希臘人的藝術

本文格式為Word版，下載可任意編輯——希臘人的藝術B100103023李思雨《論希臘人的藝術》

《希臘人的藝術》讀書筆記

這周我看了溫克爾曼的《希臘人的藝術》。溫克爾曼是一個四處結合藝術史研究來探討美學問題的獨特的美學家，也可以稱他為德國啟蒙主義美學家。他是歐洲近代藝術發(fā)展史的真正奠基人,他主要研究了他所理想的古代希臘藝術,特別是造型藝術。這本書其實是他在幾年間寫的關于研究希臘藝術的一些論文的小集子。

溫克爾曼是從研究古希臘藝術發(fā)展史開始他的美學思考的。關于這個發(fā)展史的研究他寫了兩篇論著?！蛾P于在繪畫和雕刻中模仿希臘作品的一些看法》和對《看法》的解釋。這兩篇文章反映了溫克爾曼美學觀的基本特征，他把法國唯理主義的哲學——美學思想運用于藝術史的研究。溫克爾曼的研究突出地表現(xiàn)在兩個方面,一方面是在具體的歷史環(huán)境中來分析古希臘藝術的興旺原因,另一方面是把古希臘的藝術看作是一個不斷發(fā)展的過程。

一、古希臘藝術的興旺原因1、氣候

溫克爾曼認為,希臘的地理環(huán)境和氣候使那些能夠從中生長出藝術的種子發(fā)芽,大量對我們來說是一種理想的東西,在希臘人那里卻是一種自然屬性。那里氣候適中,少有霾霧和有害瘴氣的影響,陽光充沛,空氣清爽,因此能賦予人體以完美的形式,女性特別顯得莊重幽美。因此,大自然在希臘創(chuàng)造了更完善的人種,在希臘人那里,凡是可以提高美的東西沒有一點被隱蔽起來,藝術家每日耳聞目見。這個理由在現(xiàn)在看來好像有一些超現(xiàn)實了。不過在看到他的這種解釋時讓我想到在我們中國也有一句老話“一方水土養(yǎng)一方人〞。再結合溫克爾曼所接受過的教育和思想就不會再糾結于這種解釋是不是太過了的問題了。溫克爾曼是長期接受法國唯理主義思想的學者，他學習過孟德斯鳩的《論發(fā)的精神》，所以一定程度上是受了孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論的影響。而且溫克爾曼對于希臘藝術是極其推崇的，所以他這個言論就又帶點唯心主義觀點了。

2、政治體制與社會環(huán)境

溫克爾曼認為“從希臘的國家體制和管理這個意義說,藝術之所以優(yōu)越的最重要的原因是有自由。〞并且他還認為古希臘的這種政治自由是希臘藝術優(yōu)越于其他民族的決定性因素。也列舉了大量例子來佐證他的這個觀點。例如，希臘男青年在競技場里比賽時是全身赤裸的，這些男人在比賽前對于身材的要求也是極為苛刻的，所以他們的身材比例也是很完美的。藝術家和哲人也到那去，他們在觀看比賽時，也在觀測這些男人的肌肉和身體變化轉折，研究人體的外形或者青年斗士在沙地上留下的印跡輪廓。那么多人赤身裸體的坦誠相見在現(xiàn)今這種開放的社會也是很難見到的這說明當時的古希臘社會是多么的開明開放。我想在那個時代希臘的人物雕塑能那樣確鑿和這樣的一種活動是密不可分的吧。從現(xiàn)在保存下來的古希臘人物雕塑和人物繪畫中我們看到了當時的人的衣著不管男女都是領子是大敞開的，露出小腿的，男人健碩的身材，女人幽美的曲線都被很好的浮現(xiàn)出來。溫克爾曼就此和當時的人繁重的衣著相對比。溫克爾曼暗喻在他生活的年代人們的思想生活都是受限制

B100103023李思雨《論希臘人的藝術》的，他渴望擁有像古希臘人那樣自由的生活和社會環(huán)境。溫克爾曼在文中介紹希臘人對美是有猛烈的愛好的，他們愛好一切美的事物，甚至在當今社會才提出的優(yōu)生優(yōu)育的概念在那時就已經(jīng)被古希臘人很好的利用了。可能由于這個社會現(xiàn)象，才導致古希臘人物雕塑給人的感覺是男的健碩，充滿陽剛美，女的阿羅多姿，沖滿陰幽美。

