教育學(xué)試題庫及答案

教育學(xué)試題庫及答案【篇一：教育學(xué)試題及答案匯總(全)】育與教育學(xué)一、填空題123、西周以后，在了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分。4（2001年填空題）567、科舉制度于隋唐開始盛行，廢除于年。（1998年填空題，2003年、2005年選擇題）81999年填空題）9101112、教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指教育設(shè)備、教育手段以及工藝、程序、方法等的現(xiàn)代化。1314152000年填空題）1617、盧梭使教育自然性思想哲學(xué)化，其宣揚自然主義教育理想的作品是《愛彌爾》。（2005年選擇題）18上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。（1999年填空題）1920、夸美紐斯的《大教學(xué)論》一書一般被認為是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開始。建立了比較完善的教育理論體系。212000填空題）2223．廣義的教育是指以影響人的（身心發(fā)展）為直接目的的社會活動。24．（《學(xué)記》）系統(tǒng)的闡發(fā)教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。25．自19世紀中葉一些歐美國家頒布了初等教育的（義務(wù)教育法）后，逐步成為國際潮流，被視為衡量一個國家是否文明的標志之一。26．二戰(zhàn)后，各國普遍不再采用雙軌制，（綜合中學(xué)）的比例增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。27．西周以后，我國學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的（政教合一）的官學(xué)體系，并有國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分。28．19世紀以前，歐美國家的教育主要由教會或行會主持；19世紀以后，逐漸建立（公共教育）系統(tǒng)。29．（終身教育）強調(diào)職前教育與職后教育的一體化，青少年與成人教育一體化，學(xué)校教育與社會教育一體化。二、選擇題1、我國學(xué)校教育的形成出現(xiàn)在4000234、重視教育立法，以法治教，發(fā)生于近代。56人是亞里士多德。（2002年選擇題）72003年選擇題）8、提出“白板說”的是洛克。9柯爾伯格的道德發(fā)生論，贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想，蘇霍姆林斯基的人道主義教育思想。101112、“把一切知識教給一切人”的口號的提出者是夸美紐斯。1314．要求大力加強基礎(chǔ)教育這項提高民族素質(zhì)的工程，并提出“中小學(xué)教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能………普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化”的法規(guī)是（《中國教育改革和發(fā)展綱要》）。15．提出“到2010年全面實現(xiàn)兩基目標的基礎(chǔ)上，城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有步驟地普及高中階段教育??基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”等基本目標的法規(guī)是（《面向二十一世紀教育振興行動計劃》）。三、名詞解釋1教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。2務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。34和使青年脫盲。5教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會。6價標準等的多元化，它是社會生活多元化和人的個性化要求在教育上的反映。7．教育終身化：終身教育強調(diào)職前教育與職后教育的—體化，青少年教育與成人教育的一體化．學(xué)校教育與社會教育的一體化；把終身教育等同于成人教育與職業(yè)教育是片面的。四、判斷題1、近代學(xué)校教育依然能適應(yīng)當(dāng)代社會。答：錯。進入20世紀以來，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)換，使得近代學(xué)校教育越來越不能適應(yīng)和滿足社會的需求。具體地說，社會對學(xué)校教育的要求發(fā)生了如下的變化：（1）要求加強學(xué)校教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)的直接聯(lián)系；（2）要求教育向終身化的方向發(fā)展；（3）要求學(xué)校進一步面向未來，先行一步，為社會和人類的未來前景提供教育保障；（4）要求學(xué)校教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識和實踐能力。2．學(xué)校教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生。答：錯。學(xué)校教育是當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動，當(dāng)語言的發(fā)展到了文字出現(xiàn)后，學(xué)校才出現(xiàn)，才有了學(xué)校教育。3、現(xiàn)代教育中，普通教育與職業(yè)教育日趨分化。（1999年判斷題）答：錯。普通教育是以升學(xué)為主要目標，職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標。二戰(zhàn)前雙軌制教育制度使兩種教育相互隔離，普通中學(xué)中不能升入高一年級的學(xué)生往往缺乏適應(yīng)社會生活的能力。三戰(zhàn)后綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、、職業(yè)教育普通化的趨勢。4、終身教育主要是職業(yè)教育（成人教育）。（1998年判斷題，原題為：終身教育主要是成人教育；2005年判斷題，原題為：終身教育即成人教育或職業(yè)教育）答：錯。終身教育思想強調(diào)職前教育和職后教育的一體化，青少年教育和成人教育的一體化，學(xué)校教育和社會教育的一體化，把終身教育等同于職業(yè)教育（成人教育）是片面的。