評(píng)析賈誼教育思想及啟示

評(píng)析賈誼教育思想及啟示一、思想1、早諭教：賈誼曾任梁懷王的太傅，所以他提出的早期教育的思想主要是為國(guó)家培養(yǎng)齊家治國(guó)平天下的未來(lái)主君。賈誼認(rèn)為早期教育是教育的最佳時(shí)期，所以他提出要對(duì)幼兒教育及早干預(yù)及早對(duì)其施加教育。在賈誼的《新書(shū)·胎教》中說(shuō)到：“正其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始?！?，并在書(shū)中舉例說(shuō)明胎教對(duì)于培養(yǎng)君主的重要性。2、選左右：為教育太子，賈誼認(rèn)為要選出德才兼具的人才來(lái)陪伴、教育太子。在宮廷內(nèi)設(shè)置保傅制度，讓“三公”“三少”陪伴在太子左右，讓太子從小接受正確的孝仁禮義教育。且?guī)?、保、傅分工明確：保，負(fù)責(zé)太子身體保育方面;傅，負(fù)責(zé)太子道德培養(yǎng)方面;師，負(fù)責(zé)太子知識(shí)教育方面。所以賈誼認(rèn)為要慎重選擇教育者，因?yàn)樵跐撘颇呐惆榻逃^(guò)程中，太子會(huì)從老師的身上學(xué)習(xí)到很多，只有德才兼?zhèn)涞慕逃卟拍芘囵B(yǎng)出賢明君主。3、重儒術(shù)：賈誼認(rèn)為要重視儒家教育，要以儒家學(xué)說(shuō)作為教育太子的內(nèi)容。賈誼提出要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)道德教育。之所以提出這個(gè)觀點(diǎn)，是由于賈誼深入研究總結(jié)秦朝的興亡，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮儒學(xué)在治國(guó)中的作用。他認(rèn)為儒家倡導(dǎo)的忠、信、義等道德觀念是圣明君主的必備，并要學(xué)會(huì)以史為鑒，精心治國(guó)。二、啟示：1、重視榜樣的的教育作用：賈誼提出要選擇德才兼?zhèn)涞慕逃齺?lái)教育太子，這其實(shí)是啟示在早期教育的過(guò)程中，我們要重視為幼兒樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，父母老師在教育幼兒的過(guò)程中要言傳身教。在潛移默化的教育環(huán)境中，幼兒學(xué)習(xí)2、重視儒學(xué)的教育作用：儒家經(jīng)典雖然有利有弊，但是道德禮儀在當(dāng)今社會(huì)還是能夠啟示大家。在幼兒園教學(xué)教育過(guò)程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)有些道德禮儀作為幼兒活動(dòng)內(nèi)容，如：父母親情、友愛(ài)孝悌、恭敬師長(zhǎng)等。

淺析西漢著名政論家賈誼在西漢王朝初年，洛陽(yáng)這塊地靈人杰的土地上，有位天才少年賈誼，年方18歲。精通詩(shī)書(shū)，善寫(xiě)文章，以此名聞當(dāng)?shù)?。他因河南郡守吳公的賞識(shí)推薦，便被當(dāng)朝天子漢文帝拔擢重用。一年之內(nèi)，由博士晉升到太中大夫，成為天子近臣。當(dāng)皇上還要提拔他作公卿時(shí)，卻遭到軍功重臣的強(qiáng)烈反對(duì)，后任長(zhǎng)沙王、梁懷王太傅。就是這樣一位躍然升起的政治名星，卻在33歲時(shí)，因梁懷王“墮馬而死”“自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死?！保ā妒酚?屈原賈生列傳》）偉人毛澤東曾作詩(shī)感嘆：“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀?！惫磐駚?lái)，對(duì)賈誼這位政壇新秀到底有哪些評(píng)論？從他身上應(yīng)當(dāng)為后人留下哪些啟示？讓我們穿越時(shí)空，一探究竟！漢文帝劉恒，西漢第3代皇帝，23歲即位，亦在位23年。