溫克爾曼在文中引用了多位古希臘思想家對于藝術家的贊譽的話。如：,“藝術家是惟一英明的人,由于他們不是使人感覺如此,而是在行動上表現(xiàn)出聰明和聰慧〞,他還用亞里士多德的理論來說明“藝術家可以成為立法者〞。從他們的這些言論中我們不難看出在古希臘社會上藝術家的地位是處于一個相當高的地位，受到大多數(shù)人的尊敬的。他在文中還說到：“藝術家的榮譽和幸福不受粗暴孤高者的恣意行為的影響。他們的作品不是為迎合那些用諂媚卑躬屈膝手段躋身于評判團的庸俗趣味和不正確的目力而創(chuàng)作的〞。因此,“藝術家們?yōu)橛篮愣鴦?chuàng)作。他們得到的獎賞使他們可能把藝術放在高于任何生財之道和金錢利害的考慮之上〞。從這里也可以看出在溫克爾曼所處的那個時代，藝術家不被人尊重，王宮大臣甚至一些富商只把藝術家產(chǎn)做他們的玩樂品。二、古希臘藝術的發(fā)展過程

溫克爾曼是最早用發(fā)展的觀點來研究古代藝術史的美學家。他指明白古代藝術是不斷發(fā)展的，并且將古希臘藝術分為了四個時期和四種風格。

1、遠古風格的初創(chuàng)時期。

這個時期是在雕刻家斐底阿斯以前,即公元前五世紀以前,屬于希臘藝術的初創(chuàng)時期。在《論希臘人中》的第三章中溫克爾曼總結了在初創(chuàng)時期，遠古風格的特點是：輪廓剛毅但僵硬，雄偉但不典雅，表現(xiàn)的力破壞了幽美。在這時古希臘藝術尚未形成一個完整的體系，藝術家們做出的藝術品還顯青澀。2、崇高風格的全盛期

其次時期是斐底阿斯時期,即公元前五世紀的伯里克利雅典民主制的全盛時期。這時希臘藝術達到了發(fā)展的最高峰,作品具有“崇高的風格〞，表現(xiàn)了真正的美，希臘的政治充分文明化和自由，似的藝術也變得更為自由和崇高。人體得輪廓較之前的時期更為溫柔，人物的神態(tài)和運動更加的完善和合理，充分利用科學道理。在當時更是出現(xiàn)了像斐底阿斯、米隆、波呂克勒特斯等大藝術家。3、典雅風格的技巧高度成熟期

第三時期是雕刻家普拉克西泰勒斯的時代，即公元前四世紀，這時期盛行“典雅風格〞，技巧達到了高度成熟,在這個時期的藝術家代表是留西波斯，他比前人更重視模仿自然；他把他雕刻的人體的肌肉以波浪式的圓潤感，同時在形的某些部分還保存著棱角。藝術作品失去了力量和英雄氣概,而代之以精致高雅,與此同時也就種下了藝術衰落的種子。4、模仿者的風格的衰落時期

第四時期是亞歷山大時代以后,這時的作品具有“摹仿的風格〞,希臘藝術已經(jīng)走向全面的衰頹,失去了朝氣和活力,盛行摹仿,缺乏獨立的風格。

根據(jù)先進的古希臘藝術的發(fā)展過程分期，溫克爾曼做的劃分可能還

B100103023李思雨《論希臘人的藝術》是不確鑿的。他主要是將古希臘藝術的興衰與希臘民主政治的興衰聯(lián)系在一起了，這樣的劃分可以看出溫克爾曼是一個有著歷史發(fā)展觀的美學家。

三、總結

他在《關于在繪畫和雕塑中摹仿希臘作品的一些看法》之中把古希臘的藝術作品的風格概括為“高尚的單純,靜穆的宏偉〞。我覺得是相當精辟的。換一種簡單的說法，可以看作是“單純〞和“壯闊〞這兩種