5、教育的民主化是指師生關(guān)系的民主化。（2000年判斷題，原題為：教育民主化就是指教育機會均等。）答：錯。教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學(xué)機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會。6、教育的多元化是指教育思想的多元化。答：錯。教育的多元化包括教育思想我多元化，教育目標、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標準等的多元化，它是社會生活多元化和人的個性化要求在教育上的反映。7、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！贝穑簩?。這是孔子啟發(fā)式教學(xué)的名言。憤即心求通而未得其意，悱即口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達其辭。8、《學(xué)記》是世界上最早的比較系統(tǒng)論述教育學(xué)的專著。答：對。戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué)記》是世界上最早的比較系統(tǒng)論述教育學(xué)的專著。（1998年填空題，2000年、2002年選擇題）9．大學(xué)是以“學(xué)術(shù)性”為單一標準。答：錯。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以“學(xué)術(shù)性”為標準的單一大學(xué)，逐漸發(fā)生變化。在形式上，不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn)；在內(nèi)容上基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；入學(xué)目的、考試評價的方法也多種多樣。五、論述題1、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢是什么？答：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)的銜接。二戰(zhàn)前，學(xué)前教育很少被納入國家教育系統(tǒng)，二戰(zhàn)以后各國政府普遍加強了對學(xué)前教育的重視，很多國家將學(xué)前教育納入了國家教育界系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接工作。（2）強化普及義務(wù)教育，處長義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童實施確定年限的學(xué)校教育。自19世紀中葉，一些歐美國家頒布了衽教育的義務(wù)教育法以后，義務(wù)教育逐步成為國際潮流，被視為徇一個國家是否文明的樗之一?，F(xiàn)在世界上有近1/3的國家提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標。（3）中等教育階段普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（2003年判斷題）在中等教育中，普通教育是以升學(xué)為主要目標、以基礎(chǔ)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。第二次世界大戰(zhàn)前雙軌制教育制度使兩種教育相互隔離，學(xué)生缺乏重新選擇的機會，普通中學(xué)中不能升入高一年級的學(xué)生往往缺乏適應(yīng)社會生活的能力。第二次世界大戰(zhàn)后綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。（4）高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以“學(xué)術(shù)性”為標準的單一大學(xué)，逐漸發(fā)生變化。在形式上，不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn)；在內(nèi)容上基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；入學(xué)目的、考試評價的方法也多種多樣。（5）教育的國際交流加強。（2003年論述題，原題為：試述教育國際化的時代背景、內(nèi)涵、意義）在經(jīng)濟全球化和新技術(shù)的影響下，國際性的教育交流與合作進一步加強。具體表現(xiàn)為人才的全球性流動、競爭與合作、教育機構(gòu)的跨國設(shè)立、國際化網(wǎng)絡(luò)教育的興起以及國際學(xué)分、學(xué)位的互認等等。一個世界性的各國教育相互滲透、高度融合的大趨勢正在出現(xiàn)。2、孔子的教育思想。答：孔子是中國古代最偉大的教育家，他的思想集中體現(xiàn)在《論語》中。（1）他認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。（2）他的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標準，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上，強調(diào)忠孝和仁愛。（3）他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩、書、禮、樂。（4）他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。（1998年選擇題）（5）他強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，他說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。（6）他強調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以至用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。3、杜威的教育思想。答：杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，是實用主義教育思想的代表。著有《民本主義與教育》一書。（1）對教育本質(zhì)的論述。①杜威主張教育為當(dāng)下生活服務(wù)，主張教育即生活。（2001年選擇題、2002年填空題）由于生活是一個發(fā)展過程、生長過程，所以教育即生長。③由于生活環(huán)境是不斷變化的，人要適應(yīng)環(huán)境就需要不斷改變或改組經(jīng)驗。