廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月期中語文試題及參考答案

2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二期中測試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人的實(shí)踐、創(chuàng)造、生產(chǎn)與再實(shí)踐、再創(chuàng)造、再生產(chǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本原基礎(chǔ)與根本路徑。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看，文明是人的創(chuàng)造，是人的文明，沒有人就不可能產(chǎn)生文明，因而人是包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的物質(zhì)世界和精神世界的根本前提和基本條件；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是基于人的生存發(fā)展需要而產(chǎn)生、傳承、發(fā)展而來的，因而人或人的需要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生、傳承、發(fā)展、利用的本質(zhì)原因和根本動(dòng)力；人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部活動(dòng)的主體，人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中處于極為重要的地位，缺乏人這個(gè)實(shí)踐創(chuàng)造主體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就只能成為無本之木、無水之魚；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生、傳承、發(fā)展的根本目的，在于滿足人類生存發(fā)展的物質(zhì)與精神需要，在于最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類的創(chuàng)造產(chǎn)物，重要特征是成為人類具有公共性、民族性、共有性、共享性的公共產(chǎn)品與文明財(cái)富；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著人類的需求需要、創(chuàng)造智慧、情感認(rèn)同、倫理道德、生產(chǎn)生活，是人類杰出的文明成就、獨(dú)特的身份象征、珍貴的精神家園和重要的創(chuàng)新源泉。因此，聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》特別“承認(rèn)各社區(qū)，尤其是原住民、各群體，有時(shí)是個(gè)人，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類的創(chuàng)造性做出貢獻(xiàn)”。其開宗明義地強(qiáng)調(diào)了人的主體性和重要性，揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿足人類需要、凸顯人類意志、蘊(yùn)涵人類智慧、體現(xiàn)人類創(chuàng)造、促進(jìn)人類全面發(fā)展的特質(zhì)。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生發(fā)展、結(jié)構(gòu)內(nèi)涵、功能價(jià)值、作用貢獻(xiàn)等方面考察，可見確立人的主體地位、以人為本、相信人、尊重人、為了人、依靠人、解放人、服務(wù)人、發(fā)展人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生發(fā)展、傳承保護(hù)根本和終極的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的遺產(chǎn)?！弊裱吮緦傩裕枰_立以人民為中心的思想，更好地踐行以人為本的理念，切實(shí)確立人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中的主體地位，切實(shí)堅(jiān)持以人為根本要求在一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中的實(shí)現(xiàn)，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體地位，切實(shí)發(fā)揮好擁有者、管理者、傳承者、經(jīng)營者、享有者、研究者等所有“人”的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，切實(shí)解決好作為主體的人的一切問題，更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。