第二章 課程論發(fā)展的歷史演變

第二章課程論發(fā)展的歷史演變一、前科學(xué)階段二、系統(tǒng)理論階段三、專門學(xué)科時(shí)期四、現(xiàn)代繁榮發(fā)展時(shí)期每一個(gè)時(shí)代都有其課程的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式的背后蘊(yùn)含著課程的研究理念、研究?jī)?nèi)容及其特點(diǎn)。

課程研究主要經(jīng)歷

第一節(jié)前科學(xué)時(shí)期一、古代中國(guó)的課程及理論二、古代西方的課程及理論三、前科學(xué)時(shí)期的特點(diǎn)

主要內(nèi)容

一、古代中國(guó)的課程及理論

1、“六藝”：西周就有了一套完整的課程，教以禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)、即“六藝”。2、《六經(jīng)》：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家私學(xué)的課程成為先秦課程的主導(dǎo)。孔子開設(shè)了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等儒家課程來(lái)教授學(xué)生，即后來(lái)的《六經(jīng)》課程?？鬃印?、《四書》、《五經(jīng)》：宋朝的朱熹是理學(xué)的集大成者，他提出《四書》課程（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱《四書》課程），并為《四書》詳加注釋，它與《五經(jīng)》（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）合稱《四書》、《五經(jīng)》，成為封建社會(huì)后期學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)課程和教材，并成為元、明、清三代封建學(xué)校課程及科舉考試的唯一依據(jù)。我國(guó)古代課程的特點(diǎn)有：（1）流派眾多，儒學(xué)為主。（2）重視文化知識(shí)的教育，輕自然科學(xué)教育。（3）重視德育，智育，輕體育、美育。二、古代西方的課程及理論古希臘：斯巴達(dá)→五項(xiàng)競(jìng)技——是古希臘斯巴達(dá)最早的課程。古希臘：雅典→七藝——即“三藝”（文法、修辭、邏輯）和“四藝”（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）課程。歐洲中世紀(jì)的逐漸形成“武士七藝”課程——即擊劍、騎馬、打獵、投槍、游泳、下棋、頌詩(shī)

。柏拉圖：培養(yǎng)哲學(xué)王的學(xué)制體系文藝復(fù)興：古典文化的復(fù)興，學(xué)科擴(kuò)展與分化。0哲學(xué)王（實(shí)際鍛煉）研究院（辯證法）高等教育（后四藝）中等教育（軍事訓(xùn)練）初等教育（讀寫算、音樂(lè)、體育）學(xué)前教育（游戲、故事、唱歌）軍人71720303550哲學(xué)王柏拉圖：培養(yǎng)哲學(xué)王的學(xué)制體系增加體育與自然科學(xué)文法→文法、文學(xué)、歷史幾何→幾何、地理學(xué)文藝復(fù)興：古典文化的復(fù)興，學(xué)科擴(kuò)展與分化古典文化的復(fù)興學(xué)科擴(kuò)展與分化§三、前科學(xué)時(shí)期特點(diǎn)

在這一時(shí)期，教育理論的研究尚未獨(dú)立與分化，更不用說(shuō)課程。學(xué)者們對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是融合在其政治、倫理、哲學(xué)著作之中的。對(duì)課程的認(rèn)識(shí)更是片面的、零碎的，散見于一些政治、倫理著作之中?！咎攸c(diǎn)】☆前科學(xué)時(shí)期的課程研究處于孕育與萌芽階段，并沒(méi)有科學(xué)的概念及系統(tǒng)的理論體系。☆課程研究思想都交織在哲學(xué)、倫理與政治等論述中。☆課程研究?jī)H僅停留在描述上，并沒(méi)有把課程作為專門的研究對(duì)象?！钜呀?jīng)初具現(xiàn)代課程的雛形。前學(xué)科時(shí)期特點(diǎn)返回第二節(jié)形成系統(tǒng)理論的時(shí)期一、主要代表人物及其理論（一）夸美紐斯——泛智主義課程理論（二）赫爾巴特——主知主義課程理論（三）斯賓塞———功利主義課程理論（四）杜威————經(jīng)驗(yàn)主義課程理論§§§§(一)夸美紐斯——泛智主義課程理論

