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文檔簡(jiǎn)介
2021年中考考點(diǎn):詩歌與散文結(jié)合題(試題版)
考點(diǎn):
1.詩歌與散文結(jié)合題
2.試題對(duì)接
【考點(diǎn)研究】
1.閱讀材料變化
雙文體閱讀將是新熱點(diǎn)。
2021年語文中考要注意小說或散文與“古詩”或“現(xiàn)代詩”組合的雙文體閱讀。這種模式在曹雪芹
的小說《紅樓夢(mèng)》中比比皆是。當(dāng)然,《紅樓夢(mèng)》是整本書閱讀的一個(gè)重要文本。那么,這種組合的考查
主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:在內(nèi)容上,詩的內(nèi)容對(duì)小說內(nèi)容有概括和暗示的作用,所以可以考查分點(diǎn)對(duì)應(yīng)信息;
作用上,與引用這個(gè)考點(diǎn)對(duì)接。
2.詩歌與散文結(jié)合題
與引用詩歌的作用對(duì)接。
【考題對(duì)接】
一、梁實(shí)秋《送行》
送行
梁實(shí)秋
“黯然銷魂者,唯別而已矣?!边b想古人送別,也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便,一去不知多久,
再見不知何年,所以南浦唱支驪歌,滿橋折條楊柳,甚至在陽關(guān)敬一杯酒,都有意味。李白的船剛要起碇,
汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來,那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯,出之以瀟灑自然。平夙
莫逆于心,臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可憎,你覺著我語言無味,一旦遠(yuǎn)離,那是最好不過,
只恨世界太小,唯恐將來又要碰頭,何必送行!
在現(xiàn)代人的生活里,送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一?!本局u尾巴”起個(gè)大早,
迷迷糊糊地趕到車站碼頭,擠在亂哄哄的人群里面,找到你的對(duì)象,扯幾句淡話,好容易耗到汽笛一叫,
然后鳥獸散,吐一口輕松氣,獗著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面,覺得熱鬧,人緣好,沒白
混,而且體面,有這么多人舍不得我走,斜眼看著旁邊的沒人送的旅客,相形之下,尤其容易起一種優(yōu)越
之感,不禁精神抖擻,恨不得對(duì)每個(gè)送行的人要握八次手,道十回謝。死人出殯,都講究要多少親人執(zhí)縛,
表示戀戀不舍,何況活人!行色不可不壯。
悄然而行似是不大舒服,如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威地與送行的話別,那會(huì)增加旅途中的寂寞。
這種情形,中外皆然。MaxBeerbohm《談送行》,他說他在車站上遇見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位
女客,始而喝喟情話,俄而淚濕雙頰,終乃汽笛一聲,勉強(qiáng)抑止哽咽,向女郎頻頻揮手,目送良久而別。
原來這位演員是在作戲,他并不認(rèn)識(shí)那位女郎,他是屬于“送行會(huì)”一個(gè)職員,凡是旅客孤身在外而愿有
人到站相送的,都可以到“送行會(huì)”去雇人來送。這位演員出身的人當(dāng)然是送行的高手,他能放進(jìn)感情,
表演逼真??腿思{費(fèi)無多,在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客,用金錢在國外可以購買一切,如果“送
行會(huì)”真的普遍設(shè)立起來,送行的人也不虞缺乏了。
送行既是人生中所不可少的一樁事,送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到,
握手而別,那么問題就簡(jiǎn)單,但是我們中國的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別,
生怕他餓著走,餞行是不可少的,恨不得把若干天的營養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗(yàn),
如有遠(yuǎn)行而消息外露(多半還是自己宣揚(yáng)),他有理由期望著餞行的帖子紛至沓來,短期間家里可以不必
開伙。還有些思慮更周到的人,把食物攜在手上,親自送到車上船上,好像是你在半路上會(huì)要挨餓的樣子。
我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行。一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜,車站上并不熱鬧,客人和送客的人大都在車廂里取
暖,但是在長得沒有止境的月臺(tái)上卻有黑查查的一堆送行的人,有的圍著斗篷,有的戴著風(fēng)帽,有的腳尖
在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng),我走近一看全是熟人,都是來送一位太太的。車快開了,不見她的蹤影,原來
在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘,她來了。送行的人們覺得是在接一個(gè)人,不是在送一
1
個(gè)人,一見她來到大家都表示喜歡,所有惜別之意都來不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子,嚇得直哭,另
一只手扯著一個(gè)孩子,連跑帶拖,她的頭發(fā)蓬松著,嘴里噴著熱氣像是冬天載重的騾子,她顧不得和送行
的人周旋,三步兩步的就跳上了車。這時(shí)候車已在蠕動(dòng)。送行的人大部份都手里提著一點(diǎn)東西,無法交付,
可巧我站在離車門最近的地方,大家把禮物都交給了我,“請(qǐng)您偏勞給送上去罷!"我好像是一個(gè)圣誕老
人,抱著一大堆禮物,我一個(gè)箭步竄上了車,我來不及致辭,把東西往她身上一扔,回頭就走,從車上跳
下來的時(shí)候,打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信,她說:
“那些送行的都是誰?你丟給我那一堆東西,到底是誰送的?我在車上整理了好半天,才把那堆東西
聚攏起來打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我愿意知道哪一件東西是哪一位送的,
你既是代表送上車的,你當(dāng)然知道,盼速見告。
計(jì)開水果三筐,泰康罐頭四個(gè),果露兩瓶,蜜餞四盒,餅干四罐,豆腐乳四罐,蛋糕四盒,西點(diǎn)八盒,
紙煙八聽,信紙信封一匣,絲襪兩雙,香水一瓶,煙灰碟一套,小鐘一具,衣料兩塊,醬菜四簍,繡花拖
鞋一雙,大面包四個(gè),咖啡一聽,小寶劍兩把……”
這問題我無法答復(fù),至今是個(gè)懸案。
我不愿送人,亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀,凡是開刀的
場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說,“你
