七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《傷仲永》同步課文內(nèi)容講解

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：《傷仲永》同步課文內(nèi)容講解梳理運(yùn)用作者與背景王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。慶歷二年（1042年）中進(jìn)士，后官至宰相，主張改革變法，史稱“王安石變法”。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次遭迫害，晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。這是一篇古代隨筆。它是散文的一種，意思是隨手筆錄，小拘一格。我國(guó)古代的隨筆常常借一件事來(lái)抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。隨筆的特點(diǎn)是：形式多樣，短小活潑，意境雋永，值得玩味。知識(shí)積累重點(diǎn)實(shí)詞1.傷：哀傷，嘆息。2.金溪：地名，現(xiàn)在江西金溪縣。3.民：百姓。4.隸(lì)：屬于。5.年：歲。6.未：不，沒有。7.識(shí)：認(rèn)識(shí)。8.書具：書寫的工具，指筆、墨、紙、硯等。9.啼(tí)：出聲地哭。10.求：索求、索要。11.異焉：對(duì)此（感到）詫異。12.旁近：附近。這里指鄰居。13.與：給。14.自為其名：自己題上自己的名字。15.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚、團(tuán)結(jié)。16.意：主旨、內(nèi)容。17.傳：傳送。18.立就：立刻完成。19.文理：文采和道理。20.可：值得。21.觀：觀賞。22.者：……的地方（方面）。23.邑(yì)人：同縣的人。24.乞(qǐ)：求取，意思是花錢求仲永題詩(shī)。25.環(huán)謁（yè）：四處拜訪。26.明道：宋仁宗（趙禎）年號(hào)（1032－1033）。27.從：跟隨。28.先人：這里指王安石死去的父親。29.還：返回。30.稱（chèn）：相當(dāng)。31.泯（mǐn)然：消失。指原有的特點(diǎn)完全消失了。32.王子：王安石的自稱。33.通悟：通達(dá)聰慧。34.受：承受。35.賢：勝過(guò)，超過(guò)。36.材人，有才能的人。37.不至：沒有達(dá)到（要求）。38.彼其：他。39.得：能夠。40.已：停止。重點(diǎn)虛詞1.嘗：曾經(jīng)。2.忽：忽然。3.即：立即，立刻。4.并：并且。5.一：全。6.自是：從此。7.皆：都。8.稍稍：漸漸。9.以：介詞，用。10.矣：語(yǔ)氣詞。11.卒(zú)：最終。12.且：尚且。13.夫（fú）：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語(yǔ)氣。14.固：本來(lái)。通假字“扳”通“攀”，牽，引。（日扳仲永環(huán)謁于邑人）古今異義1.是古義：代詞，此，這。（自是指物作詩(shī)立就）今義：判斷動(dòng)詞。2.或古義：有的，有的人。（或以錢幣乞之）今義：或許，或者。3.文理古義：文采和道理。（其文理皆有可觀者）今義：表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。4.稍稍古義：漸漸。（稍稍賓客其父）今義：略微。5.眾人古義：常人。（泯然眾人矣）今義：許多人，大家。一詞多義1.自名詞，自己。（并自為其名）介詞，從。（自是指物作詩(shī)立就/還自揚(yáng)州）2.聞動(dòng)詞，聽說(shuō)。（余聞之也久）名詞，名聲。（不能稱前時(shí)之聞）3.其代詞，這。（其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意）代詞，他的。（稍稍賓客其父）4.然代詞，這樣，這種情況。（父利其然也）形容詞詞尾，……的樣子。（泯然眾人矣）5.為動(dòng)詞，作為。（其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意）動(dòng)詞，寫上。6.之代詞，它，指書具。（忽啼求之）代詞，他，指方仲永。（借旁近與之）代詞，這事，指方仲永父“不使學(xué)”“環(huán)謁于邑人”。（余聞之也久）結(jié)構(gòu)助詞，的。（不能稱前時(shí)之聞）語(yǔ)氣助詞，不譯。（卒之為眾人）7.于介詞，到。（環(huán)謁于邑人）介詞，在。（于舅家見之）介詞，比。（賢于材人遠(yuǎn)矣）介詞，被，引出動(dòng)作的對(duì)象。（受于人者不至）詞類活用1.名詞作動(dòng)詞賓客：以賓客之禮相待，把……當(dāng)做賓客。（稍稍賓客其父）利：認(rèn)為……有利可圖。（父利其然也）2.形容詞作動(dòng)詞奇：對(duì)……感到驚奇。（邑人奇之）異：對(duì)……感到詫異。（父異焉）傷：哀傷，嘆惜。（傷仲永）3.名詞作狀語(yǔ)日：每天。（日扳仲永環(huán)謁于邑人）重點(diǎn)句式1.判斷句金溪民方仲永，世隸耕。2.倒裝句還自揚(yáng)州（正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”，從揚(yáng)州回家。）3.省略句（1）不使學(xué)（省略了“使”的賓語(yǔ)，即“不使之學(xué)”，不讓仲永學(xué)習(xí)。）（2）令作詩(shī)（省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。）（3）還自揚(yáng)州（省略主語(yǔ)，“還自揚(yáng)州”中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。）（4）受之天也（省略介詞，即“受之(于)天”，意思是從上天那里得到或上天賦予的。）考題例析（2015?四川成都中考）閱讀下面文言文，完成以下試題。傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1．下列語(yǔ)句中加紅字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．世隸耕?隸：屬于B．父利其然也?利：認(rèn)為……有利C．日扳仲永環(huán)謁于邑人?扳：通“攀”，牽，引D．不能稱前時(shí)之聞?稱：稱贊2．下列語(yǔ)句中加紅字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．其文理皆有可觀者其真無(wú)馬邪B．或以錢幣乞之以刀劈狼首C．賢于材人遠(yuǎn)矣能謗譏于市朝D．卒之為眾人將軍豈愿見之乎3．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是()A．本文敘寫“神童”方仲永幼年天資過(guò)人而最終“泯然眾人”的故事，揭示了后天教育對(duì)于人的成才的重要性。