所以教育即經(jīng)驗的改造或改組，促進學(xué)生形成更新、更好的經(jīng)驗。④強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一和目的與活動的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)。⑤認為教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進并激發(fā)學(xué)生的思維，使它們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的科學(xué)方法。（2）對傳統(tǒng)教育的批判。①他對傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對方法的批判，而且是對整個教育目的的批判，是對教育目的的外爍性的批判。他認為，這種外鑠的教育目的使受教育者無思考的余地，限制人的思維。受教育者不需要也不可能有自由思考、主動創(chuàng)造的窨，只能使用機械的注入法，學(xué)生消極地對教師所教的東西做出反應(yīng)，成為教師和教科書的奴隸。②他反對從上面的灌輸，主張表現(xiàn)個性和培養(yǎng)個性；反對外部紀律，主張自由活動；反對向教科書和教師學(xué)習(xí)，主張從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。③他主張教育是沒有外鑠的目的，是讓學(xué)生在問題的情境中自己探索，自己改造和改組經(jīng)驗，自己得出結(jié)論，從而得到發(fā)展。（3）在《民本主義與教育》一書中最重要的思想是教育為民主社會創(chuàng)造條件的思想。4、《學(xué)記》的教育思想是什么？答：（1）《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”，提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。（2）《學(xué)記》設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體系，提出了嚴密的視導(dǎo)和考試制度。（3）要求“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即主張課內(nèi)外相結(jié)合。（4）《學(xué)記》提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的教師觀。（5）《學(xué)記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張開導(dǎo)學(xué)生但不要牽學(xué)生走；對學(xué)生提出了比較高的要求但不讓學(xué)生灰心；指出解決問題的路徑，但不提供現(xiàn)成的答案。這些原則和方法都已達到很高的認識水平。第二章教育與社會發(fā)展一、填空題1、教育具有政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。2、通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。3、政治經(jīng)濟制度決定制約著教育目的的性質(zhì)和發(fā)展方向，決定著公民受教育權(quán)利。世界各國重大的教育改革以課程改革和教學(xué)內(nèi)容改革為核心。(1998年、2003年、2005年選擇題)5、人力資本理論的創(chuàng)立者是舒爾茨。6、舒爾茨通過教育資本儲藏量的分析方法，推算出教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻是33%。7、人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健和為適應(yīng)就業(yè)機會變化而進行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識、技能、健康等人力品質(zhì)。8、教育對整個文化起著保存、承傳、改造、創(chuàng)新的作用。9、從形式上看，可把文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化；在文化諸因素中，價值觀入于核心地位。10、教育對文化的改造表現(xiàn)為選擇文化和整理文化兩種形式。11、知識經(jīng)濟時代要求教育注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。12．教育作為一種社會現(xiàn)象，一開始就和（物質(zhì)資料）的生產(chǎn)過程聯(lián)系在一起。13．教育對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，主要通過兩條路實現(xiàn)：（教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)）。14．現(xiàn)代教育對文化的選擇主要通過對（教師）的選擇，對（教育方式方法）的選擇來實現(xiàn)。15．（校園文化）是社會的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的獨特的文化形態(tài)。二、選擇題1、決定教育目的性質(zhì)和思想教育的內(nèi)容的是政治經(jīng)濟制度。2、校園文化的核心是精神文化。（2001年、2004年填空題）3、普及初等教育的要求出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命。4、普及初級中等教育的要求出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命。5、普及高等中級教育的要求出現(xiàn)在第三次工業(yè)革命。三、名詞解釋1、人力資本理論：1962年美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立，其核心概念是“人力資本”，它是指人所擁有的諸如知識、技能以及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素。甚至是首要因素。（1999年填空題、2002年選擇題）2、教育資本儲藏量：是指國家在某一時期內(nèi)教育支出的總額。通過教育資本儲量的測定，可以分析一個國家教育對經(jīng)濟增長的貢獻。（2003年名詞解釋）3、科學(xué)：是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，又是探索真理的認識活動，還是一種社會建制即某種共同的規(guī)范和獨特的精神氣質(zhì)。