走,我不送你,你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你?!蔽易钯p識(shí)那種心情。
1.文章第一段提到汪倫踏歌而來送別李白,有何用意?(4分)
答:_____________________________________________________________________________________________
二、(2014山東)黃裳《浣花草堂》
浣花草堂
黃裳
到四川來以前,在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書。其中吳江朱氏的《杜詩輯注》是分量最大的一部,雖然覺
得有些累贅,可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來,枕上燈前,有時(shí)間就拿來翻翻,真也給旅途平添了無限
趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會(huì)給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、
用字遣詞,有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。
杜甫在成都住過一個(gè)不短的時(shí)間,在集子里留下了四五卷詩,約占他全部留下來的作品的六分之一。人
們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂對(duì)的遺址,從宋代開始就在成都的西郊建立了浣花草堂。
歷代經(jīng)過十次以上的大小的修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。
走出西郊,經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后,更左折走上一條田間小徑,就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)
望見一叢濃綠,那就是草堂的所在了。
這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去,才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的
幾重佛殿,伽藍(lán),天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后?/p>
一層大殿,才在一塊石碑上看到,這原來是草堂寺,還不是草堂。
從大殿里出來,向和尚問了路,才又從右面的一道側(cè)門里穿出去,來到真正要來拜謁的地方。從側(cè)門
出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個(gè)大字,再轉(zhuǎn)過去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮
的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的
這種暗紅顏色,不知怎的,自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)安靜的氣韻。
從夾墻里穿出去,眼前展開了了個(gè)新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一
套四座廳堂,由石徑小橋連接起來,這就是草堂的一系列主要建筑。
穿過花徑,我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座.小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株
用石壇圍起來的大樹,潔凈無塵。這時(shí)候,云影微破,秋天金黃色的太陽灑了下來,穿過翠柏的枝葉,留
下了滿庭稀疏的日影。
2
走進(jìn)祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著“唐左拾遺檢校工部員外郎”杜甫的像。雖然是一般化的塑
像,卻也還清疏,沒有怎樣的仙氣,不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的
塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。
在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。
草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻,可以憑欄欣賞池里
的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模。給人一種清疏而幽峭感覺,和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修
繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn),在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來的
輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說,大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳,都是完全不合
適的。
這里還新修了一個(gè)文物陳列室,在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián):
世上瘡痍,詩中圣哲;
民間疾苦,筆底波瀾。
這是一副出色的對(duì)聯(lián)。這概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說他的作品是“詩
史”,在中國文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩圣。
坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩,會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同風(fēng)光
各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還
追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩
三個(gè)人的野渡,柴門月色,江路梅香……
老杜是一個(gè)多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì),他的詩里有豐富的人民生活的寫照,
可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國的土地上,也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了許
多美好的自然景色,多么可愛的和平環(huán)境!可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩,總不免有些惴惴然,仿
佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩人的偉大處縮小了。
一九五六年十月十五日,成都
(選自《黃裳散文選集》,有刪改)
2.這篇游記為什么從杜詩寫起?
