明代宗藩影響研究述略

明代宗藩影響研究述略

2007年，由河南省人民政府、河南省人民法院、鳳泉區(qū)委、區(qū)政府共同組織。參加這次討論會的代表共60多位學(xué)者,分別來自北京、湖北、廣西、安徽、河南等省市。這是明代藩王學(xué)的一個全國性盛會。這次學(xué)術(shù)討論會共收到論文42篇。論文的內(nèi)容涉及到明代宗室文化影響、潞王陵及相關(guān)研究、國內(nèi)其他藩王(皇)陵的建筑、考古、藝術(shù)、旅游等不同方面的研究。現(xiàn)將會議討論情況及部分論文作簡要介紹。1.全面分析事件的前因后果這方面的論文數(shù)量較少。毛佩奇(中國人民大學(xué))《重新審視明朝》,對目前史學(xué)界持明朝皇帝均系兇殘、昏庸之輩的觀點,給予了嚴厲的批判,建議大家重新審視明朝。作者認為,只有正確全面地分析事件的前因后果,我們才能正確的把握住歷史事件的本質(zhì),切忌孤立的看待問題;他還指出,持這種觀點的人只是片面的看到了事情本身帶來的后果,而忽略了明朝是建立在瘡痍滿目的元朝之基礎(chǔ)上的大背景,在這種情況下,朱元璋只有且只能用“重典”、“猛藥”。據(jù)此作者提出要為明朝形象正名。張德信(中國明史學(xué)會)《明代藩王制度》,闡述了明代藩王制度在整個明代政治制度的地位,并進一步分析了它的性質(zhì)。上述觀點雖不無可商量之處,但兩位專家關(guān)于如何正確把握歷史事件的本質(zhì)的精辟論述,讓與會者受益匪淺。2.明代社會的影響蘇全有(河南師范大學(xué))《明代宗藩影響研究述略》,認為伴隨明代始終的宗藩問題,在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等多方面均產(chǎn)生有一定的影響。作者認為,政治、經(jīng)濟方面的影響最巨,歷來為諸多學(xué)者所關(guān)注。田中華(河南省沁陽市文物局)《明代藩王奢華的王府生活及其眾生相》,認為明代封藩建制形成、導(dǎo)致了明代社會上龐大的寄生階層。周紅梅(湖北省鐘祥市明顯陵)《明世宗藩邸“從龍功臣”考》,認為“從龍功臣”的升遷呈現(xiàn)著十分明顯的強化和拱衛(wèi)皇權(quán)的意圖。3.做好相關(guān)研究無論是人數(shù)還是論文數(shù)量均居首位,討論也最為熱烈。其中河南省有關(guān)部門正在積極為潞王陵申報世界文化遺產(chǎn)而積極工作,因此潞王陵的現(xiàn)狀與保護受到較多學(xué)者的關(guān)注。余曉川(河南省古建研究所)《潞簡王墓現(xiàn)狀判讀與保護規(guī)劃思考》,發(fā)前人所未發(fā),對潞王陵的歷史沿革、組成與現(xiàn)狀進行研究。指出潞王陵申遺現(xiàn)存的主要問題,并針對此現(xiàn)狀做出專項評估,制定出規(guī)劃與保護原則、目標、基本對策及總體布局。趙會軍(河南省古建研究所)《潞簡王墓保護與利用問題初探》,對潞王陵的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值作了探討。作者著力最多的是結(jié)合潞王陵的文物價值對潞王陵的保護與利用的關(guān)系作了分析。李惠萍(河南省新鄉(xiāng)市文化局)《潞王陵文化遺產(chǎn)保護的探索》,談及對潞王陵的保護,關(guān)鍵要以法律、法規(guī)做保障。劉呈安(河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)文物管理局)《世界文化遺產(chǎn)標準下潞簡王墓之價值考量》,以聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會關(guān)于世界遺產(chǎn)申報程序的法規(guī)文件為標準,從普遍價值、真實性、完整性、比較分析四個方面,對潞簡王墓進行考量評估,進一步明確該遺產(chǎn)的價值所在,以便于有關(guān)的宣傳和保護工作。