【大學生奢侈品消費觀問卷調(diào)研報告-以S學院為例（附問卷）14000字（論文）】

一、緒論（一）研究背景中國經(jīng)濟步入了發(fā)展了新時代，人們的消費習慣以及消費觀念也在與時俱進，不斷產(chǎn)生變動。同時伴隨著信息時代的經(jīng)濟特點，超前消費的觀念已經(jīng)被人們逐步接受，這給現(xiàn)代大學生消費創(chuàng)造了得天獨厚的條件。在目前消費主義背景下對當今社會現(xiàn)況的觀察，對大學生消費觀的研究，進而透析社會。當代大學生作為社會中一個比較特殊的消費群體，對現(xiàn)代的社會環(huán)境及消費觀念有著不一樣的見解。大學生作為現(xiàn)在的社會消費主力之一，也是未來的消費主力。因此，在大學生消費奢侈品的過程中對心理有著雙面的影響。作為大學生，經(jīng)濟方面并不能獨立自主，奢侈品的價格又遠大高于大學生的生活費，大學生在購買奢侈品的時候價格會受到很大的制約，另外，各類奢侈品商家抓住了大學生消費的非理性愛慕虛榮心理。而現(xiàn)在各種商家公司，以贊助各種名義，窮盡各種營銷手段，爭奪在學生人群的消費份額。相當一部分大學生經(jīng)不住奢侈品的誘惑，隨波逐流，展開對奢侈品的追求。因此大學生對奢侈品過度消費而造成不良的心理問題進行調(diào)查研究，進而進行預防及糾正。（二）研究目的隨著中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，與過去相比，僅僅是生活必需品已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的消費需求。于是，奢侈品作為品質(zhì)生活和身份地位的象征進入了人們的視野，并受到了越來越多人的追捧。在國際上，一種超出人們生存和發(fā)展需要范圍的消費品叫做奢侈品。換言之，是指無形價值所占比例最高的產(chǎn)品。大學生侈品消費概況近年來，奢侈品消費越來越受到大眾關(guān)注，同樣這股潮流也席卷了當代大學生。大學生的消費理念由原來的簡樸逐漸過渡到現(xiàn)在的消費至上，奢侈消費也成為當代大學生自我標榜的一種重要生活方式。通過對周圍大學生的調(diào)研，了解大學生群對奢侈品的認識，確立哪些東西是大學生消費的奢侈品以及大學生對這些東西的消費情況。并且更深層次的探討大學生購買奢侈品的動機以及奢侈品對大學生生活的影響以及整個大學生群體對奢侈品（調(diào)查所確立的奢侈品）的主流看法。通過過大學生奢侈品消費的調(diào)研，了解大學生對于理性消費的認識情況，得出對于不同大學生其所應有的理性消費正確觀念。（三）研究意義1.理論意義本文主要運用問卷對在校大學生開展調(diào)查，獲取相關(guān)的統(tǒng)計信息，分析大學生消費奢侈品對心理產(chǎn)生的影響。能豐富大學生的消費文化、豐富對于大學生消費心理的研究有重要的幫助，將大學生奢侈品消費作為探究的對象，可以歸納大學生這一群體的消費習慣和傾向的規(guī)律，認識其深層的消費心理，探尋消費心理的運作機制。而對大學生進行分層調(diào)研，譬如對奢侈品消費者家庭背景的分析，有助于理解不同經(jīng)濟條件下的消費決策過程和獲取資金的方式；又譬如對非理性動機和理性動機分析，可以從正反兩面探究理性消費行為和動機的形成機制。2.現(xiàn)實意義本文利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)放調(diào)查問卷，回收有效的問卷，進行統(tǒng)計分析，最后獲得的結(jié)論較為真實。通過討論大學生消費奢侈品產(chǎn)生的影響，有利于大學生認清自己的消費能力，從而幫助大學生認識到自己在對待奢侈品中出現(xiàn)的問題，在一定程度上有利于大學生正確理性消費觀念的形成，同時也可以為消費主義下的大學生的心理健康進一步發(fā)展提供參考。（四）文獻綜述1.國外文獻綜述關(guān)于奢侈品消費的研究在國外已有長達100多年的歷史，作為引領(lǐng)未來消費風潮的大學生也被列入研究對象之中。Veblen(1899)首出了消費機一研究方向，重點提了炫耀性消費動機。在他之后有許多西方學者對奢侈品消費動機進行了補充和論證，Leibenstein(1950)提出了三種奢品消費動機，即獨特性、從眾性、耀性，三動屬社會性動機。Mason(1992，1993)也從奢品消費動機的社會性導向分析，強調(diào)了消費者的社會地位及其在社會中所扮演的角色對奢侈品購買動機會產(chǎn)生重要的影響DuboisandLaurent(1994)發(fā)展出34量量研究，他們指出，除了奢侈品消費的社會性導向動機外，他還第一次提出了“完美主義”與“享樂主義”這兩種購買動機，這兩種消費動機的首次提出，為奢侈品消費的個人性導向動機研究做出了巨大貢獻。