(154)-專題三 辛亥革命中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

專題三辛亥革命

與舊民主主義革命的失敗【教學(xué)目的和要求】

通過本章的學(xué)習(xí)，把握辛亥革命發(fā)展的基本脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)進(jìn)行革命的必要性，深刻體會(huì)辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的民族民主革命，正確分析辛亥革命失敗的歷史原因及其教訓(xùn)，深入認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案不能救中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】1、辛亥革命是歷史的必然選擇；革命是現(xiàn)代化的必由之路。2、辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。3、辛亥革命的意義。4、辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)。一、辛亥革命是歷史的必然選擇

辛亥革命是19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)嚴(yán)重和社會(huì)矛盾尖銳的產(chǎn)物，是十分腐朽的清政府不愿意或沒有能力抵御外國(guó)侵略和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)變革的結(jié)果。（1）民族危機(jī)的加深（西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的半殖民統(tǒng)治）。（2）社會(huì)矛盾激化（清王朝的腐朽沒落）。（3）清政府的“新政”與“預(yù)備立憲”（清政府把自己推到了社會(huì)所有階層的對(duì)立面，加速了清政府滅亡的進(jìn)程）。民族危機(jī)的加深1901年簽訂的《辛丑各國(guó)和約》使中國(guó)完全淪為半殖民地社會(huì)。此后，帝國(guó)主義進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)清政府的政治控制，多方擴(kuò)張?jiān)谌A經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。清政府派全權(quán)代表慶親王奕匡力、李鴻章與英、美、俄、德、日、奧、法、意、西、荷、比11國(guó)代表在北京簽訂了《辛丑條約》

帝國(guó)主義在中國(guó)實(shí)行“門戶開放，利益均沾”的同時(shí)，它們之間爭(zhēng)奪控制中國(guó)的斗爭(zhēng)仍然十分尖銳。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)：1904年至1905年，日本和俄國(guó)為爭(zhēng)奪在華利益在中國(guó)東北——滿清的“龍興之地”發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府居然宣布“局外中立”，中國(guó)領(lǐng)土成為列強(qiáng)廝殺之地。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的一處俄軍陣地社會(huì)矛盾的激化由于賠款和新政費(fèi)用加重了人民的負(fù)擔(dān)，普通民眾的不滿增加，同時(shí)也由于政府權(quán)威和控制力的削弱，各地抗捐、抗稅等民變蜂起，社會(huì)矛盾日益尖銳。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，捐稅之多，連“一盞燈、一斤肉、一瓶酒，無不有稅”，“凡民間所用，幾乎無物不捐”。捐稅名稱多達(dá)六十來種，居然還有“糞捐”。1913年《東方雜志·論近日民變之多》據(jù)統(tǒng)計(jì)，1902年到1911年，全國(guó)各地此伏彼起的民變多達(dá)1300余起，平均每?jī)商彀氚l(fā)生一次。清政府的“新政”與“預(yù)備立憲”

清政府自己推到了社會(huì)所有階層的對(duì)立面，加速了清政府滅亡的進(jìn)程：（一）資產(chǎn)階級(jí)革命派利用“新政”所提供的有限的合法條件，增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壯大政治隊(duì)伍，同時(shí)無情揭露“新政”的欺騙性，使清政府的反動(dòng)性徹底曝光。（二）清政府為推行“新政”而不得不向下層人民加重?cái)偱?，更使民變紛起，人民最終成了20世紀(jì)初中國(guó)政治選擇的決定性力量。（三）“新政”中抬出的“皇族內(nèi)閣”使立憲派君憲幻夢(mèng)終于泡滅，而清政府“鐵路國(guó)有”的騙局則使立憲派與政府之間完全決裂。（四）君主立憲的專制實(shí)質(zhì)加劇了中央與地方實(shí)力派之間的沖突，地方主義日益尾大不掉，朝廷權(quán)威再難樹立。（五）“皇族內(nèi)閣”同時(shí)擴(kuò)大了滿漢兩族統(tǒng)治者之間的奪權(quán)斗爭(zhēng)，清政府的權(quán)力體系徹底瓦解。。