答:_____________________________________________________________________________________________
三、鮑爾吉?原野《我們有時(shí)度過一個(gè)親密的夜》
我們有時(shí)度過一個(gè)親密的夜
鮑爾吉?原野
標(biāo)題這句話是馮至的一首詩。這首寫于1941年的詩頗值玩味。
我們有時(shí)度過一個(gè)親密的夜
在一間生疏的房里,它白晝時(shí)
是什么模樣,我們都無從認(rèn)識(shí),
更不必說它的過去未來。
把“我們”和“夜”寫在一起,顯出艷。“有時(shí)”添加神秘,仿佛說情侶。往下讀,覺出是說房子,
或旅舍。馮至在寫“它”,而不是“我們”。
旅舍,很少有人記述旅舍。誰還記得旅舍的模樣?大的小的,坐落在各地的旅舍,人們?cè)∵^。
我也想一想舊日的旅舍。
3
這些旅舍如做過的夢(mèng)一樣記不起來了。即使把記憶坐標(biāo)放在只去過一次的城市,也想不起那個(gè)住過的
房間。是的,馮至說房間,而沒說旅館的外貌或大堂。
細(xì)心的旅行者,或者說真正的旅行家不是過客,而是住客,住在流動(dòng)的家。他們像馮至一樣體味以及
從遠(yuǎn)處觀賞旅舍,這樣才對(duì)得起旅行或者說光陰。
我拼命回憶旅舍,哦,想起一間客房(忘記是哪個(gè)城市)洗手間白瓷面盆靠近身體部分的小洞長出一
株苗(像豆苗),我從鏡子里發(fā)現(xiàn)。是什么人,為了什么,把一粒種子放進(jìn)這個(gè)洞里?我看了半天,豆苗
從幽深的洞里趨光而出。心里默念它不要再長了,免得被下一位好事的旅客拔掉。我想把這棵豆苗拔下栽
進(jìn)樓下的土里,試了試勁兒,它不愿出來。
去年在伊爾庫斯克,住在中國人統(tǒng)一下榻的旅館。房子小,但窗外吹進(jìn)來的風(fēng)有森林的香味。我不期
然想起馮至這首詩,順著背了下來,此詩第二段是——
一望無邊地在我們窗外展開
我們只依稀地記得在黃昏時(shí)
來的道路,便算是對(duì)它的認(rèn)識(shí),
明天走后,我們也不再回來。
那一刻,我覺得馮至好像來過伊爾庫斯克,在貝加爾湖邊游吟?!拔逅摹钡娜藗兡膬憾既ミ^。我仔細(xì)
看這間房子一一假設(shè)馮至當(dāng)年住過這里——寬大的木制窗臺(tái)上乳黃色的油漆已經(jīng)裂縫,馮至來時(shí)還像鏡子
一般光亮。窗外有一條河,男女喝喝從枝葉摩擦聲中傳來,月亮得意地在水面仰泳。馮詩第三段是:
閉上眼吧,讓那些親密的夜
和生疏的地方織在我們心里;
我們的生命像那窗外的原野。
不幸的是,我當(dāng)時(shí)沒閉眼,一直是雪花的電視機(jī)屏幕出現(xiàn)普京的畫面,我的思緒被迫與馮至分開,好
像他并沒來過這里。
馮至最后寫道:
我們?cè)陔鼥V的原野上認(rèn)出來
一棵樹、一閃湖光,它一望無際
藏著忘卻的過去,隱約的將來。
讀到這里,覺得他寫的并不是房子,是原野。那么,“我們”是誰?“過去”和“未來”又在說什么?
誰在“親密的夜”?