Belk(1994)：，.4Wong＆Ahuvia(1998)也發(fā)現(xiàn)：通過禮物交換方便了東方人獲取奢侈品。贈送奢侈品表達了對他人的尊敬或尊重，作為贈送者和受贈者之間的載體，奢侈品起到了人情往來的橋梁作用，是建立和保持社會關(guān)系的重要紐帶。在消費奢侈品時，獨立自我概念的消費者和他人依存自我概念的消費者的消費動機是不同的：獨立自我概念的消費者由于強調(diào)內(nèi)在自我而注重奢侈品的享樂價值，追求享樂價值便是奢侈品消費的動機之一：他人依存概念的消費者因為強調(diào)人在社會中的公眾角色，重視面子(Hu，1977)表現(xiàn)追求奢侈品的象征符號意非價。奢侈品(Luxury)在國際上被定義為一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品，又稱為非生活必需品。世界品牌實驗室(Worldbrandlab)定義奢侈品有四項標準：價值品質(zhì)、文化歷史、高端人氣和購買欲求。可見品質(zhì)和文化是奢侈品的核心。從經(jīng)濟學角度上看，奢侈品是需求彈性大于1的物品，也就是說一個人的收入增加1時，他會用超過1去消費奢侈品Dubois(2001)等人總結(jié)的消費者眼中的奢侈品的六大特征為：卓越的品質(zhì)、極高的價格、稀缺性和獨特、審美和感官刺激、傳承性和個人歷史、非必需性。而伴隨著奢侈品消費的出現(xiàn)，奢侈性消費也成為學者們的關(guān)注點，前者是表象，后者體現(xiàn)內(nèi)在心理，奢侈消費與大眾消費相比，具有昂貴性、稀缺性、符號學、可經(jīng)濟替代性就像貧窮一樣，是相對性概念，指消費者通過購買豪華、稀缺昂貴的消費品而追求舒適、快樂的生活享受，并以遠遠超出社會平均生活水平和平均價格水平的消費形式來表現(xiàn)其消費特征與消費風格。此外，VickerandRenand(2003)通査硏究英國奢侈品消費者，將奢品購買動機分為三種，即功能主義、象征主義與體驗主義。同時，研究者將這三種購買動機運用到奢侈品與非奢侈品兩者當中進行實證比較，得出結(jié)論：在奢侈品的購買動機中，象征主義購買動機表現(xiàn)尤其顯著。學界關(guān)于奢侈品消費與理性消費集中于經(jīng)濟學、社會學、心理學等領(lǐng)域。經(jīng)濟學從經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的角度來探討奢侈品消費出現(xiàn)的原因，有學者認為奢侈品消費的出現(xiàn)是一個必然，關(guān)鍵在于如何引導人們走向理性消費；社會學則主要關(guān)注人的消費決策、消費動機如何受社會、周圍環(huán)境影響；心理學聚焦于個體，研究其消費動機、消費心理等個體層面的內(nèi)容。2.國內(nèi)文獻綜述國內(nèi)學者，比如首都經(jīng)貿(mào)大學的張夢霞教授，她通過研究國內(nèi)消費者的奢侈品消費行為，從這些群體的價值觀念體系出發(fā)，探索出奢侈品消費行為的形成原因，她指出，奢侈品消費行為在很大程度上是一種象征性的購買行為。中山大學盧泰宏教授在《消費者行為學》中指出，奢侈品消費實質(zhì)上是消費者消費奢侈品的“符號價值”。消費者通過此類消費能夠彰顯了自己的社會身份和經(jīng)濟地位，并據(jù)此獲得成就感和滿足感。蘭紀平從經(jīng)濟學的視角出發(fā)對奢侈品消費現(xiàn)象進行分析，他認為，奢侈品消費可以反映出經(jīng)濟社會運行的基本規(guī)律。哈爾濱師范大學高艷紅從大學生的消費現(xiàn)狀入手，分析出大學生消費水平呈現(xiàn)中間大、兩頭小的分布趨勢，且“兩極分化”的現(xiàn)象日益嚴重。大學生消費所存在的差異性表現(xiàn)在：城鄉(xiāng)差異、貧富差距、性別差異和年級差異，另外，大學生消費結(jié)構(gòu)由學習消費、生活消費、發(fā)展消費轉(zhuǎn)向?qū)W習消費、生活消費、發(fā)展消費、社交消費、通訊消費、戀愛消費、旅游娛樂消費和體育消費等。李慧英等研究發(fā)現(xiàn)大學生消費行為具有以下特性：消費水平差異大，出現(xiàn)“兩極分化”的趨勢；消費支出來源較多；消費結(jié)構(gòu)不太合理；消費方式層次化、多元化。彭錦霞等指出大學生消費行為特性主要包括：觀念超前，具有示范效應；容易沖動消費，情緒性強；廣告對其影響較大，容易受媒體鼓動消費；注重產(chǎn)品品牌，看重品牌的內(nèi)在情感和外在包裝；消費的產(chǎn)品類別集中，有向多樣化發(fā)展勢態(tài)。孫璽等認為，大學生消費不同于其他群體的消費，獨具個性化、實用性等特點。張志祥將大學生消費行為劃分為6種：早熟型消費、畸形消費、炫耀型消費、懸空型消費、豪華型消費和情緒型消費。