B．全文敘事簡(jiǎn)約，如第二段中一“聞”一“見”一“問”，寥寥數(shù)語(yǔ)，即交代了方仲永的才能變化的幾個(gè)階段。C．善用對(duì)比，是本文寫作的一大特色，全文主要通過(guò)“材人”與“眾人”的對(duì)比，突出了“不受之人”的嚴(yán)重后果。D．作者在敘事中流露出對(duì)方仲永才能衰退的哀傷和惋惜，進(jìn)而借事說(shuō)理，提出了對(duì)世人的告誡與警醒。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)父異焉，借旁近與之。(2)仲永之通悟，受之天也。解析：1．本題考查文言實(shí)詞的含義。稱：相當(dāng)，相符合。做此類題目時(shí)要結(jié)合整句內(nèi)容對(duì)詞語(yǔ)含義進(jìn)行判斷。答案是D。2．本題考查文言詞語(yǔ)的含義。答案是B。B均為介詞，用。A代詞，代替仲永寫的詩(shī)；語(yǔ)氣助詞，難道，表推測(cè)。C副詞，比；介詞，在。D主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；代詞，他。此類題目要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解。3．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。答案是C。C選項(xiàng)“全文主要通過(guò)‘材人’與‘眾人’的對(duì)比”錯(cuò)。做題時(shí)結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行理解。4．本題考查翻譯文言文句子。翻譯時(shí)要譯出“異”“與”“通悟”“受”，注意補(bǔ)足（1）中的缺失部分。直譯，句子通達(dá)。(1)父親對(duì)此感到詫異，借來(lái)鄰近人家(的書具)給他。(2)仲永的通達(dá)聰慧，是從上天那里接受到的。課文講解理解主旨本文借事說(shuō)理，以方仲永天資過(guò)人卻最終“泯然眾人”的實(shí)例，說(shuō)明了人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人，從而表明了后天教育對(duì)成才的重要性。理清結(jié)構(gòu)寫作特色1.先揚(yáng)后抑，對(duì)比鮮明。作者先寫仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，后寫他變得平庸無(wú)奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，既令人對(duì)他的不幸結(jié)局感到警醒、惋惜，又表現(xiàn)了對(duì)“不使學(xué)”的錯(cuò)誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。2.借事說(shuō)理，闡明觀點(diǎn)。本文采用隨筆的形式而寫，借方仲永由一個(gè)天資過(guò)人的神童變成普通人的事來(lái)闡明作者的觀點(diǎn)。敘事部分重點(diǎn)在敘述方仲永才能變化的兩三個(gè)階段：幼年作詩(shī)表現(xiàn)出非凡的才華與天賦；十二三歲時(shí)才能大不如先前；成年之后才能泯滅。這部分?jǐn)⑹鍪呛笪淖h論的基礎(chǔ)，而闡明道理部分才是全文的核心。強(qiáng)調(diào)后天努力學(xué)習(xí)、接受教育對(duì)成才的重要作用。3.語(yǔ)言精當(dāng)，貼切傳神。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。如寫幼時(shí)的仲永，一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；而“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，又使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。文中“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”一句用筆極其凝練，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個(gè)“利”字，寫出他父親貪求錢財(cái)、目光短淺的性格，“環(huán)謁”概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨椋安皇箤W(xué)”三字更是一語(yǔ)中的，批判其父的錯(cuò)誤做法，暗示仲永“泯然眾人”的必然結(jié)果。這些詞語(yǔ)用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語(yǔ)使人物情態(tài)畢現(xiàn)，心理全露。而文章結(jié)尾的議論部分，更是言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。把握重點(diǎn)1.作者寫這篇文章僅僅是對(duì)方仲永的“泯然眾人”表示惋惜嗎？如果不是，你認(rèn)為作者寫作此文的真正目的是什么？作者寫這篇文章不僅僅是對(duì)方仲永的“泯然眾人”表示深深的惋惜，主要是借方仲永由天資過(guò)人到“泯然眾人”的慘痛教訓(xùn)，闡明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，從而告誡人們一定要重視并加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)。2.本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形？文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時(shí)的情形，一是極力渲染方仲永幼時(shí)的天資，說(shuō)明“仲永之通悟”是“受之天”，有先天的因素，并與后來(lái)的“泯然眾人”形成鮮明的對(duì)比；二是寫仲永雖天資過(guò)人，但“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永雖然天賦極佳，但未能受到正常的后天教育，最終只能是才能盡失。作者從這兩個(gè)方面啟發(fā)人們深思方仲永才能盡失的原因，強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人才發(fā)展的重要性。3．“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用？本文敘事部分采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”，依次寫方仲永才能變化的三個(gè)階段?！坝嗦勚簿谩边@句話在這之中起過(guò)渡作用。此句中