2021行測筆試-言語-國考副省級篇章閱讀 (二)

【第22季-言語】國考副省級篇章閱讀（講義）

①語音聊天、視頻通話、轉(zhuǎn)發(fā)分享、點贊收藏,在社交軟件上,年輕人信手

拈來的操作,對家里的老年人而言可能會非常復雜。不久前,浙江杭州一個女孩為

外婆手繪了一份“微信使用說明書”，字跡工整、內(nèi)容詳細、圖文并茂,打動了很

多網(wǎng)友,也將老年人如何更好適應數(shù)字生活的話題,再次帶進公眾視野。

②如今,得益于數(shù)字化、信息化的發(fā)展，智能生活加速推進,為人們帶來更多

便利。在火車站,電子客票的推廣極大節(jié)省了旅客出行的時間,卻也給不會網(wǎng)上購

票的老人增加了難度;在醫(yī)院,預約掛號有助于就醫(yī)問診秩序井然,但一籌莫展的老

人不得不站在掛號機前尋求導醫(yī)幫助;在餐廳,掃碼點餐、移動支付方便又衛(wèi)生,而

還在使用老年機的人就會無所適從。對上了年紀的人來說,看似微不足道的生活細節(jié),

也有可能構成一道數(shù)字鴻溝,造成日常生活的不便。新冠肺炎疫情防控期間,因為老

年人沒有健康碼導致無法出入小區(qū)、乘坐公交的新聞,一度引起社會關注。

③數(shù)字時代,不能落下那些年邁的身影。據(jù)統(tǒng)計,截至今年6月,在超過9

億的網(wǎng)民中,60歲及以上人群占比為10.3%o讓老年人口更好分享信息化時代的

發(fā)展紅利,需要以更多的耐心幫助他們,讓他們更加順暢地擁抱智能生活。如果說

傳統(tǒng)的教育模式是從父母一代到子女一代的知識傳遞,那么在信息化社會,面對

老年人的“數(shù)字困境”，需要年輕人來幫助父母和祖父母輩,進行“文化反哺”。比如,

在浙江嘉興圖書館,有一門專門課程,教授如何開關手機、怎么聯(lián)網(wǎng)、怎樣使用相

機等“常規(guī)操作”。2019年,8名館員共組織了159場講座,吸引了60

多翎89歲的眾多老人參與。這是一堂關于生活的課程,也體現(xiàn)了信息化時代的

人文關懷。

④對一些互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，要針對老年人的需求提供替代選擇,構建更具包

容性的智慧老齡社會新形態(tài)。有專家建議,除了在技術開發(fā)中更加注重老年人需

求和習慣外,在公共政策制定和公共服務方面,也要給老年人提供多元選擇和替代

方案?，F(xiàn)實中,不少地方多措并舉,幫助老年人融入移動互聯(lián)網(wǎng)世界。在上海,有醫(yī)

院調(diào)大門診標示、診間字體,改善在線預約系統(tǒng)布局,致力優(yōu)化老年就醫(yī)環(huán)境,

打造“老年友好界面”；在浙江杭州,市民卡和健康碼深度融合,老年人刷

1

一下卡就能看病就醫(yī)、公交出行?？梢哉f,給老年人在風馳電掣的“快時代”留個

“慢選項”，才能填補代際間的數(shù)字溝壑,讓老年人享受到數(shù)字時代的饋贈。

⑤給予老年人更到位的關懷、更周全的考慮,老年人的數(shù)字生活不僅是美好

愿景,也必將成為全面小康的生動注腳。如今,越來越多的老年人擁抱數(shù)字生活,創(chuàng)

造別樣的精彩。有的爺爺奶奶戴上老花鏡,努力學掃碼、手機看新聞、打視頻電

話,跟孩子們的交流順暢無阻;有的老年人架起攝像頭,在網(wǎng)上直播時尚穿搭、健身日

志、勵志格言,旦壯日新月異的時代潮流。更好滿足老年人的需求”，能夠使老

年人在物質(zhì)上和精神上更加豐富,使老年人的生活更幸福、美滿。

51.填入第二段畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?