呂后去世后，以周勃、陳平為代表的軍功集團(tuán)，一舉剪滅諸呂，擁立身為高祖第4子的代王劉恒登上了皇帝寶座。他是中國(guó)歷史上有名的守成帝王，曾開(kāi)創(chuàng)了被史家譽(yù)為“文景之治”的太平盛世。文帝即位之初，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公，政績(jī)卓著，郡內(nèi)治理全國(guó)第一，且為秦代丞相李斯的同鄉(xiāng)和門生，便任命他作了廷尉。吳公任河南郡守時(shí)，得知賈誼才學(xué)優(yōu)異，召之門下，非常器重。他擔(dān)任廷尉后又向皇上推薦說(shuō)，賈誼雖然年少，卻通曉諸子百家，智慧超群。文帝就征召賈誼作了博士。當(dāng)時(shí)，賈誼年僅21歲。在秦漢時(shí)期，博士不同于我們今天的學(xué)者，屬于朝廷命官。作為官名的博士，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。漢時(shí)的博士為太常屬官，員額多至10人。主掌圖書(shū)，通曉古今，乃皇帝顧問(wèn)。賈誼作為最年輕的博士，每次皇上召集議論政務(wù)，年長(zhǎng)的博士們還尚未表態(tài)，他卻能對(duì)答如流，并且得到大家的認(rèn)可。素來(lái)處事謹(jǐn)慎的漢文帝，非常賞識(shí)比自己小3歲的賈誼，便破格提拔重用。一年之內(nèi)，升任為太中大夫。似可想象，高祖時(shí)代的著名大臣陸賈，早年就以“有口辯士”追隨漢王。楚漢相爭(zhēng)中，他不僅游走諸侯，出生入死，而且西漢立國(guó)后，兩使南越，以遏制國(guó)家分裂。尤其是他以“馬上打天下、安能馬上治天下”說(shuō)服高帝，對(duì)漢初政治頂層設(shè)計(jì)和思想統(tǒng)一，建立了不朽功勛。他又是謀誅諸呂，擁立文帝的有功之臣。但終其一生，僅作到太中大夫一職。可見(jiàn)，賈誼這位聲名鶴起的政治新秀，在當(dāng)時(shí)朝野的聲望，多么光焰四射！初任太中大夫的賈誼認(rèn)為，漢興已有二十余年，國(guó)家太平和洽，全面系統(tǒng)的進(jìn)行改革勢(shì)在必行。漢朝初立，儒生叔孫通參古效秦，僅就禮儀作了規(guī)范。賈誼則提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)?！保ā妒酚?屈原賈生列傳》）即改訂歷法，改變服飾顏色，訂立法令制度，確定官職名稱，振興禮樂(lè)，等等。并以儒學(xué)和五行學(xué)說(shuō)，設(shè)計(jì)了一整套禮儀制度，崇尚黃色，徹底改變了仿效前秦的做法。以此體現(xiàn)大漢王朝的合法性，使其有別于歷代各朝。這在今天的人們看來(lái)，似乎標(biāo)新立異，無(wú)事生非?？蓪?duì)當(dāng)時(shí)由平民帝王率“草根”僅用七年時(shí)間，在秦末亂世群雄逐鹿中脫穎而出的新王朝來(lái)說(shuō)，的確是面臨的重大問(wèn)題。追溯歷史，殷周之王世代相傳千余歲，戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)世族沿襲亦為數(shù)百年，即使剛剛滅亡的短命秦朝，也是秦始皇“奮六世之余烈”，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，才建立起來(lái)的封建王朝。而對(duì)于已經(jīng)破敗的六國(guó)貴族和普天下的庶民百姓來(lái)講，以劉邦為首的這些烏合之眾，既無(wú)根基，又無(wú)聲望，怎能長(zhǎng)久的君臨天下呢？！賈誼作為飽讀詩(shī)書(shū)的學(xué)者型官員，他要站在歷史和時(shí)代的高度，為新興的漢王朝正名，也就是論證漢政權(quán)的合法性，以此昭示天下，進(jìn)而延攬民心，維護(hù)漢王朝統(tǒng)治。在賈誼看來(lái)，漢高帝立國(guó)后的七年間，主要是削奪異姓諸侯王，而加封同姓王和功臣，以確保政權(quán)穩(wěn)固天下一統(tǒng)，不致于來(lái)之不易的勝利果實(shí)得而復(fù)失。