2023高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)與測(cè)試專題強(qiáng)化練六散文閱讀B

專題強(qiáng)化練(六)散文閱讀B一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(18分)從字出發(fā)，走向紙與書的密林鮑爾吉·原野①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來(lái)——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個(gè)名字。如同見(jiàn)到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽(tīng)其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。②“寶”是你沒(méi)有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，活字印刷術(shù)從此誕生。書是隨印刷術(shù)而問(wèn)世，字是書的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨(dú)立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個(gè)民族加冕，沒(méi)有字的族群難見(jiàn)天日，而沒(méi)有書的民族談不上教化昌明。在瑞安的東源村，我們走進(jìn)了占地1000多平方米的“中國(guó)木活字印刷展示館”，見(jiàn)到了生機(jī)勃勃的木活字。我們的目光從智能手機(jī)上的字，到紙書激光照排的字，再到舊報(bào)紙鉛字的字，最終在這個(gè)屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活字印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺(jué)得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說(shuō)的“宋體字”悉在于此，在它們有棱有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品?？椿钭挚床欢畠?nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。③瑞安另一個(gè)讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見(jiàn)到了木活字之后又見(jiàn)到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實(shí)為敬畏智慧，而字與紙都是智慧的產(chǎn)物。我們?cè)诿中拗衽c潺潺流水的清雅環(huán)境中見(jiàn)到造紙的全過(guò)程，地點(diǎn)在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進(jìn)這個(gè)村子，須按《桃花源記》所說(shuō)的“緣溪行”，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見(jiàn)了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開(kāi)水碓。每座水碓五米見(jiàn)方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動(dòng)木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。④造紙術(shù)由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說(shuō)明，溫州紙業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時(shí)已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑懙溃簻刂菰谔拼蜕a(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撤造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開(kāi)始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實(shí)為閩北南平之謂也。溫州的先進(jìn)事物多來(lái)自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來(lái)自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徙偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個(gè)步驟，十七道工序和一百零九個(gè)環(huán)節(jié)。上天對(duì)人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來(lái)臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過(guò)金石。⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國(guó)最早的公共圖書館，建于1872年(清同治十一年)，比同為公共圖書館的上?！皬?qiáng)學(xué)書藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進(jìn)入得很早。在國(guó)家的文化史上，公共圖書館是民智開(kāi)啟的標(biāo)志。心蘭書社的建立距今已有140多年，這座圖書館的建筑風(fēng)格仿西洋會(huì)館，坐北朝南，進(jìn)深三間，占地280平方米。進(jìn)去參觀，見(jiàn)其藏書中西合璧，除國(guó)學(xué)書籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報(bào)》和《時(shí)務(wù)報(bào)》等書刊。心蘭書社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開(kāi)明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購(gòu)書，并將集資款中的一部分購(gòu)置田產(chǎn)，以田息補(bǔ)充日常運(yùn)營(yíng)開(kāi)支。根據(jù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，在縣級(jí)行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報(bào)的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國(guó)前后，一大批瑞安人漂洋過(guò)海，負(fù)笈求學(xué)，與心蘭書社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書社面向公眾開(kāi)放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章第②段對(duì)“什么是寶”的解釋，說(shuō)明了瑞安的“木活字”是獨(dú)一無(wú)二的，它是文明源頭無(wú)比珍貴的標(biāo)志物。B．文中說(shuō)進(jìn)東元村須按《桃花源記》所說(shuō)的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，讓人流連忘返。C．文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價(jià)值。D．文章列舉心蘭書社的藏書，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說(shuō)明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。解析：B項(xiàng)，“……意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，讓人流連忘返”錯(cuò)誤，“緣溪行”其用意是尋找古法造紙的發(fā)源地所在。答案：B2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從“瑞安的名字好”寫起，娓娓道來(lái)，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實(shí)，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對(duì)瑞安寶物的敘寫。B．文章將“木活字”和“秦兵俑”作對(duì)比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說(shuō)明了“木活字”像“秦兵俑”一樣具有重要價(jià)值。C．文章引述“《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)”來(lái)印證心蘭書社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表達(dá)了作者對(duì)心蘭書社的由衷贊美。D．文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來(lái)，集中表達(dá)主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。解析：B項(xiàng)，“文章將‘木活字’和‘秦兵俑’作對(duì)比”錯(cuò)誤，文章是將“木活字”和“秦兵傭”相類比。答案：B3．文章第④段敘寫有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請(qǐng)概述。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①結(jié)構(gòu)上承接上文，指出瑞安造紙術(shù)的起源；②內(nèi)容上揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量。4．請(qǐng)賞析文章結(jié)尾段的妙處。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①總結(jié)上文，照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用比喻的修辭格，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；③揭示主題，表達(dá)了作者對(duì)瑞安“三寶”的喜愛(ài)和對(duì)博大精深的中華文明的贊美。