A.然而一些老年人對此卻感到力不從心

B.但是在一些場合仍然會碰到各種問陲.

因此應該教會老人如何使用智能手棚）.

智能生活還能為生活細節(jié)增加便捷性

52.關于老年人可能遭遇的“數(shù)字困境”，下列說法錯誤的是:

A.因使用老年機而無法出示健康碼

B.不懂得網(wǎng)上預約掛號導致看病難J

掃碼點餐后李奶奶忘了支付密碼^

張大爺不會在網(wǎng)上買出游的車票

文中提到的“構建更具包容性的智慧老齡社會新形態(tài)”，不包括下列哪

項?

A.手機技術開發(fā)關注老人習慣B.

導醫(yī)為老年人提供細致服務C.

醫(yī)院打造老年門診標示界面S

將市民卡與健康碼合二為一

54.這篇文章旨在說明:

2

A.數(shù)字生活讓老年人收獲了別樣精彩B.

年輕人需要對長輩進行“文化反哺”C.

智能時代老年人的數(shù)字困境怎么解D.

構建包容性的智慧老齡社會新形態(tài)

55.根據(jù)文章,下列說法正確的是:

A.只有年輕人才能幫助老人走出數(shù)字困境

老年人無法學會社交軟件上的復雜功育優(yōu).

各種服務都需要為老年人提供特殊方案》

我國老年人在網(wǎng)民中的占比約十分之-

①漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系?，F(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本

特征而建構的民族傳統(tǒng)服飾體系,主流典型特征可以概括為“平中交右、寬祿合

纓”八個字,它不僅是對外觀的描述,更蘊含了與中華文化息息相關的內(nèi)涵,充分

體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。

②漢服與西式服飾的差別,在于漢服幾乎所有部件和結構都有相應的中華傳統(tǒng)

文化內(nèi)涵,即在自然之中尋找規(guī)律,進而賦予文化的解釋。又如“圓形袖口”“衣

裾平直”等結構特征,不論最初是出自工藝或其他客觀原因所致,但最終一定會賦

予文化的解釋,體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念。制衣理念的差異,表現(xiàn)為審美趣味的

不同。從結構上看漢服是平面的,但是穿在人的身上,就會隨之呈現(xiàn)不同的曲線,其

行云流水般的外形,給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺。這一點與崇尚開放性感、強

調(diào)人體曲線審美的西方服飾,形成兩種的服飾類別,表現(xiàn)出中西方文化的認識差異。

③漢服的出現(xiàn)更像是一個“復活”的顯性文化符號,成為中華傳統(tǒng)文化的傳

播媒介。一項調(diào)查顯示,2019年中國漢服愛好者達到356.1方人,也是連續(xù)四

年保持以上的高增長,根據(jù)年齡劃分為25歲以下。從動機上看，總?cè)藬?shù)中有的

消費者是出于對漢服文化的喜歡,而的動機是為了弘揚傳統(tǒng)文化,這也凸顯了漢

服和傳統(tǒng)文化對年輕人的吸引力。

3

④服飾本身所具備生活性和民俗性,與飲食、語言相似,是人們生活必需品,

而不是需要學習才能掌握的文化技藝。對普通人而言,“穿漢服”門檻不高,輕

松成為表現(xiàn)個人認同情結的載體,也能夠成為特定場合中,承載著社交屬性的外在

符號。

⑤正是這一屬性,導致漢服更像是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程中的文化探索,

其核心是立足于生活世界的改變,找到傳統(tǒng)文化在民間生活中的“用”處。正如

學者朱謙之所說,這“不是舊的文化之因襲,而為新的民族文化之創(chuàng)造”。在漢服

復興的實踐過程中,不僅是把考據(jù)、制作與研發(fā)局限在傳統(tǒng)服飾的歷史框架中,一次

次高度“復原”某些古代服飾款式,而是要找到與保留古代漢族服飾一脈相承的共

性基礎上,進行現(xiàn)代化的實踐和創(chuàng)新,實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代應用與接續(xù),在民間生

