《夢(mèng)回繁華》教學(xué)設(shè)計(jì)

《夢(mèng)回繁華》教學(xué)設(shè)計(jì)

01一、教學(xué)目標(biāo)三、教學(xué)難點(diǎn)五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)四、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。參考內(nèi)容目錄0305020406一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)1、了解《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特點(diǎn)、價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。2、領(lǐng)會(huì)文章按照時(shí)間、空間順序說明事物的方法。3、品味文章精當(dāng)、嚴(yán)密又富有情趣的語言。3、品味文章精當(dāng)、嚴(yán)密又富有情趣的語言。4、借助對(duì)《清明上河圖》的介紹，了解中國古代繪畫藝術(shù)，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)。二、教學(xué)重點(diǎn)二、教學(xué)重點(diǎn)1、理解課文內(nèi)容，了解《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特點(diǎn)、價(jià)值。2、領(lǐng)會(huì)文章按照時(shí)間、空間順序說明事物的方法。3、品味文章精當(dāng)、嚴(yán)密又富有情趣的語言。三、教學(xué)難點(diǎn)1、領(lǐng)會(huì)文章按照時(shí)間、空間順序說明事物的方法。2、品味文章精當(dāng)、嚴(yán)密又富有情趣的語言。四、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。六、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課：展示幾幅中國古代繪畫作品圖片（如《五馬圖》《韓熙載夜宴圖》《富春山居圖》等），引導(dǎo)學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生簡(jiǎn)單評(píng)述。教師總結(jié)：這些繪畫作品是我國的國粹，是我國古代繪畫藝術(shù)的瑰寶。五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。而其中一幅畫更是我國十大傳世名畫之一，被列為第一批全國文物珍品，現(xiàn)在收藏在北京故宮博物院。這幅畫就是北宋大畫家張擇端創(chuàng)作的風(fēng)俗畫《清明上河圖》。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇介紹這幅畫的說明文——《夢(mèng)回繁華》。五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。（二）感知內(nèi)容：1、學(xué)生自讀課文，積累字詞：繁華（fánhuá）：詞典里有三個(gè)解釋：①（城鎮(zhèn)街市）繁榮熱鬧；②昌盛，興旺；③（容貌）美麗。結(jié)合本次演示內(nèi)容來看，“繁華”應(yīng)取第三個(gè)義項(xiàng)。五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。2、學(xué)生再讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)：本次演示是篇事物說明文，可劃分為三個(gè)部分：第一部分（1—2），交代《清明上河圖》的創(chuàng)作背景及作品的全貌。第二部分（3—4），對(duì)《清明上河圖》畫面作具體描述。第二部分（3—4），對(duì)《清明上河圖》畫面作具體描述。第三部分（5），對(duì)《清明上河圖》的歷史價(jià)值作總括評(píng)價(jià)。畫面的內(nèi)容，課下可結(jié)合課文注釋和相關(guān)資料作適當(dāng)記憶；至于其它內(nèi)容，不必強(qiáng)記，閱讀時(shí)能有所印象即可。考試時(shí)不會(huì)考查名詞概念，但了解這些內(nèi)容會(huì)有助于對(duì)說明內(nèi)容的理解。教師可印制相關(guān)資料發(fā)給學(xué)生助讀。第二部分（3—4），對(duì)《清明上河圖》畫面作具體描述。（三）研讀賞析：1、賞析說明語言：本次演示運(yùn)用了多種說明方法，試從文中找出一些例句并加以說明。（參考答案：列數(shù)字如“全幅畫高25.5厘米，長(zhǎng)533厘米?！保慌e例子如“大到廣闊的郊野、浩瀚的河流，細(xì)到小橋流水，甚至舟上絲竹、岸邊小市民狀貌”。）學(xué)生討論交流。第二部分（3—4），對(duì)《清明上河圖》畫面作具體描述。