4、技術(shù)：是根據(jù)生產(chǎn)實踐或科學(xué)原理發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能，它還物化在生產(chǎn)工具、設(shè)備中，體現(xiàn)在對生產(chǎn)程序的策劃、規(guī)定上。5、校園文化：是社會的一種亞文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展中有意無意形成的獨特的文化形態(tài)。它可細分為物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化以及課程活動文化等。（1998年名詞解釋）6、人力資本投資：人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健和為適應(yīng)就業(yè)機會變化而進行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識、技能、健康等人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，增加金錢和精神收益。四、判斷題1、政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此學(xué)校要直接為政治經(jīng)濟服務(wù)，參加具體的政治運動，執(zhí)行具體的政治任務(wù)?！酒?014年教育學(xué)模擬試題及答案(2)】目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)1．“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的名言說明教師應(yīng)該具備【d】。a．忠于職守的品德b．團結(jié)協(xié)作的精神c．人際交往的能力d．良好的道德修養(yǎng)【答案解析】：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f明教師必須具備良好的道德修養(yǎng)，才能更好地影響學(xué)生。2．第三次全國教育工作會議提出，基礎(chǔ)教育課程體系應(yīng)由國家課程、地方課程和【c】組成。a．活動課程b．社會課程c．學(xué)校課程d．特色課程【答案解析】：第三次全國教育工作會議中的《綱要》明確規(guī)定國家課程、地方課程和學(xué)校課程構(gòu)成基礎(chǔ)教育課程體系。3．最早提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”教學(xué)思想的是【b】。a．贊科夫b．巴班斯基c．蘇霍姆林斯基d．凱洛夫【答案解析】：“教學(xué)毽程最優(yōu)化”是巴班斯基教育思想的核心。他指出：“教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標準看來發(fā)揮最有效的(即最優(yōu)的)作用而組織的控制?！?．為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實施的測定是【c】。a．形成性評價b．總結(jié)性評價c．診斷性評價d．發(fā)展性評價【答案解析】：診斷性評價指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而買施的測定。形成性評價指在課程編制、教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中對前一階段教學(xué)成果及時評價以改進教學(xué)方法的評價?？偨Y(jié)性評價是在課程結(jié)束時對教學(xué)效果、目標達成等的測評。發(fā)展性評價是80年代以后發(fā)展起來的一種關(guān)于教育評價的最新理念，通過系統(tǒng)地搜集評價信息和進行分析，對評價者和評價對象雙方的教百活動進行價值判斷，實現(xiàn)評價者和評價對象共同商定發(fā)展目標的過程。5．通過課堂教學(xué)、報告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認識和覺悟的德育方法叫作【b】。a．自我教育法b．說服教育法c．情感陶冶法d．實際鍛煉法【答案解析】：說服教育法主要通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，屆發(fā)學(xué)生的自覺性，提高其思想覺悟和培養(yǎng)其道德品質(zhì)。具體的教育方式有課j堂教學(xué)、報告、專題講座等形式。6．班主任做好班級工作的前提和基礎(chǔ)是【a】。a．了解和研究學(xué)生b．培養(yǎng)和組織集體c．做好個別教育工作d．協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求【答案解析】：了解和研究學(xué)生是班主任做好班級工作的前提和基礎(chǔ)。7．【b】是品德教育中運用最為廣泛的教育方法。a．榜樣示范法b．說服教育法c．情感陶冶法d．鍛煉法【答案解析】：說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。它是品德教育中運用最為廣泛的教育方法。8．“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@一著名論斷是江澤民在【d】報告中提出的。a．十三大b．十四大c．十五大d．十六大【答案解析】：這段話是2002年江澤民在黨的十六大報告中提出的，這是第一次在黨的報告中全面、完整、系統(tǒng)地表述教育方針。9．在人的發(fā)展過程中，起主導(dǎo)作用的是【c】。a．遺傳b．環(huán)境c．教育d．個體的主觀能動性【答案解析】：教育(狹義的學(xué)校教育)是環(huán)境的一個組成部分，它是青少年生活其中的一種特殊環(huán)境；同時它又把環(huán)境的影響有效地轉(zhuǎn)化為人的心理的一種特殊的活動。所以與遺傳和自發(fā)的環(huán)境影響相比，教育在青少年的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。10．下列哪位教育家用馬克思主義理論作指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》?【c】a．夸美紐斯b．杜威c．凱洛夫d．赫爾巴特【答案解析】：凱洛夫從馬克思主義關(guān)于人類起源于勞動和勞動創(chuàng)造人以及勞動是人類生存的基本條件的論斷出發(fā)，明確提出教育起源于勞動，并指出“在勞動過程中，教育也發(fā)展了”。凱洛夫1939年主編的《教育學(xué)》一書中系統(tǒng)地總結(jié)了前蘇聯(lián)20世紀20～30年代的教育經(jīng)驗。11．教育史上，系統(tǒng)的課程理論誕生于【b】。a．20世紀30年代b．20世紀20年代c．19世紀30年代d．