活場景中賦予新的文化含義,這也正是今天漢服復興的意義所在。

@傳經(jīng)》所謂“觀乎人文,以化成天下”，以“人文化成”為核心的文化

觀是依賴人的承載而存在,沒有人的使用,文化就是故紙堆和博物館的灰塵。從日

常生活領域出發(fā),以現(xiàn)代普通民眾為傳播主體,通過“穿著”展現(xiàn)服飾的魅力,在生

活中頻現(xiàn)文化符號,而不是單純地借助文物展示、演出團體、學術交流,使得漢

服運動的發(fā)展軌跡順應現(xiàn)代民間生活,與時偕行地融入現(xiàn)代社會,為其他傳統(tǒng)文

化復興探索出成功之路,這是漢服運動的使命和價值所在。

56.填入第二段畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?

A.截然不同

B.毫無二致C.

格格不入D.

南轅北轍

57.填入文中第二處畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?

A.回歸生活:找尋適宜的文化傳播媒介

B.回歸生活:探索傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之路］

回歸生活:傳統(tǒng)文化隱藏的社交功能^

回歸生活:文化在民間生活的新運用

4

58.關于文中“平中交右、寬祿合纓”的說法錯誤的是:

A.這是現(xiàn)代漢服的主流典型特征

B.彰顯中華服飾含蓄內(nèi)斂與端正C.

這一特征突出了人體曲線審美D.

被賦予了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

59.文中提到漢服作為“顯性文化符號”，其意義不包括以下哪項?

A.吸引年輕人并且傳播傳統(tǒng)文化

B.最重要的是高度復原古代服躍.

在某些場合中承擔著社交屬性心

展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的魅力融入時代

60.根據(jù)文章,下列說法正確的是:

A.人文化成強調(diào)的是人對文化的重要作用風

一半的漢服消費者是為了弘揚傳統(tǒng)文化L

有超過六分之五的漢服愛好者是未成年D.

漢服這一文化技藝需要經(jīng)過學習來掌握

5

【第22季-言語】國考副省級篇章閱讀(筆記)

【注意】本節(jié)課講解第22季國考副省級差異題篇章閱讀題。

的翅細超新題、中，理髓

考查甦---------------------------------------

艇擎△呼&履SA&j跑?空題、逐劇g道

耄點考查客嬲內(nèi)容

夏小盛字市三匕字基本一或

文段內(nèi)容言恿均沾"

篇章閱讀

皖碣

閱讀提問方式分清題型，標注關穗詞、句、段落

把甑童壬題詞或行文脈絡

利用鼾射定位

粉筆提示先做易定位的題目，后做不易定位的題目

【注意】篇章閱讀:大家從心理上不要畏難。1.

考查題型:

(1)必考:細節(jié)判斷題考查較多,一般1-3題左右。中心理解題一般1-2

題。

(2)選考:詞句理解題、標題填入題、語句填空題、邏輯填空題,一般考

>0-1題。

(3)都是之前學過的題型組合,大家都會做，心理上不要害怕。希望大家

做到“保四爭五”。

2.命題思路:

(1)重點考查原文重現(xiàn)的內(nèi)容。與中心理解題不太一樣,中心理解題需要

考查理解和分析文段的能力,篇章文段比較長,大部分題目考查原文重現(xiàn),需要

大家有定位、查找的能力,找到信息點解題,大多不難。

(2)題目順序與文段順序基本一致。如:第一題問文章第二段如何,第二

題會提問第三段或第四段，第三題圍繞第五段、第六段出題。注意是基本一致,

6

有的題目會換順序,但是大部分是一致的。

（3）文段內(nèi)容“雨露均沾”.即沒有白給的文段,每個文段都會用到，都可能

在文段中出題。物：14題做完了,用了\、2、3、7、8段,可能第3題更多會

從4、5,3段出題。

3.解題技巧:

（1）做題順序:如果上來就把文段通讀一遍，記住的信息不會很多,很浪

費時間,為無效閱讀。故建議大家按照以下順序:

①段落標號。這樣會方便定位,如:有的題目問道第咒段中，一，以下說明

正確的是,問第幾段直接找第幾段即可,要把時間節(jié)省下來。

②快速掃讀題干:閱讀提問方式、分清題型,標注關鍵詞、句、段落;把握

篇章主題詞或行文脈絡。

③利用題干關鍵詞定位原文解題。

（2）粉筆提示:先做易定位的題目,后做不易定位的題目。易定位的相當

于從某個段落就可以做題,閱讀量會少一些,讀起來快一些,節(jié)省時間,正確率

也會高一些。不易定位的題目是針對全文的,閱讀量大，費時間。針對全文的中

心理解題和針對全文的細節(jié)題相比,針對全文的中心理解題往后放,針對全文的

細節(jié)題建議放在最后做,整篇文章中找細節(jié)閱讀量大、難度大。

①語音聊天、視頻通話、轉(zhuǎn)發(fā)分享、點贊收藏?一在社交軟件上,年輕

人信手拈來的操作,對家里的老年人而言可能會非常復雜。不久前,浙江杭州一個

女孩為外婆手繪了一份“微信使用說明書”，字跡工整、內(nèi)容詳細、圖文并茂,打動了

很多網(wǎng)友,也將老年人如何更好適應數(shù)字生活的話題,再次帶進公眾視野。

②如今,得益于數(shù)字化、信息化的發(fā)展,智能生活加速推進,為人們帶來更多

便利。在火車站,電子客票的推廣極大節(jié)省了旅客出行的時間,卻也給不會網(wǎng)上購

票的老人增加了難度;在醫(yī)院,預約掛號有助于就醫(yī)問診秩序井然,但一籌莫展的老

人不得不站在掛號機前尋求導醫(yī)幫助;在餐廳,掃碼點餐、移動支付方便又衛(wèi)生,而

還在使用老年機的人就會無所適從。對上了年紀的人來說,看似微不足道的生活細節(jié),

也有可能構成一道數(shù)字鴻溝,造成日常生活的不便。新冠肺炎疫情防控期間,因為老

年人沒有健康碼導致無法出入小區(qū)、乘坐公交的新聞,

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一度引起社會關注。

③數(shù)字時代,不能落下那些年邁的身影。據(jù)統(tǒng)計,截至今年6月,在超過9

億的網(wǎng)民中,60歲及以上人群占比為10.3%o讓老年人口更好分享信息化時代的

發(fā)展紅利,需要以更多的耐心幫助他們,讓他們更加順暢地擁抱智能生活。如果說

傳統(tǒng)的教育模式是從父母一代到子女一代的知識傳遞，那么在信息化社會,面對

老年人的困境”，需要年輕人來幫助父母和祖父母輩,進行“文化反哺”。比如,

在浙江嘉興圖書館,有一門專門課程,教授如何開關手機、怎么聯(lián)網(wǎng)、怎樣使用相

機等“常規(guī)操作”。2019年，3名館員共組織了159場講座,吸引了60

多翎89歲的眾多老人參與。這是一堂關于生活的課程,也體現(xiàn)了信息化時代的

人文關懷。

④對一些互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，要針對老年人的需求提供替代選擇,構建更具包

容性的智慧老齡社會新形態(tài)。有專家建議,除了在技術開發(fā)中更加注重老年人需求

和習慣外,在公共政策制定和公共服務方面,也要給老年人提供多元選擇和替代方案。

現(xiàn)實中,不少地方多措并舉,幫助老年人融入移動互聯(lián)網(wǎng)世界。在上海,有醫(yī)院調(diào)大

門診標示、診間字體,改善在線預約系統(tǒng)布局,致力優(yōu)化老年就醫(yī)環(huán)境,打造“老年

友好界面”；在浙江杭州,市民卡和健康碼深度融合,老年人刷一下卡就能看病就醫(yī)、

公交出行。可以說,給老年人在風馳電掣的“快時代”留個“慢選項”，才能填補代

際間的數(shù)字溝壑,讓老年人享受到數(shù)字時代的饋贈。

⑤給予老年人更到位的關懷、更周全的考慮,老年人的數(shù)字生活不僅是美好

愿景,也必將成為全面小康的生動注腳。如今,越來越多的老年人擁抱數(shù)字生活,創(chuàng)

