《教育漫話》讀書心得體會范文

《教育漫話》讀書心得體會范文《教育漫話》讀書心得體會范文（精選20篇）

《教育漫話》讀書心得體會范文篇1

現(xiàn)在，獨生子女占很大比例，家長的留意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特殊在物質上不斷滿意。結果過分的寵愛，無休止的滿足，慢慢使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什么是不行能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去抓、去取。有的家庭過分愛護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的危急，因此孩子的全部探究都變成了在父母細心照管下的附屬活動，由于沒有獨立的實踐機會，動手力量大大減弱。另一方面由于獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要相互關心，但這對于他們而言只是一個概念，并沒有真正的行動。

試想，假如用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加傲慢、放任自流和孤僻。

即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”，過度地夸獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依靠性。越是夸獎，孩子就越依靠大人們的選擇來打算什么是對什么是錯，而不是形成自己的推斷；二是會剝奪孩子的驕傲感。兒童教育專家瑪莉琳8226;古特曼認為，那些小時候常常受到父母表揚的孩子，在他們步入生活后很可能會遇到更多的絕望。隨著年齡的增長，孩子不再會很簡單地接受父母那種表面上的夸獎。過分“賞識”你的孩子，必定滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結果會害了孩子。

因此，老師和家長應當依據(jù)不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不損害其自尊的前提下實施“懲處”，嚴格管教，是必要的。假如孩子性格孤僻，就應當鼓舞他多參與集體活動；假如孩子動手力量不強，就應當鼓舞他干一些力所能及的事情，等等。

實際上，“懲處”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒有一種方法適用于全部孩子。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇2

時斷時續(xù)中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育，但是書中主要談到的是關于體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內(nèi)容。

他說：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性?！彼髢和诰邆浣】刁w魄的基礎上，必需有健全的精神進展，而這集中表現(xiàn)為必需具有完善的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不行缺少的。雖然他關于德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培育的不是紳士，而是全面進展的四有新人，但同樣要求德智體的全面進展，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關于孩子教育過程中的細節(jié)描述，更是使我受益匪淺。

在如何誘導兒童學習中，洛克說：“當他到了能夠說話的時候，他就應當開頭學習閱讀”。在教育中我也發(fā)覺，當我問及一些不愛讀課外書的同學家長時，常常會發(fā)覺這些同學小時候沒怎么看過書，而那些喜愛讀書的同學，往往很早就在家長的指導關心下看書，使他們養(yǎng)成了讀書的好習慣。所以，閱讀應當從小的時候開頭。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇3

洛克的全名是約翰洛克，是出名的英國資產(chǎn)樂觀思想家和教育家，

1632年誕生于一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會一邊，他們父子關系極好，父親對他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那里的經(jīng)院主義教育使他非常反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋高校攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學試驗。他喜神學，因無真正的職業(yè)性神職機會，轉而習醫(yī)，準備以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關于理解的指導》《自然哲學基捶。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。

洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他著重討論了熟悉論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和學問材料來自閱歷。人類的學問都建立在閱歷之上，發(fā)源于閱歷。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時所造成的，

讀書筆記大全

《教育漫話讀書筆記》，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中?！督逃挕废群笞g為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他具體審定了紳士教育的性質、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級的要求，批判了當時英國的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合有用的教學內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的很多詳細措施有許多正確的成分。

讀書筆記：

一、健康的身體：健全的精神和學問的載體

有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個簡短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不擅長專心的人，決不能遵循正值的途徑;身體孱弱的人，即使有了正值的途徑也決不能獲得進展。

我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，非常之九都是他們的教育所打算的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。

我們幼小時所得的印象，哪怕極微微小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長期的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向轉變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。

我們要工作，要有幸福，必需先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必需先有強健的體格。

第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不行太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，由于長期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風寒了。

只有睡眠是兒童可以充共享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新奇空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不行喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不行過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼快，腳習慣冷水，應與水接觸。

孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永久受人監(jiān)護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與堅固的好習慣，這是最要緊和最牢靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無論如何反復吩咐，除非形成了習慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡潔，兩三歲前，應當禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避開，而健康與強壯的體制基礎也肯定可以準確地奠定下來。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇4

關于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。

洛克主要強調了兩點：其一，強調了功利的原則，即所學的東西肯定要對將來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的有用主義，應與時俱進，學以致用。其二，他強調了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童愛好，使學習變?yōu)橐环N嬉戲;學習要循序漸進，要鼓舞同學提問題，決不挫傷奇怪???心，并培育其動手力量。

這些道理其實是我們始終接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深化的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他說：“兒童是喜愛變換、喜愛自由的……所以，我們不應當把書本和別種我們要他們?nèi)W的事物當作一種任務去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的;他們心目中想到了什么要兒童應做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了?！彼嬲]我們，強迫只會使幼兒對于學習產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠進展的潛力，所以必需方法得當，堅持寓學于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好嬉戲等，您盡可以像任務一樣要求他始終不停地玩，直到他由于受不了這種任務強迫而厭惡這種嗜好;而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務的嘉獎。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。

總之，我發(fā)覺《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深化淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力氣的確定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些詳細的教育工作看法，都是發(fā)人深省的。但在現(xiàn)實中面對不同氣質、傾向、過失的兒童，我們還是應堅持詳細問題詳細分析，理論聯(lián)系實際，盡量賜予每個兒童適合他自己的教育。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇5

有幸看了約翰·洛克的《教育漫話》，從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內(nèi)容給人感覺很與眾不同，特別詳細實在。讀了《教育漫話》讓我聯(lián)想到許多現(xiàn)實生活中的例子，對于我在平常的教育教學中都有很高的啟發(fā)和反省。

《教育漫話》非常通俗易懂，書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡潔明白，但他所講的東西卻特別深刻，極有啟發(fā)意義。這種深化淺出的東西，只有大師才能寫得出來。書中的很多話都能引起我的思考。我想我們老師的工作要比醫(yī)師更重要。若不是每位老師仔細對待每一堂課，那么或許會培育出更多的庸醫(yī)，傷及更多人的性命。