漢惠帝在位期間，則緊緊依靠開(kāi)國(guó)功臣，借鑒秦亡教訓(xùn)，防止二世而亡，著力保證政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)度。呂后臨朝稱制以來(lái)，在堅(jiān)持修養(yǎng)生息國(guó)策的前題下，主要忙于分封諸呂為王，以平衡劉呂政權(quán)與軍功集團(tuán)之間的關(guān)系。史遷對(duì)刻薄殘暴的呂后雖筆下無(wú)情，但就其御內(nèi)安民的統(tǒng)治，總體上是充分肯定的。曾評(píng)贊稱：“惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”（《史記?呂太后本記》）賈誼以為，到了文帝執(zhí)政時(shí)代，進(jìn)一步創(chuàng)立規(guī)范各項(xiàng)制度，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安，應(yīng)擺上重要議事日程。據(jù)后代史家評(píng)論，賈誼的觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的，高屋建瓴，頗具前瞻性。于是，賈誼起草了各項(xiàng)儀程法度，爾后上奏皇上。由于漢文帝即位不久，深知軍功集團(tuán)根深蒂固。他思慮自己能被擁立為帝，若欲廢掉也易如反掌。因而處事謹(jǐn)慎，沒(méi)有及時(shí)推行這些新政，對(duì)需要更改的各項(xiàng)法令，亦暫且擱置。文帝二年（前178年），賈誼針對(duì)“背本趨末”即棄農(nóng)經(jīng)商、“淫侈之風(fēng)日日以長(zhǎng)”的現(xiàn)象，向皇帝上書(shū)《論積貯疏》，提出重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)糧食貯備，以預(yù)防饑荒。文帝采納了他的建議，下令鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尤其在政治上，賈誼提出“諸侯悉就國(guó)”的主張，也就是讓列侯們離開(kāi)京城，回到自己的封地去。需要說(shuō)明的是，劉邦在位期間，被分封的列侯大約一百四十余位，這些勛功重臣大都居住在長(zhǎng)安。京城各種資源豐厚，消息靈通，升遷機(jī)會(huì)多，自然環(huán)境、生活條件優(yōu)越。但封地每年向他們貢送糧食等，需要耗費(fèi)大量的人力物力，而且他們之間攀根錯(cuò)節(jié)，對(duì)政局和皇權(quán)會(huì)構(gòu)成潛在的威脅。賈誼提出列侯就國(guó)的對(duì)策，漢文帝非常欣賞和贊成，但因逐動(dòng)了軍功集團(tuán)的切身利益，這位年輕官員便成了眾矢之的。鑒于賈誼的突出才能和優(yōu)異表現(xiàn)，文帝想提拔他擔(dān)任更重要的公卿職位。當(dāng)與大臣們商議時(shí)，卻遭到了強(qiáng)烈反對(duì)。據(jù)史記載，這項(xiàng)議案一經(jīng)提出，丞相絳侯周勃、太尉潁陰侯灌嬰、大將軍東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等朝廷重臣，他們不便對(duì)皇上發(fā)難，卻對(duì)賈誼群起而攻之。詆毀他說(shuō)：“雒陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保ā妒酚?屈原賈生列傳》）由此，文帝亦逐漸疏遠(yuǎn)了賈誼，不在采納他的意見(jiàn)。漢文帝四年（前176年），賈誼被外放任長(zhǎng)沙王太傅。長(zhǎng)沙地處南方，距京師數(shù)千里之遙，而長(zhǎng)沙王乃實(shí)力相對(duì)較弱、住地偏遠(yuǎn)、唯一的異姓諸侯王。賈誼離開(kāi)朝廷和京城長(zhǎng)安后，懷著官場(chǎng)失意、前途渺茫、理想抱負(fù)未能伸展的苦悶心境，長(zhǎng)途跋涉，輾轉(zhuǎn)來(lái)到湘江。當(dāng)面對(duì)蒼茫浩瀚的湘水，他聯(lián)想到一百年前曾被流放于此而投江自盡的楚國(guó)大夫屈原，便揮淚寫(xiě)下了留芳千古的《吊屈原賦》。