。沖（鼓起勇氣）把我的學費拿出一部分送給——［四鳳端茶，放樸面前。樸四鳳，——（向沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？四煎好了。樸為什么不拿來？四（看繁漪，不說話）。繁（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。樸為什么？（停，向四鳳）藥呢？繁（快說）倒了。我叫四鳳倒了。樸（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？四藥罐里還有一點。樸（低而緩地）倒了來。繁（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。樸（向四鳳，高聲）倒了來。［四鳳走到左面倒藥。沖爸，媽不愿意，你何必這樣強迫呢？樸你同你母親都不知道自己的病在那兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。繁（順忍地）好，先放在這兒。樸（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。繁（忽然）四鳳，你把它拿走。樸（忽然嚴厲地）喝了藥，不要任性，當著這么大的孩子。繁（聲顫）我不想喝。樸沖兒，你把藥端到母親面前去。沖（反抗地）爸！樸（怒視）去?。蹧_只好把藥端到繁漪面前。樸說，請母親喝。沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。樸（高聲地）我要你說。萍（低頭，至沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。繁（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？樸（冷峻地）繁漪，當了母親的人，處處應(yīng)當替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當替孩子做個服從的榜樣。繁（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！樸萍兒，勸你母親喝下去。萍爸！我——樸去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。［周萍走至繁漪面前。萍（求恕地）哦，爸爸！樸（高聲）跪下?。ㄖ芷纪变艉椭軟_；繁漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下?。燮颊蛳鹿蚍保ㄍ芷迹坏戎芷脊蛳?，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝！（拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗捎疫咃垙d跑下。）［半晌。樸（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？沖（抬頭，慢慢地）什么？樸你說把你的學費分出一部分？——嗯，是怎么樣？沖（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。樸真沒有什么新鮮的問題啦么？沖（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對的。（跑向飯廳）（節(jié)選自《雷雨》第一幕）材料二：偏生這日賈政回家早些，正在書房中與相公清客們閑談。忽見寶玉進來請安，回說上學里去，賈政冷笑道：“你如果再提‘上學’兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟玩你的去是正理。仔細站臟了我這地，靠臟了我的門！”眾清客相公們都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可顯身成名的了，斷不似往年仍作小兒之態(tài)了。天也將飯時，世兄竟快請罷?！闭f著便有兩個年老的攜了寶玉的手出去了。賈政因問：“跟寶玉的是誰？”只聽外面答應(yīng)了兩聲，早進來三四個大漢，打千兒請安。賈政看時，認得是寶玉的奶母之子，名喚李貴。因向他道：“你們成日家跟他上學，他到底念了些什么書！倒念了些流言混語在肚子里，學了些精致的淘氣。等我閑一閑，先揭了你的皮，再和那不長進的算賬！”嚇的李貴忙雙膝跪下，摘了帽子，碰頭有聲，連連答應(yīng)“是”，又回說：“哥兒已念到第三本《詩經(jīng)》，什么‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊?！闭f的滿座哄然大笑起來。賈政也撐不住笑了。因說道：“那怕再念三十本《詩經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請學里太爺?shù)陌?，就說我說了：什么《詩經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的?！崩钯F忙答“是”，見賈政無話，方退出去。此時寶玉獨站在院外屏聲靜候，待他們出來，便忙忙的走了。（節(jié)選自《紅樓夢》第九回《戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學堂》）6.下列對作品相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A.周沖說“把我的學費拿出一部分送給——”時被周樸園打斷，是因為周樸園非常吝嗇，不想把學費給他人。B.“（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！”周樸園這句話的潛臺詞是：你居然敢違背我的話，私下把藥倒了！C.相公清客們說“天也將飯時，世兄竟快請罷”，是覺得賈寶玉做得不對，不應(yīng)該這么遲才來向賈政請安。D.“寶玉獨站在院外屏聲靜候”體現(xiàn)寶玉內(nèi)心的惶恐，李貴還未出來，他擔心李貴會故意在背后說他壞話。7.下列對作品藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.“無法，含著淚，向著母親”屬于舞臺說明，說明了人物的心理、神態(tài)和動作方位，從而更好地展示人物形象，推動情節(jié)發(fā)展。B.“四面看一看，望望樸園又望望萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下”一連串的動作和神態(tài)描寫體現(xiàn)出繁漪內(nèi)心的激烈斗爭。C.李貴說“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”是一個非常精彩的細節(jié)描寫，聽錯《詩經(jīng)》詩句，這既說明李貴不懂文化，又體現(xiàn)他盡心盡責。D.材料二多處運用了對比手法，如賈政對寶玉和相公清客們的不同態(tài)度、對寶玉和李貴的不同態(tài)度，這些對比有力地突出了人物形象。8.周樸園和賈政都屬于封建大家長，二人在性格特征和對待家人態(tài)度上是否相同，請簡要說明。（6分）9.周萍、周沖、魯大海人物形象各異，如果賈寶玉要從中挑選一位給自己作伴讀，你認為誰更合適，請說明理由。（4分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：“‘不作無益害有益’‘不見可欲，使民心不亂’。固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩，不合服用者宜一切禁斷。”由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。”太宗曰：“朕有氣疾，豈宜下濕？若遂來請，糜費良多。昔漢文帝將起露臺，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？”固請至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”魏征曰：“陛下本憐百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡’。隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬ι跎?！非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要·節(jié)儉》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不是/B.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足臭/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/C.