論馬來西亞海南籍華人民間信仰的演變

論馬來西亞海南籍華人民間信仰的演變

海南人是馬來西亞華人社會(huì)的重要方言之一，其方言信仰也很獨(dú)特。他們信仰的重要神祇有天后、水尾圣母、108兄弟公、冼太夫人等。筆者曾在馬來西亞訪學(xué)的一年期間及后來的訪問交流中,對(duì)當(dāng)?shù)睾Ｄ霞A人的民間信仰進(jìn)行了田野考察。1一、海南天后廟的設(shè)立在馬來西亞華人中,天后(亦稱媽祖)信仰普遍流行,各方言群的華人都信仰天后。據(jù)估計(jì),散布全馬各地的天后宮,不論是獨(dú)立注冊(cè)的還是附設(shè)于社團(tuán)中的,大約有150家。2天后在福建莆仙人(或稱興化人,即莆田、仙游兩地籍的華人)和海南人的信仰中更占重要地位。天后原籍福建,福建人視其為地方神。許多的閩籍華人會(huì)館、宗親會(huì)及神廟中,通常奉祀媽祖。在馬六甲,供奉天后的就有青云亭(閩南人所建)、寶山亭、福建會(huì)館(天福宮)、永春會(huì)館等。位于吉蘭丹州哥打巴魯?shù)逆?zhèn)興宮,1804年建立,供奉主神為媽祖,閩南人創(chuàng)建。由于媽祖祖籍莆田,來自當(dāng)?shù)匾约跋捎蔚娜A人尤其熱誠(chéng)敬拜媽祖。在馬來西亞興安會(huì)館總會(huì)(莆仙人地緣性社團(tuán)的總會(huì)組織)屬下的17間興安會(huì)館中,都設(shè)有天后宮或者供奉媽祖的神龕。媽祖本姓林,很多林姓華人也熱衷崇拜媽祖。馬六甲林氏西河堂,檳城林氏九龍?zhí)?清朝同治二年即1863年開建,1866年建成)、林氏雙桂堂、林氏忠孝堂,柔佛州峇株巴轄天后宮(馬來西亞林氏宗祠總會(huì)所在地),柔佛州昔加末林氏宗祠天后宮,柔佛州新山林氏宗親會(huì),柔佛州笨珍林氏公會(huì)等宗親組織中,也都設(shè)有天后宮或者供奉媽祖的神龕。1海南島四面環(huán)海,當(dāng)?shù)厝私?jīng)常要出海捕魚,迎擊風(fēng)浪,他們因而深為信仰保佑海路平安的天后圣母。馬來西亞海南人的寺廟中,天后是最流行的神。海南人的天后宮或者附設(shè)于各地的海南會(huì)館,宮與館合二為一;或者是單獨(dú)建廟,以天后為主神。天后的左右護(hù)法為千里眼和順風(fēng)耳。檳城海南會(huì)館中附設(shè)的天后宮,是海南人在馬來西亞最早建立的一間天后宮,其建立時(shí)間應(yīng)在1867年或更早。3在馬六甲海南會(huì)館(清朝同治八年即1869年創(chuàng)建),從創(chuàng)會(huì)初期就開始供奉天后。沙撈越州古晉海南會(huì)館的前身是天后廟,創(chuàng)建于清朝光緒乙酉年(1878年)春三月。4柔佛州蔴坡海南會(huì)館于1882年創(chuàng)建,當(dāng)時(shí)就設(shè)立天后宮,供奉天后及南天圣娘。1902年,柔佛州古來瓊州會(huì)館的前身天后宮建立。森美蘭海南會(huì)館、吉打州雙溪大年海南會(huì)館、柔佛州三合港海南會(huì)館等許多海南會(huì)館的前身也為天后宮。山打根海南會(huì)館、令金海南會(huì)館、美里海南會(huì)館、亞庇海南會(huì)館、斗湖海南會(huì)館、古達(dá)海南會(huì)館等都附設(shè)有天后宮。瓜拉冷岳海南會(huì)館近年在其會(huì)所三樓設(shè)立天后祠。2011年8月初,我在柔佛州東甲海南會(huì)館考察時(shí),看到其一樓附設(shè)天后宮,供奉天后(中)、水尾圣娘(右)、109兄弟神位(左)。