1632年，捷克教育家夸美紐斯（1592—1670）出版了《大教學(xué)論》。提出了“把一切事物教給一切人的藝術(shù)”；德性/智慧和篤信；百科全書式的課程等思想。年齡階段學(xué)校（教育機(jī)構(gòu)）訓(xùn)練或?qū)W習(xí)內(nèi)容0-6嬰兒期母育學(xué)校（家庭）外感觀（身體和四肢）7-12兒童期國(guó)語(yǔ)學(xué)校（村落）內(nèi)感觀、想象力、記憶力13-18少年期拉丁語(yǔ)高等學(xué)校（城市）辯證法、文法、修辭19-24青年期大學(xué)與旅行（王國(guó)或省）神學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)夸美紐斯的學(xué)制體系泛智學(xué)校的課程教育把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)，從而構(gòu)建一個(gè)百科全書式的課程。以“泛智論”為基礎(chǔ)提出了“百科全書式”課程體系。提出并論證了第一個(gè)現(xiàn)代意義上的學(xué)制與課程體系。在教科書的編寫方面做出了卓越的貢獻(xiàn)?？涿兰~斯對(duì)課程論的貢獻(xiàn)(二)赫爾巴特——主知主義課程理論主知主義

☆以知識(shí)為本位來(lái)建立課程，體現(xiàn)在人的整個(gè)心理、知、情、欲中，認(rèn)為“知”是主要的，“情”與“欲”的存在與實(shí)現(xiàn)都要依存于知。所以課程的編制者首先要按照知識(shí)的邏輯系統(tǒng),同時(shí)考慮兒童的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。只有與兒童經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的內(nèi)容，才能引起兒童濃厚的興趣……興趣與課程赫爾巴特以多方面興趣為基礎(chǔ)建立廣泛的課程體系。課程內(nèi)容

§興趣經(jīng)驗(yàn)的興趣認(rèn)識(shí)周圍自然界的興趣同情的興趣認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的興趣經(jīng)驗(yàn)的思辨的審美的同情的社會(huì)的宗教的自然物理化學(xué)地理數(shù)學(xué)邏輯文法繪畫文學(xué)本國(guó)語(yǔ)外國(guó)語(yǔ)（古典語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)）法律歷史政治神學(xué)科學(xué)的科目歷史的科目宗教的科目

☆貢獻(xiàn)：

評(píng)價(jià)以實(shí)踐哲學(xué)（倫理學(xué)）為基礎(chǔ)，根據(jù)二類六種的興趣分類提構(gòu)建了囊括人文學(xué)科和自然學(xué)科的較為嚴(yán)密課程體系，使學(xué)生受到比較全面的教養(yǎng)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)工業(yè)發(fā)展的需要。強(qiáng)調(diào)“平衡的多方面興趣”和“一切能力的和諧發(fā)展”，對(duì)于當(dāng)前課程改革無(wú)疑具有借鑒意義，興趣的多方面性，與“多元智能理論”有異曲同工之處。提出了課程的安排要注意兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。當(dāng)代世界各國(guó)歷經(jīng)多次改革之后的現(xiàn)行普通教育的課程體系，它的基本類型，都還是赫爾巴特當(dāng)年提出來(lái)的，可見影響深遠(yuǎn)。將興趣分為二類六種，缺乏科學(xué)性，有些牽強(qiáng)附會(huì)。其核心課程體系把古典語(yǔ)、文學(xué)、歷史等人文學(xué)科放在教學(xué)的重要位置上，對(duì)自然學(xué)科的重視不夠。一方面是科學(xué)的啟蒙教育，一方面是宗教的蒙昧教育（將宗教列為情感教育的重要內(nèi)容），這種既進(jìn)步又保守的現(xiàn)象，表現(xiàn)了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)。提出人類文化發(fā)展史與兒童心理發(fā)展順序一致，這種觀點(diǎn)具有時(shí)代局限性。

☆局限：最高目的是培養(yǎng)有德行的人，這與今天的教育目標(biāo)相比似乎顯得狹隘了些。(三)斯賓塞——功利主義課程理論英國(guó)斯賓塞（H.Spencer，1820－1903）的《教育論》。英國(guó)著名的實(shí)證主義者，他重視實(shí)科教育，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢?/p>