造別樣的精彩。有的爺爺奶奶戴上老花鏡,努力學掃碼、手機看新聞、打視頻電

話,跟孩子們的交流順暢無阻;有的老年人架起攝像頭,在網(wǎng)上直播時尚穿搭、健身日

志、勵志格言,叱日新月異的時代潮流。更好滿足老年人的需求”，能夠使老

年人在物質(zhì)上和精神上更加豐富,使老年人的生活更幸福、美滿。

【注意】文段比較通俗易懂,共五段。

1.51題,針對具體段落的語句填空題,就是很普通的語句填空題,可能一

分鐘就可以做完。

2.52題,“數(shù)字困境”加雙引號,是可定位的,為針對具體段落的細節(jié)題,選

非題。

8

3.53邀，針對具體段落的細節(jié)題,選非題。

4.54題,針對全文的中心理解題,往后放。

5.55題,針對全文的細節(jié)題,最后做。6.

不需要調(diào)整做題順序。

51.填入第二段畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?

A.然而一些老年人對此卻感到力不從心

B.但是在一些場合仍然會碰到各種問題J

因此應該教會老人如何使用智能手機口

智能生活還能為生活細節(jié)增加便捷性

【解析】31.直接定位第二段橫線,按照普通語句填空題做即可。橫線在中

間,起到承上啟下的作用,看橫線前后的內(nèi)容?！叭缃窀啾憷闭撌鲋悄?/p>

生活對人們好?！霸诨疖囌尽?,卻，，，，難度”中“卻”表轉(zhuǎn)折,提出智能生活給

老年人帶來困難。分號表并列,提出智能掛號也給老年人帶來問題。后文通過兩

個分號構成三方面并列,列舉智能生活給老年人帶來的困難。

前文論述智能生活好,后文論述給老年人帶來困難,前后為相反關系,應該

用轉(zhuǎn)折詞連接，鎖定卜項,“然而”構成前后轉(zhuǎn)折關系,“此”即智能生活,“力

不從心”表示心里想做,但是力量或能力辦不到。

B項:雖然有轉(zhuǎn)折詞,但是內(nèi)容不明確,未提及“老年人”這一核心話題,

且“問題”表述不明確,排除。

C項:“應該”提對策,應該先提出問題,再提對策,選項邏輯錯誤,排除。D

項:論述好處,引不出下文,排除?！具x人】

32.關于老年人可能遭遇的“數(shù)字困境”，下列說法錯誤的是:

A.因使用老年機而無法出示健康碼

B.不懂得網(wǎng)上預約掛號導致看病般.

掃碼點餐后李奶奶忘了支付密碼d.

張大爺不會在網(wǎng)上買出游的車票

【解析】32.“數(shù)字困境”在第三段出現(xiàn)了,但是第三段論述對策,故應該

9

對應到第二段。利用已知信息來解題。

卜項:對應尾句“因為老年人沒有,，，，出入小區(qū)”，符合文意,排除。

B項:對應“在醫(yī)院,，，，導醫(yī)幫助”，符合文意,排除。

C項:文段“在餐廳,〃，無所適從”說明老年人的困境是不會掃碼,選項說

明已經(jīng)會掃碼,故該項不屬于數(shù)字困境,當選。

?項:對應“電子客票””增加了難度”，符合文意,排除?！具xC】

53.文中提到的“構建更具包容性的智慧老齡社會新形態(tài)”，不包括下列哪

項?

A.手機技術開發(fā)關注老人習慣R

導醫(yī)為老年人提供細致服務Q

醫(yī)院打造老年門診標示界面0

將市民卡與健康碼合二為一

【解析】33.加了雙引號定位原文,對應第四段。

卜項:對應“在技術開發(fā)習慣”，符合文意,排除。

B項：對應“在公共政策替代方案”，即給他們替代方案,“導醫(yī)”不是

替代方案,是一直在做的,與文意不符,當選。

C項:對應“有醫(yī)院‘友好界面'”，符合文意,排除。

D項:對應“市民卡,，”公交出行”,符合文意,排除?！具xB】

54.這篇文章旨在說明:

A.數(shù)字生活讓老年人收獲了別樣精彩B.