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/D.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“固請至于再三”與“因其固然”（《庖丁解?！罚?，兩句中的“固”字含義不同。B.“誠不可施于百姓”與“誠能見可欲則思知足以自戒”（《諫太宗十思疏》），兩句中的“誠”字含義相同。C.“每節(jié)己以順人”與“焉用亡鄭以陪鄰”（《燭之武退秦師》），兩句中的“以”字含義相同。D.“朕安得聞此言”與“臣死且不避，卮酒安足辭？”（《鴻門宴》），兩句中的“安”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒有人抱怨與秦始皇營建宮室卻遭到人民非常反對之事對比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬之事過于豪華就必須停止供應(yīng)，從而使得貞觀年間社會崇尚簡樸風俗。C.貞觀二年，因為唐太宗有氣疾，公卿于上書請求修建一座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會浪費許多人力物力，不允許修建。D.魏征認為上有所好，下邊必然變本加厲，自己的欲望順應(yīng)民情，國家就會昌盛，靠百姓來博取自己的歡樂就會滅亡。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？（4分）（2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。（4分）14.文中魏征認為隋朝的滅亡原因有哪些？請作簡要概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首曲子,完成15~16題。竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游園（節(jié)選）湯顯祖【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！15.下列對兩首曲的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責天地，體現(xiàn)了“字句皆無忌憚”的特點。B.“天地也”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。C.《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春的禮贊、對幸福生活的向往。D.《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。16.這兩首曲在表達情感的手法上有所不同，請簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）魏征在《諫太宗十思疏》中特別提到了君主要善于用人和善于納諫，他認為，只要能做到“_________，_________”，那么，有智謀的人、勇敢的人、仁愛的人、誠信的人都會竭盡全力貢獻力量。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“_____________________，_____________________”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。(3)在《念奴嬌·過洞庭》中，詞人借助“___________________，___________________”中兩個明亮的意象描繪了月下洞庭湖表里澄澈的優(yōu)美景象。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。在《紅樓夢》這座金碧輝煌的藝術(shù)殿堂里，人物的服飾①美輪美奐，熠熠閃光。曹雪芹為他筆下人物設(shè)計的服飾，不管是在形制上，還是在款式、色彩上，都具有很高的審美價值。我們透過那多姿多彩的服飾，可以看到這部不朽巨著的藝術(shù)成就的又一個方面。曹雪芹是一個服飾審美大師，這與其出身②休戚相關(guān)。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面有著精深的造詣，而他對筆下人物服飾的描寫也③無微不至，如對王熙鳳、賈寶玉等人出場時服飾的描寫就十分注重細節(jié)，給人留下深刻印象。賈寶玉的服飾特色主要體現(xiàn)在顏色以紅色為主，而這有以下幾個方面的原因。首先，紅色容易聯(lián)想到熱烈的本性和感情力量，是最能體現(xiàn)賈寶玉熱情奔放性格的服飾。其次，紅色體現(xiàn)了他尊重女性的心理特征。中國傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，賈寶玉著紅色服飾豈不正是他怡悅紅顏的絕妙注解？最后，紅色是他反抗封建禮教、追求個性解放的象征。賈寶玉多著艷麗華貴的服飾，體現(xiàn)了“寶二爺”熱情奔放的性情。18.文中畫橫線的成語使用不恰當，請進行修改。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20.人物的服飾，往往是人物個性的外化。請從所學課文中任選兩個人物，如王熙鳳、孔乙己、別里科夫等，仿照文中畫橫線的句子寫兩句話，要求句式大體一致。（4分）(二)語言文字運用II(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題?！都t樓夢》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的（▲），冰雪聰明、敏感多疑的（▲），也有精明能干、圓滑世故的（▲），心地善良、性格懦弱的（▲）等。許多人會問：“十二金釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？”每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的、卑賤的，①，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，②。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人、每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運。由此，我們或許會有一種真正的同情，不再隨便說：③。21.依次對應(yīng)文中括號處的人物，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.林黛玉薛寶釵王熙鳳賈迎春B.王熙鳳林黛玉賈迎春薛寶釵C.薛寶釵林黛玉王熙鳳賈迎春D.賈迎春王熙鳳林黛玉薛寶釵22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和四個弟子“言志”的對話，顯示了先賢對“志”的重視。縱觀古今，很多仁人志士都曾在年輕時候立下過志向，比如杜甫心存“致君堯舜上”的志向，周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向，袁隆平立志讓“天下人都有飽飯吃”……對于青年人來說，立志非常重要。立志可以讓人明確一生的方向，可以激勵一個人奮勇前行，可以幫助人們克服種種艱難險阻……上述材料引發(fā)你怎樣感受和思考？班級組織演講，請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的演講稿，題目自擬。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字,完成1～5題1.【答案】B2.【答案】D3.【答案】B4.整體上都采用了總分式結(jié)構(gòu)。①材料一先提出中西戲劇“是迥然有別的”觀點，然后用對比的方式，分別從理論差異、舞臺演出和觀眾欣賞的情趣等幾個方面加以說明。②材料二先引述笪重光的話，提出的“虛實相生”觀點，然后從演員表演方式和舞臺空間構(gòu)成方面加以論述。5.①中國的戲曲注重把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，通過演員“竇娥”的表演表現(xiàn)出擁擠的場景。②中國戲曲重在看演員的能力，舞臺上沒有行人，觀眾的注意力更好地集中到演員“竇娥”身上。③中國戲曲舞臺不重逼真的布景，重在劇中人和觀眾精神交流，觀看時要重點關(guān)注演員“竇娥”傳達出的情感。(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。6.【答案】B7.【答案】D8.兩者都表現(xiàn)出專制、頑固、守舊。但在對待家人