（1）大學生消費結(jié)構(gòu)沈小革重點分析了80后、90后大學生的消費狀況，他認為，這兩類大學生消費群體的消費結(jié)構(gòu)由發(fā)展消費占主導轉(zhuǎn)向享受消費、發(fā)展消費兩者并重。大學生旺盛的消費需求與消費能力的矛盾以及社會“負翁”消費意識的影響，使大學生“負翁”消費意識增強，其負債消費越來越普遍。據(jù)調(diào)査顯示，有10.55％的學生需要經(jīng)常性借貸。再加上良性借貸信用消費有利于消費信用的積累對日后大學生畢業(yè)后車貸、房貸的申請有利，許多學生甚至有意識地主動進行“負翁”消費。而且大學生消費總體呈現(xiàn)出與新富群體相近似的消費特征，新富群體是指擁有高消費能力、高學歷和高敏感度的人群。大學生中很大一部分正朝著新富群體發(fā)展，或者說是未來新富階層。僅就當下，大學生在電腦、手機、信用卡等消費品方面已經(jīng)有著和新富群體接近的消費比例，盡管大學生消費能力不足，但由于社會環(huán)境影響，大學生對未來的良好預期，學生之間的消費攀比、消費群體影響，信用借貸消費的資金支持，以及奢侈品平民化進程等因素，再加上大學生與這些新富們的消費傾向時尚、品牌等)趨同，使大學生消費日益顯露與已就業(yè)新富群體接近的消費特征。（2）交織與復雜大學生消費呈現(xiàn)出感性消費與理性消費交織的復雜性消費特征。一方面，追求時尚和享受，注重消費的獨立與個性，消費行為容易受情感支配逞一時之快；另一方面，基于有限消費能力、日漸成熟的消費理念和自我意識的覺醒，消費日趨理性，追求“性價比”就是其中一個實例。但要完成這一過渡需要適時適當引導。（五）研究方法1.文獻研究法。通過查閱互聯(lián)網(wǎng)金融相關(guān)的文獻，閱讀相關(guān)內(nèi)容的文章之后，根據(jù)文章研究方向把文獻進行分類整理，以學者的研究結(jié)論為參考，進一步構(gòu)架文章的研究思路。2.問卷調(diào)查法。本文所進行的的問卷調(diào)查，主要使用微信、QQ、問卷星等互聯(lián)網(wǎng)軟件發(fā)送問卷，繼而回收統(tǒng)計問卷信息，得出相應的結(jié)論。統(tǒng)計的數(shù)據(jù)較為真實，具有一定的利用價值3.訪談分析法，在5個院系分別找—個同學做訪談，采用無結(jié)構(gòu)或半結(jié)構(gòu)訪談的形式搜集質(zhì)性材料，作為問卷調(diào)查的補充。二、核心概念和理論基礎(chǔ)（一）核心概念1.消費主義思潮消費主義思潮作為一種社會思潮具有其他社會思潮的普遍性，同時也有其特殊性。首先社會思潮只是一種思想觀點，而不是主流的意識形態(tài)，它不能取代主流意識形態(tài)的主導作用，“消費主義思潮不能作為一種主流意識形態(tài)去引導人們的思想，它僅僅只是一種思想觀點，”其次，社會思潮具有較大的影響和社會受眾基礎(chǔ)，消費主義思潮深刻地影響著人們的思想觀念和行為方式，因為消費行為作為一種人們普遍的日常行為，兒乎是每個人生活中必須要進行的，因此它更容易影響到人們的觀念；“最后社會思潮之所以能夠起到消解主流意識形態(tài)的作用，是因為其有一定的理論基礎(chǔ)作為支撐”，它并不是單一的一種學術(shù)思想，消費主義思潮的核心理論就是消費主義。除此之外，社會思潮還具有隱藏性的特點，它對人們的影響是潛移默化的。消費主義思潮和社會思潮之間是一種“特殊與普遍”的關(guān)系，它具有社會思潮共有的特性，同時也有其獨特的內(nèi)涵。從上文對“消費”和“消費主義”內(nèi)涵的分析中可以看出，消費主義思潮以“消費主義價值觀”為其理論觀點，以人們的炫耀性、虛榮性以及貪婪追求無度消費的心理為社會心理基礎(chǔ)，擁有廣泛的社會基礎(chǔ)。從上文對“消費”、“消費主義”以及“消費主義思潮”內(nèi)涵的分析中，從消費到消費主義再到消費主義思潮是一個動態(tài)的過程,從消費到消費主義思潮就是從“行為”上升到“思想觀念”的一個過程；而消費主義思潮就是建立在這種社會心理基礎(chǔ)上的一種潮流趨向。從消費到消費主義再到消費主義思潮，就是從行為到思想觀念再到潮流趨向得一個動態(tài)過程。所以，消費主義思潮它不僅與人們的日常生活息息相關(guān)，而且具有一定得理論基礎(chǔ)和影響強度，同時又比主流意識形態(tài)更加容易影響到人們的生活方式和思想觀念。2.奢侈品的定義《消費經(jīng)濟學大辭典》的解釋為：奢侈消費品，又稱為奢侈消費資料。它是指同收入相比,其需求按更大的比例增加的那部分消費品?！吨袊蟀倏迫珪分薪忉尅跋M資料”時稱：消費資料分為必要消費資料和奢侈消費資料。馬克思在社會再生產(chǎn)模型中提出了奢侈品生產(chǎn)理論，他把消費資料再分成必要消費資料和奢侈品兩個分部類，其中，必要消費資料是指工人階級消費的對象，也構(gòu)成資本家階級消費的一部分消費資料，奢侈品“只進入資本家階級的消費”。