(33)-第一節(jié) 基督教的興起與中世紀(jì)政教斗爭(zhēng)

西方政治思想史第三章中世紀(jì)的神學(xué)政治思想概述西方政治思想發(fā)展進(jìn)入了第二個(gè)歷史時(shí)期：神學(xué)政治觀時(shí)期。中世紀(jì)神學(xué)政治是如何可能的：其產(chǎn)生的條件和機(jī)制是怎樣的宗教神學(xué)政治觀的地位是如何確立的其宗教神學(xué)政治思想的典型性是什么第三章中世紀(jì)歐洲政治思想

第一節(jié)

基督教的興起與中世紀(jì)政教斗爭(zhēng)

第二節(jié)奧古斯丁的政治思想

第三節(jié)阿奎那的政治思想

第四節(jié)神學(xué)異端與宗教改革家的政治思想第一節(jié)

基督教的興起與中世紀(jì)政教斗爭(zhēng)提要一、中世紀(jì)歐洲神學(xué)政治思想產(chǎn)生的背景與條件

二、宗教神學(xué)政治觀的確立

三、中世紀(jì)西歐政治思想的特點(diǎn)一、中世紀(jì)歐洲神學(xué)政治思想產(chǎn)生的背景與條件日耳曼人的到了為基督教會(huì)的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇①政治弱化日耳曼人的統(tǒng)治和基督教的傳播摧毀了古典文明，西歐歷史在許多方面倒退了千年。②基督教會(huì)在獲得了具有重要意義的發(fā)展③基督教的統(tǒng)治又進(jìn)一步降低了國(guó)家的作用。二、宗教神學(xué)政治觀的確立①?gòu)墓?世紀(jì)到8世紀(jì)末，西方教會(huì)在教皇的旗幟下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。②教皇尼古拉一世（858-867年在位）最早提出教權(quán)至上的主張。③教皇格里高利七世（1073-1085年在位）是在教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)中最有名的人物，教權(quán)派思想在他這里成熟。④到13世紀(jì)，教會(huì)權(quán)力達(dá)到了登峰造極的地步三、中世紀(jì)西歐政治思想的特點(diǎn)第一，基督教神學(xué)思想一直是西歐封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想第二，政治學(xué)以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這是西歐中世紀(jì)政治思想的總特征第三，由于這一時(shí)期整個(gè)文化發(fā)展水平低下，所以政治思想并沒(méi)有形成獨(dú)立系統(tǒng)的理論形式本章閱讀文獻(xiàn)奧古斯?。骸渡系壑恰?，吳飛譯，上海三聯(lián)書(shū)店，2009年。托馬斯·阿奎那：《阿奎那政治著作選》，馬清槐譯，商務(wù)印書(shū)館，1964年.叢日云：《在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》，三聯(lián)書(shū)店，2003年。沃爾克：《基督教會(huì)史》，孫善玲譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年。布洛赫：《封建社會(huì)》，張緒山譯，商