功利主義課程直保接全自己：生理學(xué)、解剖學(xué)。間接保全自己：各種科學(xué)課程。撫養(yǎng)教育子女：教育學(xué)、心理學(xué)、德育等。為盡公民職責(zé)做準(zhǔn)備：歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)。滿足閑暇與愛好：文學(xué)、藝術(shù)等。教育即生活的準(zhǔn)備☆貢獻(xiàn)：首次使用“課程”概念；論證了近代課程的科學(xué)基礎(chǔ)；奠定了分科課程的基本框架；以知識(shí)的比較價(jià)值確立了課程選擇的方法論。(四)杜威——經(jīng)驗(yàn)主義課程理論美國(guó)的杜威（J.Dewey,1859－1952）1916年出版《民本主義與教育》。杜威從對(duì)傳統(tǒng)教育的批判入手，提出的“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”，為后人留下了一份豐富的教育思想遺產(chǎn)。課程主張

主張從兒童出發(fā)設(shè)置課程；提出了以經(jīng)驗(yàn)為本質(zhì)的課程觀；提出了課程實(shí)施的新方式：做中學(xué)?！疃磐闹鲝堄绊憦V泛和深遠(yuǎn)直至今日，但杜威的觀點(diǎn)又帶有時(shí)代的局限性。【貢獻(xiàn)】評(píng)價(jià)

建立了一種與傳統(tǒng)教育對(duì)立的“新教育”課程以各種不同形式的“活動(dòng)作業(yè)”為核心特點(diǎn)一特點(diǎn)二特點(diǎn)三特點(diǎn)四課程研究逐步系統(tǒng)化課程理論的依據(jù)科學(xué)化課程有關(guān)問(wèn)題的專門化研究出現(xiàn)了一批有影響的代表人物§二、形成系統(tǒng)時(shí)期的特點(diǎn)

課堂小結(jié)這節(jié)課你學(xué)到了什么知識(shí)？

這一時(shí)期的課程理論研究體系已基本構(gòu)成，并表現(xiàn)在教育學(xué)的各科理論研究中。課程研究的理論體系正為專門化的課程研究做好積極的準(zhǔn)備工作。第三節(jié)成為獨(dú)立的專門學(xué)科時(shí)期課程論獨(dú)立體系的建立，標(biāo)志著課程這門學(xué)科的誕生。

一、主要代表人物及其理論

二、成為獨(dú)立的專門學(xué)科時(shí)期的特點(diǎn)

主要內(nèi)容

（一）博比特的課程理論（二）查特斯的課程理論（三）泰勒的課程理論§一、主要代表人物及其理論§

（一）博比特的課程開發(fā)理論1918年:《課程》問(wèn)世，這是第一本專門論述課程的書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，是課程研究專門化的里程碑。

1924年:《怎樣編制課程》，明確表述了研究課程編制過(guò)程的重要性。在課程論發(fā)展史上，博比特第一次把課程開發(fā)視為一個(gè)專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并進(jìn)而開啟了課程開發(fā)科學(xué)化的歷程。

博比特是科學(xué)化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者。

該理論包含三個(gè)方面的內(nèi)容：就是把人的活動(dòng)分析為具體的、特定的行為單元的過(guò)程與方法。課程開發(fā)理論

教育的本質(zhì)課程的本質(zhì)課程開發(fā)的方法教育是為成人的生活作準(zhǔn)備；教育是促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程。課程是兒童及青年為準(zhǔn)備完美的成人生活而從事的一系列活動(dòng)及由此取得的相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)分析法（二）查特斯的課程開發(fā)理論1923年《課程編制》，指出：從事課程開發(fā)“首先必須制定目標(biāo)，然后選擇課程內(nèi)容，在選擇過(guò)程中，必須始終根據(jù)目標(biāo)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)”。課程開發(fā)的方法

——工作分析法主要是指對(duì)人類的職業(yè)領(lǐng)域的分析?！钬暙I(xiàn)：二者作為“課程開發(fā)的科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”的早期代表；他們第一次把課程開發(fā)過(guò)程本身確認(rèn)為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域；提出了課程開發(fā)過(guò)程的一系列基本問(wèn)題：

