沈陽(yáng)博物館翔鳳閣血衣包藏清本品文獻(xiàn)考

沈陽(yáng)博物館翔鳳閣血衣包藏清本品文獻(xiàn)考

1、沈陽(yáng)故宮博物院的祥峰閣，“玉林散仙，太宗文帝欣賞烏巴什古黃衣”，“通志”。這件事在各時(shí)期的翔鳳閣藏品清冊(cè)上均有所載。至于碩色烏巴什系何許人,皇太極何因賞其御用黃袍,閑散玉麟又與碩色烏巴什是何關(guān)系,為何將黃袍“恭交”,乾隆“硃批諭旨”有哪些內(nèi)容與黃袍是否有關(guān)以及此袍現(xiàn)在藏于何處等等諸多疑問(wèn),因清冊(cè)言簡(jiǎn),已概無(wú)所知。事情湊巧,前不久一偶然機(jī)會(huì)筆者從遼寧檔案館藏《盛京內(nèi)務(wù)府檔》發(fā)現(xiàn)乾隆皇帝這道“硃批諭旨”,出人意外的是“諭旨”對(duì)黃袍來(lái)歷記載得甚為詳細(xì)。現(xiàn)將這件檔案照錄如下,以供進(jìn)一步分析研究。“為將翔鳳閣血衣內(nèi)包有清字諭旨一件,奉諭譯漢由:于光緒三十二年十月二十九日,欽差貝勒震,來(lái)奉查閱宮殿。將翔鳳閣所存血衣內(nèi)包有清字諭旨一件,奉諭:著譯漢看視。特諭譯妥呈遞后復(fù)將原底飭交檔案房,粘到存案?jìng)洳椤ｍ氈链娌檎?。?jì)開(kāi):謹(jǐn)遵旨。鈔呈。詢及蘇拉玉麟,系正蘭旗滿洲旗人,現(xiàn)年五十歲,烏巴地方生人。伊父名齊木布,現(xiàn)已病故,伊始祖說(shuō)色烏巴希(碩色烏巴什的異寫——筆者注),因隨太祖皇帝同使臣前往察哈爾哈那地方,被巴克貝勒拿獲,暗禁三年,烏巴希逃出,方將太祖皇帝請(qǐng)回,隨即委派赴察哈爾哈那地方,將巴克貝勒拿獲。想望太祖皇帝賞官,因伊祖烏巴希身受傷疾,請(qǐng)回原處調(diào)養(yǎng),太祖皇帝賞給黃袍、帶子,牛馬人役等物。后伊祖拿獲巴克貝勒,奏后,又賞給黃袍、帶子,始祖穿服。嗣因太宗皇帝念及伊祖立功,查明有無(wú)弟男子侄,賞給官員,因伊父齊木布呈交黃袍,賞給六品世襲官,看守景陵。后因向章京薩克新?tīng)?zhēng)斗情事,革去六品官,本族人等均在京城,不知是否襲替。嘉慶八年(乾隆八年之譯誤——筆者注),我皇上巡幸盛京,伊父齊木布呈交黃袍,又蒙恩賞給蘭翎。十九年,伊父病故?，F(xiàn)玉麟并無(wú)兄弟子嗣,惟有侄男一人,伊想,本身故后恐將黃袍遺失,因此呈交。并無(wú)別項(xiàng)情事等因。鈔呈。遵旨。賞玉麟銀百兩外并將黃袍一并呈覽。硃批:將衣敬謹(jǐn)收存盛京,玉麟賞銀百兩。欽此?！边@件“硃批諭旨”是光緒三十二年欽差大臣載震奉旨前來(lái)盛京查勘宮殿被沙俄軍隊(duì)破壞情形時(shí),從翔鳳閣一血衣包內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。原為滿文,這是它的漢譯“原底”,無(wú)年款(可能是抄錄時(shí)脫漏)。另?yè)?jù)《黑圖檔》考知其時(shí)間為“乾隆四十三年八月”。