11當(dāng)代大學(xué)生幸福觀調(diào)查報(bào)告

2012年馬克思主義基本原理概論實(shí)踐作業(yè)沈陽地區(qū)人民群眾“幸福觀”調(diào)查報(bào)告專業(yè)：會(huì)計(jì)1003姓名：董詩琦學(xué)號(hào)：220102622一．調(diào)查原因我們來到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？哈佛夏哈爾教授堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。什么是幸福？在物質(zhì)日益豐沛的現(xiàn)代社會(huì)，為何人們卻難以感受心靈的幸福？于丹也曾面臨如此困惑。漸漸，她領(lǐng)悟到，如果有許多奢望，那一定是一輩子都追不著的。相反，如果信任樸素，從最扎實(shí)的地方做起，幸福就離得近了。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，幸福的含義是使人心情舒暢的境遇和生活。它不是由外在的物資條件或者所處環(huán)境決定的，它更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)心世界的認(rèn)知和滿足。幸福的標(biāo)準(zhǔn)既不能用尺來量，又不能用秤來稱，它是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而發(fā)展變化著的。而我們認(rèn)為，幸福是指處于一定社會(huì)歷史環(huán)境中的人們，在社會(huì)生活實(shí)踐中由于感受到自身存在價(jià)值生活目標(biāo)與理想的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足。幸福觀是人們對(duì)幸福所持的根本態(tài)度和觀念體系。幸福觀的形成和發(fā)展受各種因素的影響和制約，不同群體可能形成不同的幸福觀。在現(xiàn)實(shí)中，幸福觀主要體現(xiàn)在個(gè)人的世界觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人根據(jù)自己的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和人生經(jīng)驗(yàn)，選擇自己所期望的幸福生活。大學(xué)生對(duì)幸福的理解，對(duì)追求實(shí)現(xiàn)幸福途徑的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成其幸福觀。歷代先賢對(duì)正確的幸福觀的探索從未止步。歐文說：人類的一切努力的目的在于獲得幸福。羅曼羅蘭說：一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切！正因?yàn)橛辛怂麄兊牟粩嗵剿?，我們?duì)幸福的理解從簡單的物質(zhì)滿足上升到精神層面的豐盈。馬克思主義在廣泛研究前人著作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了關(guān)于幸福的看法，形成了與封建宗教神學(xué)幸福觀和資產(chǎn)階級(jí)幸福觀有著本質(zhì)區(qū)別的幸福觀。馬克思主義幸福觀是多維度的幸福觀。首先，他認(rèn)為人的幸福和人的需要是不可分離的，重視人們正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益。其次，馬克思沒有忽視精神生活在幸福中的地位。他認(rèn)為單純的物質(zhì)資料本身并不是幸福的真正源泉，只有在一定的物質(zhì)條件保障下，物質(zhì)生活才與精神生活一起構(gòu)成幸福的內(nèi)容。此外，馬克思認(rèn)為個(gè)人幸福和社會(huì)幸福兩者互相聯(lián)系、互相依存，即辯證的統(tǒng)一。社會(huì)幸福決定著個(gè)人幸福，個(gè)人幸福豐富著社會(huì)幸福。正所謂：沒有小家何來大家。馬克思最終總結(jié)出幸福的真諦：幸福就是人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中，充分創(chuàng)造和享受物質(zhì)幸福和精神幸福，自由、全面地發(fā)展自身，并追求全人類的幸福，以升華個(gè)人的自我生命價(jià)值。幸福是人以存在的完美指向的一種價(jià)值追求，幸福的追求需要人在后天生活中獲得能力，這就意味著要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，唯有人得到自由、全面地發(fā)展，具有創(chuàng)造幸福、享受幸福、感悟幸福的能力，才能真正達(dá)到幸福的狀態(tài)。為了了解當(dāng)代市民幸福觀情況，我們選擇了問卷調(diào)查的方式。二、調(diào)查方式：問卷調(diào)查發(fā)放問卷數(shù)：100份回收問卷數(shù)：100份發(fā)放方式：隨機(jī)發(fā)放調(diào)查地點(diǎn)：沈陽中街三、調(diào)查內(nèi)容：沈陽地區(qū)人民群眾幸福觀（70.80.90后）對(duì)在市民進(jìn)行幸福觀調(diào)查，重點(diǎn)了解市民的幸福觀的內(nèi)容，他們對(duì)金錢與幸福關(guān)系的看法，市民責(zé)任感等方面。并且通過調(diào)查分析目前市民在幸福觀中所存問題，提出解決方案。四、調(diào)查結(jié)果通過對(duì)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯總分析，我們可以看出47%的人認(rèn)為自己非常幸福，53%的人認(rèn)為自己比較幸福。他們認(rèn)為會(huì)對(duì)我們幸福產(chǎn)生最重要影響的：生活占最高比例42%，其次為學(xué)習(xí)23%，而愛情居于第三位19%。當(dāng)談及到幸福的生活與金錢的關(guān)系時(shí)100%的人認(rèn)為它們之間有一定關(guān)系，幸福的生活需要有一定的物質(zhì)保障。對(duì)市民幸福觀產(chǎn)生重要影響的各因素及其所占比例如下圖1所示：從各種因素的影響結(jié)果來看，市民的幸福觀還是比較正確的，健康的身體和積極的人生態(tài)度是大學(xué)生們認(rèn)為最能對(duì)幸福產(chǎn)生影響的因素，其次受到理解和尊重是工薪階級(jí)認(rèn)為最能對(duì)幸福感產(chǎn)生影響的因素。當(dāng)然也有一部分市民認(rèn)為豐厚的物質(zhì)條件也是決定我們是否幸福的因素之一。同時(shí)，當(dāng)代市民對(duì)于人生目標(biāo)的追求情況也是決定我們是否擁有正確幸福觀的重要條件。蕭伯納曾說過：人生的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。由此可見當(dāng)我們擁有一個(gè)偉大的目標(biāo)時(shí)更容易樹立正確的幸福觀。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，43%的人對(duì)未來有著明確的目標(biāo)追求，另外49%的人對(duì)自己未來發(fā)展不清楚，但是他們?nèi)匀粸橹磥矶?。調(diào)查結(jié)果如圖2所示：大部分市民對(duì)自己未來的目標(biāo)的清晰度情況還是比較樂觀的，有明確目標(biāo)的人更容易獲得幸福。但是還有少部分市民對(duì)未來的發(fā)展方向并不明確，從而導(dǎo)致了他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活方面都帶有消極的態(tài)度并可能產(chǎn)生一定的心理問題，他們經(jīng)常采用消極的方法來逃避現(xiàn)實(shí)和自身應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任。就業(yè)壓力、環(huán)境問題、世界格局等諸多方面對(duì)市民的幸福觀都產(chǎn)生了重要的影響。面對(duì)就業(yè)問題時(shí)，許多市民會(huì)偏向于選擇一份穩(wěn)定的工作，他們不認(rèn)為只有創(chuàng)造才是幸福，相反，充足的物質(zhì)條件才是幸福的保障。針對(duì)中小學(xué)校及高?，F(xiàn)行教育體系，91%的市民認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)更多的與學(xué)生幸福觀相關(guān)的課程，讓學(xué)生增加對(duì)幸福感的了解。同時(shí)，我們也對(duì)市民關(guān)于幸福的理解進(jìn)行了調(diào)查。