（摘編自安學(xué)斌《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性論綱》）材料二：2022年12月，習(xí)近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力。進(jìn)入新時(shí)代，我國堅(jiān)持在系統(tǒng)性保護(hù)的基礎(chǔ)上，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為滿足人民群眾美好生活需要、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。非遺融入現(xiàn)代社會生活，增強(qiáng)人民群眾的獲得感。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定：“國家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。”促進(jìn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，這與《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包容性理念高度契合。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對精神文化生活的需求也日益增長。站在新的歷史起點(diǎn)上，我國推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷“破圈”，讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會生活接軌，從“養(yǎng)在深閨人未識”到“飛入尋常百姓家”，以“見人見物見生活”理念，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用的方式。在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值與規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神、當(dāng)代審美激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。通過合理有序開發(fā)，讓更多的人共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的發(fā)展成果，不斷增強(qiáng)人民群眾的參與感、獲得感、認(rèn)同感。從滿足人民群眾美好生活需要的現(xiàn)狀出發(fā)，采取更加積極主動(dòng)的創(chuàng)新舉措，進(jìn)一步激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入人民群眾生產(chǎn)生活?！胺沁z+”既為中國傳統(tǒng)文化注入新活力，也激發(fā)出無限的可能?！胺沁z+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+產(chǎn)業(yè)”“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”“非遺+教育”“非遺+直播”等模式的日趨成熟，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成。（摘編自黃永林《讓非遺更好滿足人民美好生活需要》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人類創(chuàng)造了非遺，人的需要是非遺創(chuàng)生、傳承、發(fā)展的本質(zhì)原因和根本動(dòng)力，非遺能幫助人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同享有的珍貴文明財(cái)富，“以人為本”是非遺傳承、發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)之一。C．進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力的重要前提。D．非遺已成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，要合理有序地開發(fā)其當(dāng)代價(jià)值，讓非遺與現(xiàn)代社會生活接軌。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．兩則材料的重點(diǎn)都是非遺保護(hù)要服務(wù)于人，材料二則進(jìn)一步闡述要?jiǎng)?chuàng)新保護(hù)非遺，增強(qiáng)人民群眾的獲得感。B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是以人為主體的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開人的參與，要始終堅(jiān)持人的主體地位。