19世紀20年代【答案解析】：系統(tǒng)的課程理論誕生于20世紀20年代，并隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。12．升學(xué)考試一般是典型的【d】。a．標準參照性測驗b．學(xué)能測驗c．成就測驗d．常模參照性測驗【答案解析】：常模參照性測驗是按照在特定群體中的相對位置決定成績的好壞。選拔性考試一般是典型的常模參照性測驗，如高考。13．下列哪項主張體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則?【c】a．學(xué)不躐等b．各因其材c．開而弗達d．溫故而知新【答案解析】：《禮記?學(xué)記》：“君子之教，喻也?！薄暗蓝浚瑥姸s，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！边@種教學(xué)思想充分凸顯教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位和對學(xué)生所實行的啟發(fā)性原則。14．“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“從做中學(xué)”等主張構(gòu)成了【c】教育思想的完整體系。a．實驗主義b．經(jīng)驗主義c．實用主義d．進步主義【答案解析】：美國實用主義教育家杜威提出了著名的“兒童中心主義”和“從做中學(xué)”的教育教學(xué)原則，他把教育的本質(zhì)理解為“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。15．講述是教師主要的教學(xué)手段，一般可以分【a】三個階段進行。a．導(dǎo)人、詳述和匯總b．導(dǎo)人、分析和匯總c．分析、詳述和總結(jié)d．分析、質(zhì)疑和總結(jié)【答案解析】：講述的三個階段，分別是導(dǎo)入、詳述和匯總。二、填空題(本大題共20個空，每空1分，共20分。)1．制度化的教育是指具有__________的按__________的教育制度。2．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有__________的功用。3．人的身心發(fā)展是在__________過程中實現(xiàn)的，人的身心發(fā)展不是消極被動的，具有鮮明的。4．__________曾說過：“教育了集體，團結(jié)了集體，以后，集體自身就能成為很大的教育力量了?！?．在教師的新角色中，__________是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征。6．從課程制定者的角度，課程可分為國家課程、地方課程、__________三種類型。7．孔子把學(xué)習(xí)過程概括為__________的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。8．備課的內(nèi)容包括__________、__________和制定教學(xué)進度計劃。9．中學(xué)德育主要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇的能力、__________和__________。10．實施班級民主管理主要做好兩方面工作：一是__________；二是__________。11．古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說，認為就是追求美德，__________就是教育的最高目的。12．17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機構(gòu)，這一現(xiàn)象被稱為__________。13．英國哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。這是個體身心發(fā)展動因說中的__________論。14．因材施教就是教學(xué)除了要適應(yīng)個人特點外，更重要的是要__________。15．在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼得的情境或問題叫做__________。填空題答案1．層次結(jié)構(gòu)年齡分級2．延時3．社會實踐主觀能動性4．馬卡連柯5．學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者6．學(xué)校課程7．學(xué)、思、行8．了解學(xué)生鉆研教材9．抗拒腐蝕的能力自我教育的能力10．組織全體學(xué)生參加班級全程管理建立班級民主管理制度11．追求理性12．科學(xué)的體制化13．外鑠14．適應(yīng)全體學(xué)生的水平15．兩難問題三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)1．簡述我國中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容?！敬鸢附馕觥浚何覈袑W(xué)德育的任務(wù)就是通過學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面應(yīng)達到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點：(1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立堅定正確的政治方向。(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習(xí)慣。(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的心理素質(zhì)。2．課程的類型有哪些?【答案解析】：課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計的種類。(1)按課程的設(shè)計形式可分為學(xué)科課程和活動課程。(2)按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程。(3)根據(jù)課程的任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。(4)根據(jù)課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。3．什么是理論聯(lián)系實際原則及貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是什么?【答案解析】：理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：(1)書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。