“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象，哪怕極微微小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長期的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它導入它途，使河流的方向根本轉變。讀了《教育漫話》讓我聯(lián)想到許多現(xiàn)實生活中的例子，對于我在平常的教育教學中都有很高的啟發(fā)和反省。

形式很美觀，質料很珍貴，里面盛著的東西總不能使他感覺到好吃一樣。與此同時，這種棍棒教育在實行的時候，同學是會屈服的，是會佯作聽從的?？墒且坏┎挥媒瘫?，沒人觀察時他們便越會放任，顯露出的勢頭回比約束前更加劇烈。

讀了《教育漫話》，讓年輕的我進一步去思索，畢竟什么是素養(yǎng)教育？畢竟如何才能培育出高素養(yǎng)的人才？如何使我們對同學的教育不再盲目，使我們對同學的教育更加有效。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇6

最近讀了《教育漫話》這本書，拋開的時代和階級局限性，其中有許多觀點引起了我的思索，結合教學實際，我受到了許多啟發(fā)。

約翰洛克一個比較鮮亮的觀點是：健康之精神寓于健康之身體。在新生班中，常常會發(fā)生孩子剛入學不適應，體質差易生病，甚至有的孩子會由于生病，耽擱一個月的課程。究其緣由，除了先天體質，時感的因素以外，現(xiàn)在的孩子缺乏運動，過度養(yǎng)分也是一個特別重要的緣由。許多家長只關懷孩子的智力進展水平，由于獨子居多，怕磕碰，怕意外，怕遇到壞人，宅養(yǎng)的孩子越來越多。特殊是老人關心照看的家庭，溺愛已經(jīng)深深地影響了孩子的健康成長。智商高，身體差，成了現(xiàn)在孩子面臨的普遍問題。作為基層教育者，不只是要教育孩子，還要通過孩子影響孩子的家人乃至社會，正確的育兒觀念與方法要靠我們和整個社會大力普及，從少年時培育孩子們強健的體魄，讓他們面對今后的人生，有足夠的體力去支撐。

另外一個觀點是“立德樹人是教育的重中之重”。這也是教育的一個永恒主題，特殊是在現(xiàn)在的社會，孩子們沒有經(jīng)受過戰(zhàn)斗的洗禮，對國家感情和利益了解比較淺薄的時候。就像前一段發(fā)表不適當言論的“某想”IT名人，他的社會地位，所屬階層無不證明白他的優(yōu)秀，但這個優(yōu)秀只限于智力方面，在德行方面確有所失。作為一個中國人，最基本的愛國立場的缺失，只能說明在對他的教育上，德育的失敗。德育往大處著眼是愛黨愛國，維護國家榮譽和利益；從小處著眼是嚴于律己，寬以待人，不淪于物欲，有所為，有所不為，而這一切的最初萌芽，都在人年幼的時候。想到這些，感到自己肩上的擔子尤為沉重。

德智體美勞，全面進展，這一話題不能只是老生常談，應當在教學實操中得到落實。少年智，則國智；少年強，則國強；少年雄于地球，則國雄于地球。很榮幸我選擇了老師這一份職業(yè)，在少年成長的最初階段，為他們刻下最深刻的記憶，夯實成長最重要的基礎。所以肯定要言傳身教，讓我所教的這一群少年愛國、敬業(yè)；博學，有為；明理，有容！

《教育漫話》讀書心得體會范文篇7

周末在家，閑來無事，就捧起在校圖書館借來的約翰。洛克所著的《教育漫話》，以前匆忙翻過，并未留下深刻印象?？稍俅文闷鹚臅r候，卻愛不釋手。書里面涉及許多子女的'教育問題，這也是我始終以來最為頭疼的事，孩子已經(jīng)上六班級了，而作為父母的我，卻不知如何來培育她，使她成為心智和健康都優(yōu)異的人。

很榮幸遇見了約翰洛克的《教育漫話》，他使我知道在孩子培育的各個方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書中所說的那樣：“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必需要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必需先有能夠忍耐辛苦的強健體魄?！薄吧眢w和心智假如有一方面不健全，那么即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無法取得進展。”可見健康的身體有多么重要。在書中，他向我們見紹了身體健康的幾個原則：

一，保暖。無論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過暖，否則就會引起頭痛感冒，發(fā)炎咳嗽以及其他一些疾病的。

二，冷水熬煉。要讓孩子從小開頭，養(yǎng)成用冷水洗腳的習慣，最好用冷水洗澡，這樣能增加他們的體質。不過，熬煉最好從春天開頭，最初用溫水，以后漸漸把水調冷，要不了幾天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要堅持洗下去。

三，游泳和戶外活動，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應付急需的技能。

四，衣著不行過緊。要讓身體的各個器官自然的生長，不然就不會均勻。

五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。

六，水果。不應當吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時令以及被糖漬過的水果，由于這些水果都不利于健康。

七，按時大便。八，醫(yī)藥。不要亂給孩子用些預防疾病的藥物，盡量讓孩子少用或不用藥物。

看完他的這些關于身體健康的原則，我想自己今后在孩子的健康上應當如何留意了。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇8

這幾天讀完洛克的《教育漫話》，這本書非常通俗易懂，有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡潔明白，但他所講的東西卻特別深刻，極有啟發(fā)意義。洛克告知我們一些有用的教育真理，其實那些都是一些看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。下面我就來講一下我的幾點主要體會。

關于影響孩子的身體健康的幼時習慣，洛克講了方方面面，我覺得特別細致，尤其關于孩子的排便。大部分家長都會關懷稍大孩子的每頓飯吃多少，胃口略微不好就緊急了，卻忽視了孩子的排便習慣，我們家孩子便秘嚴峻的時候都要用開塞露。洛克認為便秘百害而無一利，沒什么比大便通暢而有益于健康了。洛克通過試驗發(fā)覺，大便和吃飯一樣受人掌握，只要堅持一段時間，在固定時間到廁所做該做的事，就會得到自然的功能。這個我學到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠藥物。