這首詩寫出60多年了,那么遙遠(yuǎn)又那么親近。雖然讀過說不出什么,卻要說它真是好詩。疑問是不必
要的,馮至知道一切,但我們失去了詢問的機(jī)會(huì)。
好詩像登上黃山巔峰,在大鐵鏈鎖上一把黃銅鎖,“咔噠”,鎖死了,把鑰匙丟入深澗。深澗下,堆著像
山一樣的鑰匙。
(本文有刪節(jié))
1.從內(nèi)容、語言兩個(gè)方面賞析文中畫線語段。(80字左右)
4
2.結(jié)合文中所弓詩歌,探求末句“藏著忘卻的過去,隱約的將來”的意蘊(yùn)。(80字左右)
四、張曼菱《弦誦幸未絕:詩歌折射的西南聯(lián)大歲月》
弦誦幸未絕:詩歌折射的西南聯(lián)大歲月
張曼菱
①西南聯(lián)大初到云南時(shí),文、理、法學(xué)院設(shè)在蒙自。
②正是南湖荷花盛開時(shí),陳寅恪與吳宓一起散步。陳說:“像北平?!眳钦f:“像西湖?!标愐?/p>
詩作二首,以此一首為最著名。
③《南湖即景》(一九三八年六月作于蒙自)
風(fēng)物居然似舊京,
荷花海子憶升平。
橋邊鬢影還明滅,
樓外歌聲雜醉醒。
南渡自應(yīng)思往事,
北歸端恐待來生。
黃河難塞黃金盡,
日暮人間幾萬程。
④詩中用了“南渡”這個(gè)典故。自古北方是中華民族文化重心。歷史上,凡“南渡”,就意味著丟棄
北方的山河,很難再回去。
⑤由于這首史家之詩,“南渡”與“北歸”成為詮釋學(xué)人們遷徙軌跡的兩個(gè)時(shí)段標(biāo)記。這首詩也使得
蒙自邊城的南湖進(jìn)入了史家的眼光中。
⑥文科的教授們都住在湖畔的歌臚士法式洋行里。有時(shí)年輕的教員們歸來大聲喧嘩,獨(dú)居的陳寅恪就
會(huì)用手杖敲擊樓板,于是人們肅然。這位半盲的學(xué)者,他的遭遇與心境,已經(jīng)成為國恨家仇的象征。他是
西南聯(lián)大的“靈魂級(jí)”的人物。
⑦“無名安市隱有業(yè)利群生”,這副對(duì)聯(lián),任繼愈先生對(duì)我講過,是吳宓題贈(zèng)蒙自街頭一位賣粥人的。
任先生說:“也沒有裝裱,就是一張白紙貼在墻上,去吃粥的人們都能看到?!彼@示了西南聯(lián)大學(xué)
人與當(dāng)?shù)厝说挠焉脐P(guān)系,學(xué)者對(duì)民間文化的同情與尊重。
5
⑧蒙自有一個(gè)周家大院,主人時(shí)常請(qǐng)教授們吃飯。內(nèi)中的女眷樓也變成女生宿舍。吳宓命名為“聽風(fēng)
樓”,說在那里可以聽到女生的京腔,是一種安慰??梢妳清当汝愐⌒膽B(tài)更加平和,與外界的聯(lián)系也多。
⑨鄭敏,哲學(xué)系女生,與穆旦同為“九葉詩人”。她的父兄們都擅長吟詩,吟的是那種清淡平和的士
大夫的閑品。但她那一代青年學(xué)子意識(shí)到,詩歌不再是休閑小品,詩歌也要承載鮮血、歷史和一些沉重的
東西:
終于像種子,
在成熟時(shí),
必須脫離母體,
我們被輕輕彈入四周的泥土。
當(dāng)每一個(gè)嫩芽,在黑暗中掙扎著生長,
你是那唯一放射在
我們記憶里的太陽。
⑩那年在未名湖畔采訪政治學(xué)家趙寶煦。他說,自己年輕時(shí)最值得回憶的日子,是在美麗的昆明度過
的,感覺一切都很自然,沒有矯揉造作。老百姓非常淳樸,沒有都市的浮華。他吟誦的是自然主義的詩:
樹特別綠,水特別藍(lán)。
林蔭道上還沒有華貴而色彩不調(diào)和的衣衫,扭動(dòng),
所以,一切都完美,純真。
包起藍(lán)頭巾早起的婦人,走來汲水。
在水邊,彎著腰洗臉的,兵士們,
嘻嘻笑著,把草鞋都弄濕了。
我第一次看見,翠湖這么美。
?趙寶煦記得,在昆明泡茶館,沒有錢,你可以要一杯“玻璃”,就是白水。
?昆明人質(zhì)樸中有一種雅,很令西南聯(lián)大的師生喜愛。如,吃米線不加辣椒,就說“免紅”。鄧稼先
多年后跟妻子回憶昆明,對(duì)每天中午五華山“鳴炮報(bào)時(shí)”,印象尤為深刻。他認(rèn)為昆明非常古樸。
?當(dāng)年擔(dān)任鳴炮報(bào)時(shí)工作的,也是勤工儉學(xué)的西南聯(lián)大學(xué)生。
?朱自清有《近懷示圣陶》一詩:“健兒死國事,頭顱擲不數(shù)。弦誦幸未絕,豎儒猶仰俯?!?/p>
?朱先生一家人在昆明時(shí)生活很困苦。這首詩整個(gè)的苦調(diào)與杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》相似。但就
在詩里,朱自清點(diǎn)出了“弦誦未絕”口號(hào)。
?朱自清之子朱喬生告訴我們,當(dāng)年日軍打來的時(shí)候,很多人自問:“我們能做什么?”朱自清提出:
我們應(yīng)該保持“弦誦不絕”。與陳寅恪的“南渡”一樣,“弦誦”成為支撐“戰(zhàn)時(shí)大學(xué)”的“骨骼性”理
念。
?流傳甚廣的還有劉文典“跑警報(bào)”的逸事。劉文典曾拍拍肚子說:“我跑警報(bào),是因?yàn)槲疫@里有國
學(xué)?!彼J(rèn)為“國學(xué)”是值得活下去的理由。劉文典為人狂傲,常貶低別人,但他這話里透露出一種對(duì)待
人生價(jià)值的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。
?在那種嚴(yán)峻的環(huán)境里,每個(gè)知識(shí)分子都會(huì)問自己:活著有什么價(jià)值?為什么在前方將士拼死抵抗的
時(shí)候,自己依然要教書讀書?
