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部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)7兼愛同步練習(xí)按要求回答問(wèn)題。(1)給下列加點(diǎn)字注音。焉()能故虧()父為盜賊()者惡()施不孝誰(shuí)竊()亡()有禁()惡交相()惡(2)根據(jù)拼音寫漢字。pì()之如fú()能治相gōng()國(guó)jiān()相愛dào()賊ruò()其身孝cí()quàn()愛解釋下面加點(diǎn)的字詞。(1)?焉能治之:(2)?攻人之疾:(3)?察亂:(4)?不慈子:(5)?不愛異室:(6)?具此而已:(7)?愛其身:(8)?惡施不慈:(9)?亡有:(10)?勸愛:把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)??圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。(2)?子自愛,不愛父,故虧父而自利;弟自愛,不愛兄,故虧兄而自利;臣自愛,不愛君,故虧君而自利,此所謂亂也。(3)?賊愛其身,不愛人,故賊人以利其身。(4)?故視人之室若其室,誰(shuí)竊?(5)若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。閱讀《兼愛》,完成下列四小題。(1)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括亂起自不相愛的原因。(概括部分或整體的文章內(nèi)容。)(2)?閱讀第二段、第三段后按要求填寫表格。(篩選、整合文中信息。)不相愛的后果兼相愛的結(jié)果父子兄弟君臣盜賊大夫之家諸侯之國(guó)(3)?課文以“故子墨子曰:‘不可以不勸愛人者,此也?!苯Y(jié)束全文,請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析墨子的意圖。(分析作者的情感、寫作的背景和意圖。)(4)?“若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治?!边@是墨子在《兼愛》中的倡議,有人認(rèn)為這是絕不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)此的看法。(探究作品內(nèi)涵,形成自己的見解。)閱讀下文,完成問(wèn)題。今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者,得則罰之,此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚①,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義,又甚攘人犬豕雞豚,此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜人也,扡其衣裘②,取戈劍者,其不義,又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚矣,罪益厚。?dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國(guó),則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。此可謂知義與不義之別乎?(選自《墨子·非攻上》)【注釋】①攘人犬豕雞豚者:偷竊別人的狗、豬、雞的人。②扡:同“拖”,這里是“強(qiáng)奪”的意思。(1)解釋下面加點(diǎn)的字詞。(理解詞語(yǔ)、句子在詩(shī)文中的含義。)非之()虧人()益厚()不辜人()譽(yù)之()(2)?選文中墨子用來(lái)判斷是否“不仁”“有罪”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(概括部分或整體的文章內(nèi)容。)(3)選文以“此可謂知義與不義之別乎?”一句結(jié)束全文,充滿了諷刺的意味。請(qǐng)概述本文行文思路。(概括結(jié)構(gòu)特點(diǎn),梳理行文思路。)習(xí)近平就任總書記后首次會(huì)見外國(guó)人士就表示,國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”,2018年3月11日,第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案,將憲法序言第十二自然段中“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。當(dāng)下全球新冠肺炎大流行,更需要國(guó)與國(guó)之間攜手抗擊疫情。然而事實(shí)上仍是暗流涌動(dòng)。對(duì)此同學(xué)們有什么看法?請(qǐng)結(jié)合墨子兼愛、非攻的思想寫一篇不少于800字的文章。
答案1.【答案】(1)yān;kuī;zéi;wū;qiè;wáng;jìn;xiāng(2)譬;夫;攻;兼;盜;若;茲;勸2.【答案】(1)于是。(2)治療。(3)考察。(4)慈愛。(5)別人的。(6)完備、齊全。(7)代詞。(8)怎么(9)同“無(wú)”。(10)鼓勵(lì)。3.【答案】(1)圣人把治理天下作為事業(yè),必須知道動(dòng)亂從何處產(chǎn)生,才能治理它。(2)兒子自愛而不愛父親,所以損害父親而自得利益。弟弟自愛而不愛兄長(zhǎng),所以損害兄長(zhǎng)而自得利益;臣子自愛而不愛君主,所以損害君主而自得利益。這就是所謂的亂。(3)盜賊只愛自身,不愛他人,所以搶奪他人身上東西而自得利益。(4)把別人的家看作是自己的家,誰(shuí)還去偷東西?(5)假使天下的人都能相愛,國(guó)與國(guó)之間就不相互進(jìn)攻,家與家之間就不相互擾亂,盜賊沒有了,君主臣子父親兒子都能忠孝仁慈,這樣,天下就能治理好了。4.【答案】(1)父子、兄弟、君臣之間,皆自愛,不愛他人,虧他人而自利,所以產(chǎn)生了混亂。盜賊竊異室、大夫相亂家,諸侯相攻國(guó)亦是如此,都是由于不相愛。(2)不相愛的后果兼相愛的結(jié)果父子虧父/子而自利皆能孝慈兄弟虧兄/弟而自利皆能孝慈君臣虧君/臣而自利皆能孝慈盜賊竊異室以利其室盜賊亡有大夫之家亂異家以利其家亂家亡有諸侯之國(guó)攻異國(guó)以利其國(guó)攻國(guó)者亡有(3)墨子勸告君主愛人,認(rèn)為“天下兼相愛則治,交相惡則亂”,通過(guò)推行“兼愛”“非攻”的主張,墨子希望能夠制止戰(zhàn)爭(zhēng),安定社會(huì)。(4)墨子的“兼愛”其實(shí)就是希望國(guó)與國(guó)之間能夠和平相處守望相助,避免爭(zhēng)斗沖突。我們國(guó)家一直以來(lái)都奉行國(guó)與國(guó)之間和平相處的原則,不干涉他國(guó)內(nèi)政,在國(guó)際事務(wù)中勇于承擔(dān)自己的大國(guó)責(zé)任。習(xí)主席所提出的“人類命運(yùn)共同體”其實(shí)就是古人思想的繼承與發(fā)展。然而如今的國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變,沖突矛盾比比皆是,也許有人會(huì)懷疑這樣很難實(shí)現(xiàn),但是這是符合絕大多數(shù)世界各國(guó)人民利益的,實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是困難的,但前景一定是光明的。5.【答案】(1)責(zé)怪;損害;深厚;罪;稱贊(2)
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