其次，關于“調教孩子的精神世界”這一部分，洛克說別讓大人的習慣教壞孩子，比如暴力、報復、夸耀、找借口、尤其是大吃大喝。洛克說，雖然飲食清淡有利健康，但當四周全是好吃好喝的聲音時，就難抵誘惑了?！俺缘煤谩钡穆曇魰碳と说挠?，從而追求山珍海味，甚至將“吃得好”等同于“生活得好”。社會風氣如此，理性怎能不變得蒼白？的確，我們伴侶圈里曬娃的有多少是帶娃胡吃海喝的。所以洛克說做父母的肯定要熟悉到這點，并清晰雖然身在邪惡中，但照舊要脫俗、正確引導兒童。

洛克講了許多管教孩子的詳細方法，其中有一條說與孩子成為伴侶，真的發(fā)人深省。小時候我的父母雖然疼愛我，卻始終板著臉，嚴峻地對待我們，很少與我們親近，我甚至不記得對父母說過我愛你這樣的話。但那時的我們無法選擇教育，輪到成年的自己來實施教育時，是在復制閱歷還是該重新學習？我愿選擇后者。洛克說，一些事情可以和孩子商議?著做打算，那樣孩子能更快地成熟，又可以建立起友情。孩子向我們請教問題時，要拋開家長的威武，以伴侶的身份跟孩子對話，把自己的閱歷告知她們。這樣，孩子遇到問題才會情愿向我們請教，而不是埋在心底。給孩子講一些真實事例，讓孩子自己運用理智去推斷，這比用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內(nèi)心牢記各種行事原則。語言只是對事物的一種模糊描述，很簡單被人遺忘，讓孩子參與一些事情的爭論、發(fā)表個人觀點，能使孩子對該做的事情有更加形象的印象。

不管孩子提出什么問題，都不要打擊或稱贊他們。應依據(jù)孩子的年齡和理解力量，盡量讓孩子弄明白。洛克認為許多孩子因奇怪???心、求知欲未被滿意，才把時間鋪張在無聊的消遣中，否則他們會在學習學問上獲得更大的樂趣。我自己對于孩子提出的問題，通常是：假如問題無關緊要，我便敷衍了事，假如孩子打破砂鍋問究竟，就會顯出不耐煩，甚至說你不需要知道這些；這明顯不對了，由于一些在我們看來是理所當然的問題，在孩子眼里仍是一個新來者對于未知世界的重大發(fā)覺。所以要知無不言而又急躁細致地關心孩子了解世界。

看完了《教育漫話》，我想假如成年人的我，根據(jù)他說的方式去哺育小時候的我，很有可能就不是現(xiàn)在的樣子，或許我會變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、好玩，懂得自制，喜愛學習，努力工作，也會享受閑暇的時間。惋惜小時候我回不去了，卻不得不面對成年后的自己。盡管如此，在面對自己和孩子們時，多了一些士氣和理性的力氣，讓我和孩子一起學習、共同成長！

《教育漫話》讀書心得體會范文篇9

好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)覺有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點"健康之精神寓于健康之身體'。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從"暖和、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物'等多方面進行了敘述。他認為第一件應當當是"無論冬天夏天，兒童的衣著都不行過暖'，由于"大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。'他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦?；蛟S日本小伴侶與中國小伴侶一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟識了，面對中國孩子較弱的身體素養(yǎng)，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，"多吸新奇空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不行喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不行過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼快，腳應習慣涼水，應與水接觸。'多么簡潔易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發(fā)了《加強青少年體育增加青少年體質的看法》共十二條，其中心還是要確保同學每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應當要成為一種學校規(guī)范，同學的習慣。

"教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行''洛克先生從英國當時社會的實際，從培育紳士的角度動身，必需具備理智、禮儀、才智和英勇這四方面的道德品質。而這些"道德品質應當及早形成，那可是影響兒童一生一世的。'在我們四周常?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危急的。洛克認為應當在兒童"精神最纖弱，最簡單支配的時候'要讓他們習慣于遵守約束，聽從理智，免得以后難以訂正。當然需要留意的是，同時培育的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培育。在德育培育的過程中，榜樣示范的作用不行小視。我們知道，孩子是很簡單受外部環(huán)境的影響的，都愛仿照別人，特殊是學校生。假如我們把他們生疏的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么漂亮或丑陋，這種榜樣的力氣比任何說教的力氣都大。當然作為老師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，"如果某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便肯定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正值的方法去改正他的錯誤就不簡單了。'那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲處應盡量避開，主見喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和恥辱心，由于"兒童對于名譽是極敏感的'，他們覺得被別人看得起是一種歡樂。他們一旦懂得敬重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力氣的刺激，"只有出自內(nèi)心的恥辱心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束'。

洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應當有的，但是它應當居于第三位，只能作為幫助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最終來談。他首先提示我們"應當極力留意，決不行把讀書當作他的一種任務，也不行使他把讀書看成一種工作。'一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立即厭煩它，哪怕他們以前原來很喜愛讀書。應當把學習看做是一種嬉戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的嘉獎。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主見重視兒童的愛好，"由于兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍'，對兒童布滿求知欲望的奇怪???心賜予鼓舞。在本書的最終，指出"每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)分開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教育的。'對兒童的教育要依據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的"因材施教'是全都的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今日的我們連續(xù)學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象："教育上的錯誤比別的錯誤更不行輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借其次次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。'這樣的話不能不讓人去端詳自己：我犯的錯誤會給同學留下什么影響，還能補救多少總之即使是最一般的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇10

《教育漫話》整體涉及三個方面的話題：體育、德育和智育。

體育，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“暖和、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了敘述。