清末“新政”和“預(yù)備立憲”不是一場(chǎng)真改革：“新政”不是為了使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而是為了對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)革命；“新政”不是主動(dòng)的改革，而是被動(dòng)的調(diào)適；清政府對(duì)立憲缺乏誠(chéng)意，“新政”說到底是一個(gè)騙局。為什么維新派的維新變法、清末統(tǒng)治者的立憲這些自上而下的改良沒有成功？暴力革命還是和平改良更有利于近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展？土耳其19世紀(jì)末的維新為什么失??？第一，土耳其的國(guó)王，如我國(guó)的滿清一樣，并無改革的誠(chéng)意。第二，因?yàn)楣賵?chǎng)的腐敗，創(chuàng)造新事業(yè)的經(jīng)費(fèi)都被官僚侵吞了、浪費(fèi)了。國(guó)家沒有受到新事業(yè)的益處，人民已加了許多的苛捐雜稅，似乎國(guó)家愈改革就愈弱愈窮。關(guān)于這一點(diǎn)，土耳其的近代史也很像中國(guó)的近代史。第三，社會(huì)的守舊勢(shì)力太大，以至有一個(gè)人提倡維新，就有十個(gè)人反對(duì)?？偠灾?，土耳其在19世紀(jì)末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個(gè)計(jì)劃的。

——蔣廷黻《中國(guó)近代史》閱讀材料為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新？——蔣廷黻《中國(guó)近代史》第一，中國(guó)人的守舊性太重。我國(guó)文化有了這幾千年的歷史，根深蒂固，要國(guó)人承認(rèn)有改革的必要，那是不容易的。第二，我國(guó)文化是士大夫階級(jí)的生命線。文化的搖動(dòng)，就是士大夫飯碗的搖動(dòng)。我們一實(shí)行新政，科舉出身的先生們就有失業(yè)的危險(xiǎn)，難怪他們要反對(duì)。第三，中國(guó)士大夫階級(jí)（知識(shí)階級(jí)和官僚階級(jí)）最缺乏獨(dú)立的、大無畏的精神。無論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)較清，但是他們怕清議的指摘，默而不言。（如：兩個(gè)林則徐）兩個(gè)林則徐林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。真的林則徐是慢慢覺悟了的?！蛛m有這種覺悟，他怕清議的指摘，不敢公開的提倡。

——蔣廷黻《中國(guó)近代史》暴力革命還是和平改良更有利于近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展？

首先，暴力革命與和平改良都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的手段（各有利弊：前者時(shí)間短，但代價(jià)高；后者時(shí)間長(zhǎng)，但代價(jià)低）。在古今中外社會(huì)發(fā)展歷史上，既有通過暴力革命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的（如美國(guó)等），也有通過和平改良實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的（如日本等），同時(shí)更有通過兩種手段交替使用而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的（如英法等國(guó)）。一個(gè)國(guó)家的近代化變革，究竟采取哪種方式，不能從抽象的概念出發(fā)，而應(yīng)該看當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況。就是說，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

其次，從當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體情況來看，暴力革命更有利于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。理由是：從必要性看，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建專制統(tǒng)治太堅(jiān)固，非暴力革命難以沖垮；從可能性看，長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治，造成中國(guó)缺乏和平改良的必要條件和土壤（統(tǒng)治者的開明與寬容；民眾的主動(dòng)參與），但由于長(zhǎng)期遭受中外反動(dòng)勢(shì)力的殘酷壓迫，中國(guó)人民卻有著強(qiáng)烈的革命要求與激情。

最后，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也需要利用和平改良手段的推動(dòng)。

革命派與改良派關(guān)于革命的論戰(zhàn)：革命是“殺人流血”

“革命不免于殺人流血固矣，然不革命則殺人流血之禍可以免乎？革命之時(shí)，殺人流血于雙方爭(zhēng)斗見之。若夫不革命之殺人流血，則一方鼓刀而屠，一方觳觫而就死耳。為國(guó)而死，則吝惜之；為野蠻異族政府所蹂躪而死字則忍受之，何死之不擇也。”（精衛(wèi)：《駁革命可以生內(nèi)亂說》（民報(bào)）第9號(hào)。）他們還指出：革命可以“救人救世”，“無革命，則亦無平和，腐敗而已，苦痛而已”。（思黃：《中國(guó)革命史論》，《民報(bào)》第1號(hào)。）革命戰(zhàn)爭(zhēng)殺人流血是不可避免的。革命正是要以流血換來不流血，換來廣大人民群眾免受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的蹂躪、屠殺，免受帝國(guó)主義的蹂躪