C．國家鼓勵(lì)和支持將非遺代表性項(xiàng)目開發(fā)成文化產(chǎn)品，利用其提供文化服務(wù)，其中最重要的是要符合社會需求。D．踐行“見人見物見生活”的保護(hù)傳承理念，讓非遺“飛入尋常百姓家”，就能夠激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．著名作家、文化學(xué)者馮驥才認(rèn)為，既要站在文化的前沿，看到文化的潮流，也要關(guān)注文化在傳承中遇到的問題，關(guān)心、關(guān)注非遺傳承人。B．曾任國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任委員的周小璞認(rèn)為，非遺是一種行為活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程，過程中滲透著人的情感、智慧和審美觀。C．當(dāng)代著名社會學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力。D．王蒙：“非遺有利于提高生活質(zhì)量，具有傳承性、時(shí)代性，有利于國家民族的凝聚、團(tuán)結(jié)、文化自信，成為國家民族的文化標(biāo)志?！?．兩則材料都提及聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要分析。5．故宮文創(chuàng)驚艷了世人，扎染融入現(xiàn)代服飾綻放出新光彩，“圍爐煮茶”成為年輕人休閑社交的新時(shí)尚……請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@些現(xiàn)象的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。賓至喻永軍賓至是一座小城，北邊是一條叫蟒嶺的山脈。跟許多秦嶺山區(qū)的小城一樣，賓至是盆地地形，四周崇山峻嶺。這里是鄂豫陜?nèi)〗唤缣?，?jīng)常有紅軍隊(duì)伍經(jīng)過。據(jù)統(tǒng)計(jì)，跟隨部隊(duì)參加紅軍的賓至人有四百多個(gè)。著名的“中原突圍”后，中原軍區(qū)的核心領(lǐng)導(dǎo)人由豫入陜，隱蔽在賓至，后來安全回到延安。我說這些的意思是，這里是有紅色基因的地方。那時(shí)候，賓至城由國民黨統(tǒng)治，但仍有中共的秘密基層政權(quán)存在，而且還有訓(xùn)練有素的武裝游擊隊(duì)。周子興受傷被俘的時(shí)候39歲，他是山南游擊支隊(duì)的一個(gè)副隊(duì)長。周子興是個(gè)孤兒，后來成了一名出色的戰(zhàn)士，令國民黨賓至縣政府的軍警聞風(fēng)喪膽。他和他的部下有極強(qiáng)的行動(dòng)能力，有堅(jiān)定不移的決戰(zhàn)力。傳言說他有一身武功，徒手搏擊比使用槍械更厲害。歷史需要真實(shí)的面貌。為此，我查過《賓至縣志》和《商洛市志》，賓至屬商洛市。兩者說法一致：他小時(shí)候既沒有機(jī)會讀書，也未曾拜師學(xué)藝，但有一副超乎常人的健壯體魄。《賓至縣志》記載，他第一次從地方聯(lián)保處奪槍的時(shí)候，一人干倒了兩個(gè)持槍的保丁。周子興被子彈射中了小腿。地點(diǎn)在蟒嶺一個(gè)叫廣東坪的山頂，那里偏僻荒涼。他藏身的那戶人家養(yǎng)蠶，當(dāng)時(shí)草房子里有成百上千條的蠶正在結(jié)繭，窗臺上、地上、懸掛著的蘆席上全是繭殼，一片雪白。房子四周是水桶粗的柘樹，樹皮開裂出的紋路像青澀的云朵，樹葉子濕漉漉的。大概是農(nóng)歷八月末，周子興被幾個(gè)人用擔(dān)架抬著下山。山頂是一片松樹林，透過松枝錯(cuò)雜的間隙，能看到湛藍(lán)發(fā)亮的天空。為了防止周子興逃跑，他的整個(gè)身子被捆在擔(dān)架上。①山路兩邊是密密的霸王箭草，堅(jiān)韌無比，中間抽出棉絮一樣的芯子。擔(dān)架一直在這樣的草叢間顛簸穿行，沒有人說話，周子興的臉上毫無表情。走過一段山路之后，他將身子盡量抬起來，脖頸挺直，沉默莊嚴(yán)。他頭發(fā)有些長，汗水把頭發(fā)濕成一綹一綹的，他沒刮胡子，面容雖有點(diǎn)兒疲憊，但那雙天生的豹眼依舊眼神犀利。關(guān)于周子興的樣貌，人們都是聽周全說的。周全當(dāng)時(shí)是國民黨長坪警備司令部的士兵，駐防賓至城。為了配合“剿共”，警備司令部派出了一個(gè)排的兵力，周全就在這個(gè)排的二班。他覺得自己一生最倒霉的事情是參加了對周子興的圍攻，而且最后自己成了周子興的死刑執(zhí)行人。周全那時(shí)22歲，是周子興的鄰村人，兩人認(rèn)識。②關(guān)于周全行刑還有兩個(gè)細(xì)節(jié)需要補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)，四個(gè)備選的行刑軍人畏懼這位威名赫赫的人中豪杰，決定用捏草棍的方式選出行刑者。周全擔(dān)心得咬爛了嘴唇，嘗到了咸咸的血腥味兒。但周全還是捏到了最短的那根草棍。為了給自己壯膽，周全喝了半瓶白酒。但當(dāng)他走進(jìn)那間房子時(shí)，他已經(jīng)忘記了嘴里的酒味兒。