初中語文必考基礎(chǔ)知識點(diǎn)（3篇）

初中語文必考基礎(chǔ)知識點(diǎn)（3篇）【(一)句子仿寫】

所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考察學(xué)生的理解力量、品析力量、表達(dá)力量，以及對修辭學(xué)問、語法學(xué)問、句式學(xué)問的積存與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者供應(yīng)肯定的語境，要求考生參照規(guī)定的句式仿照寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生依據(jù)不同的語境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式一樣或相近、意義上有親密關(guān)聯(lián)的句子。主要考察學(xué)生：對修辭方法的積存與運(yùn)用力量；對語法學(xué)問的積存與運(yùn)用力量；對表達(dá)方式的理解與運(yùn)用力量。

仿寫和內(nèi)容是特別豐富的，詳細(xì)有：

(1)詞語型

例：結(jié)合語境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語。

例如：“假如生命是水，尊嚴(yán)就是流淌”假如生命是，尊嚴(yán)就是。

仿寫：假如生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒；假如生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。

(2)修辭型

例：仿按例句寫一句子，要求句子由兩個比方句組成，比方要符合情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。

例如：假如歷史是一條長河，那么時(shí)間就是這條長河上涌起的波濤。

仿句：假如歷史是一曲樂章，那么時(shí)間就是這樂章上跳動的音符。

(3)托物寓意型

例：仿照例如，任選事物，用語言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)肯定的道理。

例如：蠟燭A.站得不端正，必定淚多命短。B、為不能照亮全部的黑暗而流淚。

仿寫：粉筆A.一張才智的犁，耕耘在奇妙的黑土地上。B.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤A.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。B.不經(jīng)受磨練，發(fā)不誕生命的光芒。

(4)名人名言型

例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。

例如：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。

仿句：幸福是“采菊東籬下，悠閑見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。

(5)情境型

例：依據(jù)文句所供應(yīng)的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是公平的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛心是多么重要?！濒斞刚f過，“不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡”，我懂得了抵抗精神的珍貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

(6)話題型

例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。

人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，由于燃燒意味著賜予，且在賜予之時(shí)，會讓自己閃光。我們摒棄腐爛，由于腐爛意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會讓別人惡心。

(7)閱讀型

閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。

我們賴以生存的地球，自古以來就進(jìn)展著綠色與_的殊死決戰(zhàn)。哪兒布滿綠色，哪兒必定水源充分，草木茂密，那是生命滋衍的樂園。哪兒充滿_，哪兒肯定水源干枯，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度擴(kuò)散擴(kuò)展，_對綠色的損害是肯定無情的。

【(二)修辭方法】

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生辨析、運(yùn)用的修辭格有：比方、擬人、夸大、排比、反復(fù)、對偶、設(shè)問、反問等八種，教材中常消失的修辭格還有借代、引用、反語等。對要求把握的修辭格，首先要熟記其定義、理解其要點(diǎn)。中考重點(diǎn)考察的是比方、擬人、排比、對偶四種修辭手法。

1.比方：依據(jù)事物的相像點(diǎn)，用詳細(xì)的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、淺顯的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動詳細(xì)形象，給人以鮮亮深刻的印象，用淺顯常見的事物對淺顯生疏事物講解、幫忙人深入理解。比方的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

不要把有“像”、“似乎”的句子都看成比方句。多數(shù)狀況下，‘像“、“好象”、“仿佛”表示比方，但是要留意以下幾種狀況不是比方：

(1)表示比擬的。如：他長得很像他哥哥。

(2)表示推想、揣度的。如：他剛剛似乎出去了。

(3)表例如舉。如：本次考試許多同學(xué)的進(jìn)步很大，像張昊、李疏桐等等。

(4)表示想象。如：閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

2.擬人：把物當(dāng)作人來寫，給予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。作用：使詳細(xì)事物人格化，語言生動形象。

3.夸大：對事物的性質(zhì)、特征等有意地夸大或縮小。作用：提醒事物本質(zhì)，襯托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