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分)重返鄉(xiāng)下陳忠實(shí)新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后，我買了二十多袋無(wú)煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老窩里來(lái)？我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過(guò)的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了。豐富的漢語(yǔ)言文字里有一個(gè)詞兒叫齷齪。我在一段時(shí)日里充分地體味到這個(gè)詞兒不盡的內(nèi)蘊(yùn)。南窗前丁香的枝頭尚不見(jiàn)任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上爆出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個(gè)小院里太過(guò)沉寂太過(guò)陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來(lái)?；氐轿堇?，架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過(guò)近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見(jiàn)過(guò)面乃至根本未見(jiàn)過(guò)面的老祖宗們的聲音：嗨！你早該回來(lái)了。第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的，還是醒來(lái)后聽(tīng)到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一點(diǎn)頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律，在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動(dòng)中傳達(dá)出來(lái)了，我竟然淚眼模糊起來(lái)。傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對(duì)岸成片的白楊樹(shù)林，在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，斜對(duì)岸的那片沙地上，有個(gè)男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一個(gè)偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個(gè)低陷的沙坑。那兒用三腳架撐著一張鋼絲籮篩。他把刨下的沙石一鍬一锨拋向籮篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響，石頭和沙子就在籮篩兩面分流了。我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張籮篩，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“籮篩”上篩出的是一個(gè)一個(gè)方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無(wú)論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無(wú)法比兌的。我們就像是社會(huì)大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會(huì)再回到挖沙篩石這一極中去，卻無(wú)法從這一極上移開(kāi)眼睛。轉(zhuǎn)眼間五月來(lái)了，整個(gè)河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來(lái)，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃，如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來(lái)。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_(kāi)始了，把從去年秋末以來(lái)的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕則是秋收的最后一種莊稼，通常是待頭一場(chǎng)濃霜降至，苕葉交黑之后才開(kāi)挖。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動(dòng)。被文人們稱為弱柳的柳樹(shù)，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹(shù)。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭濃霜擊打，柳樹(shù)通身變得燦燦金黃，張揚(yáng)在河堤上河灣里，或一片或一株，令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來(lái)時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺(jué)不到嚴(yán)冬的來(lái)臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來(lái)，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我禁受不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去，在連一絲獸蹄鳥爪的痕跡也難見(jiàn)的雪野里，踏出一行腳印，聽(tīng)腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。某個(gè)晚上，瞅著月色下迷迷蒙蒙的原坡，我竟替兩千年前的劉邦操起閑心來(lái)。他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的？劉邦駐軍在這個(gè)原上，遙遙相對(duì)灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個(gè)千鈞一發(fā)、命懸一線的宴會(huì)逃跑出來(lái)，劉邦慌不擇路翻過(guò)驪山涉過(guò)灞河，從我們村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來(lái)。無(wú)論這逃跑如何狼狽，都不影響他后來(lái)打造漢家天下。我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝，白鹿(或灞陵)這道原，竟有數(shù)以百計(jì)的詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)魁都留了絕唱和獨(dú)唱。“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首。一目了然可知白詩(shī)人在長(zhǎng)安官場(chǎng)被蠅營(yíng)狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把躺椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說(shuō)或散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來(lái)寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說(shuō)優(yōu)劣。我愈加堅(jiān)信一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)。(摘自陳忠實(shí)《白鹿原上》，有刪改)5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章用“新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后”開(kāi)篇，既交代了時(shí)間，又暗示了新生活的開(kāi)始。B．作者寫“不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)”，表現(xiàn)了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的迷茫和此時(shí)的無(wú)助。C．文中縈繞在作者耳際老祖宗們的聲音，其實(shí)是作者心聲的外顯，反映出他回歸自我的覺(jué)醒。D．白鹿原讓作者感受到生命的頑強(qiáng)、自然的寧?kù)o和豐收的悸動(dòng)，這些都成為作者創(chuàng)作的源動(dòng)力。解析：B項(xiàng)，“表現(xiàn)了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的迷茫和此時(shí)的無(wú)助”錯(cuò)誤，因?yàn)檫@已經(jīng)是作者之前計(jì)劃好的，所以沒(méi)有迷茫和無(wú)助。答案：B6．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章第一段寫作者回到老屋，既照應(yīng)了題目，又引發(fā)了作者的情思，為全文奠定了情感基調(diào)。B．文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進(jìn)行對(duì)比，突出鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的悲憫之情。C．作者調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用多種修辭，描寫花鳥楊柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜，細(xì)膩而形象。D．文章最后一段既是對(duì)開(kāi)頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對(duì)他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié)，突出白鹿原對(duì)作者的影響。解析：A項(xiàng)，“為全文奠定了情感基調(diào)”錯(cuò)誤，全文情感基調(diào)是處于變化中的，作者最初心