教師補(bǔ)充：除了列數(shù)字、舉例子外，作者還采用了摹狀貌、打比方等多種說明方法，尤其是描寫畫中人物一段，把人物寫得栩栩如生，以致觀者仿佛能從畫中聽到人物的交談、嗅到香飄四溢的酒旗兒、聽到叫賣聲……這些生動(dòng)的描寫無疑增強(qiáng)了說明語言的形象性。第二部分（3—4），對(duì)《清明上河圖》畫面作具體描述。尤其是作者把對(duì)畫中人物的描寫與對(duì)歷史背景的交融在一起，不僅使人感到畫中人物的生動(dòng)活潑，而且讓人覺得這些人物的歷史是如此鮮活而親切……這樣的描寫無疑增強(qiáng)了說明的趣味性。從這篇說明文來看，無論是列數(shù)字還是舉例子，無論是摹狀貌還是打比方，無論是記述還是描寫，無論是實(shí)寫還是虛寫……一切說明方法的運(yùn)用都是那么恰當(dāng)而巧妙，使得整篇文章充滿了情趣性?？梢娮髡咴趯懽鞅敬窝菔緯r(shí)是做了周密的構(gòu)思的。本次演示屬于科學(xué)小品文，科學(xué)性強(qiáng)是它的一個(gè)顯著特點(diǎn)。第二部分（3—4），對(duì)《清明上河圖》畫面作具體描述。讀這樣的文章不僅讓人獲得知識(shí)上的收益，而且讓人享受情趣上的愉悅。這一點(diǎn)正是它與一般說明文的不同之處。也正是這一點(diǎn)使得這篇文章充滿了情趣性。這是我們?cè)趯懽髡f明文時(shí)應(yīng)學(xué)習(xí)的地方。參考內(nèi)容內(nèi)容摘要在庸碌的現(xiàn)代生活中，我們常常陷入浮躁與盲目，忘了去深挖那些隱藏在表面之下的真實(shí)情感。此時(shí)，我重讀《夢(mèng)回繁華》，希望通過動(dòng)態(tài)閱讀的方式，重新找回那些被遺忘的心情。內(nèi)容摘要《夢(mèng)回繁華》是一部關(guān)于城市生活的小說，作者通過細(xì)致入微的描繪，展示了城市的繁華與熱鬧。正是這種繁華，讓我們得以重新審視生活中的美好與快樂。內(nèi)容摘要在繁華的背后，是人們生活的繁忙與快樂。他們?yōu)榱藟?mèng)想和生計(jì)奔波，同時(shí)也在享受著親情、友情和愛情的溫暖。然而，在這忙碌的生活中，他們也時(shí)常感受到一種無助和孤獨(dú)。小說中的人物，就在這樣的生活狀態(tài)下，努力地尋找著屬于自己的快樂與幸福。內(nèi)容摘要當(dāng)我們深入了解小說中的人物，不難發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的感受和變化。他們?cè)诜比A的城市中尋找自己的定位，渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在這個(gè)過程中，他們也慢慢明白，生命的真正意義不在于追求物質(zhì)的滿足，而在于精神的充實(shí)和成長(zhǎng)。內(nèi)容摘要然而，當(dāng)我們把目光從小說中移到現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中的繁華背后往往隱藏著孤獨(dú)和冷漠。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的過程中，常常忽視了內(nèi)心的需求，導(dǎo)致精神生活匱乏。這種孤獨(dú)和冷漠，讓我們不得不反思：在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們是否忽視了人性的本質(zhì)？?jī)?nèi)容摘要作為一名讀者，我深感《夢(mèng)回繁華》所描繪的繁華與現(xiàn)實(shí)生活中的并無二致。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能僅僅看到繁華背后的孤獨(dú)和冷漠，更應(yīng)該去如何在物質(zhì)生活和精神生活之間找到平衡點(diǎn)。我們應(yīng)該在追求物質(zhì)利益的自己和他人的精神需求，以實(shí)現(xiàn)真正的幸福。內(nèi)容摘要總之，《夢(mèng)回繁華》以其獨(dú)特的視角和深入人心的主題，讓我們重新審視了繁華背后的心情。通過動(dòng)態(tài)閱讀的方式，我們得以重新認(rèn)識(shí)生活中的美好與快樂。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在繁華中找到自己的定位，同時(shí)也在孤獨(dú)和冷漠中尋找人性的溫暖。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該更加精神的成長(zhǎng)，以實(shí)現(xiàn)真正的幸福。內(nèi)容摘要《清明上河圖》是中國古代畫家張擇端的杰作，描繪了北宋時(shí)期都城汴京的繁榮景象。這幅畫作的精細(xì)入微和生動(dòng)逼真，讓人們仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，親身感受那個(gè)繁華盛世。然而，在這繁華背后，也隱藏著一些憂思。