4.排比：把構(gòu)造一樣或相像、語氣全都、意思相關(guān)聯(lián)的三個以上的句子或成分排列在一起。作用：增加語言氣概，加強(qiáng)表達(dá)效果。

5.對偶：字?jǐn)?shù)相等，構(gòu)造形式一樣，意義對稱的一對短語或句子，表達(dá)兩個相對或相近的意思。作用：整齊均勻，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂美感。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

6.反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個意思，某種感情，有意重復(fù)某個詞語或句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無其他\.\詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語。

7.設(shè)問：為了引起別人的留意，有意先提出問題，然后自己答復(fù)。作用：提示人們思索，有的為了突出某些內(nèi)容。

8.反問：無疑無問，用疑問形式表達(dá)確定的意思，用確定形式反問表否認(rèn)，用否認(rèn)形式反問表確定。

9.引用：引用現(xiàn)成的話來提高語言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

10.借代：用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類：特征代事物、詳細(xì)代抽象、局部代替整體。

11.反語：用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意，以按說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的挖苦揭露，有的表示親切友好的感情。

八種常用修辭的作用如下：比方：表達(dá)更加生動、詳細(xì)、形象，給人以深刻鮮亮的印象。擬人：使事物人格化，語言更加生動形象?？浯螅禾嵝咽挛锏谋举|(zhì)特征，襯托氣氛，引起聯(lián)想。排比：增加語言氣概，深化思想內(nèi)容，增加文章的說服力和感染力。對偶：整齊均勻，高度概括，富于音樂的節(jié)奏美。反復(fù)：突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，增加節(jié)奏感。借代：形象突出，特點(diǎn)鮮亮，引人聯(lián)想。設(shè)問：提示人們的留意，引起思索，突出某些內(nèi)容。反問：加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者的感情，給讀者留下深刻印象。八種常用修辭中，比方、對偶、排比三種辭格是綜合運(yùn)用考察的重點(diǎn)，對它們的語言特點(diǎn)及應(yīng)用規(guī)章，要堅(jiān)固把握。

初三語文必考學(xué)問點(diǎn)篇二

1.潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣，因受各種因素的影響，無形中起了變化。

2.白駒過隙：形容時(shí)間過得飛速，像白色少壯的馬在縫隙前飛速地越過。駒，少壯的馬。

3.談笑風(fēng)生：有說有笑，興致高。形容談話談得快樂而有幽默。風(fēng)，幽默。生：生動。

4.茅塞頓開：原來心里似乎有茅草堵塞著，現(xiàn)在突然被翻開了。比方閉塞的思路，由于得到啟發(fā)，突然開通了。

5.出謀劃策：謀，計(jì)策；劃，籌劃。指為人出辦法，制定計(jì)策策略。

6.賞心悅目：看到美妙的情景而心情開心。

7.海納百川：大海容得下成百上千條江河之水。比方包涵的東西廣泛，數(shù)量巨大。

8.無欲則剛：千仞峭壁之所以能巍然矗立，是由于它沒有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能到達(dá)大義凜然的境地。

9.物華天寶：物有光華，天有珍寶，指各種珍美的寶貝?！稌x書?張華傳》記載了這樣的傳奇：晉武帝時(shí)，牛、斗兩宿之間常有紫氣照耀，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光線上通于天。后來雷煥做豫章鳳城縣令，掘監(jiān)獄地基，得到兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，兩宿間的紫氣也消逝了。后來兩劍沒入水中，化為雙龍。

10.人杰地靈：人有俊杰，地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時(shí)南昌名士徐稚(字孺子)，家貧，常親自耕種。他品德高潔，為人所景仰。

2、文學(xué)常識。

1.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生；蘇軾、泰戈?duì)枴㈨n愈、孔子、蒲松齡。

2.重點(diǎn)作品：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。

3、古詩文默寫篇目。

1.王灣《次北固山下》(唐)

2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)

3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)

4.劉禹錫《秋詞》(唐)