根據(jù)以上解釋，撇開其道德意義，我們認為：奢侈品，由于工藝精美或者設(shè)計獨到能夠帶來強烈的美學和感官刺激，其豐富的歷史和文化內(nèi)涵，能夠帶給消費者超愉悅和滿足感，具有國際化特點，其價格昂貴，品質(zhì)優(yōu)異，稀缺，屬非生活必需品。3.奢侈品的特征由其定義可知，奢侈品的特征很簡明地說是：價格昂貴，稀缺，非生活必需品。然而，在奢侈品研究領(lǐng)域中，品牌很重要，同是一個品牌，可能其中的某些產(chǎn)品是奢侈品，而同一品牌的其他一些產(chǎn)品可能就不是奢侈品。例如寶潔公司，眾所周知，該公司的高檔化妝品SK2絕對屬于奢侈品，但其他的日化品卻不是。鑒于上述討論，就奢侈品本身地位而言，奢侈品是同類行業(yè)頂尖地位的象征，在行業(yè)中的崇高地位是不可替代的，在產(chǎn)品的高度和精度方面的成績也是不可置疑的。如果把一個行業(yè)的格局比喻為能夠容納行業(yè)內(nèi)所有企業(yè)及產(chǎn)品的一座寶塔，那么，這些企業(yè)以及產(chǎn)品分別構(gòu)成塔基、塔身和塔頂三個部分。其中，從產(chǎn)品的高度和精度來看，塔基由名不經(jīng)傳的、產(chǎn)品處于粗略階段的中小企業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)構(gòu)成，他們是行業(yè)的基礎(chǔ)；塔身由稍有名聲的、產(chǎn)品處于成熟階段的高中級企業(yè)以及產(chǎn)品構(gòu)成，他們是行業(yè)的支柱；塔頂是由美譽高度、產(chǎn)品處于巔峰階段的頂級型企業(yè)及產(chǎn)品構(gòu)成，這些是行業(yè)的標桿。本文所研究的奢侈品是具有“奢侈品牌的奢侈品”，它代表著奢侈品的主體，具備社會屬性，文化屬性，經(jīng)濟屬性等三個基本屬性特征。（1）社會屬性奢侈品的社會屬性是個體通過奢侈品的消費使人與人之間發(fā)生的各種社會關(guān)系的牽連。文獻中有關(guān)奢侈品社會屬性的描述概括為以下五個特征:炫耀、領(lǐng)先、獨特、身份、從眾。其中，炫耀即依托于奢侈品消費對個人財富、榮耀、階層或地位等的炫耀；領(lǐng)先即提高自身價值的一個方式，就是超越個體所屬群體，同一群體有著相似的特征，那么超越這一群體就意味著“領(lǐng)先”；獨特即由于產(chǎn)品的獨一無二或稀少導致個體對短缺資源獨享的優(yōu)越感；身份作為一種身份符號的奢侈品消費已經(jīng)拉開了社會等級和貧富的差距；從眾即個體作為群體一員（社團、組織、俱樂部等）對群體奢侈品牌消費行為的自我矯正或屈從。（2）文化屬性奢侈品既是社會和文化內(nèi)容的重要組成部分，也代表社會文化景致，反映社會發(fā)展趨勢，對社會和文化具有重要的推動作用。名牌和一般牌子的重要區(qū)別就是“文化”，也就是蘊藏在這個牌子背后的故事。價錢絕不是區(qū)別名牌和一般牌子的唯一標志。奢侈品中很重要的一個元素就是歷史文化的沉淀。法國的服飾、香水、紅酒，意大利的皮鞋，瑞士的手表等向世人傳達的是一種閑適的生活態(tài)度和高貴的生活方式，是精神、靈感和品位的體現(xiàn)。卡地亞進入中國已有16年的時間，但卡地亞人卻說:“我們在中國市場解釋我們的產(chǎn)品為什么這么貴時，一直在強調(diào)這個產(chǎn)品背后的故事。（3）經(jīng)濟屬性奢侈品的經(jīng)濟屬性主要是指其市場價值屬性。經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律表明:生產(chǎn)、流通、分配、消費是再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的運動中必不可少的環(huán)節(jié)。其中生產(chǎn)是起點，消費是終點。只有消費了的商品和服務(wù)才能實現(xiàn)生產(chǎn)和流通的需求。“奢侈品”的經(jīng)濟價值在于人們通過奢侈品這一物質(zhì)載體達到自然追求物質(zhì)與精神享樂合一的一種富足、高品質(zhì)的生活方式的目的。商品的形象定位是企業(yè)對自己的經(jīng)營理念的直接而無聲的描述，商品也同時承擔著訴說品牌文化的重任。奢侈品品牌是行業(yè)內(nèi)具有知名度的品牌，其形象顯然已經(jīng)接受過市場的考驗，并且擁有相當數(shù)量的消費者。但是，這并不排除市場在動態(tài)的變化過程中，對奢侈品品牌的進行無情的大浪淘沙式的清洗，這種清洗的依據(jù)是消費心理的變化。奢侈品不同于其他商品，其價格中包含了許多附加價值。打開眾多知名奢侈品品牌的網(wǎng)站，其品牌歷史的開頭往往都是品牌的創(chuàng)始人如何有名不見經(jīng)傳到大獲成功的傳奇式故事，在這些故事中，有個人奮斗的感人細節(jié)、令人驚訝的神奇功效、社會名流的熱烈追捧、出人意料的投機奇緣等，無不成為增添品牌形象的佐料。