2012年10月,我們拜訪面對(duì)柔佛海峽的柔佛州新山海南會(huì)館,該會(huì)館設(shè)有天后廟,供奉天后(中)、水尾圣娘(右,木牌神位,無塑像,上書“敕封南天閃電感應(yīng)火雷水尾圣娘神位”)、108兄弟和溫州侯主(左)等。根據(jù)以上資料,我們可知,很多海南會(huì)館的前身其實(shí)是天后廟。同時(shí),許多的海南會(huì)館都附設(shè)天后宮。1993年馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)全馬68間海南會(huì)館中,供奉神明的有51間。其中,35間設(shè)有天后宮。51間敬神的海南會(huì)館中,有46間奉祀天后。5目前,全馬天后宮中最負(fù)盛名者當(dāng)是雪隆海南會(huì)館所屬的吉隆坡樂圣嶺天后宮。雪隆海南會(huì)館約1889年創(chuàng)建,并附設(shè)天后宮,原址在吉隆坡諧街。1960年代會(huì)館建成九層新廈,天后宮設(shè)于頂樓,并供奉天后、水尾圣娘以及108兄弟公。1989年,新的天后宮建成于樂圣嶺,海南會(huì)館辦事處隨即也遷往新天后宮。新建的吉隆坡樂圣嶺天后宮富麗堂皇,建筑古色古香,做工精美,成為吉隆坡著名旅游景點(diǎn),并于1999年成功獲得“ISO9001國(guó)際質(zhì)量管理認(rèn)證書”,6它也是東南亞最具規(guī)模的華人廟宇之一。7目前主殿正中間供奉天后(為福建莆田湄洲媽祖祖廟中媽祖的分身),右為觀音菩薩,左為水尾圣娘。吉隆坡樂圣嶺天后宮在馬來西亞華社中很有名望和影響。海南籍華人還創(chuàng)建了很多以天后為主神的天后宮。在登嘉樓州瓜拉登嘉樓,有一座歷史悠久的天后宮,清朝光緒二十二年(1896年)建立,目前屬于當(dāng)?shù)氐暮Ｄ蠒?huì)館。2011年9月,我拜訪了位于吉隆坡甲洞的天后宮與崇真堂,它們都是海南人建立的。天后宮中間神龕供奉天后(中)、水尾圣娘(右)、冼太夫人(左),右邊神龕供奉昭應(yīng)英烈108兄弟。新加坡和馬來西亞原來同屬一國(guó),新加坡華人和馬國(guó)柔佛州的華人之間聯(lián)系尤其密切。在新加坡,瓊州天后宮在1854年創(chuàng)建,是當(dāng)?shù)刈罟爬系纳駨R之一,廟中供奉天后、水尾圣娘、昭應(yīng)英烈108兄弟公。8總體來看,天后是海南人最為崇敬的神祇。海南人天后信仰的主要宗教活動(dòng),首先是每年農(nóng)歷三月廿三日的天后圣誕。慶祝方式包括巡游、酬神戲、文化表演等。2002年,雪隆海南會(huì)館天后宮組團(tuán)訪問福建湄洲媽祖祖廟,并于農(nóng)歷三月廿三日接靈,舉行盛大的“接靈祈福暨媽祖誕大典”,同時(shí)表演“八佾舞”等民俗節(jié)目。當(dāng)天還舉行“媽祖繞境出巡”活動(dòng),推動(dòng)慶典達(dá)致高潮。近幾年,雪隆海南會(huì)館天后宮還舉辦媽祖金身、圣輦跨界或跨州巡游活動(dòng),媽祖圣駕巡幸的先后有吉膽島、檳城、柔佛淡杯以及馬六甲等地的天后宮。9雪隆海南會(huì)館天后宮要求媽祖巡幸過的各地天后宮必須遵守幾個(gè)原則,即不許有乩童活動(dòng),不許大量焚燒金銀紙及不用葷祭牲品,以使馬來西亞的媽祖信仰邁向正信化。10該天后宮舉辦法會(huì)或祭祀活動(dòng)時(shí)采用的是佛教儀式,并在每年佛教衛(wèi)塞節(jié)時(shí)也舉辦一系列慶?；顒?dòng)。而且,從雪隆海南會(huì)館天后宮設(shè)立樂圣嶺佛學(xué)會(huì)以及新的點(diǎn)香念誓儀式來看,天后信仰更明顯趨于佛教化。