德育，洛克先生從英國當時社會的實際，從培育紳士的角度動身，必需具備理智、禮儀、才智和英勇這四方面的道德品質。而這些道德品質應當及早形成，那可是影響兒童一生一世的。

智育，指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)分開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教育的?！睂和慕逃罁?jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是全都的。

看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了，培育孩子生活上的好習慣可以為他們打下健康的基礎；調教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些詳細方法關心孩子沿著正確的軌跡健康成長。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇11

今年暑假，我閱讀了教育專著——《教育漫話》，獲益頗多?！督逃挕肥且槐撅柡芾矶稚罨瘻\出、生動感人的書。我讀后不禁深深佩服這位17世紀英國資產(chǎn)階級唯物主義的哲學家、政治思想家和教育家——約翰R26;洛克。書中深化淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟反思?！督逃挕返慕逃枷胫髁魇沁M步的，是值得今日的我們連續(xù)學習的。書中大量敘述了同學所必需具備的品德和共性，如德行、理智、機敏、優(yōu)雅、禮貌等。約翰R26;洛克認為，從小培育同學的這些品德共性，對同學今后的成長和進展是終身受益的事。多年來的教育實踐使我支持洛克的上述觀點。的確，對于同學的教育，尤其是家庭中的教育來說，有些基礎性的工作是特別重要的，比如生活習慣、道德品質、學習的態(tài)度、切合和針對孩子的有效的方法的形成等。依據(jù)讀后所想，下面就來探討一下教育應當養(yǎng)成哪些使孩子終身受益的優(yōu)秀品質和獨特共性。

一、健康

“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世間幸福的一種簡短而充分地描繪?！边@是《教育漫話》卷首第一句話。約翰R26;洛克在書中主見，孩子應從幼年起就進行熬煉，反對嬌生慣養(yǎng)；提出童年不宜穿太多的衣服，要多過戶外生活，多做戶外活動，多接近自然，多游泳，用冷水冼腳從而熬煉意志；飲食要清淡，多吃面食，少吃肉膩食品，不飲烈性飲料；多運動、多睡眠、多呼吸清爽空氣等很多有益的、詳細的見解。約翰R26;洛克把健康區(qū)分為身（身體）、心（精神）兩個方面。這兩方面都是“能工作、有幸?！钡幕A條件?！胺彩巧眢w和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然?！币虼思s翰R26;洛克要求家庭教育要充分關注孩子的身心健康問題，在日常生活中首先要著力養(yǎng)成孩子健康的品性。約翰

R26;洛克的“健康”品性，既包括對健康的自覺意識，也包括科學地生活的常識。由此得到的啟示是，家庭教育必需把保障孩子的身體和精神健康作為最基礎的環(huán)節(jié)，要實行科學的教育、培育態(tài)度和方法保證孩子的身心健康，尤其是要關心孩子了解自身特點，培育自我熟悉力量，學會客觀地對待自己，學會傾聽和表達，把握自己的心情，學會緩解壓力，掌握心態(tài)平衡的方法，學會理解和支持他人，養(yǎng)成換位思索的習慣，使孩子遠離心理疾病，進展健全的精神。這點在我們的社會社會生活中尤為重要。

二、習慣

《教育漫話》中約翰R26;洛克的見解是：“孩子由于年齡增長，自由便應跟著到來，很多事情他應信托自己的行動去應付，由于他不能永久受人監(jiān)護；只有你給他良好的原則和堅固的習慣，才是最好的、最牢靠的，所以也是最應當注意的?！薄坝捎谝磺懈嬲]與規(guī)章，無論如何反復吩咐，除非實行成了習慣，全是不中用的?！薄傲晳T可以在這里是這樣，在其它情形下也是這樣?！薄傲晳T的力氣比理智更加有恒，更加簡便?！绷晳T是經(jīng)多次重復而形成的自動化了的、去自覺的行為方式。約翰R26;洛克認為，習慣的形成過程“是賜予一種不行缺少的練習，使之在兒童身上固定起來；習慣一旦培育勝利之后，便用不著借助記憶，很簡單、很自然地就可發(fā)生作用了?！边@個見解無疑是正確的。我們的言行、品質、共性，說究竟都是日積月累養(yǎng)成的習慣而已，好的習慣是人生的一筆財寶。我國聞名教育家陶行知先生就說過，“教育就是培育好習慣”；亞里士多德也說過“優(yōu)秀本質上是一種習慣”。教育要著意養(yǎng)成孩子的好的習慣、優(yōu)秀的習慣、形成將來勝利的習慣。好的習慣許多，樂觀思索的習慣、謙遜的習慣、全力以赴用心致志的習慣、做事一絲不茍的習慣等。從小處看，認真觀看的習慣、擅長提問的習慣、按時完成作業(yè)的習慣、預習復習的習慣、歸納總結的習慣、擅長反思的習慣，甚至于約翰R26;洛克提到的早起早睡的習慣、嚴格遵守作息制度的習慣等。教育要努力發(fā)覺和愛護孩子在各個方面的優(yōu)秀的行為，成為同學終身受益的精神財寶。