蘇東鵬(河南省新鄉(xiāng)市潞簡王墓博物館)《從申遺的角度客觀審視潞王陵的價值內(nèi)涵》,對潞王陵的自然條件、山川形勢以及建筑布局作了價值分析。宋玉林(河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)委)《關(guān)于潞簡王墓申報世界文化遺產(chǎn)的幾點建議》,認為應(yīng)該提高潞王陵的知名度,為申遺做準備。在會議的自由討論階段,與會專家、學(xué)者就潞王陵的申遺工作又展開了激烈的討論。毛佩奇,談了三點看法:一是繼續(xù)加強對文獻的發(fā)掘;二是對潞王陵的研究應(yīng)該是一個包括文物、美術(shù)、建筑、音樂、數(shù)學(xué)、天文書法篆刻等相關(guān)學(xué)科在內(nèi)的整體的系統(tǒng)工程,還要加強不同領(lǐng)域的合作研究;三是希望有關(guān)人員對潞王陵的保護工作不斷地加強和長期持續(xù)發(fā)展。張德信也談了自己的看法:此次的個案研究很深入,但是,希望借此次討論會重新啟動前期中斷的明代藩王研究會;應(yīng)專門抽一個時段集中討論潞王陵的問題,要有針對性,找出薄弱環(huán)節(jié),要有目的性,突出解決問題;潞王陵的發(fā)展要善于借助外圍的力量。王興亞(鄭州大學(xué))指出,要在申遺的大背景下,各地明陵要做到優(yōu)勢互補,要同心協(xié)力。田中華提到,此次研討會涉及潞王生平的研究很少,今后對其及其家世的研究要進一步加強。杜彤華(新鄉(xiāng)市文化局)建議當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門要盡快展開潞王陵文物的征集與保護工作。蘇德榮(河南省新鄉(xiāng)市潞簡王墓博物館),也道出了自己工作中的困惑:潞王陵的文物早在20世紀30年代,就被盜墓者搶盜一空,并且有關(guān)潞王的有關(guān)敘述多來自民間傳說,相關(guān)文字記載比較匱乏,希望就此能得到各位專家的幫助與支持。胡漢生(北京市明十三陵)根據(jù)自己親身籌備明十三陵申遺工作的經(jīng)歷,著重談了三點:第一,要提高重視程度,要有政策和法律法規(guī)的支撐,除了文物區(qū)外,還要建有緩沖區(qū),并且要有明確的界限;第二,加大環(huán)境整治的力度,盡最大可能的恢復(fù)原有風(fēng)貌(并專門強調(diào)在進行文物修繕時,要先用舊材料,后用新的);第三、加強防火及文物的安全防范,實事求是地撰寫相關(guān)文本。此番講話對潞王陵的申遺有很大的參考價值,深受與會者的好評。4.藩王園林規(guī)制此次會議收到的有關(guān)明代藩王陵(皇陵)建筑方面的論文有十篇,其中關(guān)于潞王陵的有七篇。王興亞《明潞王陵的建造及其特點》,認為潞王陵規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、莊嚴肅穆,體現(xiàn)了明王朝國力強盛、中外文化合璧的時代特點和風(fēng)格。蘇德榮《潞王陵與全國明代藩王陵比較研究》,經(jīng)過實地調(diào)查和查閱有關(guān)資料的對比分析,得出:潞簡王陵區(qū)現(xiàn)存的建筑群是全國257座明代藩王陵園中迄今保存最為完整的明代藩王陵園。杜彤華《潞簡王墓“營造逾制”初探》,從建筑規(guī)模、門釘?shù)氖褂?、“龍”圖案及楹聯(lián)用語四個方面,探究了該墓的“營造逾制”。蘇東鵬、郭宸光(河南省新鄉(xiāng)市潞簡王墓博物館)《明潞王墓建筑規(guī)制簡論》也認為潞王陵是嚴重違制的產(chǎn)物。