112004年,檳城海南會(huì)館天后宮在舉辦天后圣誕活動(dòng)時(shí),曾舉行“天后圣母千秋寶誕暨靈神巡幸檳威(指檳島和隔岸的威斯利省——作者注)海陸大典”。該天后宮舉辦法會(huì)或祭祀活動(dòng)時(shí),以佛、道兩教儀式舉行,即在農(nóng)歷三月廿三凌晨先恭請(qǐng)法師根據(jù)佛教儀式為媽祖圣像開光,下午由道士舉行道教的祭拜儀式,之后再進(jìn)行佛教的祭拜儀式。12祭品為全素。有些宮廟祭拜時(shí)則葷素皆可,如檳州北海瓊州南天宮、霹靂州太平海南會(huì)館天后宮等。雪蘭莪州巴生海南會(huì)館天后宮慶祝媽祖誕時(shí),舉行宰羊與獻(xiàn)紅(血祭)儀式。該宮早期曾直接把羊趕進(jìn)廟內(nèi)宰殺獻(xiàn)紅,后改為把宰好的羊送進(jìn)天后宮,并以雞血代替羊血來奉祀神靈。宰殺羊只的頭數(shù)視獻(xiàn)紅的善信人數(shù)來確定。其他祭品還包括雞、燒肉、螃蟹、水果、包菜、冬粉和酒菜等,葷素皆可。13吉蘭丹州道北天后宮、登嘉樓州海南會(huì)館天后宮和彭亨州關(guān)丹天后宮(該廟屬于關(guān)丹海南會(huì)館的產(chǎn)業(yè))慶祝天后寶誕時(shí)的祭品起初以三牲為主,其中又以黑公羊?yàn)樽钪匾墓┢分?。后?前兩個(gè)天后宮的部分會(huì)員認(rèn)為天后和水尾圣娘都已成菩薩,不應(yīng)該以葷食來拜祭,遂逐漸減少葷食而代以素食。14從上述活動(dòng)可以看出,作為民間層面的天后信仰與華人傳統(tǒng)宗教道教、佛教的融合,并呈現(xiàn)出更多的佛教化趨向。一些天后宮的宗教活動(dòng)還有求簽打卦以及跳童等。安順海南會(huì)館天后宮備有茭杯、竹簽及簽詩(shī)。竹簽分為兩類,一可問事,一可求財(cái)。天后圣母簽詩(shī)共有60首,按照十天干十二地支、陽(yáng)配陽(yáng)陰配陰規(guī)則組成,內(nèi)含卦象、詩(shī)句、解說等,專門為善信解答疑惑。15彭亨州淡馬魯天后宮曾以通過乩童來進(jìn)行民間醫(yī)療治病聞名,乩童首先請(qǐng)神靈降臨龍轎,讓善信提出問題,之后神靈為他們把脈,查看藥書,最后開藥方給他們。16柔佛州新山縣淡杯鎮(zhèn)天后宮在2004年前曾有專門的乩童為善信提供問事服務(wù)。吉蘭丹州道北天后宮內(nèi)雖然沒有專門的乩童,但偶爾會(huì)有人從別處請(qǐng)來乩童問事。吉蘭丹州道北天后宮在天后寶誕及水尾圣娘誕時(shí),有求取金龜、平安符以及紅線的儀式。17金龜可以為商人帶來財(cái)運(yùn),而紅線則可以保佑孩童平安。彭亨州文德甲天后宮原有過火路、上刀山等活動(dòng),后取消。柔佛州新山縣淡杯鎮(zhèn)天后宮還有過平安橋、燒化神袍儀式。二、水尾圣婆廟海南人崇敬的另一位重要水神為水尾圣娘,水尾圣娘又稱“水尾圣母”、“南天夫人”、“海南神”及“排海神”等。在海南,因?yàn)槠渖竦o地位僅次于天后,水尾圣娘又被稱為“小天后”。水尾圣娘信仰的來歷,一說她本名莫麗娘,元末明初出生在瓊州府定安縣梅村峒龍馬田村(現(xiàn)海南省定安縣嶺口鎮(zhèn)水尾田村)。16歲時(shí),某天去坡地干活,再也沒有回來。據(jù)言被玉帝選中,肉身歸天而成神圣。另一說,二百多年前的海南文昌縣東郊鎮(zhèn)清瀾港水尾村有一個(gè)心地慈善的潘姓漁民,捕魚時(shí)撈不到魚,而是一塊木頭,如此反復(fù),后來漁民許愿只要能捕到魚,就將木頭供奉。漁民果然如愿以償,滿載而歸,于是他將這支神木雕刻成形奉祀于不遠(yuǎn)處的坡尾。18民間傳說此木即是女神的化身,護(hù)身求財(cái),十分靈驗(yàn),從此被廣為崇信。