其中一部分人認(rèn)為幸福是在困境時(shí)有人理解和支持，不是孤軍奮戰(zhàn)；一部分人認(rèn)為幸福是在有物質(zhì)保障的基礎(chǔ)上做自己喜歡的事情；還有一部分人認(rèn)為幸福是自由；幸福是得到身邊人的認(rèn)可；幸福是和朋友家人開心地在一起；幸福是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)絕大多數(shù)在于精神層面的豐盈，在于心境的快樂和舒適。當(dāng)然還有一部分人認(rèn)為幸福就是擁有大量的金錢和很高的社會(huì)地位，在事業(yè)上取得巨大的成功，得到所有人的尊重。五、調(diào)查結(jié)論人民大眾的幸福觀問題一直受社會(huì)廣泛關(guān)注。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們總結(jié)出市民幸福觀主要存在以下問題：拜金主義嚴(yán)重。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)階段物價(jià)飛漲，房價(jià)甚高，讓部分學(xué)生和底薪族對(duì)金錢方面的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會(huì)上一些人不能正確理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是金錢經(jīng)濟(jì)片面夸大金錢在社會(huì)生活中的作用。社會(huì)生活中很多方面都顯示了金錢的重要性，阻礙了部分人群的健康成長，影響并限制了該人群對(duì)理想的追求。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生群眾還過分夸大金錢在幸福中的作用。甚至有90后學(xué)生認(rèn)為“金錢比知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中更為重要”，“有錢就有一切，金錢就是幸福”等。盲目的認(rèn)為擁有事業(yè)就擁有幸福。大多數(shù)人努力在現(xiàn)有條件下謀求個(gè)人發(fā)展，擇業(yè)時(shí)第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機(jī)會(huì)，第三看薪酬福利。過分注重?zé)衢T專業(yè)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，為找到一份好的工作而奠定基礎(chǔ)，卻對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高道德水平不屑一顧，客觀上造成他們身上對(duì)報(bào)效祖國、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感淡化。針對(duì)上述問題，我們提出了幾點(diǎn)建議：樹立正確的金錢觀。當(dāng)代市民在人生活動(dòng)中對(duì)各種事物、現(xiàn)象和自身價(jià)值進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和取舍要受價(jià)值觀的支配，有什么樣的價(jià)值觀，相應(yīng)地就會(huì)有什么樣的行為。對(duì)金錢的正確理解能夠幫助現(xiàn)代社會(huì)人群樹立科學(xué)、合理的價(jià)值觀。幸福生活的產(chǎn)生和維系是離不開相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)的，但是這絕對(duì)不是有價(jià)值的人生。財(cái)富的積累是為了進(jìn)一步發(fā)展自己，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這樣的人才會(huì)真正贏得人們的尊重，同時(shí)才能獲得個(gè)人的幸福。增強(qiáng)與周圍同學(xué)、同志、合作伙伴的互動(dòng)，學(xué)會(huì)換位思考。我們只有與周圍融洽人們相處，學(xué)會(huì)互動(dòng)，建立良好的人際關(guān)系，并且在交往過程中多站在別人的角度去思考，這樣才能更好的把握人生的方向，樹立正確的幸福觀。提高個(gè)人素質(zhì)。當(dāng)代市民應(yīng)通過自身的努力，以社會(huì)為己任、正確地認(rèn)識(shí)自己，并由此為出發(fā)點(diǎn)，把握自我、駕馭自我，為自己尋找最佳的人生方位，設(shè)計(jì)和塑造自我，從而達(dá)到升華并最終超越自我。學(xué)校方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生幸福觀的教育。教育活動(dòng)中應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展而不是只停留在教導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)，為謀求職業(yè)做準(zhǔn)備的層次。教育應(yīng)該更注重文化情操的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)，使學(xué)生得到扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和全面的素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校通過多開設(shè)關(guān)于幸福觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的課程，讓有沉重感、負(fù)擔(dān)感或缺乏幸福感受的學(xué)生感知自己所處的幸福情境，認(rèn)識(shí)到人生的意義，樹立積極向上的人生態(tài)度。奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。幸福給予我們的不僅僅是物質(zhì)條件的充足，更是我們對(duì)自我、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)的積極投入，認(rèn)真生活。我思，故我在。我們要學(xué)會(huì)感受幸福，保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。一個(gè)飽食終日、無所事事、精神空虛的人很難想象會(huì)獲得真正的幸福生活。幸福需要我們努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對(duì)國家和人民的熱愛中，融入對(duì)事業(yè)的不懈追求中，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，只有這樣我們才能在不斷的奮斗中找到屬于自己的幸福生活，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。從馬克思主義來看，物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一是幸福的主要內(nèi)容，勞動(dòng)和創(chuàng)造是幸福的源泉，個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義幸福觀的核心，奉獻(xiàn)是追求幸福的最終歸宿。同時(shí)我們也應(yīng)該明白幸福是主客觀的統(tǒng)一體。從調(diào)查結(jié)果我們相信只有良好地平衡幸福的主客觀兩方面的因素，我們才可能樹立正確的幸福觀。從客觀方面說，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展離不開一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)幸福的影響才能是大學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生拜金主義；從主觀方面說，幸福是人們對(duì)外在世界的一種感受和體驗(yàn)，它取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)。當(dāng)代青少年思想引領(lǐng)社會(huì)思想，是未來社會(huì)的潮流，代表了未來社會(huì)幸福思想發(fā)展的基本趨勢(shì)。加強(qiáng)幸福觀教育，對(duì)培養(yǎng)有理想、有抱負(fù)的社會(huì)主義接班人有著重要的意義與作用，我們要用馬克思主義哲學(xué)觀、人生觀和價(jià)值觀來豐盈自己，讓我們的理想不僅僅停滯于物質(zhì)生活的享受，而是更多地為國家的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)?！按髿獯鬄?，求真務(wù)實(shí)”，我們要樹立正確的幸福觀，努力踐行作為一名市民的責(zé)任和義務(wù)，為爭(zhēng)取成為一名合格的市民而不懈奮斗。