現(xiàn)以“諭旨”提供的史料為主,參證相關(guān)材料對(duì)碩色烏巴什其人、閑散玉麟同他的關(guān)系及玉麟“恭交”黃袍原委等三個(gè)問(wèn)題略作考述。同時(shí),對(duì)“諭旨”中玉麟所述失實(shí)之處也予更正。其一,碩色烏巴什(又譯作“碩色吳巴世”、“邵紫兀把什”等?！栋似鞚M洲姓氏通譜》有傳)姓(輝發(fā))納喇氏,世居輝發(fā)烏巴地方。約于天命四年清太祖努爾哈赤征葉赫部時(shí)歸附,努爾哈赤命其為出使察哈爾部的使臣。先是察哈爾部首領(lǐng)林丹汗以努爾哈赤進(jìn)取遼東是侵犯了他的利益,寫信給努爾哈赤提出警告,告誡他不要西征廣寧,否則要出兵干予。林丹汗在信中自稱“四十萬(wàn)蒙古主”,蔑稱努爾哈赤為“水濱三萬(wàn)諸申主”。對(duì)他的狂妄努爾哈赤甚為惱怒,遂將他派來(lái)的使臣禁入高墻?！澳伺伞贝T色烏巴什“為使”去察哈爾送回書。林丹汗對(duì)努爾哈赤的強(qiáng)硬態(tài)度不甘示弱,做為報(bào)復(fù)也把碩色烏巴什囚系獄中。不久,努爾哈赤誤信林丹汗已將碩色烏巴什殺掉“祭旗”的謠傳,將羈押的察哈爾使者處決。然而就在此時(shí),碩色烏巴什卻從林丹汗處“裸體忍饑”,逃歸遼東。努爾哈赤對(duì)他的堅(jiān)貞勇敢甚為贊許,特發(fā)諭旨表彰。給他以特殊禮遇——賞其御用“黃袍、帶子”,又賜給他“漢人三戶、男子十九人,馬七匹、牛六頭”。時(shí)過(guò)不久,碩色巴什又以“招諭巴克貝勒(時(shí)),大敗昂阿貝勒援“兵三百”之功,再次獲賞“黃袍、帶子”,至于“諭旨”中玉麟謂太祖努爾哈赤曾與碩色烏巴什一起被林丹汗“拘系三年”,后為碩色烏巴什“請(qǐng)回”等情則與史實(shí)未合。當(dāng)然,為尊者溢美在私史中在所難免。碩色烏巴什在太宗時(shí)期的事跡僅知被“授騎都尉,任陵寢總管”,但從其所獲黃袍這一實(shí)物證據(jù)看,他在天聰、崇德之際當(dāng)另有殊功。其二,從“硃批諭旨”知悉,碩色烏巴什系玉麟“始祖”,具體輩分不詳?！栋似鞚M洲姓氏通譜》載碩色烏巴什世次曰:“子,觀音?！?“孫,珠蘭泰,原任郎中”;“曾孫,進(jìn)步,蒙圣祖仁皇帝追念伊曾祖碩色吳巴世效力有年,賞給六品世職。”這里的“曾孫,進(jìn)步”即閑散玉麟之父“齊木布”,兩名實(shí)為一人。根據(jù)有二點(diǎn),一是“進(jìn)步”與“齊木布”語(yǔ)音相似。再是兩人經(jīng)歷相當(dāng)。如:進(jìn)步在康熙時(shí)以其曾祖碩色烏巴什功,蔭封六品世職;而齊木布因呈交黃袍(祖宗勛功的象征)亦被賞“六品世襲官,看守景陵”(康熙陵)。從進(jìn)步(齊木布)的輩分可知。閑散玉麟系碩色烏巴什玄孫(五世孫)。另需說(shuō)明的是,“諭旨”中玉麟將其父齊木布事跡的時(shí)間說(shuō)的很矛盾。忽而是太宗之時(shí),忽而看守景陵。然從他死于乾隆十九年及玉麟生年來(lái)看,齊木布當(dāng)是康雍乾之際人。