賈誼把自己遭讒外任與屈原放逐作類比，以屈子自喻，借《離騷》抒情。通過(guò)對(duì)屈原遭遇的深切悼惜，將自己心中的憤懣與屈原的憂思融匯在一起，表達(dá)了對(duì)世間賢者失意、小人得志的極大憤慨。然而，他并不贊同屈原殺身成仁、以身殉國(guó)之舉，表示盡管環(huán)境險(xiǎn)惡，也應(yīng)曠達(dá)而頑強(qiáng)地活下去。秦漢時(shí)期的長(zhǎng)沙，已納入中原版圖。在華夏統(tǒng)一王朝的治理下，經(jīng)過(guò)多民族逐漸融合，初步形成了以蠻、漢為主體的民族或王國(guó)。由于地處熱帶與亞熱帶，森林茂盛稠密，氣候濕熱多雨，加之河谷丘陵交錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)以采集、狩獵與農(nóng)業(yè)并重。疾病流行，人囗稀少，人均壽命較短，經(jīng)濟(jì)文化落后于中原地區(qū)，直至唐、宋時(shí)期亦為朝廷重犯流放之地。唐代著名詩(shī)人韓愈，在遭貶潮州路過(guò)武關(guān)時(shí)，遇到一批被發(fā)配于湖南的吐番人，同命相憐，感慨抒懷以記之：嗟爾戎人莫慘然，湖南地近保生全。我今罪重?zé)o歸望，直去長(zhǎng)安路八千！賈誼遠(yuǎn)離是非之地，開(kāi)啟了長(zhǎng)沙王太傅的生涯。此時(shí)，文帝卻采納賈誼的建議，先免除周勃的相位，讓他帶頭回到封地。這些回到封地的列侯，巧取豪奪，橫行鄉(xiāng)里，有的與當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)相互勾結(jié)，一度造成社會(huì)治安混亂。朝廷不時(shí)派遣官員赴各地巡查，此時(shí)絳侯周勃常恐皇上捉拿自己，每遇京城巡視人員，他都身披甲胄，命令家丁手持兵器接見(jiàn)。后來(lái)有人告發(fā)他謀反，便被捆綁押解到長(zhǎng)安下獄治罪，受到百般刁難。后查無(wú)實(shí)據(jù)，又恢復(fù)了爵位。周勃曾感慨地說(shuō)：“吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴乎！”（《史記?絳侯周勃世家》）賈誼借此上奏《階級(jí)》折子，用“周勃事件”規(guī)勸文帝，應(yīng)以禮對(duì)待大臣。漢文帝誠(chéng)懇地接受了他的意見(jiàn)，此后但凡臣子逐犯刑律，多以禮待之，重則賜其自盡，而慎用嚴(yán)刑峻法?？梢?jiàn)，賈誼雖“處江湖之遠(yuǎn)”，仍在心憂其君；雖受絳侯排擠，仍以君子之風(fēng)待人的高尚情操。在謫居長(zhǎng)沙期間，賈誼亦然情系朝廷，胸懷天下。漢文帝賜予鄧通蜀郡銅山允其鑄錢，吳王劉濞亦在豫章銅山鑄錢，于是“鄧氏錢”、“吳錢”等多充斥民間，因而幣制混亂。賈誼便向皇帝上了《諫鑄錢疏》，尖銳地指出，私人鑄錢遍布天下，以致造成假錢泛濫；所鑄錢幣輕重不一，不利流通；鑄錢利益豐厚，將會(huì)吸引大量勞動(dòng)力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等弊端。建議下令禁止，對(duì)這一利國(guó)利民之舉，可惜文帝尚未采納?？梢韵胂?，鄧通身為文帝寵臣，鑄錢亦是得到皇上應(yīng)允；而吳王劉濞雄踞東方，遠(yuǎn)離朝廷，便驕橫自為！賈誼此議非但難以實(shí)行，也得罪了天子近臣和諸侯王國(guó)。賈誼任長(zhǎng)沙王太傅第三年的一天，有只鸮鳥(niǎo)（楚人把鸮叫做“鵩”，亦稱貓頭鷹）飛進(jìn)住宅，停在了座位旁邊，他感到很晦氣。因長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，賈誼自認(rèn)為壽命不長(zhǎng)，悲痛傷感，便寫(xiě)下《鵩鳥(niǎo)賦》聊以自慰。賈誼因物興感，由感述理，又以理生情。通過(guò)借與鵩鳥(niǎo)的問(wèn)答對(duì)話，既抒發(fā)了自己憂憤不平的情緒，又以老莊齊生死、等禍福的思想自我解脫，自我安慰。