、屠殺。

“革命只是一種破壞性的力量，它破壞了一種政治框架之后，并沒有提供新的政治框架”

革命無疑要有破壞，但不是“破壞一切”、“只是破壞”。革命雖然會(huì)有所破壞．但它不是革命的目的，而是為了更好地建設(shè)。對(duì)于革命來說，破壞和建設(shè)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，密切不可分割。不破壞舊的政權(quán)和阻礙社會(huì)發(fā)展的事物，就不可能建設(shè)新的政權(quán)和推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。孫中山對(duì)革命的破壞和建設(shè)的關(guān)系作了很好的闡釋，他說：“革命之有破壞，與革命之有建設(shè)，固相因而至，相輔而行者也”；“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔相行，猶人之兩足、鳥之雙翼也”。

“建設(shè)為革命之唯一目的”。二、辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命第一，它有一個(gè)完整的民族民主革命綱領(lǐng)：三民主義。第二，它有一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨：同盟會(huì)。第三，它有一個(gè)明確的民族民主革命目標(biāo)：中華民國(guó)。三民主義同盟會(huì)的綱領(lǐng)是經(jīng)多次闡發(fā)而逐步趨于完善的。最早是同盟會(huì)章程規(guī)定的十六字宗旨“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，后來孫中山把它闡釋為民族、民權(quán)、民生“三民主義”，并對(duì)其內(nèi)容又作了進(jìn)一步說明。孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上的講話：“我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意，達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家。”

民族主義，“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”。包括反滿和獨(dú)立兩層意思，即推翻清朝統(tǒng)治，在國(guó)內(nèi)各民族平等基礎(chǔ)上建立對(duì)外獨(dú)立、對(duì)內(nèi)統(tǒng)一的民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族革命。

①拋棄了帶有封建色彩的種族復(fù)仇主義，并把民族主義與奪取政權(quán)結(jié)合起來。②滿清專制統(tǒng)治為帝國(guó)主義的侵略掠奪開拓了道路，且它已經(jīng)成為帝國(guó)主義的侵略掠奪工具，因此，國(guó)內(nèi)民族壓迫的消除是國(guó)際民族壓迫消除的前提和基礎(chǔ)。因此，孫的民族主義以推翻清朝統(tǒng)治，而避免列強(qiáng)瓜分的意思?！拔遄骞埠汀保褐袊?guó)境內(nèi)各族人民，首先是漢滿蒙回蔵五個(gè)主要民族的人民，“各于政治上有發(fā)言權(quán)”，并且“立于平等地位”。中華民國(guó)國(guó)旗——五色旗民權(quán)主義，“建立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度，完成政治革命。是同盟會(huì)綱領(lǐng)的核心內(nèi)容。