?答案是:為了重建戰(zhàn)后的中國。
?“春江潮水連海平,海上明月共潮生。”據(jù)聞一多之女回憶,在昆明有月亮的晚上,父親會(huì)將家人
領(lǐng)到草地上,教小兒女們背誦《春江花月夜》。這體現(xiàn)了他的理想:“詩化生活”“詩化家庭”。
?“人生代代無窮已,江月年年只相似?!甭勔欢嘣谖髂下?lián)大的課堂上講“這是中國詩歌中最美的詩”。
通過聞一多的眼光看《春江花月夜》:它訴離婦游子之思,與抗戰(zhàn)時(shí)期人們的情感有交集;還具有一些的
美術(shù)元素和很多文化符號(hào),甚合聞一多這位美術(shù)出身的教授的審美情趣。他本性是一位唯美的詩人,卻在
國難深重時(shí)拍案而起。
?聞一多最喜歡屈原的兩句詩:“望噓峨而勿迫”“恐耦鵬之先鳴”?這顯示了他對(duì)時(shí)光的珍惜之心。
所以他關(guān)在屋子里做學(xué)問,被人稱作“何妨一下樓”主人。
?王國維說,首先是人的境界風(fēng)骨,其次才來論定詩。
6
?這種“人、史、詩”統(tǒng)一的風(fēng)格,在西南聯(lián)大時(shí)期得以體現(xiàn),純凈透明。
【考點(diǎn)題】1.文中“沉重的東西"具體指什么,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句加以分析。(4分)
答:___________________________________________________________________________________________
【考點(diǎn)題】2.標(biāo)題“弦誦幸未絕”有多重意蘊(yùn),試簡(jiǎn)要分析。(6分)
答:________________________________________________________________________________________________
3.從內(nèi)容上看,文中提到吳宓的對(duì)聯(lián)、趙寶煦與鄧稼先的回憶有什么作用?(6分)
答:___________________________________________________________________________________________
4.簡(jiǎn)析文章結(jié)尾畫橫線兩段話在文中的作用。(4分)
答:___________________________________________________________________________________________
7
2021年中考考點(diǎn):詩歌與散文結(jié)合題(試題版)答案
一、梁實(shí)秋《送行》
1.①說明古人送行是雅人深致,出自于真心,是純樸真摯,瀟灑自然的。
②與下文現(xiàn)代人生活中作為應(yīng)酬禮節(jié)的“送行”形成對(duì)比,諷刺了現(xiàn)代人的虛偽做作。豐富了文章的內(nèi)容,
增強(qiáng)文章的文學(xué)性。(4分,一點(diǎn)兩分)
二、黃裳《浣花草堂》
2.①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。
②杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩,引發(fā)了作者更為新鮮的感受,以此統(tǒng)領(lǐng)全文。
③引出浣花草堂。
三、鮑爾吉?原野《我們有時(shí)度過一個(gè)親密的夜》
1.(1)內(nèi)容:“我”在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一株豆苗,豆苗具有頑強(qiáng)的生命力;幼小的生命令“我”感動(dòng),它的
命運(yùn)使“我”擔(dān)憂。
(2)語言:細(xì)膩真切,自然流暢,形象生動(dòng)(答運(yùn)用擬人手法亦可).
【解析】(1)內(nèi)容方面:“我”回憶起的這間客房,是因?yàn)榉块g艱難生長的幼苗。這段文字寫幼苗生
長在洗手間白瓷面盆上的小洞里,從這幽深的洞里趨光而出,可見出它的頑強(qiáng);它的頑強(qiáng)也觸動(dòng)了“我
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