年輕人需要對長輩進行“文化反哺”C.

智能時代老年人的數(shù)字困境怎么解D.

構建包容性的智慧老齡社會新形態(tài)

【解析】54.全文中心理解題,把每段內(nèi)容用一句話概括,或者歸納分層,

這樣就相當于一道普通的中心理解題。比如本文段用五句話概括,五句話連在一

起就是一道普通中心理解題。

第一段通過“微信使用說明書”引出話題,歸納為“引出話題"o第二段最

10

后做出總結,論述智能生活給老年人帶來的不便,相當于提出問題。第三段“需要”

為對策標志詞,強調(diào)年輕人進行文化反哺。第四段針對互聯(lián)網(wǎng)平臺提對策,強調(diào)

提供替代選擇,也對公共政策制定和公共服務方面提對策,即提供多元選擇和替代

方案。第三段和第四段都是提對策,提出三個對策。第五段為效果、意義的闡述,

是解決了數(shù)字困境之后給老年人帶來的意義效果。

給出對策是重點,把握對策,鎖定C項,“怎么解”相當于具體對策,小三

個對策進行了概括。

A項:相當于意義效果,為解釋說明,非重點,排除。B

項:“文化反哺”是第一個對策,表述片面,排除。D

項:對應第二個對策，表述片面,排除。1選CJ

55.根據(jù)文章,下列說法正確的是:

A.只有年輕人才能幫助老人走出數(shù)字困境3.

老年人無法學會社交軟件上的復雜功育次.

各種服務都需要為老年人提供特殊方案0

我國老年人在網(wǎng)民中的占比約十分之一

【解析】35.溫和、相對的表述作為正確答案的概率更高,可以使用優(yōu)先驗

證思維。優(yōu)先驗證溫和、相對的表述,如果其正確,則可以鎖定答案。如:可能、也

許、大概、往往。

D項:“約”即大概,為溫和表述,優(yōu)先驗證,該項對應第三段“據(jù)統(tǒng)計

”，，10.3%”,符合文意,當選。

卜項：文段為“需要年輕人'文化反哺'”，“只有”表述絕對，排除。B

項：文段為“有的爺爺奶奶,,，,順暢無阻”，“無法”表述絕對，排除。C

項:文段為“在公共政策,,,,替代方案”，“都”表述絕對,排除。［選D)

【注意】選是題優(yōu)先驗證溫和、相對的表述,選非題優(yōu)先驗證絕對表述、對比

項。

①漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系。現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本

11

特征而建構的民族傳統(tǒng)服飾體系,主流典型特征可以概括為“平中交右、寬祿合

纓”八個字,它不僅是對外觀的描述,更蘊含了與中華文化息息相關的內(nèi)涵,充分

體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。

②漢服與西式服飾的差別,在于漢服幾乎所有部件和結構都有相應的中華傳統(tǒng)

