hqy屆高三政治一輪復(fù)習(xí)文化創(chuàng)新（新人教）9

第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新本課考點(diǎn)1.文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的意義。2.文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。2.文化創(chuàng)新的意義。3.文化創(chuàng)新的途徑。

關(guān)注熱點(diǎn)1.以人民群眾的生活實(shí)踐為題材，考查社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用。2.以具體的文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)為背景，考查文化創(chuàng)新的途徑。3.結(jié)合中外文化交流的具體事例，考查如何正確對(duì)待外來(lái)文化。

2013高考復(fù)習(xí)導(dǎo)航

參《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P133

考綱考向概覽考綱概覽考向定位

1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

2.文化創(chuàng)新的意義

3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

4.創(chuàng)新與借鑒、融合

5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向1.從知識(shí)的考查看：試題立足于文化的創(chuàng)新這一主線，重點(diǎn)考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義以及文化創(chuàng)新的途徑等

2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類和措施類選擇題為主。文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義主要立足于信息的解讀，文化創(chuàng)新的途徑以啟示類、措施類考查為主高考復(fù)習(xí)策略

1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“文化創(chuàng)新”為主線，立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、意義以及途徑等。

2、立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。復(fù)習(xí)本單元我們必須立足“一般意義上文化的發(fā)展過(guò)程”這一核心，認(rèn)識(shí)民族文化與外來(lái)文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。

3、本課時(shí)的主線是“文化創(chuàng)新”，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：①結(jié)合山東文博會(huì)的舉辦等，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的意義。②結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展案例，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的措施與途徑。本課要旨圖示脈絡(luò)梳理提綱挈領(lǐng)1個(gè)根本途徑社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑1個(gè)意義文化創(chuàng)新的意義2個(gè)關(guān)系文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新與繼承2條基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新面向世界、博采眾長(zhǎng)反對(duì)2種錯(cuò)誤傾向“守舊主義”(封閉主義)和“民族虛無(wú)主義”(歷史虛無(wú)主義)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于

。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新考點(diǎn)1文化創(chuàng)新的源泉和作用知識(shí)梳理(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力①源泉：人類在改造自然和社會(huì)的

中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。②動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出

，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加

。實(shí)踐新問(wèn)題充足的條件2、文化創(chuàng)新的意義(1)推動(dòng)

的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)促進(jìn)

的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化

和

的重要保證。特別提示社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。另一方面文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。3、文化創(chuàng)新的主體：

從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是

的主體。社會(huì)實(shí)踐民族文化永葆生命力富有凝聚力人民群眾文化創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)，新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡，先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。（2）文化創(chuàng)新又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。重點(diǎn)突破特別提示關(guān)于創(chuàng)作者的聰明才智的正確理解文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)作者充分發(fā)揮自己的聰明才智，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐。

例典題例練

1、[2011?廣東卷]在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是(

)①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題

A．①②B．①③C．②④D．③④B

[答案]B

[解析]本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神”，奮斗歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故④不符合主題，排除。①③切合主題，B項(xiàng)正確。

2、

[2011?安徽卷]中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明(

)①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④

例B

[答案]B

[解析]本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，答案為B。①④與材料中心不符。

[點(diǎn)撥]對(duì)于考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，還是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。1、根本途徑：立足于

，是文化創(chuàng)作的

，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2、基本途徑(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新（主要側(cè)重于從文化縱向積累的過(guò)程，著眼于傳統(tǒng)文化的繼承）①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“

”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“

”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。②要求：不能離開(kāi)

，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)

，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐基本要求取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新傳統(tǒng)文化時(shí)代精神考點(diǎn)2文化創(chuàng)新的途徑知識(shí)梳理(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)（主要側(cè)重于文化橫向積累的過(guò)程，著眼于不同民族文化的交流、借鑒與融合。）①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族

，也是不同民族文化之間相互借鑒、相互交流，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的

的過(guò)程。②要求：在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以

為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，

、

。特別提示

“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。優(yōu)秀文化成果新文化世界優(yōu)秀文化以我為主為我所用3、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)克服錯(cuò)誤傾向：在文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持正確的方向，既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“

”和“

”，又要克服一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“

”和“

”。守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義(2)鑄造中華文化的新輝煌：立足于

的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在

、

的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史與現(xiàn)實(shí)東方與西方特別提示（1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