三、共享

共享意味著彼此共享，共享意味著相互理解與合作?！督逃挕分屑s翰R26;洛克提出，教育要培育孩子與兄弟姐妹、與伙伴、與他人共享事物，共享學問和歡樂的品性。他說，“關于取得事物與占有事物，你要教育孩子，使他們能把自己全部的東西分給伴侶，一點也不要犯難，不吝嗇，使他們從小就從閱歷中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且還得到別人的敬重與稱譽”?！肮蚕怼笨墒剐值芙忝弥g來得更加和諧，更有禮貌，且同樣推及旁人?！肮蚕怼笨墒箖和B(yǎng)成溫厚、對人和善、慷慨、以及得到一種歡樂，視為一種值得驕傲的事。的確，使同學學會共享，可以使他們學會在關懷、觀賞自己的同時，同樣關懷觀賞他人，可以使他們有效地團結合作，有效地處理好人際關系，有效地走出自我中心和自我封閉，學會與他人溝通和溝通、樂觀接納他人和換位思維的技巧。最終，“共享”的品性有利于他們畢生的健康成長。約翰R26;洛克多次強調，“共享”的品質要從小加以培育，“使兒童經(jīng)過不斷的練習，便能把自己全部的東西賜予別人而不覺犯難。”“樂于贈予別人的美德，要加以培植?！眱和拿赖聭敖⒃诖罅颗c慷慨地把自己全部的或好的東西去賜予別人上面”。這些見解和教育要求無疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知愛已，不知愛別人，這是當前獨生子女一代的性格通病，而當前我們的家庭教育中，約翰R26;洛克所提到的這種“共享”品質的培育又是何其缺失。獨生子女的家庭教育有著不行彌補的根本缺陷，那就是只有一個孩子的家庭生活和教育情境會造成孩子的獨占性格，而缺乏與他人共享的珍貴閱歷。人的一個重要特征就是有理性、有憐憫心、有愛心，一個根本不知道關懷人、憐憫人、愛別人的孩子必定會生出陰暗的心理，整個心靈人格也不會健全。因此，必需仔細記取約翰R26;洛克的教導，在家庭教育中充分注意孩子的共享品質的培育和訓練，父母應從小就在孩子的心田里播下和善的種子，讓他們學會愛人，學會移情，學會與人相處，學會民主與合作，學會與他人共享事物、共享學問、共享歡樂、共享情趣和其它閱歷，從而使他們的共性保持健康和豐富。

我想，對于洛克的這些教育建議的價值。即使在21世紀的今日也不能低估和輕視。我們現(xiàn)在的教育中不就是缺乏這些方面嗎，關注同學，教育同學，讓同學真正做到德、智、體、美、勞全面進展，是當前我們時刻需要學習、反思，并為之不斷努力的工作重任。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇12

讀了《教育漫話》我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。作為教育工，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然?！彼呀】捣旁诹吮绕渌磺蟹N種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受苦痛”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng)，主見身體熬煉自幼小開頭。從兒童很小的時候起，就應多留意戶外活動，多留意呼吸新奇空氣。洛克說：“多吸新奇空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不行喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不行過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼快，腳應習慣冷水?！甭蹇苏J為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發(fā)育，衣著也不宜過暖，使身體習慣于氣候的變化，增加抗寒力量。常用冷水洗腳、洗澡是熬煉身體的好方法，可使衰弱者恢復健康，健康人增加體質。在飲食方面，應粗食淡飲，少食油膩、肉類食物，兒童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠對于增進兒童健康和生長具有重要意義，因此，應讓兒童有充分的睡眠，做到早起早睡。應為兒童選擇堅硬的臥床，以熬煉其身體，假如讓兒童睡在羽絨被褥里，必會消融其體魄，這是“虛弱的緣由，短命的先兆”。這種教育孩子的方法可以與我們現(xiàn)在一些人采納的教育孩子的方法形成一個鮮亮的對比，現(xiàn)在的物質生活水平越來越好，每個孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母長輩對他們呵護有加，在飲食、穿衣、日常生活上生怕消失一點差錯，教育的方法與洛克提倡的恰好相反。

我覺得我們看了《教育漫話》后應當對我們實行的這種教育方式進行一個端詳，不能說要完全的照搬洛克的教育思想，但也應當有所借鑒，不要對孩子過于的溺愛，讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。由于從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了很多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很淘氣，愛看電視和玩電腦。針對他的這一狀況，我首先是削減他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些好玩的圖書給他，當然，一開頭是一些純漫畫型的，而且是由他自己選擇。漸漸地，他開頭喜愛看書了，自己就主動拿出一些書來看，現(xiàn)在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開頭的漫畫向一些學問型的書籍轉變了，他還常常把他從書上獲得的學問講給我聽呢！

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今日的我們仔細學習的。我信任只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是一般的孩子，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇13

前段時間有幸閱讀了《教育漫話》這本書，書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對于從事教育行業(yè)的我們來說，真的是受益匪淺。本書的約翰洛克，是17世紀英國聞名的哲學家和思想家。洛克對醫(yī)學、自然科學以及試驗科學情有獨鐘，后來他又擔當過多年的私人醫(yī)生以及家庭老師，這些經(jīng)受使洛克積累了較為豐富的教育閱歷，為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎?！督逃挕返闹黝}是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復興時期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級的教育觀，洛克提出的紳士教育的任務是要闡明，如何才能培育出符合時代需要的有理性、有德行、有才能的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。全書共217節(jié)，主要分為三部分：體育保健、道德教育和智育。

在《教育漫話》中，洛克首先爭論的是健康教育，由于“健康的精神寓于健康的身體”，是“對于人世幸福狀態(tài)的一種簡潔而充分的描繪”，二者不行或缺。洛克之所以重視保健、養(yǎng)護，與其所處的時代有親密的關系。洛克是一位唯物主義哲學家，而且深化討論過醫(yī)學和其他自然學科，作為一位“內(nèi)行”，他對兒童的體育、健康、養(yǎng)護等問題都提出了不少詳細的頗有價值的看法。例如他建議“無論冬夏，兒童的穿著都不行過暖，主見兒童用冷水洗腳或洗澡，多過露天生活，多呼吸新奇空氣，衣著不行過緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，留意運動熬煉等。這些主見都是協(xié)作貫徹其教育目的、任務提出來的，至今看來絕大部分還是科學合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內(nèi)容。洛克聲稱：“一位紳士應具備的各種品德之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性?！八髢和诰邆浣】刁w魄的基礎上，必需有健全的精神進展，而這集中表現(xiàn)為必需具有完善的德行。洛克認為，德行乃是人生最重要、最不行缺少的，缺乏德行，就無所謂人生幸?？裳?；由于缺少德行的人不行能被人瞧得起，也難以取得事業(yè)的勝利。在這一部分，洛克對兒童的德育提出了很多詳細看法，其中包括：