據(jù)載,清朝時(shí)瓊州府定安縣人張?jiān)泪?1773—1842)高中探花后,回鄉(xiāng)親臨文昌水尾圣娘廟潑墨寫出“慈云鏡?！必翌~敬奉水尾圣娘,他還將搜集到的水尾圣娘神跡呈報(bào)朝廷,最終,嘉慶皇帝敕封莫麗娘為“南天閃電感應(yīng)火雷水尾圣娘”。19海南人普遍信仰水尾圣娘,與閩粵兩地民眾虔誠(chéng)信仰的媽祖地位相當(dāng)。水尾圣娘信仰隨海南人漂洋過海“移民”海外,尤其是東南亞地區(qū)。我們拜訪過的馬來西亞登嘉樓水尾圣娘廟,據(jù)稱清朝道光年間就已存在,1896年重建。另一間歷史悠久的吉蘭丹州道北天后宮,其正中神龕中并列供奉天后及水尾圣娘,右邊神龕供奉先賢牌位,左邊神龕供奉一百有九兄弟及大伯公。20檳城丹絨武雅瓊誼社南天宮,崇祀主神為水尾圣娘。在柔佛州昔加末的利民達(dá),當(dāng)?shù)睾Ｄ先艘步ㄓ兴彩ツ飶R。在吉隆坡樂圣嶺天后宮,主殿左側(cè)神龕供奉水尾圣娘。在上文提到的瓜拉登嘉樓天后宮中,供奉水尾圣娘。登嘉樓海南會(huì)館的前身實(shí)際上為水尾圣娘廟,霹靂州宜力海南會(huì)館的前身同樣是水尾圣娘廟。霹靂州太平海南會(huì)館在1932年建成新會(huì)所時(shí),在其前廳供奉天后與水尾圣娘。吉蘭丹海南會(huì)館中供奉天后圣母及水尾圣娘。早期的淡馬魯海南會(huì)館中就開始供奉天后、水尾圣娘及諸神神位。檳州北海瓊州南天宮(海南會(huì)館)鑒于對(duì)岸的檳城海南會(huì)館天后宮主祀天后,為避免重復(fù),于是南天宮主祀水尾圣娘,但其右仍配祀天后圣母,左邊配祀觀音娘娘。主神龕右側(cè)有一小神龕,奉祀昭應(yīng)兄弟與大伯公。211993年馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)的調(diào)查表明,全馬68間海南會(huì)館中,42間奉祀水尾圣娘。222011年11月和12月,我們?cè)鴥啥劝菰L了位于雪蘭莪州適耕莊華人新村的水尾圣娘廟,它可能是全馬最大的水尾圣娘廟。該廟主殿供奉水尾圣娘(中)、天后(右)、冼夫人(左)、108兄弟、陰神(左、女性)、陽(yáng)神(右、男性)、三太子、法主公等。右偏殿供奉玄武上帝,后殿為陰府殿,供奉南方財(cái)神關(guān)公,以及大伯爺、二伯爺、黑白無常。該廟做神誕,期間會(huì)有跳童,水尾圣娘、中壇元帥等附身,水尾圣娘一年降乩一次。該廟中所供奉的眼鏡蛇頭、麻繩以及龍頭等,為乩童所用法器。從其有跳童活動(dòng)、供奉福建人的神祇(特別是法主公)及諸法器看,適耕莊水尾圣娘廟可能受到了道教閭山派的影響。在東南亞其他國(guó)家,海南籍華人同樣創(chuàng)建了很多水尾圣娘廟。其中,泰國(guó)海南人神廟中最盛行奉祀水尾圣娘,這可以從當(dāng)?shù)睾Ｄ先私ㄓ袨閿?shù)甚多的水尾圣娘廟看出。在泰國(guó)72府,凡有海南華人的縣市,都有水尾圣娘廟的創(chuàng)立。23據(jù)考證,泰國(guó)海南籍華僑最早創(chuàng)建的神廟,當(dāng)屬清朝道光二十一年(1841年)建立的曼谷三清水尾圣娘廟。23該廟按家鄉(xiāng)文昌的廟宇格式建造,每逢端午、清明、春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,舉行祭典,香火鼎盛。為泰國(guó)海南會(huì)館所屬三大神廟之一。241946年建立的泰國(guó)海南會(huì)館,其中建有水尾圣娘館。1971年,海南籍華人在烏隆府烏泰它尼市區(qū)修建了水尾圣娘廟。