行刑過程很糟糕，周全緊張得渾身顫抖，第一槍沒有打準(zhǔn)，子彈射在了周子興的胳膊上，打斷了一根動(dòng)脈血管。周全走出房間歇了幾秒鐘，回身進(jìn)去又開了兩槍，一槍打中了周子興的肩膀，另一槍從左肋穿過。③周子興是被一名上士用短槍近距離補(bǔ)槍射殺而死的。在此后的二十多年間，周全東躲西藏。他先是在警備司令部開了一個(gè)小賣部，維持生活。上士為了滅口，曾經(jīng)追殺過他，為此他逃到太原。后來，他自毀容貌，在賓至城邊的一個(gè)小村莊隱藏，一直到自首，最終被處決。④歲月給周全留下了一副猙獰的面孔。2017年我陪同友人老李走訪丹江，在賓至停留了一天，專門去了周子興的墓地。墓地在烈士陵園的最中間。墓碑后，迎春花枝條上正鼓著一粒粒金色的花骨朵。我倆下山的時(shí)候，縣城塔樓頂端的報(bào)時(shí)鐘敲響，沉郁昂揚(yáng)，蕩漾進(jìn)心間，在頭顱中共鳴，讓人莫名地感動(dòng)。我倆的眼里含滿了淚水。賓至縣城就在山下，老李說：“賓至是個(gè)美麗的地方！”（選自《2022中國年度小小說》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭部分寫賓至的地理位置、地形特點(diǎn)，以及賓至的紅色基因，為后面的英雄故事鋪設(shè)了背景。B．“我”查閱《賓至縣志》和《商洛市志》中的相關(guān)記載，傳言與記載雖然反差較大，但也有一定的根據(jù)。C．?dāng)橙嗽趯徲嵵幸粺o所獲，縣長拿出十根金條給警備司令，二人密謀申請省府早日對周子興執(zhí)行槍決。D．周全是個(gè)良心未泯卻又十分怯懦的人，行刑前后，他都在膽怯中尋求逃避，但最終沒有逃脫正義的審判。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中的“霸王箭草”，與《荷花淀》中如“銅墻鐵壁”的荷葉一樣，有隱喻色彩。B．句子②所關(guān)聯(lián)的本段內(nèi)容，補(bǔ)敘相關(guān)細(xì)節(jié)，主要為了突出敵人外強(qiáng)中干的真面目。C．句子③單獨(dú)成段，既交代了英雄的命運(yùn)結(jié)局，也蘊(yùn)含著作者哀痛與悲憤交織的情感。D．句子④中的“猙獰的面孔”，不僅指周全毀壞的容貌，也指他給人留下的印象。8．在讀書小組的交流會上，有同學(xué)認(rèn)為，這篇小說體現(xiàn)了“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”交織穿插的特點(diǎn)。請結(jié)合文本簡要分析他這樣說的理由。9．讀書小組決定以“故事的力量”為題為這篇小說寫一則文學(xué)短評，請圍繞題目中的關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱讀下面的文言文，完成下面小題。癸亥，晉軍至白團(tuán)衛(wèi)村，埋鹿角①為行寨。契丹圍之?dāng)?shù)重，奇兵出寨后斷糧道。是夕，東北風(fēng)大起，破屋折樹；營中掘井，方及水輒崩，士卒取其泥，帛絞而飲之，人馬俱渴。至曙，風(fēng)尤甚。契丹主坐大奚車中，命鐵鷂②四面下馬，拔鹿角而入，奮短兵以擊晉軍，又順風(fēng)縱火揚(yáng)塵以助其勢。軍士皆憤怒，大呼曰：“都招討使何不用兵，令士卒徒死！”諸將請出戰(zhàn)，杜威曰：“俟風(fēng)稍緩，徐觀可否?！瘪R步都監(jiān)李守貞曰：“彼眾我寡，風(fēng)沙之內(nèi)，莫測多少，惟力斗者勝，此風(fēng)乃助我也?！庇种^威曰：“令公善守御，守負(fù)以中軍平?jīng)Q死矣！”馬軍左廂都排陳使張彥澤召諸將問計(jì)，皆曰：“虜?shù)蔑L(fēng)勢，宜俟風(fēng)回與戰(zhàn)?！睆梢嘁詾樘K。諸將退，馬軍右?guī)迸抨愂固幵＊?dú)留，謂彥澤曰：“今軍中饑渴已甚，若俟風(fēng)回，吾屬已為虜矣。敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之，此兵之詭道也?！瘪R步左右?guī)寂抨愂狗麖┣湓唬骸芭c其束手就擒，曷若以身殉國！”乃引精騎出西門擊之，諸將繼至。契丹卻數(shù)百步。彥卿等謂守貞曰：“且曳隊(duì)往來乎？直前奮擊，以勝為度乎？”守貞曰：“事勢如此，安可回鞚！宜長驅(qū)取勝耳?！睆┣涞溶S馬而去風(fēng)勢益甚昏晦如夜彥卿等擁萬余騎橫擊契丹呼聲動(dòng)天地契丹大敗而走勢如崩山。李守貞亦令步兵盡拔鹿角出斗，步騎俱進(jìn)，逐北二十余里。鐵鷂既下馬，蒼皇不能復(fù)上，皆委棄馬及鎧仗蔽地。契丹散卒至陽城東南水上，稍復(fù)布列。杜威曰：“賊已破膽，不宜更令成列！”遣精騎擊之，皆渡水去。諸將請急追之。杜威揚(yáng)言曰：“逢賊幸不死，更索衣嚢邪？”乃退保定州。（節(jié)選自《資治通鑒·后晉紀(jì)五》，有刪改）【注】①鹿角：舊時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的防御設(shè)施，因形似鹿角而得名。②鐵鷂（yào）：契丹騎兵名，亦稱“鐵鷂子”。10．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。彥?/p>