評(píng)價(jià)課程目標(biāo)是課程開發(fā)的基本依據(jù)；課程目標(biāo)的選擇與教育計(jì)劃的制定是一個(gè)科學(xué)化的過(guò)程；知識(shí)領(lǐng)域與日常生活的實(shí)際需要的關(guān)系。把教育與課程視為準(zhǔn)備成人生活的過(guò)程，不可避免地導(dǎo)致忽視兒童階段的存在價(jià)值；把教育的科學(xué)化視為將“效率取向，控制中心”的“泰羅主義”管理模式運(yùn)用于教育過(guò)程，使學(xué)生就成為“學(xué)校工廠”的加工“原料”。他們的課程開發(fā)程序把課程開發(fā)過(guò)程視為機(jī)械的“課程工程”，課程開發(fā)變成企業(yè)中的產(chǎn)品開發(fā)，從而導(dǎo)致課程開發(fā)過(guò)程中“見物不見人”的現(xiàn)象。

☆局限：博比特與查特斯的課程理論異同表現(xiàn)在哪些方面？

課堂思考相同之處：都重視從分析成人活動(dòng)得出課程目標(biāo)。都重視目標(biāo)在課程編制中的作用。查特斯把理想視為課程的有機(jī)構(gòu)成；而博比特則把活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)作為課程的組成部分。查特斯強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)；博比特則更強(qiáng)調(diào)人類從事活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)與能力。查特斯把課程開發(fā)的方法稱為工作分析；博比特稱為活動(dòng)分析，前者主要是對(duì)人類職業(yè)領(lǐng)域的分析，而后者則不僅包括職業(yè)領(lǐng)域，還包括非職業(yè)領(lǐng)域。查特斯除了重視對(duì)成人社會(huì)活動(dòng)的分析外，還重視各類社會(huì)人士對(duì)課程目標(biāo)的看法和學(xué)生的需要。不同之處：§（三）泰勒的課程理論現(xiàn)代課程理論之父——拉爾夫·泰勒現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)——《課程與教學(xué)的基本原理》（1949）泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者。泰勒原理——基本內(nèi)容泰勒模式示意圖泰勒原理的實(shí)質(zhì)泰勒原理

泰勒原理的歷史貢獻(xiàn)☆泰勒模式＆泰勒原理的基本內(nèi)容第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？第四，我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？泰勒模式是以目標(biāo)為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行課程開發(fā)的模式。解決的四個(gè)問(wèn)題§泰勒模式示意圖§泰勒模式簡(jiǎn)化的四個(gè)步驟：確定教育目標(biāo)選擇教育經(jīng)驗(yàn)組織教育經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)教育計(jì)劃追求“技術(shù)興趣”——是通過(guò)合規(guī)律（規(guī)則）的行為而對(duì)環(huán)境加以控制的人類基本興趣，它指向?qū)Νh(huán)境的控制和管理，其核心是“控制”?！疤├赵怼绷D有效控制課程開發(fā)過(guò)程，使課程開發(fā)過(guò)程成為一種理性化、科學(xué)化的過(guò)程，為課程開發(fā)提供一種普適性、劃一性的程序?！睢疤├赵怼钡膶?shí)質(zhì)“泰勒原理”突出的貢獻(xiàn)是為人們提供了一個(gè)廣為采用的課程研究范式，引起人們?cè)谡n程研究中的方法論思考。泰勒又一重要貢獻(xiàn)是將評(píng)價(jià)引入課程編制過(guò)程，大大提高了課程編制的科學(xué)性，使其成為動(dòng)態(tài)的開放的過(guò)程?！睢疤├赵怼钡臍v史貢獻(xiàn)

課程領(lǐng)域很幸運(yùn)，因?yàn)橛辛死瓲柗颉ぬ├?。課程領(lǐng)域很悲哀，因?yàn)槔瓲柗颉ぬ├站镁貌荒鼙怀?。但課程理論與實(shí)踐終究會(huì)走出“泰勒原理”。特點(diǎn)一特點(diǎn)二特點(diǎn)三特點(diǎn)四課程研究成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，變以前零散的研究為系統(tǒng)的研究；形成獨(dú)特的課程編制理論和技術(shù)，極大地促進(jìn)了課程編制的科學(xué)化、技術(shù)化；形成了課程的群體共同意識(shí)和專業(yè)研究隊(duì)伍；形成了諸多理論流派。§三、成為獨(dú)立專門學(xué)科時(shí)期的特點(diǎn)第四節(jié)當(dāng)代課程論的發(fā)展一、主要代表人物及其理論二、當(dāng)代課程發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)三、課程論發(fā)展的趨勢(shì)