(3)正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。(4)補充必要的鄉(xiāng)土教材。4．簡述傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同?！敬鸢附馕觥浚?1)傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育。(2)傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定。(3)傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”。(4)傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育。5．什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么?【答案解析】：教育任務(wù)是受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的(2)學(xué)生年齡特征(3)學(xué)科的特性(4)教學(xué)的時空條件。6．普通中學(xué)在美育方面有哪些要求?【答案解析】：(1)提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力。(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來的能力。四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)1.結(jié)合實踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對教育的要求?！敬鸢附馕觥浚?1)順序性。是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這一過程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個規(guī)律要求教育工作者要循序漸進地做好教育工作。循序漸進并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過努力能夠達到的要求，以促進學(xué)生的發(fā)展。(2)階段性。是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過渡。(3)不平衡性。是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個【篇三：教師招聘考試教育學(xué)試題及答案10】=txt>選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？a．中國b．埃及c．希臘d．羅馬(b)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代a．斯巴達b．埃及c．希臘d．雅典(d)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代a．希臘b．埃及c．斯巴達d．雅典(c)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代a．希臘b．埃及c．斯巴達d．雅典(d)a．希臘b．埃及c．斯巴達d．雅典(c)初等義務(wù)教育普遍實施于a．古代b．文藝復(fù)興后的歐洲c．近代d．現(xiàn)代(c)以“教育的終身化”為教育特征的是a．古代b．文藝復(fù)興后的歐洲c．近代d．現(xiàn)代(d)以“教育的民主化”為教育特征的是a．古代b．文藝復(fù)興后的歐洲c．近代d．現(xiàn)代(d)以“教育的多元化”是為教育特征的是a．古代b．文藝復(fù)興后的歐洲c．近代d．現(xiàn)代(d)反映孔子教育思想的文獻是a．《學(xué)記》b．《論語》c．《禮記》d．《中庸》(a)在教育史上主張“有教無類”的教育家是a．孔子b．孟子c．墨翟d．荀子(a)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是a．孔子b．孟子c．墨翟d．荀子(a)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是a．孔子b．孟子c．墨翟d．荀子(a)下述屬于墨家主張的是a．有教無類b．兼愛c．復(fù)歸人的自然本性d．化民成俗，其必由學(xué)(c)下述屬于孔子主張的是a．有教無類b．兼愛c．復(fù)歸人的自然本性d．化民成俗，其必由學(xué)(a)下述屬于孔子主張的是a．兼愛b．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”c．復(fù)歸人的自然本性d．化民成俗，其必由學(xué)(b)下述屬于孔子主張的是a．復(fù)歸人的自然本性b．兼愛c．“不憤不啟，不悱不發(fā)”d．化民成俗，其必由學(xué)(c)下述屬于道家的主張是a．有教無類b．兼愛c．復(fù)歸人的自然本性d．化民成俗，其必由學(xué)(c)由《學(xué)記》提出的教育主張是a．有教無類b．兼愛c．復(fù)歸人的自然本性d．化民成俗，其必由學(xué)(d)“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自a．《學(xué)記》b．《論語》c．《禮記》d．《中庸》(a)“學(xué)不躐等”出自a．《學(xué)記》b．《論語》c．《禮記》d．《中庸》(a)“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了系d．教育與科技的關(guān)系(a)西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是a．蘇格拉底b．柏拉圖c．亞里士多德d．德莫克里特(a)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是a．《理想國》b．《政治學(xué)》c．《論演說家的教育》d．《民本主義與教育》(a)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是a．《理想國》b．《政治學(xué)》c．《論演說家的教育》d．《民本主義與教育》(b)以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是a．教育b．教育學(xué)c．教育論d．德育論(c)1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是a．夸美紐斯b．赫爾巴特c．盧梭d．