泰國(guó)各地的海南同鄉(xiāng)會(huì),一般都附設(shè)有水尾圣娘廟,廟里供奉的主神即為水尾圣娘。2012年2月,我拜訪了泰南合艾海南會(huì)館。該會(huì)館附設(shè)水尾圣娘廟,奉祀主神水尾圣娘,并副祀天后(右)、敕封昭應(yīng)英烈108兄弟公(左)。該廟立有三塊大紅色木牌,上面分別寫有“敕封水尾圣娘”、“宣封天后圣母”、“敕封昭應(yīng)英烈”,廟中也有三座游神用的神轎,以及鼓、鐘及諸兵器。在加拿大,1989年3月成立的安大略省海南同鄉(xiāng)會(huì),受到東南亞地區(qū)海南籍華人民間信仰文化的影響,將水尾圣娘神像從祖籍地海南水尾村請(qǐng)來供奉。水尾圣娘信仰中的宗教活動(dòng),主要是在農(nóng)歷十月十五日舉行慶祝水尾圣娘千秋寶誕的活動(dòng)。馬來西亞檳州威省海南會(huì)館在舉辦這項(xiàng)慶祝活動(dòng)時(shí),一切祭祀儀式均采用民間信仰方式,祭品葷素兼?zhèn)洹?5在某些海南人的宮廟,由于信眾常常將水尾圣娘與天后一起供奉,水尾圣娘信仰也呈現(xiàn)佛教化的趨勢(shì)。三、當(dāng)?shù)卣褢?yīng)祠的變遷108兄弟公是海南人熱情信仰的“土生土長(zhǎng)”的另一種地方神。關(guān)于108兄弟信仰的來源,據(jù)傳,清朝咸豐年間,有一次,海南島109人從文昌鋪前港同乘一艘海船去南洋謀生,途中風(fēng)浪覆舟,108人遇難,一人生還。另一說,船翻后,109人于農(nóng)歷九月十五日被安南某島載南王所捕,除一廚工逃脫外,其他人均被誤認(rèn)為海盜而遭殺害。著名華人問題專家克勞婷·蘇爾夢(mèng)則認(rèn)為,所謂108兄弟是19世紀(jì)時(shí)的一群瓊籍海商。他們被貪婪的越南海岸巡警殺害,并被拋入海中。后來108兄弟變成了海神,扶弱救危,顯圣海上,被朝廷封為“昭應(yīng)英烈一百零八忠魂”。后人首先在海南的鋪前和清瀾這兩個(gè)與南洋貿(mào)易往來密切的海港建廟奉祀他們。26至于有人認(rèn)為108兄弟公是指梁山泊108好漢,此說可能是不明就里者妄測(cè)臆揣而來。108兄弟信仰源于情深意重的109結(jié)拜兄弟,海南籍華人供奉的不少109兄弟神位也可以證明梁山泊108好漢來源說的訛誤。敬拜108兄弟的廟宇稱“昭應(yīng)廟”、“昭應(yīng)祠”、“孤魂廟”或“兄弟公廟”等。在馬來西亞、泰國(guó)、越南、新加坡、印尼等海南人聚居較多的東南亞國(guó)家都建有許多供奉108兄弟的廟宇。1875年,瓊籍華僑在越南歷史古城會(huì)安集資興建瓊府會(huì)館,館中正殿匾題“昭應(yīng)殿”,奉祀108兄弟公。在印尼的巴厘島,當(dāng)?shù)氐恼褢?yīng)祠在1888年重建,歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。建于1857年的新加坡天后宮,為新加坡瓊州會(huì)館前身,供奉天后及昭烈108兄弟公。27在新加坡的大芭窯,海南人在1940年代建立昭應(yīng)祠,目前為新加坡海南會(huì)館屬下組織。在泰國(guó),供奉108兄弟公的廟宇更多。泰國(guó)的昭應(yīng)廟大多分布在海南籍華人居住較為集中的泰國(guó)南部,28它們包括挽叻昭應(yīng)廟(清朝同治辛未年即1871年建立,為泰國(guó)海南會(huì)館所屬三大神廟之一)、洛坤府廊披汶昭應(yīng)祠(清朝光緒乙未年即1895年建立)、洛坤它派區(qū)慈應(yīng)堂(主祀108兄弟,也奉祀觀音、水尾圣娘等)、29泰國(guó)北大年昭應(yīng)祠、龍仔厝昭應(yīng)祠等。