王明宏(河南省新鄉(xiāng)市潞簡王墓博物館)《潞王陵墓葬堪輿初探》,認為潞王陵的建造是我國傳統(tǒng)風(fēng)水環(huán)境理論的一個典型范例。蘇東鵬、郭宸光《明潞簡王陵次妃趙氏墓規(guī)制布局初探》著重于趙次妃墓規(guī)制的研究,并呼吁加強對此的關(guān)注。李波濤(河南省衛(wèi)輝市文物旅游管理局)《明藩王之首潞王與衛(wèi)輝鎮(zhèn)國塔》,對佛道合一的鎮(zhèn)國塔的來龍去脈作了研究。明十三陵方面,高小華(北京十三陵)《昭陵墓主及其陵寢建筑》,對明代第十二位皇帝朱載垕及其李氏、陳氏、李氏三位皇后的合葬陵寢進行了研究。姚麗蓉(北京十三陵)《明思陵石五供制度分析》,從營建思陵的政治環(huán)境、工程組織者的心態(tài)異趣入手,分析了思陵與其他明皇陵石五供制度的迥然不同。該文還配有思陵與長陵的石五供照片。朱俊芳(北京十三陵)《明世宗及其永陵》,對明代第十一位皇帝朱厚熜及其三位皇后陳氏、方氏、杜氏的合葬陵寢做了考察和研究。5.關(guān)于提升提升收押權(quán)的內(nèi)容,應(yīng)注意營造民間傳播進一步研究我國社會化蕾(北京十三陵)《明十三陵營建所用楠木考》,通過實地考察,指出明陵建造時大量使用了楠木,并著力介紹了長陵使用楠木的情況及原因。李斌(湖北鐘祥市明顯陵)《明顯陵用磚銘文考》,對明顯陵建筑用磚的銘文進行了研究,并配有實圖照片。劉玉(廣西桂林市桂海碑林博物館)《靖江王陵墓群銘文刻石概述》一文,希望通過對靖江王陵墓群所保存的銘文石刻的分類概述,讓更多人了解和關(guān)注靖江王陵。蘇德榮《潞王封號封地考》,對潞王朱翊镠的封號以潞安命名,而其藩府卻定于河南衛(wèi)輝的情況進行了考證。徐玉立(河南省新鄉(xiāng)市博物館)《潞簡王墓墓碑方趺釋疑》,認為潞王墓碑所使用的方趺并不意味著其身份的降低,此中原因是:第一,潞王墓碑是碑而不是碣,且體量碩大,沒有失去應(yīng)有的名分等級;第二,該墓碑是螭首(俗稱“龍首”)也沒有失去應(yīng)有的身份等級;第三,墓碑雖是方趺,但不是素面,而前后左右皆高浮雕有八條龍紋,且龍爪皆是五爪;第四,潞王墓碑首高于異姓王一尺六寸,身高出一尺,趺高出一尺二寸。作者認為,這既說明潞王身份地位高于其他一切品官和異姓王,又能表現(xiàn)出他恪守人臣之道。安喜萍(河南省衛(wèi)輝市文物旅游局)《關(guān)于潞王府的遺址調(diào)查》,對潞王府的遺址進行了調(diào)查。劉呈安、許艷偉(河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)文物局)《潞王陵相關(guān)民間傳說的歷史考證》,對民間流傳的潞王及其陵墓的傳說進行了考證。蘇東鵬《淺述明潞簡王墓祭碑群的歷史價值》認為,對潞王墓祭碑群的內(nèi)容分析,可以了解到該陵地宮墓葬人數(shù)和墓葬規(guī)制;有四通墓祭碑皆提及伏羌伯毛國器,從而填補了《明史·毛忠傳》和《明史·功臣世表》之闕缺。6.對該陵的雕塑藝術(shù)的考察藝術(shù)方面的論文包括石雕藝術(shù)、音樂、書法等。這方面蘇德榮做了綜合性的論述,他獨辟蹊徑,在分析研究古代文獻的基礎(chǔ)上,結(jié)合實地考察加以驗證,寫成了《明代宗室的文化成就》一文,文章總述了明代宗室在史學(xué)、詩文、書法、音樂、戲劇、軍事、科技方面的成就,認為明王室優(yōu)越的生活條件為此創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。杜景麗(河南省沁陽市朱載堉博物館)《“樂律圣人”朱載堉和他所處的時代》,除對朱載堉所取得的成就概述外,還用大量筆墨分析了當(dāng)時的政治背景、資本主義的萌芽、都市生活的繁榮對整個藝術(shù)發(fā)展的促進作用。