文化內(nèi)涵,即在自然之中尋找規(guī)律,進而賦予文化的解釋。又如“圓形袖口”“衣

裾平直”等結構特征,不論最初是出自工藝或其他客觀原因所致,但最終一定會賦

予文化的解釋,體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的

不同。從結構上看漢服是平面的,但是穿在人的身上,就會隨之呈現(xiàn)不同的曲線,其

行云流水般的外形,給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺。這一點與崇尚開放性感、強

調(diào)人體曲線審美的西方服飾,形成兩種的服飾類別,表現(xiàn)出中西方文化的認識差異。

③漢服的出現(xiàn)更像是一個“復活”的顯性文化符號,成為中華傳統(tǒng)文化的傳

播媒介。一項調(diào)查顯示，2019年中國漢服愛好者達到356.1方人,也是連續(xù)四

年保持以上的高增長,根據(jù)年齡劃分為25歲以下。從動機上看，總?cè)藬?shù)中有的

消費者是出于對漢服文化的喜歡,而的動機是為了弘揚傳統(tǒng)文化,這也凸顯了漢

服和傳統(tǒng)文化對年輕人的吸引力。

④服飾本身所具備生活性和民俗性,與飲食、語言相似,是人們生活必需品,

而不是需要學習才能掌握的文化技藝。對普通人而言,“穿漢服”門檻不高,輕

松成為表現(xiàn)個人認同情結的載體,也能夠成為特定場合中,承載著社交屬性的外在

符號。

⑤正是這一屬性,導致漢服更像是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程中的文化探索,

其核心是立足于生活世界的改變,找到傳統(tǒng)文化在民間生活中的“用”處。正如

學者朱謙之所說,這''不是舊的文化之因襲,而為新的民族文化之創(chuàng)造”。在漢服

復興的實踐過程中,不僅是把考據(jù)、制作與研發(fā)局限在傳統(tǒng)服飾的歷史框架中,一次

次高度“復原”某些古代服飾款式,而是要找到與保留古代漢族服飾一脈相承的共

性基礎上,進行現(xiàn)代化的實踐和創(chuàng)新,實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代應用與接續(xù),在民間生

活場景中賦予新的文化含義,這也正是今天漢服復興的意義所在。

⑥(f易經(jīng)》所謂“觀乎人文,以化成天下”，以“人文化成”為核心的文化

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觀是依賴人的承載而存在,沒有人的使用,文化就是故紙堆和博物館的灰塵。從

日常生活領域出發(fā),以現(xiàn)代普通民眾為傳播主體,通過“穿著”展現(xiàn)服飾的魅力,在

生活中頻現(xiàn)文化符號,而不是單純地借助文物展示、演出團體、學術交流,使得

漢服運動的發(fā)展軌跡順應現(xiàn)代民間生活,與時偕行地融入現(xiàn)代社會,為其他傳統(tǒng)

文化復興探索出成功之路,這是漢服運動的使命和價值所在。

【注意】共六段。

1.56題針對具體段落的邏輯填空題。

2.57題,標題填入題，要對后文進行概括。需要讀四個段落,建議往后放。

3.58圖定位加雙引號的內(nèi)容,針對具體段落的細節(jié)題,選非題。

4.59邀，針對具體段落的細節(jié)題,選非題。

5.60題,針對全文的細節(jié)題。6.

做題順序:56-58-59-57-60o

56.填入第二段畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?

A.截然不同

B.毫無二致C.

格格不入D.

南轅北轍

【解析】56.看橫線前后,“這一點”即漢服的這一點,“差異”體現(xiàn)呈現(xiàn)兩種

不同的服飾類別，鎖定卜項,“截然不同”指事物之間界限分明，全然不一樣。

B項“毫無二致”指絲毫沒有什么兩樣,即完全一樣,與文意相悖,排除。C

項“格格不入”形容彼此不協(xié)調(diào)、不相容，文段強調(diào)不同,而非不相容,

排除。

D項“南轅北轍”指行動和目的相反,文段未提及行動和目的,且該詞形容

的是一個主體,如:某人想考公務員,但是每天玩游戲、看綜藝，文段中漢服與

西方服飾不是同一個主體,排除。【選A】

57.填入文中第二處畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?

A.回歸生活:找尋適宜的文化傳播媒介

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B.回歸生活:探索傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之路C.

回歸生活:傳統(tǒng)文化隱藏的社交功能立

回歸生活:文化在民間生活的新運用

【解析】57.把第三段到第六段簡單歸納一下,第三段論述傳播,第四段論

述社交功能,第五段論述意義是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合,第六段“這是”為指代詞,

指代詞在文段結尾起到指代前文、引出結論的作用,故重點在第六段,強調(diào)為其他

傳統(tǒng)文化復興探索出成功之路,這是漢服運動的使命和價值所在,鎖定3項

A、b項:“文化”范圍擴大,文段論述的是傳統(tǒng)文化,且卜項“傳播媒介”

只對應到第三段,可以認為其片面或?qū)Y論前,排除。

C項:“社交功能”對應到第四段,片面且對應結論前,非重點,排除?！具x