在馬來西亞,海南籍華人也十分崇敬108兄弟公。在我們考察過的吉隆坡甲洞天后宮,中間神龕供奉天后(中)、水尾圣娘(右)、冼太夫人(左),右邊神龕供奉昭應(yīng)英烈108兄弟。適耕莊水尾圣娘廟中也有108兄弟神位。歷史悠久的海南籍林氏宗親組織檳城長(zhǎng)林社創(chuàng)建之初,奉祀天后圣母及昭應(yīng)英烈108兄弟。1900年創(chuàng)立的海南籍華人的聯(lián)誼互助組織——檳城以文閣俱樂部,一直供奉關(guān)帝及108兄弟。位于柔佛州蔴坡巴莪的瓊伍關(guān)府由當(dāng)?shù)睾Ｄ先藙?chuàng)辦,供奉關(guān)帝、水尾圣娘及108兄弟。在檳城海南會(huì)館,創(chuàng)建初期就供奉天后與108兄弟。納閩海南會(huì)館中除供奉天后、水尾圣娘外,也供奉108兄弟。吉玻海南會(huì)館中供奉天后、108兄弟等。安順海南會(huì)館創(chuàng)立初期實(shí)際上也是一座廟宇,供奉天后、水尾圣娘、關(guān)帝及108兄弟。在馬六甲州,巴登馬六甲海南會(huì)館最初因?yàn)楣┓?08兄弟神位,而名為“瓊州會(huì)館兄弟公廟”。30吉膽島海南會(huì)館的前身最早為神廟,供奉108兄弟公和天后圣母。霹靂州高烏仁丹海南會(huì)館早期既是同鄉(xiāng)會(huì),也兼神廟職能,供奉天后圣母、水尾圣娘、108兄弟。柔佛州豐盛港海南會(huì)館于1925年重修后,奉祀天后圣母、108兄弟尊神。二戰(zhàn)后復(fù)辦的柔佛州柔河海南會(huì)館,開始供奉108兄弟神位。柔佛州昔加挽海南會(huì)館附屬天后宮中,供奉天后元君、水尾圣娘、昭應(yīng)英烈108兄弟等。1980年代,登嘉樓州龍運(yùn)海南會(huì)館在館內(nèi)設(shè)立小型天后廟,供奉天后圣母、水尾圣娘、108兄弟等神像。馬六甲州淡邊海南會(huì)館設(shè)有天后宮,奉祀天后圣母、水尾圣娘、108兄弟公。1974年,馬六甲州馬日丹那海南會(huì)館開始奉祀天后圣母、水尾圣娘、108兄弟等。柔佛州居鑾瓊聯(lián)社建有昭應(yīng)祠,并舉辦天后、108兄弟、水尾圣娘、冼夫人等的神誕。1993年馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)的調(diào)查表明,全馬68間海南會(huì)館中,28間奉祀108兄弟公。31108兄弟公遇難前原有109兄弟,因此,海南人也直接供奉109兄弟神位。在上文提到的柔佛州東甲海南會(huì)館,其所屬的天后宮中也供奉昭應(yīng)109兄弟神位,即殉難的108兄弟加上逃脫的另一名兄弟的神位。2012年3月,我們考察了雪蘭莪州吉膽島。該島有很多間華人廟宇,最早者為昭應(yīng)廟天后宮,該廟主殿中間神龕供奉109兄弟(昭應(yīng)英烈百有九兄弟神位),左神龕中間為天后,左為勞榮夫人,右為水尾圣娘。右側(cè)神龕供奉福德正神。廟中有跳童做法時(shí)用的紅色座椅,座椅上部有道教太極八卦的畫像。108兄弟信仰甚至伴隨海南移民遠(yuǎn)播至北美。2010年11月,美國(guó)南加州海南會(huì)館建成天后宮及昭應(yīng)祠,舉行了將近3個(gè)小時(shí)的遷鑾、開光及安鑾儀式。32108兄弟或109兄弟的神位一般都是一塊木牌,沒有神像(包括畫像及塑像)。108兄弟公信仰的宗教活動(dòng)主要是于農(nóng)歷六月十六日(另一說為農(nóng)歷七月廿四日)舉辦108兄弟公神誕。