我們今日所看到的那些奢侈品品牌，很多已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)十年甚至數(shù)百年的洗禮和沉淀。它們不像快速消費品那樣大張旗鼓想要擴大自己的地盤，也不像一些高科技產(chǎn)品那樣以強大的科技功能吸引人駐足。它們往往以優(yōu)雅的姿態(tài)維護著自己的形象，在看似漫不經(jīng)意之中拉升價格。因此，消費者會默許擁有良好形象的品牌提高其產(chǎn)品在心中可以接受的價格范圍。4.奢侈品消費觀的特征（1）炫耀消費在當下社會，很多時候人們進行奢侈品消費就是為了臉面。因為奢侈品本身的首要定位即非生活必需品，以致于奢侈品消費行為發(fā)生時，大多數(shù)人都是為了炫耀式消費。這種行為主要出現(xiàn)在富裕階層和偽富裕階層。因為這些人早就結(jié)束了對住房等其他生活用品的所有權(quán)，所以引起了對奢侈品領(lǐng)域的關(guān)注。這種興趣往往無關(guān)奢侈品本身，而是在于經(jīng)濟實力的體現(xiàn)，使他人更直觀地感受到自己的富有，從而獲得心理的滿足感。（2）盲目消費盲目消費是奢侈品消費的另一特征行為。其主要體現(xiàn)在中產(chǎn)階級。這一類別人主要是為了滿足了讓其他人產(chǎn)生自己很有錢的感覺，從而心生滿足感。因為時至今日，在我國奢侈品仍被定義為非必須的生活品。但奢侈品公司往往擁有足夠的財力與背景，他們在廣告、營銷等方面更為成熟。因此使得奢侈品在與其他產(chǎn)品競爭方面更突顯特點，從而引導消費者產(chǎn)生消費心理，從而出現(xiàn)盲目購買行為。（二）理論基礎(chǔ)1.弗洛伊德理論弗洛伊德理論，又稱精神分析理論，是由奧地利精神病學家弗洛伊德通過對精神病患者的長期觀察而發(fā)展起來的。精神分析在將人類潛意識提升到一個非常重要的水平方面起到了開創(chuàng)性的作用。弗洛伊德曾經(jīng)做過這個類比。將人類的精神世界比作冰山，人類的意識獨自漂浮在大海中。精神分析將人類精神世界分為三個部分：本我、自我和超我。本我是人類無法察覺的潛意識層面，代表了人類最深沉、最本能、最原始、最原始的動物欲望。它是關(guān)于尋求滿足和幸福。超我是法律、道德和社會倫理投射到人類精神層面的象征。它的作用是抑制對不符合道德、法律和倫理要求的欲望，充當“引擎”的“剎車”。自我是平衡本我的原始沖動和超我的制動力的“平衡器”。自我屬于人的意識層面，不同于完全混亂和非理性的自我沖動。自我屬于意識層面的內(nèi)容，代表了人類的理性思維。自我平衡了本我和超我，從而在不違反自我的社會需求的情況下滿足了本我的欲望和沖動。精神分析理論側(cè)重于消費者的潛意識層面。持這種觀點的人認為，消費者的動機完全受潛意識支配，不受外界環(huán)境影響。潛意識本身就是一種混亂的、完全非理性的沖動。因此，消費者在決定消費時往往關(guān)注的是自己內(nèi)心的感受和態(tài)度，而不是產(chǎn)品的實際功能價值。但精神分析理論也認為，以潛意識為主的消費動機不會永遠停留在潛意識層面，而是進入潛意識層面。2.新弗洛伊德理論新弗洛伊德理論，又稱新精神分析理論，是阿德勒、霍尼等學者對精神分析理論的進一步發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)后，由于戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷和隨后的經(jīng)濟危機，患有精神疾病的人數(shù)激增，一種新的精神分析理論誕生了。正是在這樣的社會背景下，新的精神分析理論學者認為，人格只受潛意識支配的理論存在重大弊端，所以他們決定人格的新理論，即確定性是獲得它的社會環(huán)境。然后，從人格研究開始，新精神分析理論的支持者逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愋袨閯訖C的研究。社會環(huán)境和人際關(guān)系被認為是研究消費者動機起源的起點。3.認知論認識論是由科學家托勒曼和勒溫提出的，認識論與其他消費動機理論的主要區(qū)別在于，認識論否認消費動機的不可預測性。消費者的動機本質(zhì)上是不可估量的，無論是精神分析學派還是新精神分析學派都認為，復雜、混亂、混亂的潛意識決定了消費者的購買意愿。認識論的一個重要貢獻在于認為消費者的動機不僅是已知的，而且在本質(zhì)上也是可預測的。隨著認識論的引入，消費者動機的研究方法得到了極大的加強，并且有理由進行直接的方法，例如詳細的訪談和問卷調(diào)查，從而能夠進行大規(guī)模的研究。