等

躍馬

而

去風(fēng)

勢

益甚

昏

晦如

夜

彥卿

等

擁萬

余

騎橫

擊

契丹

呼

聲動(dòng)

天

地契

丹

大敗

而

走勢

如

崩山11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“奮短兵以擊晉軍”和《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”中的“以”字含義和用法相同。B．中軍，古代行軍作戰(zhàn)，部隊(duì)分為上、中、下或者左、中、右三軍，由主帥所居中軍發(fā)號施令。C．“虜?shù)蔑L(fēng)勢”和“吾屬已為虜矣”兩句中的“虜”字含義不同，前者意為敵人，后者意為俘虜。D．“契丹卻數(shù)百步”中的“卻”意為“后退”，和《六國論》“李牧連卻之”中的“卻”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．契丹軍隊(duì)包圍后晉軍后，利用天時(shí)地利，采取將精銳騎兵變?yōu)椴奖u擊和火攻助勢等戰(zhàn)術(shù)對后晉軍隊(duì)發(fā)起猛烈進(jìn)攻。B．后晉軍隊(duì)內(nèi)部在作戰(zhàn)方針的選擇上存在分歧，一派主張等風(fēng)勢和緩出戰(zhàn)，另一派主張趁風(fēng)勢反擊，最終后者占了上風(fēng)。C．后晉軍隊(duì)在擊退契丹軍隊(duì)的過程中，騎兵和步兵同時(shí)發(fā)力，而契丹軍隊(duì)此前騎兵變步兵的戰(zhàn)術(shù)反倒限制了其順利撤退。D．杜威在軍事指揮上比較保守，先是在看到風(fēng)勢的不利因素時(shí)擔(dān)心失敗而采取守勢，后又在大勝的有利條件下停止追擊，收兵退守。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）營中掘井，方及水輒崩，士卒取其泥，帛絞而飲之，人馬俱渴。（2）且曳隊(duì)往來乎？直前奮擊，以勝為度乎？14．在白團(tuán)衛(wèi)村之戰(zhàn)中，處于不利局勢的后晉軍隊(duì)為什么能夠最終擊退契丹？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。次韻陳介然幽蘭翠柏之作（其一）李綱翠柏方歲寒，獨(dú)立群木外。不為眾所知，此理實(shí)難會。惜哉結(jié)根淺，未使極高大。天風(fēng)動(dòng)虬枝，蕭瑟起清籟。倘無斤斧殘，會拂千丈黛?？沼嘞鰸h志，不逐霜雪改。委棄老空山，浩蕩付元宰。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“獨(dú)立群木外”不僅指翠柏外在的形象，也指它內(nèi)在的稟賦和氣質(zhì)。B．“倘無”二句表現(xiàn)出對翠柏能成材的確信，更表達(dá)了對人才的愛惜。C．本詩以議論為主，兼有抒情和描寫，借翠柏抒發(fā)了內(nèi)心的深沉慨嘆。D．詩人將翠柏“老空山”說成是因?yàn)樘斓赖摹昂剖帯?，流露出無奈之情。16．詩歌塑造了翠柏怎樣的形象？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“

，

”。（2）普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“

，

”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不松懈。（3）《春江花月夜》中的“

，

”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）焦慮泛指一種模糊的、不愉快的情緒狀態(tài)，具有憂慮、懼怕、緊張、苦惱和不安等特點(diǎn)。