玻璃市州浮羅交怡海南會(huì)館每年舉辦慶祝一百零八有九兄弟公顯圣寶誕千秋慶典。33森美蘭州淡邊海南會(huì)館天后宮慶祝108兄弟公神誕時(shí),和其他神祇的寶誕一樣,采用道教儀式舉行,祭品葷素兼?zhèn)?。不同的?108兄弟公神誕活動(dòng)不像媽祖誕和水尾圣娘誕那樣對(duì)外開放,只是會(huì)員自己來慶祝。34吉膽島昭應(yīng)廟天后宮祭拜108兄弟公時(shí)的供品為羊,與祭拜媽祖時(shí)的全素供品不同。35四、海南人在其廟宇及其宗教文化上的信仰冼太夫人又被稱為“冼圣母”、“譙國(guó)夫人”等。冼夫人原是南朝時(shí)高涼(今廣東省陽(yáng)江市西)的越族人,初時(shí)協(xié)助丈夫高涼太守馮寶治理當(dāng)?shù)?。夫死?代掌嶺南諸事,治理嶺南,保證歸服中原王朝的統(tǒng)治。自陳代到隋文帝之際,冼夫人一直是穩(wěn)定珠江流域政治局面的重要力量。冼太夫人死后,人們將其神化,作為能夠保境安民、消災(zāi)解難、有求必應(yīng)的神,尊稱為“天南圣母”,俗稱“冼太亞婆”。冼太夫人信仰盛行于廣東西南部以及海南地區(qū),當(dāng)?shù)貪h族、黎族都敬拜冼夫人。冼夫人信仰真正成為粵西和海南等地民間信仰文化的主要組成部分,實(shí)際上是明清以來的事情,現(xiàn)存有案可稽的冼夫人廟宇,絕大多數(shù)建于明清時(shí)期。冼夫人信仰的繁榮,與當(dāng)時(shí)粵西、海南地區(qū)的開發(fā)、商貿(mào)發(fā)展有著密切的關(guān)系。36此外,冼夫人在海南時(shí),她積極維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),關(guān)心人民疾苦,懲治貪官污吏,對(duì)海南的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了極為重要的、歷史性的促進(jìn)作用。因此海南人民對(duì)她非常崇敬。37目前,海南全島各地建有50多座冼夫人廟。在馬來西亞,吉隆坡附近的增江華人新村建有一座較為雄偉高大的“冼太廟”,由祖籍高州、信宜的華人在1960年發(fā)起籌募捐資建立。增江冼太廟籌建時(shí),當(dāng)?shù)厝A人專門到高州冼太廟38請(qǐng)靈割香,十?dāng)?shù)日后才將冼太夫人恭迎到馬來西亞。該廟除供奉主神冼太夫人外,還供奉觀音、劉三巖等。在雪蘭莪州適耕莊,當(dāng)?shù)匾灿胁簧俑咧萑?因此,適耕莊關(guān)帝廟中也供奉冼夫人。同樣在適耕莊,當(dāng)?shù)厮彩ツ飶R的主殿左側(cè)供奉冼夫人的神位。1939年由海南人創(chuàng)建的柔佛州昔加末武吉仕缽排海廟,供奉主神為水尾圣娘、冼太夫人。在馬來西亞各地海南會(huì)館所屬天后宮及海南人所建廟宇中,最常見的是天后、水尾圣娘、108兄弟公三尊神位,但也有很多宮廟同時(shí)供奉包括冼太夫人在內(nèi)上述四尊神的神位。安順海南會(huì)館天后宮亦稱三圣娘廟,除供奉天后圣母、水尾圣娘、冼太夫人(合稱三圣娘),也供奉108兄弟公等。古來海南會(huì)館前身為廟宇,敬拜天后、水尾圣娘、冼太夫人。巴株巴轄海南會(huì)館附屬的天后宮中,敬拜天后圣母、水尾圣娘、冼太夫人、108兄弟公。1945年,居鑾海南會(huì)館設(shè)立天后宮,奉祀天后元君、冼太夫人、水尾圣娘、108兄弟公、福德正神等。柔佛州永平海南會(huì)館天后宮供奉天后圣母、水尾圣娘、冼太夫人及108兄弟公等。其他供奉冼太夫人的海南會(huì)館有:吉膽島海南會(huì)館、新山海南會(huì)館、江沙海南會(huì)館、豐盛港海南會(huì)館等。