5.杜牧《赤壁》(唐)

6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)

7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)

8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)

9.《古詩十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)

10.《論語》八則

11.酈道元《三峽》

4、文言文閱讀。

重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲治蟲》、《梵天寺木塔》。

九年級語文學(xué)問點(diǎn)總結(jié)篇三

一、文學(xué)常識

1、本文出自《孟子?告子上》，孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。他生活在兼并戰(zhàn)斗劇烈的戰(zhàn)國中期，政治上主見法先王。在孔子的仁的學(xué)說根底上，提出了系統(tǒng)的仁政學(xué)說，主見行仁政以統(tǒng)一天下。

二、語音

簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)

三、通假字

1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前

2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

3、今為所識窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感謝”的意思

4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，區(qū)分

5、所識窮乏者得我與？與：通“歟”，語氣詞。

四、一詞多義

(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美

(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之

表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

(3)于表比擬“比”如：所欲有甚于生者

表對象“對”如：萬鐘于我何加焉

五、重點(diǎn)詞語解釋

1、故不為茍得也。茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。

2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動詞)是名詞性詞組，譯“……的東西”。

3、如使：假設(shè)，假使。

4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。

5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。

6、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的叫賣。與：給

7、不屑：因輕視而不愿承受。8、何加：有什么好處。

9、萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，區(qū)分。

10、妻妾之奉。奉：侍奉。

11、所識窮乏者得我與？得，通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。

12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。

13、是亦不行以已乎？已：停頓、放棄。

14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。

六、特別句式

1、狀語后置句

(1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。

想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)峻的。

(2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也？

假使，人想要的沒有比生命更重要的，那么但凡可以保全生命的手段，有什么不行以使用的呢？

(3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也？

假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴(yán)峻的，那么但凡可以避開災(zāi)禍的手段，有什么不行以使用呢？

2、推斷句

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。

生命也是我想要的，道義也是我想要的，(假如)二者不行以同時(shí)擁有，(我要)舍去生命而選取正義。

七、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也。

3、表達(dá)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

6、在孟子看來，什么狀況下，即使遇到禍害也會挺身而出的？

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辯禮儀的承受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我。

8、文中與“嗟來之食”的意思相全都的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

9、《魚我所欲也》中消失的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能_，貧賤不能移，威猛不能屈。

八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯：

1.魚，我所欲也，熊掌，我所欲也；二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。

重點(diǎn)字詞：①欲：想要，寵愛。②得兼：同時(shí)得到。

譯文：魚，是我所寵愛的，熊掌也是我所寵愛的，假如這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，(那么我就只好)放棄魚而選取熊掌了。

2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也。

重點(diǎn)字詞：①義：指人們追求的抱負(fù)道德、行為標(biāo)準(zhǔn)。

譯文：生命是我所寵愛的，大義也是我所寵愛的，假如這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

重點(diǎn)字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存)

③惡(wù)：厭煩，不喜愛④患：禍害、災(zāi)難⑤辟：通“避”，躲避。

譯文：生命是我所寵愛的，但我所寵愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。

4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

重點(diǎn)字詞：①如使：假設(shè)，假使②何不用也：什么手段不行用呢？

譯文：假如人們所寵愛的東西沒有超過生命的，那么但凡能夠用來求得生存的手段，哪一樣不行以采納呢？

5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

譯文：假如人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么心是能夠用來躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢？

6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯文：采納某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不愿采納，采納某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采納。

7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

重點(diǎn)字詞：①是故：由此，因此。

譯文：由此可見，他們所寵愛的有比生命更珍貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)峻的事，(那就是“不義”)。

8.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

重點(diǎn)字詞：①非獨(dú)：不僅②喪：丟失、失掉。

譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不丟失罷了。

9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

重點(diǎn)字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。

③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。

10.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

重點(diǎn)字詞：①呼爾：輕視或者粗暴的叫賣。爾：語氣詞。②蹴(cù)：用腳踐踏。

③不屑(xiè