主要內(nèi)容

一、主要代表人物及其理論(一)巴格萊、康南特——要素主義的課程理論（二）皮亞杰、布魯納——結(jié)構(gòu)主義的課程理論（三）羅杰斯——————人本主義的課程理論（四）施瓦布——————實(shí)踐性的課程理論（五）斯騰豪斯—————過(guò)程模式的課程理論(六)派納————————概念重建主義課程理論要素主義課程理論是建立在其獨(dú)特的教育價(jià)值基礎(chǔ)上的，而教育價(jià)值觀與其的社會(huì)進(jìn)化和人性論又密切相關(guān)。1、要素主義課程理論的發(fā)展階段形成階段——1938-1945年發(fā)展階段——第二次大戰(zhàn)結(jié)束到60年代末（一）要素主義課程理論①課程目標(biāo)觀教育的目標(biāo)是為了社會(huì)的“進(jìn)步”，要促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，就必須傳遞人類文化遺產(chǎn)。②課程內(nèi)容觀“文化要素”，即人類文化遺產(chǎn)中的精華。學(xué)校應(yīng)該將“文化遺產(chǎn)”傳遞給新生一代。③課程的組織觀要素主義的課程觀主張學(xué)科中心，重視教材的邏輯組織。④課程實(shí)施觀教師應(yīng)成為學(xué)生心中的權(quán)威，在教學(xué)中處于中心地位。2、基本觀點(diǎn)

要素主義課程對(duì)世界許多國(guó)家的課程理論與實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。開發(fā)和研制了許多數(shù)學(xué)、理科的課程及教科書，在實(shí)際上加強(qiáng)了學(xué)科課程在美國(guó)學(xué)校中的地位，加強(qiáng)了文化基礎(chǔ)知識(shí)及技能的教學(xué)。3、實(shí)際成效和影響

（1）結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上就是一種關(guān)系的組合，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。（2）皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)論皮亞杰關(guān)于兒童智慧發(fā)展理論。1、理論基礎(chǔ)（二）結(jié)構(gòu)主義課程理論①學(xué)科基本結(jié)構(gòu)論

☆每一種學(xué)科都存在著一系列的基本結(jié)構(gòu)。不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②螺旋式課程編制論③發(fā)現(xiàn)-探究式學(xué)習(xí)論

☆在提出一個(gè)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)時(shí)，有可能保留一些另人興奮的觀念的系列，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它。2、主要觀點(diǎn)

結(jié)構(gòu)主義課程對(duì)世界許多國(guó)家的課程理論與實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。結(jié)構(gòu)主義課程改革并沒(méi)有在美國(guó)取得預(yù)期的效果，中小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)出現(xiàn)了大面積下降現(xiàn)象。3、實(shí)際成效和影響

是在對(duì)結(jié)構(gòu)課程“非人性化”的抨擊結(jié)構(gòu)主義課程論者的自我反省下，主張課程“人本化”的人本主義課程理論迅速興起。1、歷史背景（三）人本主義課程理論課程目標(biāo)：自我實(shí)現(xiàn)。課程內(nèi)容的選擇：從自我實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)出發(fā)，提出了課程內(nèi)容選擇的原則--“適切性”原則。課程結(jié)構(gòu)的組織：注重整合。課程的實(shí)施：實(shí)施方式——合成教育、價(jià)值澄清、創(chuàng)造活動(dòng)法、人際交往訓(xùn)練法。課程評(píng)價(jià)：注重過(guò)程。2、主要觀點(diǎn)

人本主義課程要求課程適合學(xué)習(xí)者的需要，把學(xué)生作為整體的人看待，倡導(dǎo)思維、情感和行為的“整合”，重視情意課程，重視創(chuàng)造活動(dòng)，提倡學(xué)生小組互助，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)等，是很有特色的，其中一些觀點(diǎn)在后現(xiàn)代主義課程理論中得到進(jìn)一步的發(fā)展。3、實(shí)際