（1）小時候就要將孩子馴服，讓他（她）聽自己的話，讓他敬重自己。由于小時候假如就習慣糟糕，對你的話都當做耳邊風，長大的孩子就更沒有出息，抑或更沒有法規(guī)，沒有法規(guī)就不成方圓，那他又怎能走上一條嚴格要求自己、善待別人、健康而又平安的道路？

（2）父母是孩子最好的榜樣，假如做父母的都舍不得將時間留給孩子，那他的成長還有誰對他負責？假如要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇相宜孩子成長的良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或制造良好的、樂觀向上、布滿學習氛圍的一個環(huán)境或空間，讓孩子汲取到最健康、樂觀和樂觀的空氣，讓孩子在藍天下健康和健壯地成長，其中父母的作用是不行磨滅的！

（3）對于孩子肯定要謹慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的恥辱心占據(jù)更大，假如只是身體的痛苦或是一種躲避的心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的。或是體罰下的孩子變得軟弱，變的非常的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽和名譽的愛護，假如他很喜愛自己的名譽，他想得到別人的敬重，那在生活中，父母的一個眼神或一句嚴峻的話語都會起到效果。假如使用體罰，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價還價的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分，爭論的是才智與學問。為了培育力量，洛克重視智育方法并提出了一些有意義的見解，包括：

（1）不能強迫兒童學習，反對老師用斥責和懲處的方法迫使同學去留意；

（2）主見啟發(fā)兒童的學習樂觀性，使他們“自己去憧憬學習，把求學當成另外一種嬉戲或消遣去追求”；

（3）教育孩子“要從明白的地方開頭”，一次不要學的太多，同時也要擅長激發(fā)兒童的努力；

（4）應當鼓舞并盡量滿意兒童的奇怪???心，并提出了詳細的指導看法；

（5）培育動手力量，如引導兒童自己制作玩具，學習一種手藝或園藝等，這樣既可調劑生活，又可獲得一些必要的學問技能，還可防止兒童將珍貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強調教育要適合兒童的年齡特點，對于年幼兒童，可以寓教學于嬉戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些看法具有時代的局限性，但總的來說，本書是富有教益的。現(xiàn)在獨生子女越來越多，獨生子女的教育越來越引起人們的重視，在此狀況下，愛子女心切，期望子女成龍成風但苦于乏術的家長，擔當兒童教育重任的老師，以及一些對教育有愛好的人閱讀此書，肯定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇14

為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務水平，利用假期時間，我依據(jù)自身的實際狀況制定了三個專業(yè)進展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為同學留出思索的時間。喜愛、賞識每個同學，多加觀看同學，從中發(fā)覺孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關書籍——《有效教學模式》、《給老師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡潔說說我讀這些書的感受。

讀了《有效教學方法》一書，書中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感受，有種豁然開朗的感覺。

1、清楚授課：能使要點易于理解；清楚地解釋概念，使同學能按規(guī)律的挨次逐步理解；口齒清晰不模糊。在看清楚授課這部分內(nèi)容前，我想當然的認為這絕非難事，應當簡單做到?？催^書之后才清晰要做到清楚授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟識程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學中所采納的教學手段過于單調，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解同學的學問水平和理解力量，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清同學是否把握了與任務相關的從前學問方面做的都不夠好

2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要把握提問的藝術，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師支配的活動和供應的材料等力求多樣化。

3、任務導向。有討論表明，老師用于教授待定課題的時間越多，同學的學習機會就越多。假如課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使同學獲得學習機會，那么這個課堂上的同學的勝利率可能更高。我覺得以任務為導向的老師的引導作用主要表現(xiàn)在開頭上課時，老師三言兩語，簡潔而精確?????地揭示教學目標，激發(fā)同學學習動機，調動同學的學習樂觀性。如看書，是獨立圍繞思索題看書，找答案，還是邊看書，邊爭論，邊解疑等等。

4、引導同學投入學習過程。

5、確保同學勝利率。同學學習的勝利率，是指同學理解和精確?????完成練習的比率。

讀過了蘇霍姆林斯基《給老師的建議》，書中的第11條“思索新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給同學留出肯定的思索時間，讓同學思索，同學才能把學問理解透，把握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位老師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)章（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今日上課時，你瞧，班上大半的同學對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)覺，很多同學在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。

這是為什么呢這是由于：懂得還不等于已知，理解還不等于學問。為了取得堅固的學問，還必需進行思索。怎樣進行思索呢就是同學對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的學問運用于實踐。留出時間讓同學思索什么呢這里指的是要思索教材中的一些“點”，這些點實質是學問的重點、難點、關鍵點，學問的因果關系，新舊學問的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，學問運用的作業(yè)。讓同學在實踐中、操作中、運用中思索學問，把握學問。

這條建議就是說要在課堂上給同學留出肯定的“空白”，同學可以用這些空白來思索自己不理解的學問。這樣看來一堂塞得滿滿的課，或許不是好課。要張弛有度。

還有讀到《給老師的建議》的29條“怎樣使同學留意力集中”，對我深有啟發(fā)。

把控住同學的留意力，是提升課堂教學質量，引發(fā)同學樂觀思維，調動內(nèi)部誘因的最精細的工作之一。

要使同學學起來好玩，必需調動頭腦中的閱歷學問，新舊結合，才更利于“新芽的養(yǎng)分生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供應”。)對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推舉給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獵取有關的“閱歷學問”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思索，做到留意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨便留意、隨便識記與不隨便留意、不隨便識記結合起來時，才能點燃同學意識中的“思維引火線”。

要掌握同學的留意力，最主要的還是要教會同學學習，讓他們憑借自己已有的學問去獵取學問，使學習成為一種思索活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的留意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探究學問，提高課堂效率。

而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻勝利了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“厭煩鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么明顯，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個同學都要布滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對老師來說，沒有什么比愛心更重要的。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇15