A

，如面對危機(jī)時(shí)，適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對挑戰(zhàn)。①焦慮就像一棵大樹，導(dǎo)致它成長的是多條根。②根據(jù)越來越多的研究證明，焦慮不像恐懼、憤怒、悲傷等，③不是一種單一的情緒狀態(tài)，④而且是綜合性的情緒，⑤與性格、環(huán)境、家庭等因素密切相關(guān)，⑥甚至受飲食、營養(yǎng)等因素的間接觸動(dòng)，⑦還可能與腦生理機(jī)能的改變有關(guān)。⑧只有了解焦慮形成的原因，⑨才能幫助我們改變焦慮的態(tài)度，⑩不再預(yù)支痛苦。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時(shí)，

B

。其方法是先使肌肉緊張，保持5-7秒，注意肌肉緊張時(shí)的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會放松時(shí)肌肉的感覺。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓(xùn)練，然后依照上述方法，對那些感覺未徹底放松的肌肉再次進(jìn)行訓(xùn)練即可。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就會從那里生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒?，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？①暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清春，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會感到勞動(dòng)的愉快的。②夏天，晚上，菜地澆完工，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗?；談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歌的時(shí)候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的春氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。20．文中有三個(gè)重疊形式“擦擦、看看、咯咯羅羅”，請說說它們和“擦、看、咯羅”相比，在語意上各有什么不同？21．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22．文中畫波浪線的句子能否改為“撒播的行列整齊，點(diǎn)播的萬頭攢動(dòng)，條播的傲然不群”，請從語意的角度加以分析。四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，萬事開頭難；俗話也說，做事貴在堅(jiān)持。在這一個(gè)充滿誘惑的世界里，我們常常因?yàn)槟呈卵雍笠患碌拈_始，常常因?yàn)槟呈麓驍嘁患谶M(jìn)行的事。萬事難在開始。開始對于我們似乎是一個(gè)神圣的詞語，象征著“蛻變”，擁有一種自我塑造的“儀式感”；萬事難在堅(jiān)持。我們不僅是沖動(dòng)的，也是對自身抱有較大期望的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。1．C

2．B

3．B

4．①材料一直接引用《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的內(nèi)容，意在強(qiáng)調(diào)非遺中人的主體性和重要性；②材料二提及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提倡的理念，意在論證促進(jìn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化的合理性。

5．①故宮文創(chuàng)、扎染融入現(xiàn)代服飾、“圍爐煮茶”等都是對非遺項(xiàng)目的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠激活非遺的生命力；②故宮文創(chuàng)、扎染融入現(xiàn)代服飾、“圍爐煮茶”等是非遺融入現(xiàn)代社會生活的表現(xiàn)，能夠增強(qiáng)人民群眾的獲得感，在保護(hù)傳承非遺的同時(shí)還有助于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。6．C

7．B

8．①小說中“我”到賓至走訪是一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代的“現(xiàn)實(shí)”故事，這個(gè)故事與周子興的英雄事跡交織在一起；②小說在敘述周子興的歷史中，多次穿插了對今天賓至的描寫。

9．（1）故事：①小說主要寫了游擊支隊(duì)副隊(duì)長周子興受傷被俘后，經(jīng)受了敵人的審訊，最終被殘忍殺害的故事；②簡單交代了“我”與友人一起去了周子興的墓地的故事。（2）力量：①周子興的故事表現(xiàn)了英勇無畏、敢于犧牲的革命精神，充滿著感人肺腑的力量；②祭拜周子興墓的故事表現(xiàn)了烈士在今天受到應(yīng)有的尊敬和禮贊，革命精神傳承不息，充滿著鼓舞人心的力量。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。10．彥卿等躍馬而去/風(fēng)勢益甚/昏晦如夜/彥卿等擁萬余騎橫擊契丹/呼聲動(dòng)天地/契丹大敗而走/勢如崩山

11．A

12．D