三、大學生奢侈品消費觀的調(diào)查設(shè)計與實施本文開展問卷調(diào)查工作的必要性主要有以下幾個:第一，通過問卷調(diào)查可以更為深入大學生群體的實際生活，了解大學生真實的消費現(xiàn)狀和消費觀現(xiàn)狀；第二，通過對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的有效分析，可以為高校大學生消費觀教育提供參考，改進高校思想政治教育的方式方法，提高高校消費觀教育的針對性和實效性；第三，通過對此次問卷調(diào)查方法的研究、學習和反思，可以使問卷調(diào)查法等研究方法在今后的實際運用中能夠更具有科學性和可操作性。（一）問卷調(diào)查的內(nèi)容設(shè)計1、您每月的生活費大約為多少？A、1000元及以下B、1000之2000元C、2000元至3000元D、3000元以上2、您對奢侈品的定位是？A、價格昂貴的物品B、價格昂貴但非生活必需品C、價格昂貴的生活必須品D、其他3、您進行奢侈品購物的頻率是？A、從未有過B、偶爾有過（幾個月一次）C、經(jīng)常（每個月都要購買）4、您現(xiàn)在持有的奢侈品數(shù)量？A、沒有B、一至兩件C、三至四件D、五件及以上5、您購買奢侈品的原因是？A、沒有購買過B、喜歡奢侈品的外觀符合審美C、喜歡高檔次消費6、您認為下面哪項符合您的日常消費理念？A、能省則省B、事先做好消費計劃再花錢C、想花就花D、其他7、您認為自己平時有跟風消費的習慣嗎？A、有一點，會或多或少的受周圍人的影響B(tài)、在消費中經(jīng)常受到周圍人的影響C、完全沒有這個習慣D、不太注意是否有這樣的習慣8、您認為勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德是否還具有時代價值？A、有B、沒有9、您個人的消費行為是否對美麗中國的實現(xiàn)做出了貢獻，請做客觀評價A、有很大的貢獻B、有一點貢獻C、完全沒有貢獻（二）問卷調(diào)查表的發(fā)放與回收1.調(diào)查對象使用微信、QQ、問卷星等互聯(lián)網(wǎng)軟件向S學院的大學生發(fā)送問卷等。2.問卷調(diào)查收集情況共計回收到問卷調(diào)查273份，考慮到其中13份回答不具備真實性，參考性等，最終只收錄了其中260問卷調(diào)查數(shù)據(jù)。（三）數(shù)據(jù)的描述性分析通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)S學院的男女生對奢侈品的持有態(tài)度抱有不同看法，故分開分析處理。從以下表3-1、3-2可以了解到，S大學學院的學生消費大部分在1000-2000元區(qū)間，而女生的奢侈品消費頻率比男生高，他們對于消費觀念方面，普遍都缺乏一定的規(guī)劃，而且極易受到身邊消費群體的影響，說明大學生的攀比心理還是比較強的。表3-1S學院的男生問卷情況分析問題一A：58人B：82人C：10人D：0人總計：150人問題二A：72B:35C:38D:5總計：150人問題三A：141B：9C：0總計：150人問題四A：145B：5C：0D：0總計：150人問題五A：146B：4C：0D：0總計：150人問題六A：21B：35C：88D：6總計：150人問題七A：78B：37C：8D：27總計：150人問題八A：43B：107總計：150人問題九A：82B：44C：22總計：150人表3-2S學院的女生問卷情況分析問題一A：58人B：32人C：8人D：2人總計：110人問題二A：21B:43C:16D:30總計：110人問題三A：85B：19C：6D：0總計：110人問題四A：85B：21C：3D：1總計：110人問題五A：85B：25C：0D：0總計：110人問題六A：33B：19C：40D：8總計：110人問題七A：55B：24C：8D：23總計：110人問題八A：65B：45總計：110人問題九A：47B：52C：11總計：110人（四）大學生奢侈品消費的原因分析1.缺乏正確的消費觀念一般來說，步入大學的學生都是第一次擁有費用支配權(quán)，由于沒有經(jīng)驗，還都不會理財，不知道該如何根據(jù)自己的日?；ㄤN來安排消費。就算有的學生手里還有些剩余，也想著要把余下的錢花完?，F(xiàn)在社會競爭日益激烈，獨立的理財能力成為大學生在社會上立足的重點。所謂理財并不是說金錢的加減乘除即可，也不是簡單的平衡收支，需要長久的理財意識。目前大學生的理財能力需要加強和培養(yǎng)，大學生普遍存在強烈的物質(zhì)欲望，一個人的盲目沖動不是獨立，而是青春變幻無常的表現(xiàn)。2.沒有形成合理的消費習慣一般來說，飲食支出應當是人們的重要支出部分，但是反觀學生在學校的基本食物消費大約在30元左右，學生每個月的消費大概需要1000元左右。但是在調(diào)查中，其中10名女生中有大部分都沒有達到這個數(shù)字，有的學生為了減肥控制飲食，還有的學生是為了節(jié)約開支。