《教育漫話》是17世紀英國宏大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個世紀，但這本著作中闡述的教育思想，對我們現(xiàn)在的學校、家庭教育仍有現(xiàn)實指導意義，當我閱讀這本書時，有如傾聽一場精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)覺原來教育理論書籍也可以這樣生動！它飽含哲理而又寫得深化淺出，通俗易懂，有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡潔明白。他對教育的真知灼見讓我在鄙視的同時也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點，仍適用于當今的孩子；他提出的一些疑問，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問題。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：

一，教育上難以做到而又具有價值的一部分目標是德行。

正如許多老師意識到的，指出：對于學校階段的兒童首先應當培育他們良好的習慣和克制自我的力量，而且應盡早培育。由于幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個班都有一兩個讓老師，家長都頭疼的孩子，一般的說教好像對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難，表現(xiàn)不好的最根本緣由，許多是由于從小沒養(yǎng)成良好的生活，學習習慣。假如不訂正他的不良習慣，從根本上轉變他對待學習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進步的。洛克在書中提到了許多孩子常犯的錯誤和大人常用的培育孩子德行的方法，如說理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。在各種教育兒童及培育他們禮貌的方法中，最簡明，最簡單而又最有效的方法是把他們應當做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當對同學進行說理時，舉止應當溫柔，即使懲處他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)靜，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時同學的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次由于同學不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的生氣只會讓同學可怕或反感，他們會認為你的憤怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了關心他們，因此這種失態(tài)的懲處不能讓孩子從內(nèi)心熟悉到他們的錯誤。

二，智育的目的在于進展同學的力量，使之把握正確的方法，主動地獵取學問。

寫了體育和德育之后，最終才寫到智育。他認為德行和才智比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與才智則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種嬉戲，消遣，光榮歡樂的事情或對良好表現(xiàn)的嘉獎，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，的主要觀點是小孩子的奇怪???心應當當心地加以鼓舞。由于奇怪???心是一種求知欲，對事物奇怪???的孩子才會擅長思索，愛動腦筋。要重視兒童的愛好。由于兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應當少就他去做。有些寵愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時候對于書，字，畫也會感到無味，假如那時他再牽強自己去弄，結果只能把自己弄疲乏，甚至對原本感愛好的東西失去原有的愛好。兒童的時間應當用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強調教育的有用性。我們的孩子不行能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應當用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。

讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的才智與靈感之光，讓我對以往，今后自己的教學產(chǎn)生深深的思索。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種嬉戲，消遣，光榮歡樂的事情或對良好表現(xiàn)的嘉獎，孩子們就會自己要求學習的。如鼓舞孩子愛上閱讀，可以這樣說：剛才某項活動表現(xiàn)很好，嘉獎你去讀會書吧！孩子就會珍惜這個機會，愛上閱讀，并且提高閱讀效率！

《教育漫話》讀書心得體會范文篇16

約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在其次頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不行輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借其次次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！奔彝ソ逃貏e重要，當孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。

洛克在書中談了德行、才智、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不行缺少的?！薄凹偃鐩]有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福。”

教書育人，育人是第一位的，我認為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學校對教學成果抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應扎扎實實地開展德育活動。一個同學的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

德育自古就很受重視，“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄陡咝！防锾岬叫奚睚R家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐驚，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！惫糯鷮ζ返陆逃匾暎幌瘳F(xiàn)代教育這么功利化，考什么學什么，而是詩書禮樂等全面進展。

《教育漫話》中論述懲處的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正值的懲處也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致許多老師在管理同學上明哲保身謹言慎行，而有的同學日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的同學越來越不好管。過猶不及，體罰是懲處的極端，沒有懲處的教育也是不完整的。

“假如兒童所畏懼的或所感到的只是它所賜予的苦痛，則鞭撻的好處并不多，由于苦痛毀滅得很快，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者抵抗。在這種情形之下，我主見在可能范圍內(nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲處的最大部分，不是苦痛。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到大方，才是真正的德行上的制裁?！?/p>

洛克主見慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應當謹慎地避開的。由于這種懲處的方法，除了使兒童對于使得自己患病鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種恥辱與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣。”

“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍舊沒有觸到。只有出自內(nèi)心的恥辱和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?/p>

在這本書中，還談論了體育和智育等方面的問題，深化淺出又富有哲理。

我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇17

《教育漫話》是17世紀英國宏大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀完這本書，讓我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。雖然這本書創(chuàng)作于三百多年前，時至今日仍舊有著現(xiàn)實意義。作為教育工，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。

洛克特別重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對于紳士來說是極為重要的。他認為：健康的身體是精神歡樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士干事業(yè)的保證。對于這一點，我是特別贊成的?，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長無微不至的照看著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素養(yǎng)越來越差。天一冷，就會有許多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培育孩子強健的體魄，讓孩子從小就熬煉身體，增加體質，讓他們將來有適應社會生活各方面變化的力量。

《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，老師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，老師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在孩子小的時候，他們的仿照學習力量很強，可塑性也強，老師家長的榜樣作用特別大。作為一名學校老師，我要從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有才智，有修養(yǎng)的人，時時事事都要以身作則。同時，正確的引導同學與品德端正樂觀向上的孩子交伴侶，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的熟悉、了解。我將連續(xù)勤奮學習，為成為一個優(yōu)秀的教育工而努力。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇18

讀完洛克的這本書，仿佛是一位閱歷豐富的老老師在跟讀者們談天一般，本以為是一本生澀的教育理論，其實不然，用淺顯易懂的語言告知我們，他在教育生涯中領悟到的教育真理。一小段的言語描述著看似瑣碎的小事，卻藏著教育者的初心，關懷孩子的健康、品德、良好的習慣，這些才是身為老師和家長更要關注的終點，我們要培育健全的.孩子，而不僅僅是聽話的同學。