石雕藝術(shù)方面,曾祥忠(廣西桂林市靖江王陵)《桂林靖江王陵神道石雕制度雜談》,認為該陵的神道石雕之獨特之處在于繼承了唐宋以來的特點,作者還提出:明朝其他六處帝王陵墓是明朝神道石雕制度中的斷代史,而靖江王陵卻是一部帶有地方性的通史。王鴻(河南省新鄉(xiāng)市博物館)《潞簡王墓石雕藝術(shù)探尋》,以環(huán)境——建筑——群體—個體為主線,對潞簡王墓優(yōu)秀的石雕藝術(shù)作廣角度、深層次的探尋。在文章的最后,作者還提到潞王墓建筑石雕的一些不足和國事的衰微之一致的看法。楊曉英(河南省潞簡王墓博物館)《明潞簡王墓龍紋飾特點簡述》,對潞王陵中隨處可見的皇家陵寢的主要表現(xiàn)的龍紋飾作了簡述。音樂方面,郝丙鵬(河南省潞簡王墓博物館)、蘇東鵬《淺述明二世朱常淓的音律成就》,認為朱常淓在音樂方面的成就集中體現(xiàn)在《古音正中》和潞琴獨特的制作上。杜景麗《“樂律圣人”朱載堉和他所處的時代》,提到朱載堉最杰出的成就是在世界音律學(xué)史上首創(chuàng)了十二平均律。田中華《明代藩王奢華的王府生活及其眾生相》一文中也有相關(guān)論述。書法方面,呂名軍(河南省新鄉(xiāng)市博物館)《朱常淓書法藝術(shù)漫談》,認為朱常淓的書法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在兩個方面:一是在理論方面輯錄前人書法成果而編的《述古書法篆》;二是在書法藝術(shù)實踐方面擅于真、草、隸、篆的書寫。賀惠陸(河南省新鄉(xiāng)市文化局)《小潞王朱常淓書法篆刻藝術(shù)》,主要對朱常淓的印章進行了詳細的研究。7.學(xué)術(shù)研討會和青年學(xué)者的成長方面的研究易新明(廣西桂林靖江王陵)《靖江王陵的文化力量與旅游價值》,認為靖江王陵的文化力量是多層次的;作者還指出,他們通過主動與國際接軌、使用互聯(lián)網(wǎng)和行業(yè)聯(lián)合來突顯靖江王陵的優(yōu)勢。王明宏《潞王陵文化旅游之管見》,認為在發(fā)展旅游的同時,要正確把握好文物的保護。王董麗(河南省新鄉(xiāng)市旅游局)《潞王陵發(fā)展旅游的一些對策建議》,認為在保護文物的同時,也應(yīng)對陵園文化內(nèi)涵、資源的吸引力進行深度開發(fā),擴大旅游影響力,創(chuàng)造更多的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。郭宸光《博物館的市場營銷》,提出利用博物館的資源、改善經(jīng)營狀況、增加收入已是謀求生存與發(fā)展的迫切任務(wù)。這次學(xué)術(shù)討論會是潞王陵開發(fā)和挖掘以來一次全國性的綜合學(xué)術(shù)討論會。與以往王陵學(xué)術(shù)討論會相比,它具有鮮明的特色,第一是學(xué)術(shù)水平有了明顯提高。會議收到的論文,質(zhì)量很高。從這些論文來看,各地的明陵研究都有新的進展,一些學(xué)者還為明代藩王陵寢的研究開辟了新的領(lǐng)域,專題研究也取得了總結(jié)性成果。與會專家、學(xué)者也普遍反映這次討論會水平很高,為他們提供了一次很好的交流機會。第二是一大批青年學(xué)者有了長足的進步。從參加會議的老、中、青三代學(xué)者的比例來看,我國明代帝(藩)王研究隊伍的學(xué)術(shù)梯隊已經(jīng)形成。之外,青年學(xué)者的成長還表現(xiàn)在學(xué)術(shù)水平上,會議收到由青年學(xué)者編寫的論文占70%以上,這足以說明不少青年學(xué)者已在某些專題、領(lǐng)域有所建樹,這是我國明代帝(藩)王學(xué)興旺發(fā)達的希望所