當(dāng)代市民幸福觀調(diào)查問卷1您的性別是：

A男B女2年齡：A70后B80后C90后3您覺得自己幸福嗎？A非常幸福B比較幸福C不幸福4您認(rèn)為學(xué)習(xí)生涯教育對(duì)人生幸福的影響程度：A影響很大B一般C

不影響5您認(rèn)為以下哪方面會(huì)對(duì)幸福產(chǎn)生最重要的影響：A學(xué)習(xí)B生活C學(xué)生工作D愛情E其他6您有比較明確的人生目標(biāo)嗎？A有很明確的目標(biāo)，并且付諸實(shí)踐B不清楚自己的目標(biāo)，但仍然努力C沒有目標(biāo)，也不想尋找

D努力尋找，但卻不知道7您認(rèn)為幸福的生活與金錢的關(guān)系是：A很必要，幸福的生活建立在金錢的基礎(chǔ)上B有一定關(guān)系，幸福生活要有一定的物質(zhì)保障C影響不大D幸福生活與金錢全無關(guān)聯(lián)8您認(rèn)為您是否存在沉迷網(wǎng)絡(luò)，厭倦學(xué)習(xí)工作的現(xiàn)象？A存在，基本宅寢室B存在，但不嚴(yán)重C基本不存在9您覺得學(xué)校有必要開設(shè)關(guān)于學(xué)生幸福觀相關(guān)的課程嗎？A很有必要，學(xué)校相關(guān)課程很少B可以開設(shè)，但不要太多C不用開設(shè)，相關(guān)課程太多