8美術(shù)作品的意義與價值判斷

美術(shù)作品的意義與價值判斷一，美術(shù)作品的時代性和地域性時代性：所謂“時代性”是說某些題材只有在這個時代才有，而不可能出現(xiàn)在別的時代地域性：所謂“地域性”是說某些題材可能在這個地域不斷出現(xiàn)，而對另一個地域來說幾乎是不可能的。

形式上，美術(shù)家對形式的運(yùn)用并不是任意的，而是在學(xué)會了某種他以知的美術(shù)形式之后再用這種形式來套用于某種題材，并在這種套用中通過不斷的修正來獲得對傳統(tǒng)形式的突破的。由此我們知道，美術(shù)家選擇這樣的形式而不是那樣的形式，選擇這樣的手段和風(fēng)格而不是那樣的手段和風(fēng)格，是美術(shù)家在特定條件下模仿和學(xué)習(xí)的結(jié)果，然后他才具有了面對世界的語言表述能力，在這個基礎(chǔ)上，他才有可能逐步發(fā)展出自己的語言方式，從而獲得自己的藝術(shù)價值和地位。二，如何判斷美術(shù)作品的意義和價值？

美術(shù)作品一旦產(chǎn)生，就具有了意義和價值，只不過這種意義和價值有大小、多寡、重要和不重要之分罷了。對一般觀眾而言，符合了我們對題材和圖式的期待、影響面廣、為大多數(shù)人所認(rèn)同的，其意義和價值就大，否則就不大。這就是我們所說的美術(shù)作品的題材和形式的時代性和地域性特征的限制。

美術(shù)作品的意義和價值有絕對的一面也有相對的一面。如多納太羅的《大衛(wèi)》在當(dāng)時有價值，但到了米開朗基羅的時代就相形見絀了米開朗基羅對它進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生了新的意義和價值。所以藝術(shù)創(chuàng)新是我們判斷美術(shù)作品的意義和價值的另一方面。因此，對美術(shù)作品的意義和價值的判斷就受到了三個方面的制約：

1，時代性2，地域性3，藝術(shù)創(chuàng)新三，如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷上的分歧？“我的感受不能代替你的感受，每個人都必須通過自己的親身體驗(yàn)才能作出自己的判斷?！痹诿佬g(shù)鑒賞中鼓勵這種個人的、主動的和創(chuàng)造性的審美判斷，就是為了培養(yǎng)每個人獨(dú)特的審美能力。從本質(zhì)上說，無論我們的判斷如何，這種判斷本身就是一種評定，不管它采取的是口頭的還是文字的方式。四，對美術(shù)作品的意義和價值的判斷可以從許多角度作出許多解釋：1，品評式或品鑒式批評這種品評或判斷方法主要產(chǎn)生于中國，特點(diǎn)是不局限于單一的方面，而是從作品總體的氣韻或神韻來判斷作品的優(yōu)劣。2，形式主義批評形式主義批評興起于己于19世紀(jì)末，在20世紀(jì)初奠定了自己的穩(wěn)固地位。它認(rèn)為美術(shù)作品都有一種科學(xué)的結(jié)構(gòu)，不受任何外在因素的影響。它主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)的形式因素的特征和重要性，即美術(shù)作品的表現(xiàn)語言是線條的還是塊面的、是平面的還是有空間、是黑白的還是有色彩的等，以及它運(yùn)用得如何，有沒有創(chuàng)造性等。它把這看成是評價美術(shù)作品的基本原則，使形式主義批評成為20世紀(jì)最重要的批評方法之一。3，歷史批評這是一種把美術(shù)置于一個全方位的歷史縱坐標(biāo)中進(jìn)行批判的方法，即認(rèn)為美術(shù)的發(fā)生不是孤立的，而是與歷史發(fā)展的各個則面有著密切聯(lián)系的，它的意義既產(chǎn)生于這種聯(lián)系中。4，社會學(xué)批評這種批評方法被認(rèn)為來自馬克思主義，它主張任何美術(shù)作品都是當(dāng)時社會的產(chǎn)物，因此，美術(shù)作品的意義就在于其是否真實(shí)地反映了社會存在，推動了社會的進(jìn)步。5，心理學(xué)批評由于美術(shù)作品是由一個個美術(shù)家創(chuàng)作完成的，所以，心理學(xué)批評側(cè)重從美術(shù)家在創(chuàng)作過程中的下意識和潛意識活動等?？偨Y(jié)：對同一件美術(shù)作品，由于批評和判斷的角度、方法甚至人的角色的不同，最終得出的結(jié)論就會各異，我們就