這種飲食占比較少也是當前大學生不合理消費的表現(xiàn)。3.攀比心理許多學生寧愿省吃儉用，只為了有一件新衣服或換上最流行的手機，從而減少其他必要的開支。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分男同學買了一雙名牌運動鞋，部分女同學買了一套名牌化妝品或一件名牌連衣裙，不得已向其他人借錢，甚至是網(wǎng)上貸款。這反映出了大學生不懂得量力而行，在虛榮心的驅(qū)動很容易造成無止境的攀比心理。四、大學生奢侈品消費觀造成的影響（一）積極影響1.在培育審美意識方面奢侈品的消費也為大學生們帶來了一次審美風暴，各種琳瑯滿目的商品在豐富大學生眼界的同時，也培育提高了大學生的審美意識。其中在審美意識方面現(xiàn)階段可能許多人會覺得沒用，但是在新時代的浪潮中，擁有較好的審美意識，便意味著擁有更多的創(chuàng)意與思維模式，能夠更好地進行美的創(chuàng)造。這對大學生本身發(fā)展或是對未來社會美的推動都具有很重要的意義。2.在創(chuàng)新意識培養(yǎng)方面奢侈品消費可以廣發(fā)培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識。因為創(chuàng)新一詞，歸根到底就是為了人們本身的發(fā)展需要，而合理利用現(xiàn)有信息，不斷打破常規(guī)思想，在已有的基礎(chǔ)上進行發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的具有新穎、獨特價值的新事物等，創(chuàng)新的本質(zhì)便代表著突破。當前，中國在推進發(fā)展的同時，也面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。想要贏得更好發(fā)展，我們就唯有不斷創(chuàng)新。而作為引領(lǐng)時尚浪頭的奢侈品產(chǎn)業(yè)，在某種意義上也是創(chuàng)新的一種體現(xiàn)，正是這種創(chuàng)新思維從來為我們帶來精致生活。（二）消極影響1.引誘錯誤價值導向由于奢侈品的本質(zhì)定位便是昂貴卻又非生活必需品的物品，這一定義就決定了與我國的社會主義核心價值相背而馳,而奢侈品消費也會因此引誘大學生們走向錯誤的價值觀念。嚴重情況可引起社會問題。其中反觀當今社會，因為奢侈消費而產(chǎn)生校園矛盾糾紛層出不窮。在校園中炫富也會使得許多學生產(chǎn)生心理不平衡而引發(fā)犯罪行為。2.導致民族文化不自信由于當前奢侈品大多是由國外引進我們國家，作為發(fā)展國家，我國的國情還不允許我們自主研發(fā)奢侈品。對奢侈品的過渡依賴也會使得民族文化不自信、崇洋媚外等現(xiàn)象。這種錯誤的現(xiàn)象也會使得大學生產(chǎn)生：只有國外的東西才是好的,從而引發(fā)民族品牌不自信等情況。五、改善大學生消費觀的對策分析（一）樹立正確的消費觀念我們現(xiàn)在的生活變得更優(yōu)質(zhì)，但節(jié)儉的傳統(tǒng)決不能被認為過時。今天的學生需要認真學習毛澤東實事求是的理論，學習其本質(zhì)，并在實踐中應用。實事求是的科學理論不僅在革命時期發(fā)揮了重要作用，而且在我國現(xiàn)代學生的消費觀念教育中也發(fā)揮了重要的理論引領(lǐng)作用。消費理念是根據(jù)實際情況適度消費，不追求不切實際的比較消費。根據(jù)當前的實際情況調(diào)整消費標準。樹立與時俱進的正確科學價值觀，正確定位自己。物質(zhì)享受不如別人，不要自卑。抬起頭，走自己的路。與其把寶貴的時間花在毫無意義的比較和消費奢侈品上，不如與時俱進，加深自己的知識，獲取知識，為找工作打下堅實的基礎(chǔ)。其次，還需要積極參與各種社會和社區(qū)活動，積累一些經(jīng)驗，才能謀求良好的發(fā)展。（二）加強校園文化氛圍的引導當校園文化成為主流和積極的時候，奢侈品消費的現(xiàn)象就不會受到尊重。作為一種軟實力，不斷夸大校園的校園文化對于加強學生的思想政治教育和價值觀教育非常重要。推進校園文化建設(shè)，需要在社會主義核心價值體系中引領(lǐng)校園文化建設(shè)。馬克思主義的主導思想、中國特色社會主義理論體系的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新的時代精神、社會主義榮辱觀建設(shè)過程概述校園文化，積極構(gòu)建內(nèi)涵豐富、品位高雅的校園文化，營造優(yōu)美良好的教育環(huán)境和文化氛圍。牢牢把握校園文化建設(shè)的正確方向，把社會主義核心價值體系作為衡量全校師生價值目標和行為的標準，注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和形成。