建國(guó)三時(shí)期理論：孫中山將民主革命完成的全部過程分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期。軍政時(shí)期，以武力掃除一切障礙。而奠定民國(guó)基礎(chǔ)；訓(xùn)政時(shí)期，以文明法理督率國(guó)民建設(shè)地方自治；憲政時(shí)期，候地方自治完備之后，由國(guó)民選舉代表組織憲法委員會(huì)創(chuàng)制憲法?！皯椃C布之日，即為革命成功之時(shí)”。“五權(quán)憲法”：民國(guó)政府必須設(shè)立行政院、立法院、司法院、考試院和監(jiān)察院。實(shí)現(xiàn)“五院互相制約、主權(quán)在于人民、職能在于政府”。民生主義，“平均地權(quán)”或“土地國(guó)有”，完成社會(huì)革命。通過核定全國(guó)地價(jià)，漲價(jià)歸公的方式，解決土地問題，避免資本主義發(fā)展帶來的貧富懸殊及由此引發(fā)的社會(huì)危機(jī)。同盟會(huì)是近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨：有明確的章程、綱領(lǐng)；有公舉的領(lǐng)袖；入會(huì)者要履行一定的組織手續(xù)，入會(huì)后要遵守規(guī)定的組織紀(jì)律；整個(gè)同盟會(huì)從本部到支部再到分會(huì)，是一個(gè)統(tǒng)一的組織，打破了過去的地域觀念的習(xí)慣。南京臨時(shí)政府是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)共和性質(zhì)的革命政權(quán)：首先，革命黨人掌握臨時(shí)政府大部分實(shí)權(quán)。（臨時(shí)大總統(tǒng)、內(nèi)閣、參議院）其次，它制定的各項(xiàng)政策和推行的措施。（南京臨時(shí)政府的建國(guó)方針是：“盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生，以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿”；發(fā)布一系列有利于推行民主政治和發(fā)展民族資本主義的法令和措施；）第三，《臨時(shí)約法》以法律形式確立其資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的性質(zhì)。三、辛亥革命的歷史意義結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000余年的封建君主專制制度，使中國(guó)人民的反封建斗爭(zhēng)向前跨出了重大一步；打擊帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，在一定程度上削弱了中外反動(dòng)勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治；作為一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，傳播了民主共和的理念，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門；※作為一次政治革命和民族覺醒運(yùn)動(dòng)，它是五四新文化運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命的先導(dǎo)；※促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！熬痛蠖鄶?shù)國(guó)民之心理觀之，則共和政體之發(fā)生，仍依據(jù)于事實(shí)（僅于事實(shí)上驅(qū)除暴君污吏而已），而非根本于原理。蓋事實(shí)問題者，以利害為標(biāo)準(zhǔn)；原理問題者，依是非而判別。而吾國(guó)民對(duì)于共和政體之觀念，乃歆于事實(shí)上所謂利，而非動(dòng)于原理上之所謂是也?！保▊岣福骸豆埠驼w與國(guó)民心理》，《東方雜志》第9卷第5號(hào)）民主共和理念深入人心？傳播了民主共和的理念“我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然是不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想?！薄斑@腐舊思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非將這班反對(duì)共和的倫理文學(xué)等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的?！保惇?dú)秀：《舊思想與國(guó)體問題》，《新青年》第3卷第3號(hào)。）

民主共和理念深入人心？傳播了民主共和的理念作為思想解放運(yùn)動(dòng)，辛亥革命的意義，不僅在于對(duì)國(guó)民進(jìn)行民主教育；更在于建立民主制度，賦予和保障民眾享有民主權(quán)利，保障民眾參與政治實(shí)踐。革命派認(rèn)為，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)較低，所以才更需要一個(gè)更真實(shí)地體現(xiàn)民意，更能激發(fā)民眾參政意識(shí)的民主制度。這樣，中國(guó)的政治民主化進(jìn)程才能加快，國(guó)民的民主素質(zhì)才能較快地提高?！裰鞴埠捅染髁椄m合中國(guó)。傳播了民主共和的理念辛亥革命創(chuàng)建民國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》。《臨時(shí)約法》規(guī)定，國(guó)家之主權(quán)屬于全體人民，人民擁有言論、集會(huì)、結(jié)社自由和選舉權(quán)。

傳播了民主共和的理念1912年全國(guó)大選中，登記選民近4200萬人，約占全國(guó)人口的10％。而1908年清政府進(jìn)行資政院和咨議局選舉，有選舉權(quán)者僅占總?cè)丝诘?.4％，覆蓋面極窄。清末資政院和咨議局選舉，選出之機(jī)構(gòu)的職權(quán)也極有限，實(shí)際上只是一個(gè)點(diǎn)綴門面的咨詢機(jī)構(gòu)。民初，經(jīng)由普選產(chǎn)生的議會(huì)機(jī)構(gòu)擁有較高權(quán)威，包括大總統(tǒng)在內(nèi)的各種重要官職均需選舉或認(rèn)可方能產(chǎn)生，各項(xiàng)法律法令和重大行政事務(wù)亦需由批準(zhǔn)方可實(shí)施。民初，“集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百?！泵癯醭霈F(xiàn)的政黨與政黨性組織共312個(gè)。