(2)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。(3)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。257關(guān)于文化創(chuàng)新過(guò)程中的幾點(diǎn)疑問(wèn)1、文化創(chuàng)新就要摒棄傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神這一觀點(diǎn)沒(méi)有把繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，而是把二者看成根本對(duì)立的關(guān)系。(1)任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基。(2)繼承并非全盤(pán)照搬。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。重點(diǎn)突破2、文化交流中堅(jiān)持“以我為主”與主張“海納百川”是否矛盾？二者并不矛盾。(1)“以我為主、為我所用”有利于保持文化的民族特色，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。(2)文化交流中主張“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，不同民族文化只有尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成果，才能發(fā)展本民族的文化。3、正確理解“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系(1)“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂拢锕识π隆笔侵冈谖幕^承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。(2)“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，我們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

3、[2010?廣東卷]掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。

例

[答案]①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

[解析]本題設(shè)問(wèn)指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時(shí)，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

[點(diǎn)撥]文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確方向來(lái)回答。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機(jī)制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問(wèn)的信息。（很重要哦?。┑诰艑萌珖?guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)于2011年9月10日至18日在貴州舉行。吉祥物“圓圓”以貴州獨(dú)有的“貴州龍”為造型基礎(chǔ)，以貴州少數(shù)民族服飾常用的“旋渦紋”圖飾結(jié)合時(shí)尚化、擬人化的卡通形象設(shè)計(jì)而成，“旋渦紋”巧妙的設(shè)計(jì)成“9”字，代表運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦的屆數(shù)。“圓圓”身穿少數(shù)民族“對(duì)襟衣”，憨態(tài)可掬，笑迎八方賓客。思維拓展[問(wèn)題生成]第九屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的創(chuàng)作對(duì)于推動(dòng)文化創(chuàng)新有何啟示？[溫馨提示]

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，從人民群眾中汲取智慧和靈感。(2)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。(3)要面向世界，博采眾長(zhǎng)，積極吸收有益成果。?

易錯(cuò)點(diǎn)1文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感1、[2012模擬]“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中。“給力”成了熱語(yǔ)表明(

)A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力B．文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要本課錯(cuò)題清零D

[點(diǎn)撥]文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實(shí)踐。

[答案]D

[解析]本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長(zhǎng)”，故B、C表述有誤?！敖o力”成了熱語(yǔ)源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選D。2、“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了(

)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

[解析]題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選D。D?

易錯(cuò)點(diǎn)2文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮3、[2012模擬]近年來(lái)，中國(guó)文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有(

)①離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④A

[點(diǎn)撥]文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

[答案]A

[解析]文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，③錯(cuò)誤。4、有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是(

)A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式

C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的

D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過(guò)去重復(fù)的東西

[解析]文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故A正確。A?

易錯(cuò)點(diǎn)3混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體

5、[2012??？谀M]我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說(shuō)，“國(guó)將興，必貴師而重傅”；呂不韋說(shuō)，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是(

)①要在繼承中發(fā)展②要對(duì)其注入時(shí)代精神③把它作為文化創(chuàng)新的源泉④把它作為文化建設(shè)的寶貴資源A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③A

[點(diǎn)撥]文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。

[答案]A

[解析]文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，③錯(cuò)誤。6、經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，2011年6月29日至7月10日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。這啟示我們(

)A．文化面向世界才能推陳出新B．創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力C．文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段D．文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對(duì)民族的情感C

[答案]C

[解析]根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，C正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長(zhǎng)只是文化創(chuàng)新的途徑之一，A說(shuō)法絕對(duì)。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，D錯(cuò)誤。

?

易錯(cuò)點(diǎn)4對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制

7、漫畫(huà)是中國(guó)人從西方學(xué)來(lái)的，現(xiàn)在已成為中華文化的重要組成部分。這說(shuō)明(

)A．文化交流要海納百川，以我為主B．繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)D．對(duì)外來(lái)文化要全盤(pán)吸收C

[答案]C

[解析]A與題意無(wú)關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故B錯(cuò)誤。對(duì)外來(lái)文化要做一分為二的分析，故D錯(cuò)誤。材料說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，故C正確。8、自2011年7月15日《哈利?波特與死亡圣器(下)》在北美公映以來(lái)，在全球掀起一股勢(shì)不可擋的魔法狂潮，并以首周4.76億美元的票房成績(jī)位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時(shí)，美國(guó)學(xué)者戴維?科爾伯特寫(xiě)到：“讀羅琳女士(《哈》作者)的書(shū)的樂(lè)趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游戲般地隱藏在文字中的一國(guó)歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故。”該學(xué)者的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要(

)A．全盤(pán)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化B．注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用C．必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西D．面向世界，博采眾長(zhǎng)B