首先，關于“健康的身體”是始終反復強調的重點，看得出來洛克特別注意孩子們體格的進展。他主見讓孩子多一些熬煉，甚至可以說是讓孩子的身體多吃點苦?！岸觳槐卮┨?、習慣冷水洗臉洗腳、養(yǎng)成熬煉的習慣刮風下雨也要堅持”。雖然現(xiàn)在我們有每天熬煉一小時的運動要求，但是說實話，一小時的運動強度也是往往不夠的，同學身體素養(yǎng)的增加更需要保持肯定的運動負荷，這一點要落實下去很困難，有時就是要下狠心，跑不動還是要跑，練不動還是要練，不能由于孩子們求饒或者其他借口就作罷。當然，作為成人，現(xiàn)在熟悉到這點也還來得及，任何時間運動起來都不算晚，要求孩子們怎么做，我們作為老師也要這么做！

只有一點，洛克非常堅持“只有睡眠是兒童可以充共享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康”，這一點我們又不由得與其背道而馳，身為人母，孩子才二班級，入睡時間已經(jīng)從八點延后到了九點甚至更晚，我們的同學的學業(yè)更繁重一些，面對中考壓力，要如何平衡孩子的作息時間呢？作為體育老師，我在課堂中喜愛使用難度低強度大的體能練習，去提高同學的各項身體素養(yǎng)，雖然練習時同學們時有叫苦，但是練習后身體分泌的多巴胺，卻是會讓人身心愉悅，算是對同學身心的雙重作用吧。只是同學每逢雙休、假期，沒有有效的方法去督促和激勵他們保持運動，遇上特別狀況的寒假更是擔憂開學以后同學們的身體素養(yǎng)。如何能把“終身體育”這一理念真正種進孩子們的心里始終是我在課內(nèi)外探究的課題，的觀點又給了我一些啟發(fā)，讓我在將來的課堂設計、師生互動中有了新的思路。

其次，洛克另一個觀點，也令人非常贊同。對孩子們不能溺愛，愛要有原則而不是放縱。

現(xiàn)在的家庭許多都是獨生子女，家庭結構是“4—2—1”模式，全家六個大人圍著一個孩子打轉，孩子稍有風吹草動，大人們的反應比孩子還激烈，結果就聽到越來越多的案例，都是由于孩子們從小被溺愛，全部要求，合理的、不合理的，都能被滿意，后來要求不能被滿意后，就消失厭學、逃學、自殘等狀況去要挾家長和老師。我們對同學的愛是無私的，但是更要教會他們什么是原則，是非要分明。這就關乎到另一個問題，同學的恥辱心和名譽。有時會覺得自己是老師，教育同學是理所因當?shù)模秃鲆暳藞龊稀?/p>

洛克說：“兒童的錯誤有時不能不加以斥責，但嚴厲?的、不任情的詞句應當背著別人私下去執(zhí)行，至于兒童應當受表揚時，則應當當著別人的面去得到。”的確是這樣，當眾受到批判的孩子會垂頭喪氣，只想快點遺忘讓自己不快樂的事情，當然也會遺忘老師的要求，但當老師能為其保留顏面，私下里提示，孩子們往往更快接受并改正言行。

洛克的觀點還有很多深化人心的地方，每每重新翻閱總有新的體會和反思。在以后的教育實踐中，我會時刻提示自己，不忘初心，真心對待每一位孩子。

《教育漫話》讀書心得體會范文篇19

不必擔憂看這樣一本書要花費多長時間，由于它只是薄薄的一本；也不必擔憂這本書有多么晦澀淺顯，由于它的行文平易近人。看完這本書，你會發(fā)覺許多在教育過程中的問題原來都是古今相同，中外盡然的。從一個孩子的健康教育到良好德行的培育，再到學問技能的教育學習，都提出了許多中肯實在的觀點和方法。特殊是在對孩子的德行培育方面，提出了許多珍貴的看法，例如要在兒童的早期教育中培育孩子的自制力量；對孩子的要求應當是合理，凡是合理的要求都應當堅持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的榜樣力氣在教育孩子時會產(chǎn)生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行全都，以身作則……

事實上，對于身處學校教育階段的我們來說，對同學的品德和行為習慣的教育是更應當放在首位的，那些經(jīng)常由于偏重學習成果而忽視了同學德行的培育的做法也是不行取的`。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒供應的一些教育方法去加以實踐操作。正如所說“教育問題相當簡單，得寫滿一本書才行——其實，寫滿一本書也無法說完?！业侥苡靡荒Ｒ粯拥姆椒ń鉀Q教育問題的兩個孩子，特別困難?！币虼耍康姆椒ㄎ覀円矐攨^(qū)分對待，實事求是地去加以借鑒和實踐。

摘抄：

P54《別用物質引誘孩子》

……我認為把錢花在教育子女道德上比給子女買房要有價值。只要有益于教育，花錢再多都值得。給子女買玩具、絲綢等東西的錢可以省，但用在教育上的錢肯定不能省。使子女“富物質窮精神”的做法是不對的。

P59《該給孩子請怎樣的家教》

老師的職責是：塑造孩子的美妙心靈，養(yǎng)成孩子的良好習慣，保持孩子的德行善舉，教給孩子人情世故，讓孩子以優(yōu)秀榜樣為仿照對象，培育孩子樂觀、勤奮、努力的品質。為了避開孩子無所事事，老師要給他們布置學習任務，讓他們知道付出必有收獲。雖然孩子應當學習一些批判、演說、規(guī)律、自然哲學、數(shù)學、歷史之類的學問，但了解即可，千萬別深究進去，由于沒人期望孩子在老師的教育下成為一個批判家、演說家、規(guī)律學家、自然哲學家、數(shù)學家或歷史學家。而孩子永久不會排斥多學一些教養(yǎng)、人情、道德、勤奮名譽之類的學問的。

P61《與孩子成為伴侶》

教育孩子主要依靠父親的嚴峻態(tài)度及孩子對他的敬畏心，但不能由于孩子還是同學角色