民初全國(guó)報(bào)紙總數(shù)達(dá)500家，發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬份，平均每10人1份報(bào)紙。

傳播了民主共和的理念辛亥革命的主要成就為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了有利的條件（為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙；宣傳了民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了思想條件；促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大。）辛亥革命的失敗，促進(jìn)了人民的覺醒，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生成為歷史發(fā)展的客觀要求（辛亥革命的階級(jí)局限性表明，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)是革命發(fā)展的客觀要求；辛亥革命的時(shí)代局限性表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物；）

五四新文化運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命的先導(dǎo)延伸閱讀胡錦濤《在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話》（2011年10月9日）：中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。

——中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！獙O中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過２０多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了近代以來中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

——新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國(guó)家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)?！瓕O中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。習(xí)近平《在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話》（2016.11.11）中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。新中國(guó)成立67年特別是改革開放30多年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍，取得舉世矚目的偉大成就。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。辛亥革命到20年代初中國(guó)民族工業(yè)的迅速發(fā)展，與辛亥革命有著密切的關(guān)系。

辛亥革命空前沉重地打擊了封建統(tǒng)治，在一定程度上提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和社會(huì)地位。辛亥革命后，資產(chǎn)階級(jí)第一次參與國(guó)家政權(quán)，通過立法為自己的發(fā)展開辟道路。促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《東方雜志》從1915年1月開設(shè)“法令”欄到1921年此欄結(jié)束止，共公布法令、章程、條例、規(guī)則、細(xì)則391件，這些法律條文涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、司法、文化、教育及社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些法律條文不僅為民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定的政策、法律保障，而且為民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的社會(huì)環(huán)境。

促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展從經(jīng)濟(jì)立法看，僅1912—1916年，即達(dá)86項(xiàng)之多。這些法規(guī)從各個(gè)角度鼓勵(lì)民族資本的發(fā)展。如：取消清政府對(duì)開采礦產(chǎn)方面的若干限制，鼓勵(lì)商人和吸引外資開礦、探礦（1914年3月《礦業(yè)條例》

規(guī)定，地下礦產(chǎn)皆為國(guó)有，除地面蓋屋應(yīng)償?shù)貎r(jià)外，地主不得任意索價(jià)；減輕礦產(chǎn)稅；外資所占股份不得逾全股份十分之五等）；獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，取消封建性的專利壟斷（1912年底《暫行工藝品獎(jiǎng)勵(lì)章程》把專利權(quán)明確限于工藝品發(fā)明者和改良者，取消了建廠專辦之權(quán)）；等等。

促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展據(jù)嚴(yán)中平等人統(tǒng)計(jì)，1912—1919年，新建廠礦600多家，到1920年，新增資本總額1．6萬億元，這8年的投資，相當(dāng)于1912年以前50年間投資額的總和。1913年，中國(guó)使用蒸汽動(dòng)力為4．3萬馬力，1918年增加1倍，為8．2萬馬力，同時(shí)期全部機(jī)械動(dòng)力也增加31倍多。民族資本占工農(nóng)業(yè)總值，1913年為11％，1918年為18％，這一水平一直維持到1949年。四、辛亥革命失敗的原因?qū)O中山由最初主張武力討袁、武力統(tǒng)一到對(duì)北方妥協(xié)的原因：外部原因：帝國(guó)主義支持袁世凱；袁世凱擁有強(qiáng)大的實(shí)力。內(nèi)部原因：中華民國(guó)臨時(shí)政府內(nèi)部問題多多、矛盾重重（如：財(cái)政問題、外交危機(jī)、軍事壓力、革命黨內(nèi)部不統(tǒng)一、地方政府各自為政等）。從根本上來說，是由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。

反帝不徹底——從未提出過明確的反對(duì)帝國(guó)主義的綱領(lǐng)和拿出具體行動(dòng)，反而企圖以妥協(xié)退讓換取列強(qiáng)對(duì)中國(guó)革命的援助、中立、承認(rèn)；反封建不徹底——只是推翻封建君主專制制度；缺乏群眾基礎(chǔ)—