全賦情理交融，格調(diào)深沉，筆力勁健，給后人留下了難忘的印象。又過(guò)了一年，漢文帝想念賈誼，便征召他回到久違的京城長(zhǎng)安。皇上在未央宮宣室，接見(jiàn)了這位外放四年、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的臣子。此時(shí)，文帝因?qū)砩裰掠兴杏|，就向賈誼詢問(wèn)原委，賈誼詳細(xì)講述了其中的道理。談話一直持續(xù)到深夜，文帝聽(tīng)得入神，不覺(jué)往前挪動(dòng)著坐席。談?wù)撏戤叄愀锌卣f(shuō)：“我很久沒(méi)有看到賈生，自以為超過(guò)他了。今天看來(lái)，還比不上他啊。”漢文帝與賈誼這次會(huì)見(jiàn)，被太史公留存青史，亦引發(fā)了后世無(wú)盡的慨嘆和遐思…唐代著名詩(shī)人李商隱詩(shī)云：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神！李商隱發(fā)出詰問(wèn)：曾被后世譽(yù)為開(kāi)明君主的漢文帝，千里迢迢召回自己曾經(jīng)欣賞且久未謀面的臣子，為什么不問(wèn)天下大事，卻談?wù)摴砩襁@樣虛無(wú)漂渺的話題呢？！這次會(huì)見(jiàn)后不久，漢文帝任命賈誼又作了梁懷王太傅。據(jù)史記載：“梁懷王揖（又名劉勝），文帝少子也。好《詩(shī)》《書(shū)》，帝愛(ài)之，異于他子。”（班固《漢書(shū)》）可見(jiàn)，作為文帝小兒子的梁懷王，喜歡讀書(shū)，受帝寵愛(ài)，讓賈誼作他的老師，似乎亦未屈才。還有論者指出，據(jù)史載，“及代王立為帝，而王后所生四男更病死”，而竇太后所生長(zhǎng)子劉啟雖立為太子，但身體欠佳，文帝把喜愛(ài)的幼子作為預(yù)備儲(chǔ)君，讓賈誼輔佐似有深意。然而，若對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安政局稍作了解，又頗感耐人尋味。在賈誼外放長(zhǎng)沙王太傅后，漢文帝即實(shí)施了“列侯就國(guó)”的大政，周勃被免相前往封地，讓太尉灌嬰接替丞相。而此次召見(jiàn)賈誼，皇上對(duì)他給予很高評(píng)價(jià)，這時(shí)丞相灌嬰已死，周勃冤獄已被赦免，又回到封地，不在過(guò)問(wèn)朝政?？梢哉f(shuō)，當(dāng)初強(qiáng)烈反對(duì)賈誼的軍功老臣已不復(fù)存在，而賈誼依舊未能一展鴻志。閱史至此，不得不使人心生疑惑，這位深藏不露的帝王心靈深處究竟暗含什么玄機(jī)？賈誼遠(yuǎn)在梁懷王太傅任上，仍然胸懷江山社稷，留心體察時(shí)勢(shì)，多次上疏陳奏政事。這些疏奏以“如何長(zhǎng)治久安”為主題，集中起來(lái)便形成了《治安策》（即《陳政事疏》）。賈誼深感國(guó)內(nèi)時(shí)局危機(jī)四伏，滿懷強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和赤誠(chéng)之心，以敏銳的洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，針對(duì)“進(jìn)言者皆曰天下已安已治”的阿諛?lè)罘Q言論，在《治安策》開(kāi)篇就振聾發(fā)聵的指岀：“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)嘆息者六”等九大危機(jī)和隱患，主要涉及中央與地方諸侯、漢廷與北方匈奴、以及社會(huì)各階層之間的種種矛盾。認(rèn)為如不加緊治理，便會(huì)釀成天下大亂。并聯(lián)系文帝親歷的濟(jì)北王謀逆等干戈之爭(zhēng)，即同姓諸侯王尾大不掉，蔑視挑戰(zhàn)中央權(quán)威，試圖分裂國(guó)家的圖謀，提出了“眾建諸侯以少其力”的對(duì)策，對(duì)其他問(wèn)題也提出了相應(yīng)對(duì)策和補(bǔ)救措施。整篇疏奏立意高遠(yuǎn)深邃，例證觸目驚心，借古喻今，夾敘夾議，層層遞進(jìn)，以無(wú)可辯駁的論證和恢弘的氣勢(shì)使人為之警醒?？