其三,碩色烏巴什生前曾獲三件御用黃袍(即太祖兩件,太宗一件),其前兩件已為玉麟之父齊木布(進(jìn)步)恭交,一次是康雍年間被“賞六品世襲官”,一次是乾隆八年,高宗首次東巡盛京,被賞戴花翎。傳給閑散玉麟只有太宗黃袍。玉麟生于雍正六年(1728年),正蘭旗閑散(即“蘇拉”)。乾隆四十三年五十,因無(wú)子嗣恐祖?zhèn)鼽S袍無(wú)人繼承而散失。遂乘高宗東巡盛京之際將黃袍“恭交”御前,乾隆命內(nèi)務(wù)府官員詳細(xì)詢問(wèn)玉麟身世及御袍來(lái)歷?！爸I旨”正文實(shí)系玉麟答內(nèi)務(wù)府官員的口述記錄,乾隆皇帝看了這分奏摺做了硃批,內(nèi)務(wù)府根據(jù)硃批,賞玉麟銀百兩,又將黃袍同硃批一起恭貯內(nèi)庫(kù)翔鳳閣;乾隆四十四年新任盛京將軍福康安到任伊始至大內(nèi)恭查庫(kù)貯時(shí)親覽此袍,并向乾隆建議“恭制箱袱”“敬謹(jǐn)恭藏”;光緒三十二年盛京皇宮遭沙俄軍隊(duì)蹂躪之后欽差大臣載震又從翔鳳閣一血衣包內(nèi)見(jiàn)到這件黃袍和乾隆“諭旨”?？梢?jiàn),此袍因遵循乾隆定制有清一代未曾擅移它處。2沈陽(yáng)故宮現(xiàn)今確實(shí)藏有一件皇太極御用黃袍,此袍“全長(zhǎng)130公分,袖長(zhǎng)83公分腰62公分,下擺102公分,領(lǐng)、袖、襟石青地積金云龍紋,月白綢里,黃織錦緞,暗字地小團(tuán)龍紋及云紋面,大襟,裾四開(kāi),黃織錦云龍紋,領(lǐng)園,銅扣。”這件袍子是否是翔鳳閣原藏玉麟恭交太宗黃袍,對(duì)此,曾有人予以肯定。但是,稍加注意沈陽(yáng)故宮藏品史會(huì)發(fā)現(xiàn)這件黃袍的來(lái)歷有疑問(wèn)。如,從民國(guó)十五年起沈陽(yáng)故宮改建為東三省博物館,當(dāng)時(shí)的館長(zhǎng)金梁是“國(guó)故通”,他多次對(duì)故宮遺物進(jìn)行清理,然從未見(jiàn)有太宗御袍;偽滿時(shí)期的奉天故宮博物館及解放前夕的沈陽(yáng)博物院,在其藏品賬冊(cè)中也未見(jiàn)這件珍品。近年筆者從沈陽(yáng)故宮殘存的文物檔案里找到一分“1949年11月27日”原東北文物管理處為“迎接工展開(kāi)幕,改進(jìn)故宮陳列”調(diào)撥給沈陽(yáng)故宮的文物清單,清單共有文物四十四件,其中第一件就是“皇太極黃袍”,這分清單是它入藏沈陽(yáng)故宮的原始依據(jù)。再有,清單的四十四件文物除六件是清太祖、太宗御物,其它如:“跳衣”、“跳匝面具”、“銅佛”、“鈴”、“杵”“道光親筆多心經(jīng)”、“象牙雕梵天諸天法象”等,表明這批文物與寺廟的關(guān)系。考沈陽(yáng)城供藏太祖、太宗御物的寺廟有兩處,一是實(shí)勝寺瑪哈噶喇佛樓,一為長(zhǎng)寧寺。如太祖甲胄、太宗弓矢、鉞斧等原在瑪哈噶喇佛樓收藏;太祖寶劍、太宗腰刀據(jù)說(shuō)在長(zhǎng)寧寺收藏,而供藏皇太極黃袍亦為長(zhǎng)寧寺,沈陽(yáng)其它寺廟不見(jiàn)此物。