39在東南亞其他國(guó)家,冼太夫人信仰也有傳播。在鄰近海南的越南,馮屈村建有著名的“冼太夫人祠”,歷史悠久。在新加坡,海南華人也建有冼夫人廟,原在大芭窯,后遷到樟宜,可惜建立時(shí)間不詳。冼夫人信仰最大型的活動(dòng)當(dāng)屬海南冼夫人文化節(jié),即傳統(tǒng)上的“軍坡節(jié)”。是海南各地百姓為了紀(jì)念冼夫人大軍平定海南島而于每年舉行的紀(jì)念活動(dòng),活動(dòng)的主要內(nèi)容是模仿冼夫人出軍儀式,俗稱“裝軍”。瓊中一帶的黎族人民一般在每年的農(nóng)歷六月二十舉行軍坡節(jié),漢族則習(xí)慣上多在農(nóng)歷二月初六舉行。在馬來西亞,冼太夫人信仰的宗教活動(dòng)主要包括在農(nóng)歷十一月廿二日慶祝其千秋寶誕。除上述神祇外,海南人還崇祀不少其他的地方性神祇。在馬來西亞,從當(dāng)?shù)睾Ｄ蠒?huì)館以及海南人所建神廟供奉的神祇來看,除了上述幾位“主神”,海南人普遍奉祀“山水二類男女五姓孤魂”神位,如巴生海南會(huì)館天后宮、陳厝港海南會(huì)館天后宮、登嘉樓海南會(huì)館天后宮、蔴坡海南會(huì)館天后宮、古晉海南會(huì)館天后廟、吉膽島昭應(yīng)廟天后宮、新山縣淡杯鎮(zhèn)天后宮、斗湖天后宮等?！吧剿惸信逍展禄辍笨赡芊褐腹禄暌肮?。此外,我們?cè)诤Ｄ先说臅?huì)館神廟中還能看到其他海南地方性神祇。玉射海南會(huì)館正廳設(shè)有神案,主祀忠烈侯王,配祀多河峒主、溫州侯王、關(guān)帝、福德正神以及華光祖師等。401986年建成的馬六甲萬寧社新會(huì)所中,三樓供奉“山欽海主溫州侯王”。有百年歷史的檳州北海古廟海南昭應(yīng)廟,供奉南天圣娘及萬州圣王。最早由海南人李大鎰?dòng)诿駠?guó)初年建立的吉隆坡崇真堂,供奉昊圣妙道真人41、多河中水侯王、梅仙大帝、108兄弟及水尾圣娘。柔佛州中水宮,供奉主神為中水侯王。雪蘭莪州吉膽島昭應(yīng)廟天后宮的左神龕中供奉勞榮夫人。斗湖海南會(huì)館屬下的天后宮中奉祀排海圣娘(在天后神位左側(cè),宮中同時(shí)供奉水尾圣娘,在天后神位右側(cè))。42約1935—1936年間由海南人創(chuàng)建的哥打丁宜南亞峒主侯王廟,供奉主神峒主侯王。忠烈侯王、多河峒主、溫州侯王、昊圣妙道真人、多河中水侯王、梅仙大帝、勞榮夫人、排海娘娘等,都可能是海南人“專祀”的神祇。海南人還普遍敬拜關(guān)帝、觀音、華光大帝、三圣娘娘、李英娘娘、李府五爺、福德正神、財(cái)神、天神、土地公、拿督公、天公、注生娘娘等。這些神祇大多為各籍貫華人崇敬。但如三圣娘娘、李英娘娘、李府五爺?shù)瓤赡芤彩呛Ｄ系胤叫缘纳竦o。馬來西亞的海南人還奉祀一些本土化的神明如大伯公、四面佛、公子爺、洪仙大帝等。柔佛州烏魯?shù)啬瞎訝攺R,供奉主神公子爺爺,43以及哪咤三太子、水尾圣娘。1952年,烏魯?shù)啬瞎訝攺R重修。目前由烏魯?shù)啬仙駥m委員會(huì)管理,并由當(dāng)?shù)氐沫?、閩、粵、客、潮五幫華人輪流擔(dān)任爐主。舉辦神誕慶典時(shí),邀請(qǐng)瓊劇團(tuán)演海南戲,酬謝神恩。如今,公子爺廟在烏魯?shù)啬霞矣鲬魰?是當(dāng)?shù)厝A社共同奉祀、最具地方代表性的神廟。44五、民間信仰的雜而不全海南人信仰的諸神祇中,最受崇敬者為天后,然后依次為水尾圣娘、108兄弟公、冼太夫人等。全馬各地海南會(huì)館所屬天后宮及海南人所建廟宇中,很多往往同時(shí)供奉海南人最常見的天后