上зZ誼的上疏，仍未引起文帝的足夠重視。在此需要扼要介紹一下漢初的政權(quán)架構(gòu)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除封建而實(shí)行郡縣制，無(wú)疑是歷史的進(jìn)步。但因秦二世而亡，漢興后對(duì)秦制多有質(zhì)疑，加之宗親、功臣割地稱尊的強(qiáng)烈訴求，漢初實(shí)行“郡國(guó)并行”的雙軌制——即中央管轄的郡縣與由諸侯王控制的封國(guó)并存。漢高祖在位經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)壓韓信、英布、陳狶等諸侯叛亂，沉重地打擊了異姓王的割據(jù)勢(shì)力。而到了文帝時(shí)代，同姓王仍然封地很大，握有強(qiáng)兵重器，盡收一地之財(cái)賦。他們的封國(guó)體制類同京師，擁有完善的官僚體系，除封國(guó)太傅、丞相為中央委派外，其他官員任命皆出自諸侯王。諸侯王位代代世襲，家臣只認(rèn)其主，不知朝廷，形成了親密的人身依附關(guān)系。中央對(duì)諸侯國(guó)的控制極其有限，而諸侯王則積極在朝中安插親信、賄賂大臣，窺伺中央。長(zhǎng)此以往，一旦諸侯王決定舉兵抗命，很快就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂，甚至大分裂。賈誼敏銳地覺(jué)察到這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，在上呈給文帝的《治安策》中，著重總結(jié)了漢初反分裂的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出諸侯王封國(guó)的強(qiáng)盛必然導(dǎo)致謀叛作亂，如不及早采取措施，一定會(huì)引起天下大亂。他提出了“眾建諸侯而少其力”的對(duì)策，主張建立嚴(yán)明的政治秩序，“令海內(nèi)之勢(shì)，如身之使臂，臂之使指，莫不制從”，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定。賈誼死后四年，漢文帝試行其策，將齊國(guó)分為六，將淮南國(guó)分為三，有效地緩解了強(qiáng)藩對(duì)中央的威脅。后任漢景帝采納晁錯(cuò)之議推行“削藩策”，漢武帝采納主父偃策實(shí)行“推恩令”，都是承接賈誼思想的繼續(xù)實(shí)踐。經(jīng)過(guò)三代帝王的不懈努力，從制度上基本解決了諸侯王國(guó)這一頑疾，為大漢四百余年偉業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。漢文帝七年（前173年），高祖少子淮南王劉長(zhǎng)，驕橫跋扈，僭越禮制，在封國(guó)恣意妄為。尤其與匈奴、閩越聯(lián)絡(luò)，圖謀叛亂，事件敗露后被拘押長(zhǎng)安。朝臣極為憤慨，廷議其罪當(dāng)死，文帝赦之，被廢王號(hào)，在謫徙蜀郡途中絕食而死。文帝怕落下殘害同胞之名，又任命劉長(zhǎng)的四個(gè)兒子為列候。賈誼擔(dān)心還要恢復(fù)他們的諸侯王位,便上疏極諫淮南王罪重當(dāng)誅，天下共知之。如再重用其子，既有負(fù)民愿，又會(huì)留下仇復(fù)的心腹大患。便借用歷史上復(fù)仇案例，亦然沒(méi)能說(shuō)服皇上，諫言未被采納！又過(guò)了幾年，即漢文帝十一年（前169年），賈誼隨梁懷王劉勝入朝，梁懷王不慎墜馬而死。賈誼感傷身為太傅，沒(méi)有盡到職責(zé)，常常以淚洗面。按照漢制，梁懷王去世后無(wú)子，國(guó)號(hào)當(dāng)除。賈誼盡管在極度悲傷的狀態(tài)下，仍然以政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)，從梁國(guó)的重要地位考慮，建議皇上以天下安危為重，要么為梁懷王續(xù)嗣；要么調(diào)其他皇子接替梁國(guó)，以防犯諸侯王坐大謀逆。