教師要推進大學生思想政治教育和校園文化建設(shè)，通過開展豐富多彩的校園文化活動，為學生的情感和需求注入社會主義核心價值觀。為確保一門高質(zhì)量的理想主義政治理論課，積極建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、綜合素質(zhì)優(yōu)良的理想主義政治理論教師隊伍。用馬克思主義罪惡最新成果武裝頭腦，培育學生寬恕、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新的核心，在學生誠信教育和自律中貫徹社會主義榮辱觀。學校把社會主義核心價值觀作為校園文化建設(shè)的綱領(lǐng)和靈魂，對學生樹立堅定正確的政治方向、獨立自強的人格品質(zhì)、高雅向上的精神進行培育。廣泛開展“唱流行歌曲、讀經(jīng)典、講故事、傳諺語”活動，弘揚社會主義核心價值觀。極力倡導馬克思主義理論的最新成果和馬克思主義中國化的調(diào)查研究。積極拓展校園文化渠道，營造和諧氛圍，在大腦和頭腦中不斷弘揚社會主義核心價值體系，有力構(gòu)建優(yōu)雅的環(huán)境文化。利用學校歷史資源，建設(shè)學校歷史文化園，傳授學校歷史。充分發(fā)揮學生社團在校園文化建設(shè)中的重要作用，積極支持理論學習社團，適當引導興趣愛好社團，樹立品牌意識和質(zhì)量意識，促進社會公益。并培育高水平的教育優(yōu)質(zhì)人才，在人才發(fā)展過程中貫徹社會主義核心價值體系。以智力支持農(nóng)業(yè)和教育，在暑假期間積極落實大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐，通過校園文化建設(shè)，進一步推動大學生價值觀教育。（三）克服攀比心理，自覺抵制享樂主義信仰是人的一種特殊的精神和心理現(xiàn)象。從學生的角度看，沒有信仰就像迷失在茫茫大海中，找不到幸福的彼岸。從年齡來看，大學生年輕，思維積極，可塑性強，是樹立正確信念的重要時期。當學生普遍接受奢侈品消費時，他們傾向于相信功利主義、世俗化、物化和商業(yè)化。他們對物質(zhì)消費過于熱情，導致學習動力不足，缺乏精神支持，更嚴重的情況是與生活產(chǎn)生偏差。奢侈品可以提高生活質(zhì)量，但需要高昂的生活成本作為前提。面對一波奢侈消費的浪潮，學生應該量入為出，增加自給自足，堅定信念，不被外界浮華所迷惑。建議學生在生活中遇到挫折，需要積極尋找正確的方法來戰(zhàn)勝自己。保持社會實踐，不斷思考生活，正確看待奢侈品消費。需要一步一個腳印地進步，做我們能做的事，并學會在精神上和學業(yè)上提升自己。重要的是要知道，人們在奢侈品消費中追求的物質(zhì)享受永遠不會令人滿意。與其一味追求物質(zhì)享受，不如多讀書，加強精神世界的建設(shè)。享樂主義是指享受是人類的主要追求。拜金是指把金錢當作神來崇拜。筆者認為，學生需要積極參與社會實踐，多參加學校主辦的校園活動，如各類知識競賽、演講比賽、辯論賽等。身心得到滋養(yǎng)，非理性消費觀念得到修正，自覺抵制形式主義和享樂主義。學生沒有收入來源，消費支出主要取決于父母，取決于他們?nèi)绾巍皬堊臁?。因此，學生需要“換位思考”，思考父母的想法，分享他們的擔憂。如果經(jīng)常和父母溝通，就會養(yǎng)成勤儉持家的好習慣，摒棄先進的消費方式；合理規(guī)劃自己的每月開支和手段，在范圍內(nèi)消費，避免過度消費，養(yǎng)成自覺抵制對金錢崇拜的觀念。六、總結(jié)奢侈品消費備受關(guān)注，它只是經(jīng)濟發(fā)展的一個現(xiàn)象之一，人們應該更多了解的是隱藏在其華麗外表下的，通過奢侈品行業(yè)表現(xiàn)出來的社會學、心理學、經(jīng)濟學，倫理學等相關(guān)知識。它所帶來的影響在我國迅速蔓延。大學生作為一個特殊的消費群體，對于消費沒有合理的規(guī)劃意識。奢侈品消費不僅影響了大學生的生活，更影響了他們的思想意識和價值觀念。通過研究奢侈品消費對大學生的價值觀的影響來做研究，通過這個獨特的視角來如何培養(yǎng)大學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，自覺抵制消極價值觀的侵蝕，做有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代大學生。同時，大學生作為國家未來發(fā)展的中流砥柱，產(chǎn)生了錯誤的消費觀念就必須引起國家社會的高度重視。對此我們應當從根源整治，杜絕這種不正確的消費理念產(chǎn)生，幫助當代大學生建立起正確的消費觀念，以求幫助他么更好成長為對社會有用的人才。

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