裴斯泰洛齊(a)近代啟蒙主義教育的代表人物是a．夸美紐斯b．康德c．盧梭d．裴斯泰洛齊(c)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是a．裴斯泰洛齊b．盧梭c．康德d．洛克(d)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是a．洛克b．盧梭c．康德d．裴斯泰洛齊(a)教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是a．《大教學(xué)論》b．《愛彌爾》c．《論演說家的教育》d．《民本主義與教育》(a)第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是a．盧梭b．夸美紐斯c．康德d．赫爾巴特(d)赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作a．《大教學(xué)論》b．《普通教育學(xué)》c．《論演說家的教育》d．《民本主義與教育》(d)以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心a．教師中心b．學(xué)生中心c．教材中心d．課堂中心(b)美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為a．白板說b．做中學(xué)c．兒童中心主義d．實質(zhì)教育派(c)美國的實用主義教育家杜威的代表作是a．《大教學(xué)論》b．《普通教育學(xué)》c．《論演說家的教育》d．《民本主義與教育》(d)以下哪一種觀點是杜威的主張a．教師中心b．兒童中心c．課堂中心d．教材中心(b)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是a．凱洛夫b．贊可夫c．布魯納d．維果斯基(a)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于a．50年代b．60年代c．70年代d．80年代(b)20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是a．凱洛夫b．贊可夫c．布魯納d．維果斯基(c)20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是a．凱洛夫b．贊可夫c．布魯納d．巴班斯基(b)決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(2.1)a生產(chǎn)力b科學(xué)技術(shù)c政治經(jīng)濟制度d文化(c)決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是a科學(xué)技術(shù)b政治經(jīng)濟制度c文化d生產(chǎn)力(d)首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是a布魯鈉b贊可夫c舒爾茨d皮亞杰(c)“人力資本”理論創(chuàng)建于（）a1948年b1952年c1958年d1960年(d)影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是a政治經(jīng)濟制度b科學(xué)技術(shù)c生產(chǎn)力d文化(b)教育能推進科學(xué)的a制度化b系統(tǒng)化c體制化d全面化(c)人的身心發(fā)展具有（3.1）a系統(tǒng)性b能動性c客觀性d主觀性(b)中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是a孔子b荀子c孟子d墨子(c)強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是a弗洛伊德b威爾遜c格塞爾d皮亞杰(c)中國古代“外鑠論”的代表人物是a孟子b墨子c孔子d荀子(d)提出“白板說”的是a華生b洛克c盧梭d格塞爾(b)個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)a有針對性b因材施教c抓住成熟期d循序漸進(d)“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的a階段性b順序性c不均衡性d差異性(b)在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的a順序性b階段性c互補性d差異性(d)“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的a差異性b不均衡性c階段性d順序性(a)能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是a成熟b遺傳素質(zhì)c環(huán)境d教育(b)“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是a環(huán)境決定論b遺傳決定論c教育萬能論d二因素論(b)促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是a遺傳素質(zhì)b環(huán)境c個體主觀能動性d教育(c)心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是a幼兒期b兒童期c少年期d青年期(c)國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（4.1）a教學(xué)目的b教育目的c培養(yǎng)目標d教學(xué)目標(b)衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是a教育目的b教育任務(wù)c教育規(guī)律d教育原則(a)教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有a控制作用b制約作用c促進作用d指導(dǎo)意義(d)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的a主要方法b重要方法c唯一方法d特殊方法(c)根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為a教育方針b教育目的c教學(xué)目標d培養(yǎng)目標(d)教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了a教育的性質(zhì)b教育的任務(wù)c教育的內(nèi)容d教育的規(guī)律(a)素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的a高水平的智力b實踐能力c健康體魄d創(chuàng)新精神(d)現(xiàn)代教育與