對(duì)此,文獻(xiàn)史料中有若干證據(jù)可稽。如:乾隆、嘉慶和道光等人每次東巡盛京祭祖時(shí),都要親詣長(zhǎng)寧寺“恭瞻”太宗龍袍(黃袍)并且每次都要為其吟詩(shī)作頌。如:乾隆四十三年的《長(zhǎng)寧寺恭瞻太宗所貽冠服二首》一詩(shī)曰:“羹墻有志難為覩,冠服重瞻仰圣靈。按:《元史》大安閣中有故篋,李邦寧對(duì)云:此世祖所遺裘帶,有圣訓(xùn)曰:藏此使見(jiàn)吾樸儉云?！泵駠?guó)七年(1918年)奉天省政府對(duì)地方文物古跡搞了一次全面調(diào)查,據(jù)事后發(fā)表的報(bào)告,沈陽(yáng)長(zhǎng)寧寺當(dāng)時(shí)還藏有“清太宗龍袍一襲”。其實(shí),長(zhǎng)寧寺何止藏有太宗龍袍,還有他的“龍冠”、“寢具、大小蟒緞?wù)眍^……弓矢”許多遺物,可以說(shuō)從起居穿戴到護(hù)身武備一應(yīng)具全。因?yàn)殚L(zhǎng)寧寺前身為太宗“避痘所”,后諱稱“御花園”,順治十三年定名長(zhǎng)寧寺,蓋以避痘所擴(kuò)而大之。由此推定,這件皇太極龍袍是其在“避痘所”平日穿換之袍。此袍與翔鳳閣所藏玉麟恭交之黃袍是不同的兩件。3據(jù)北京故宮博物院魏松卿先生生前撰文介紹,北京故宮現(xiàn)藏一件“玉麟恭交太宗文皇帝舊黃袍”,此袍全“長(zhǎng)118厘米,肩袖通寬196厘米,黃暗花八寶祥云緞面,本素色紡綢里,其間絮一層薄薄的絲棉,施石青連花暗云織金龍妝緞做領(lǐng)袖邊,掩襟下端后補(bǔ)明黃暗花錦地添花緞一塊”。在袍子領(lǐng)口處拴有兩個(gè)白布條,一個(gè)上書:“太宗文皇帝御用舊朝袍一件”,另一布條上書:“太宗文皇帝賞戰(zhàn)袍一件,口口玉麟恭交”字樣。袍子用一方退色的“淡黃棉布包”包裹。包袱上也拴有兩個(gè)白布條,一個(gè)上書:“四十五年玉麟進(jìn)舊黃袍口口件,硃批諭旨口”,另一個(gè)上書:“盔甲賬第十二號(hào)。”這件黃袍上的墨跡與翔鳳閣清冊(cè)所載內(nèi)容幾乎一致?，F(xiàn)列表對(duì)照于下:再有,該院張鳳榮同志在《紫禁城》載文介紹北京故宮這件黃袍時(shí)又提供一重要情況:這件袍子上面沾有許多血跡,這些血污不是穿著本人流的血,而是“間接浸滲到袍面上的。”這與光緒三十二年載震在翔鳳閣一血衣包內(nèi)發(fā)現(xiàn)乾隆硃批諭旨一事完全吻合,此袍也因在血衣包內(nèi)包裹所致。總之,完全可以確認(rèn),北京故宮這件黃袍就是盛京翔鳳閣原藏之物。那么,這件黃袍是何時(shí)、何因從盛京流落北京故宮的呢?眾所周知,民國(guó)三年(194年)軍閥袁世凱纂國(guó)稱帝前夕,北洋政府內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)朱啟鈐呈文,調(diào)集盛京皇宮及