并建議調(diào)整縣轄淮南土地以充實(shí)淮陽(yáng)和梁地，使梁國(guó)土地北靠黃河，淮陽(yáng)國(guó)取陳（今河南東部和安徽一部分）以南國(guó)土于長(zhǎng)江。從而，使梁國(guó)北以泰山為界，西面可達(dá)高陽(yáng)（今河南杞縣西南），多得大縣四十余座。這樣以來(lái)，梁國(guó)足以抵擋齊、趙兩國(guó)；淮陽(yáng)足以抵擋吳、楚兩國(guó)，以確保大漢至少兩代帝王高枕無(wú)憂。漢文帝采納了賈誼的計(jì)策，后調(diào)任皇子劉武接替梁王。在此后15年漢景帝年間爆發(fā)的“吳楚七國(guó)之亂”中，以梁國(guó)阻擋強(qiáng)敵，為漢家一統(tǒng)江山穩(wěn)固，發(fā)揮了獨(dú)特作用。此乃賈誼深謀遠(yuǎn)慮之功。然而，梁懷王墜馬死后一年多，賈誼仍深為自責(zé)，常?？奁?，終因憂傷過(guò)度，也英年早世了。年僅33歲?？v觀賈誼的一生，從其人生軌跡似可推斷，他年僅18歲便聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，除天資聰穎外，年少時(shí)定必受過(guò)良好教育。飽讀詩(shī)書(shū)，博古通今，為他后來(lái)一展鴻志奠定了深厚的學(xué)養(yǎng)功底。而貴人吳公的發(fā)現(xiàn)并重用，為賈誼將學(xué)識(shí)融于實(shí)踐，初步提供了展示的平臺(tái)；須知吳公政績(jī)?nèi)珖?guó)排名第一，賈誼在此亦會(huì)學(xué)到常人難以獲得的智慧和見(jiàn)識(shí)；更遑論吳公乃秦相李斯門下，亦可謂戰(zhàn)國(guó)著名思想家荀況的再傳弟子。賈誼隨吳公三四年時(shí)光，耳濡目染已使他站在了巨人的肩上。然令人難以想象的是吳公被漢文帝看中，而惜才愛(ài)才的吳公又向皇上推薦了賈誼，這樣賈誼一夜之間便站在了九天之上，其難以遏制的青春活力和天賦才華，更象火山一樣迸發(fā)而出。這樣的人生際遇，當(dāng)年荀子的高足李斯、韓非也望塵莫及，歷史上多少賢能之士亦可遇不可求。賈誼果然不負(fù)眾望，很快在眾博士中鶴立雞群，從而深得漢文帝賞識(shí)，一年之中便由博士晉升為太中大夫。然而，物極必反！鋒芒畢露的賈誼卻不知危之將至，他宏闊雄辯且大刀闊斧的改革疏奏，卻觸動(dòng)了既得利益集團(tuán)的敏感神經(jīng)，接踵而至的反撲打壓連剛剛即位不久的皇上也只好退避三舍。從此，這位才華橫溢的政壇名星，不得不遠(yuǎn)離廟堂而“處江湖之遠(yuǎn)”！遭讒被貶的賈誼，雖然沒(méi)有登上公卿之位，但初登皇位的文帝對(duì)其賞識(shí)重用世人皆知。尤其是他深邃的洞察力和超人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不僅在當(dāng)時(shí)朝野影響巨大，而且對(duì)西漢王朝長(zhǎng)治久安起到了奠基作用，并將恒久的珍藏在華夏歷史寶庫(kù)中。漢代著名學(xué)者劉向稱贊說(shuō)：“賈誼言三代（夏商周）與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國(guó)體，雖古之伊（尹）、管（仲）未能遠(yuǎn)過(guò)也。使時(shí)見(jiàn)用，功化必盛?！鼻宕鷮W(xué)者袁枚亦贊：“（賈）生不死，帝必用生；生用其所施，必遠(yuǎn)過(guò)晁（錯(cuò)）、董（仲舒），而卒之天奪其年，豈非命耶？”毛主席評(píng)價(jià)賈誼的《治安策》是“西漢一代最好的政論”“全文切中當(dāng)時(shí)事理”?？梢?jiàn)，賈誼的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和才華亦多為后世所認(rèn)可。然而，對(duì)賈誼遭讒外任，歷史上也有不同觀點(diǎn)：司馬遷因?qū)⑶?、賈生二人合傳，并為之傾注惋惜之情，世人多以隱寓賈誼被貶，亦象屈原一樣遭讒不遇于世；班固明確提出不同看法，認(rèn)為“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為