[答案]B

[解析]“歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故”意指?jìng)鹘y(tǒng)文化，故該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B正確。A、C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。D不符合題意?！皣?guó)家文化科技提升計(jì)劃”和“文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目”是當(dāng)前文化科技工作的重要組成部分，是推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略不可或缺的重要舉措，“計(jì)劃”和“項(xiàng)目”的實(shí)施對(duì)于促進(jìn)科技在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用、鼓勵(lì)廣大文化工作者積極參與文化創(chuàng)新，使科技文化創(chuàng)新更有效地服務(wù)于文化工作、文化利用科技的手段更好地服務(wù)于社會(huì)具有重要意義。兩個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施深層次的帶動(dòng)了地方文化建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)全國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮意義重大。2012年度“國(guó)家文化科技提升計(jì)劃”評(píng)審會(huì)召開(kāi)2012年3月29日上午，由國(guó)家財(cái)政支持、文化部組織實(shí)施的“國(guó)家文化科技提升計(jì)劃”和“文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目”2012年度項(xiàng)目評(píng)審會(huì)在湖北省恩施州湖北民族學(xué)院召開(kāi)。熱點(diǎn)鏈接【命題角度1】國(guó)家為什么要采取措施，進(jìn)行文化創(chuàng)新？(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(2)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。(3)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。(4)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。命題視角【命題角度2】在我國(guó)現(xiàn)階段，應(yīng)如何促進(jìn)文化創(chuàng)新？(1)人們?nèi)罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要依靠廣大人民群眾，走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。進(jìn)行文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。(3)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新要著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程；要把繼承傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。(4)面向世界，博采眾長(zhǎng)。文化創(chuàng)新要加強(qiáng)不同民族文化間的交流、借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；要以我為主、為我所用。(5)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。1、國(guó)家實(shí)施“國(guó)家文化科技提升計(jì)劃”和“文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目”，進(jìn)行科技文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰賱?chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的需要②創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析本題主要考查創(chuàng)新的意義和作用，④不符合題意，排除。①②③符合題意要求。創(chuàng)新設(shè)計(jì)B2、文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要①立足于社會(huì)實(shí)踐②古為今用、推陳出新③面向世界，博采眾長(zhǎng)④反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④解析本題主要考查文化創(chuàng)新的途徑和方式的有關(guān)知識(shí)，①②③④都符合題意，應(yīng)選D。D3、科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎，廣大文化工作者要立足于本職工作，積極進(jìn)行科技創(chuàng)新。廣大文化工作者進(jìn)行科技創(chuàng)新的根基是A．立足社會(huì)實(shí)踐B．依靠廣大人民群眾C．豐富的科學(xué)文化知識(shí)D．勤勞勇敢，頑強(qiáng)拼搏的精神解析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣大文化工作者進(jìn)行科技創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，A符合題意。A1、(2011·安徽)中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化

A．①②B．②③C．①④D．③④考查點(diǎn)一：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力體驗(yàn)高考B[嘗試]選________。【解析】本題考查文化創(chuàng)新的源泉與意義。①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化引導(dǎo)著實(shí)踐，但是文化也受社會(huì)實(shí)踐的制約。②說(shuō)法正確，茶文化是在茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生的。③說(shuō)法正確，茶文化的形成離不開(kāi)廣大人民群眾的主體作用。④說(shuō)法與題目無(wú)關(guān)。本題答案選B?！敬鸢浮?/p>

B2、(2011·廣東)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題

A.①②B.①③C.②④D.③④[嘗試]選________。B【解析】從“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’”是已經(jīng)發(fā)生的事，它“反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分”，注意主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，而“‘深圳精神’將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”是說(shuō)明“文化創(chuàng)新將推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展”，但這一點(diǎn)并不切合主題，故只能選B而不能選A。此題關(guān)鍵是要扣住“實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于文化創(chuàng)新的重要性。【答案】

B3、(2007·廣東)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③[嘗試]選________?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新的意義的認(rèn)識(shí)和把握，考查學(xué)生掌握知識(shí)和再現(xiàn)知識(shí)的能力。本題可用排除法。文化創(chuàng)新不可以取代傳統(tǒng)文化，②明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除?？疾辄c(diǎn)二：文化創(chuàng)新的作用及意義B4、（2012高考江蘇卷21）100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)A.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體B.文化發(fā)展要兼收并蓄C.文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新5、(2011·福建)徐悲鴻的《八駿圖》以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊?guó)的寫(xiě)意畫(huà)，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是考查點(diǎn)三：文化創(chuàng)新的途徑

A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合

B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受

C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲

D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制[嘗試]選________。B6、（2012高考海南卷20）胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！边@是因?yàn)棰偃嗣袢罕娛蔷裎幕?cái)富的創(chuàng)造者②文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要④精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A7、(2011·浙江)動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。結(jié)合材料，說(shuō)