社會(huì)主義核心價(jià)值觀格言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀格言1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子《寡人之于國(guó)也》2、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂〕，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！撜Z《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》3、美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！?、君子和而不同。——孔子5、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧?！旯?、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同——著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生1.時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì)忘記的事物，可以改變一個(gè)人的世界觀，人生價(jià)值觀。2.價(jià)值觀決定人的自我熟悉，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。3.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。4.一個(gè)人的上進(jìn)心與之成就決定人生價(jià)值。5.每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂！6.管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。7.每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。8.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家的發(fā)展提供了更強(qiáng)大的內(nèi)核動(dòng)力，凝集起實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的正能量。9.正確的人生價(jià)值觀將對(duì)人們改造世界和熟悉世界產(chǎn)生導(dǎo)向作用。10.社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。11.人們的人生價(jià)值觀，往往是來自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式，生活模式，處事態(tài)度而拓展延長(zhǎng)。12.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。13.一個(gè)人，敢聽真話，必需要勇氣；一個(gè)人敢說真話，必需要魄力。14.當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時(shí)，人生價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。15.任何事都要自己親歷才能體會(huì)人生的喜怒，才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀。一、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)〔2006年10月8日至11日在北京舉行〕首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革革新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容互相聯(lián)系、互相貫穿，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必必需堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝集力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。青年大同學(xué)正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力顯然欠缺。贏得青年就贏得將來，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化大同學(xué)黨員教育，具有鮮亮的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切必需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝集力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和繼續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大同學(xué)，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀；才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大同學(xué)價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大同學(xué)的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大同學(xué)政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大同學(xué)價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大同學(xué)知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少同學(xué)把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展必需要，缺乏激烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大同學(xué)在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、疑惑和疑問，迫切必需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容革新的現(xiàn)實(shí)要求。大同學(xué)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大同學(xué)自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年同學(xué)作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對(duì)黨的理論革新成果反應(yīng)快速，對(duì)黨中央所提出的必必需共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。施行證實(shí)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大同學(xué)，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育革新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍〞。二、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵〔一〕基本概念1、價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值一般是指事物的用途、屬性和作用；反映主體與客體之間的一種必需要與滿足的關(guān)系；具體的價(jià)值是指客體以自身的屬性滿足主體必需要以及主體必需要被客體滿足的一種效益關(guān)系。如，人生價(jià)值，金錢的價(jià)值，商品的價(jià)值。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的態(tài)度、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。比如，絕大多數(shù)人認(rèn)為奉獻(xiàn)的人生是有價(jià)值的，而一味索取是無價(jià)值的人生。勞作奉獻(xiàn)才是衡量人生價(jià)值的唯一尺度。2、核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必必需長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。比如，民主平等、公平正義等。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義〞或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義價(jià)值觀具體地將體現(xiàn)在以下三方面：第一，應(yīng)特別自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價(jià)值。人類文明的基本價(jià)值是指在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人類普遍認(rèn)同的、有利于人類自身發(fā)展的價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念不受民族、種族、國(guó)家差別的左右。社會(huì)主義思想作為人類文明的組成部分，必定以人類文明的基本價(jià)值為?！ど鐣?huì)主義核心價(jià)值觀〔十二首〕胡秉言富強(qiáng)國(guó)富兵強(qiáng)勢(shì)氣巋子民殷盛沐朝暉同心凝集中華夢(mèng)能讓鄰敵畏懼威民主當(dāng)家做主有操權(quán)商榷真誠(chéng)語莫偏參議政生謀計(jì)獻(xiàn)躬身衷懇敢為先文明修身隆禮德清明浚哲疏知信篤行智慧聚凝流萬古儉勤真善美升平和諧大地神州惇睦親仁人互敬共為鄰融融其樂同安泰甘苦相依假設(shè)齒唇自由〔新韻〕澤惠恩德布九州財(cái)豐體健處無憂隨心想像風(fēng)光享沒擾不欺竟自由平等國(guó)泰祥和紫氣生世間一切盡鈞平緯經(jīng)高下皆衡等共享時(shí)空畢事寧公正公平正直不偏私依證憑據(jù)道義持嚴(yán)格仁人明事理準(zhǔn)星神圣莫斜離法治規(guī)矩誠(chéng)銘為準(zhǔn)繩律章中正世人憑不阿執(zhí)法天平度恪守遵循享太平愛國(guó)兒女誰能不愛家感恩奉獻(xiàn)孝慈媽同仇敵愾賢強(qiáng)國(guó)環(huán)境清鮮亮中華敬業(yè)鞠躬盡瘁益求精任怨任勞志永恒忘我無私常進(jìn)取儉德勤勉厚廉忠誠(chéng)信處事忠誠(chéng)諾萬金言行一致莫欺人遵循天道心無妄效法規(guī)則假設(shè)美琛友善相近和諧善睦鄰天南地北一家親包容敦厚同安富德道慈悲共友仁1、時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì)忘記的事物，可以疏遠(yuǎn)自己曾經(jīng)最親近的人，可以改變一個(gè)人的世界觀，人生價(jià)值觀。2、價(jià)值觀決定人的自我熟悉，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。3、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。4、一個(gè)人的上進(jìn)心與之成就決定人生價(jià)值。5、每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂！6、管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。7、每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家的發(fā)展提供了更強(qiáng)大的內(nèi)核動(dòng)力、更牢固的思想基礎(chǔ)，凝集起實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的正能量。9、人生價(jià)值觀相投，文化程度相近，家庭背景相似的戀人，其愛情路上會(huì)少坎坷，多幸福。10、管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。11、為工作煩惱的人是由于在不當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)自己的人生價(jià)值觀的做出的錯(cuò)誤的定位。12、正確的人生價(jià)值觀將對(duì)人們改造世界和熟悉世界產(chǎn)生導(dǎo)向作用。13、社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。14、人們的人生價(jià)值觀，往往是來自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式，生活模式，處事態(tài)度而拓展延長(zhǎng)。15、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。16、一個(gè)人，敢聽真話，必需要勇氣；一個(gè)人敢說真話，必需要魄力。17、決定一個(gè)人的人生價(jià)值關(guān)鍵是看其有無廉恥之心，其次是看其成就的大小。18、當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時(shí)，人生價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。19、任何事都要自己親歷才能體會(huì)人生的喜怒，才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀。20、做人最重要的是品行、態(tài)度、思想觀念和人生價(jià)值觀！21、因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人快樂起來，你叫朋友；因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人卓越起來，你是教練；因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人強(qiáng)大起來，你是領(lǐng)導(dǎo)。22、愛是精神的化身，它讓我們的心靈得到洗滌，讓我們更有人生價(jià)值觀，更有社會(huì)責(zé)任感…?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀〞的28字詩(shī)句或名言有關(guān)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀〞的28字詩(shī)句或名言有：1、少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由?！?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》白話譯文為：一個(gè)國(guó)家的少年富有了那么這個(gè)國(guó)家就寬裕了，一個(gè)國(guó)家的少年強(qiáng)大了那么這個(gè)國(guó)家就強(qiáng)大了，一個(gè)國(guó)家的少年獨(dú)立了那么這個(gè)國(guó)家就獨(dú)立了，一個(gè)國(guó)家的少年自由了那么這個(gè)國(guó)家就自由了。2、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！侮懹巍恫∑饡鴳选钒自捵g文為：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江頭。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但假設(shè)想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。3、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！——清林則徐《赴戍登程口占示家人二首》