內(nèi)容摘要在畫作中，各種行業(yè)的人物紛紛登場(chǎng)，大街小巷熱鬧非凡。畫家通過對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的細(xì)致描繪，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多元化和豐富性。不過，在這繁華的背后，我們也能看到一些問題。內(nèi)容摘要首先，從人物形象來看，雖然畫中人物眾多，但大多數(shù)人的裝扮和神態(tài)都呈現(xiàn)出一種相似性，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們普遍追求共性和大眾化的審美觀念。這種觀念限制了個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力，可能導(dǎo)致社會(huì)缺乏多元化的思想和文化。內(nèi)容摘要其次，從行業(yè)角度來看，《清明上河圖》展現(xiàn)了北宋時(shí)期商業(yè)的繁榮，但這種繁榮主要集中在城市中心，而邊遠(yuǎn)地區(qū)相對(duì)落后。這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，也暗示了城鄉(xiāng)差距的加大。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，同樣是一個(gè)需要的問題。內(nèi)容摘要最后，從環(huán)境保護(hù)的角度來看，畫中雖然展現(xiàn)了汴京的繁華，但過度開發(fā)和污染的問題已經(jīng)初現(xiàn)端倪。例如，河流中出現(xiàn)了船只傾倒的垃圾，城郊的樹林也被砍伐一空。這些現(xiàn)象提示我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，否則我們將付出沉重的代價(jià)。內(nèi)容摘要總之，《清明上河圖》雖然展現(xiàn)了北宋時(shí)期的繁華盛世，但也透露出一些深層次的問題。這些問題不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)提出了深刻的警示。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的我們應(yīng)該注重保護(hù)環(huán)境，推動(dòng)多元化和平衡發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的繁榮與進(jìn)步。內(nèi)容摘要蕭紅，中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。她的生活經(jīng)歷豐富多彩，而她所創(chuàng)作的《呼蘭河傳》則是她文學(xué)成就的瑰寶。這部小說以兒童視角出發(fā)，用簡(jiǎn)潔明快的語言，展示了呼蘭河畔人們的生活和情感，以及作者對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。內(nèi)容摘要《呼蘭河傳》是蕭紅在香港創(chuàng)作的，雖然她身處異地，但她的思緒卻始終在呼蘭河畔。這部小說以一個(gè)兒童的視角，描述了呼蘭河畔人們的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，以及他們內(nèi)心深處的情感。通過這種擬兒童視角的創(chuàng)作手法，蕭紅成功地刻畫了一個(gè)充滿童趣和自然氣息的世界。內(nèi)容摘要在《呼蘭河傳》中，蕭紅以簡(jiǎn)潔明快的語言，描繪了一個(gè)生動(dòng)活潑的世界。她以淡雅細(xì)膩的筆觸，描繪了呼蘭河畔的美麗風(fēng)景：每當(dāng)夜幕降臨，河邊的螢火蟲就會(huì)點(diǎn)亮它們的燈籠；清晨的陽光照亮了每一片田野，人們開始忙碌起來。同時(shí)，她也用深情的筆觸，描述了呼蘭河畔人們的生活和情感。在這個(gè)世界里，無論是夫妻間的拌嘴、鄰里間的互助，還是孩子們的游戲和歡樂，都被刻畫得淋漓盡致。內(nèi)容摘要蕭紅在《呼蘭河傳》中不僅描繪了家鄉(xiāng)的美好，還表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。她在書中寫道：“我從小就生活在這樣一個(gè)世界里，無論是走在街頭還是田野上，總能看到那些熟悉的面孔和場(chǎng)景。”這段文字充分表達(dá)了蕭紅對(duì)呼蘭河畔的熱愛之情。在她的筆下，呼蘭河畔不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)充滿情感和記憶的家園。內(nèi)容摘要《呼蘭河傳》中擬兒童視角的創(chuàng)作手法是蕭紅文學(xué)成就的重要方面之一。這種手法使小說充滿了童趣和自然氣息，讓讀者能夠感受到一種純真和質(zhì)樸的美。通過這種手法，蕭紅也表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。因此，《呼蘭河傳》不僅是一部文學(xué)