咬文嚼字檢測題

咬文嚼字一、語基貫徹1.下列詞語中加點字的注音有誤的一項是()A.嬋娟(chán) 垂涎(xián)援例(yuán) 咬文嚼字(jiáo)B.憎惡(zēnɡ) 蘊藉(jiè)剝啄(zhuó) 清沁肺腑(qìn)C.岑寂(cén) 尺牘(dú)灞橋(Bà) 不勝枚舉(shènɡ)D.斟酌(zhēn) 付梓(zǐ)鏃沒(cù) 下乘作品(shènɡ)思路解析:D項,“鏃”應讀“zú”,“乘”應讀“chénɡ”。答案:D2.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊豁検?)(1)檢察機關不僅要做好本職工作,發(fā)揮法律監(jiān)督機關的效能,還要親密關注群眾所思所想所憂所盼,讓群眾的犯罪和發(fā)生在群眾身邊的職務犯罪“消失殆盡”。

(2)各車間根據(jù)本身實際狀況,像花自己家的錢同樣愛惜費用,重復考量,,開展了別具一格、各具特色的降本增效活動。

(3)市地震局副調(diào)研員對本次演習過程進行了細致的點評,并強調(diào)指出:一要統(tǒng)一思想,提高認識;二要強化方法,。

A.深惡痛絕斤斤計較防患未然B.疾惡如仇錙銖必較防微杜漸C.深惡痛絕錙銖必較防患未然D.疾惡如仇斤斤計較防微杜漸思路解析:“深惡痛絕”,厭惡、痛恨到極點?！凹矏喝绯稹?恨壞人壞事像痛恨仇敵同樣,不能帶賓語。“錙銖必較”指對極少的錢或很小的事,都十分計較,原形容辦事非常認真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小?！敖锝镉嬢^”形容過分計較微小的利益或無關緊要的事情,多用于口語。(2)句中側重于愛惜錢財,應用“錙銖必較”。“防患未然”指在事故或災害尚未發(fā)生時采用防止方法。“防微杜漸”指在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止,不讓它發(fā)展。根據(jù)(3)句句意選“防患未然”更適宜。答案:C3.下列各句中,沒有語病的一項是()A.媒體的價值在于運用真實、客觀的新聞信息,推動多個文明在互相交流、包容、借鑒中共同提高,全方面增進人類的進步和社會的發(fā)展。B.在63.57%的受訪嬰幼兒家庭中,孩子每天在閱讀上耗費的時間局限性半小時。同時,超六成以上家長每七天陪伴孩子閱讀的時間局限性3小時。C.作為一種全新的、相對成熟的行業(yè),不僅電子商務在一定程度上變化了人類的生活方式,也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。D.變化重在傳授知識為主的教學方式和被動接受知識的學習方式,是實施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育的核心。思路解析:B項,“超六成以上”語意重復,刪除“超”或“以上”。C項,語序不當,“不僅”應放在“電子商務”的背面。D項,句式雜糅,“重在……”與“……為主”雜糅。答案:A4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?)朱光潛先生說過,詩是培養(yǎng)趣味的最佳媒介。不懂得詩,人生便無趣味。

①譬如讀小說只見到故事而見不到它的詩,就像看到了花架而忘了架子上的花。②同樣,不懂得詩,文學的趣味也必然低下。③由于一切文學都要有詩的特質(zhì),文學的多個樣式都可當成一首詩看。④如果對詩沒有愛好,對于別的文學作品的佳妙處終不免有些隔閡。⑤因此,要養(yǎng)成純正的文學趣味,必須從讀詩入手。A.②③④①⑤ B.③②①⑤④C.③④⑤①② D.②③④⑤①思路解析:②承前文,把話題引到“文學趣味”上來。③是對前文因素的表述。④假設論證,進一步闡明觀點。①舉例論證,同時也是對前文假設論證的進一步闡明。⑤得出結論,收束文段。答案:A二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀文本選段,完畢第5~7題。有人根本不理解文字和思想情感的親密關系,覺得更改一兩個字但是是要文字順暢些或是美麗些。其實更動了文字,就同時更動了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一種人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩,有“鳥宿池邊樹,僧推月下門”兩句,勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談,今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點,都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別,同時也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點,但是它表達孤僧步月歸寺,門原來是他自己掩的,于今他“推”。他須自掩自推,足見寺里只有他孤零零的一種和尚。在這冷寂的場合,他有興致出來步月,興盡而返,獨往獨來,自在無礙,他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些,也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友,他自己不甘寂寞,那寺里如果不是熱鬧場合,最少也有某些溫暖的人情。比較起來,“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來,“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”能夠無聲,“敲”就不免剝啄有聲,驚起了宿鳥,打破了岑寂,也似乎平添了攪擾。因此我很懷疑韓愈的修改與否真如古今所稱賞的那么妥當。終究哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要體現(xiàn)的,只有他自己懂得。如果他想到“推”而下“敲”字,或是想到“敲”而下“推”字,我認為那是不可能的事。因此問題不在“推”字和“敲”字哪一種比較恰當,而在哪一種境界是他當時所要說的并且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲,骨子里實在是在思想情感上“推敲”。無論是閱讀或是寫作,字的難處在乎義的擬定與控制。字有直指的意義,有聯(lián)想的意義。例如說“煙”,它的直指的意義,凡見過燃燒體冒煙的人都會明白,只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸,它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、“楊柳萬條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典上,有如月輪,明顯而確實;聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系,有如輪外圓暈,暈外霞光,其濃淡大小隨人隨時隨處而各個不同,變化莫測?？茖W的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義,特別是在詩方面。直指的意義易用,聯(lián)想的意義卻難用。由于前者是固定的,后者是游離的;前者偏于類型,后者偏于個性。既是游離的,個別的,它就不易控制,并且它能夠使意蘊豐富,也能夠使意思含糊甚至于支離。例如說蘇東坡的《惠山烹小龍團》詩里的三、四兩句“獨攜天上小團月,來試人間第二泉”,“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的,如果你不懂得這個關聯(lián),原文就簡直讀不通;如果你不理解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富,也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團,來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月,來試人間第二泉”,這是點鐵成金。文學之所覺得文學,就在這一點生發(fā)上面。5.下列對作者認為用“推”比用“敲”好的理由的理解,不對的的一項是()A.“推”字表達孤僧步月歸寺,門須自掩自推,足見其乃孤零一人。B.“敲”字顯得拘禮,也顯示了不甘寂寞,破壞了溫暖的人情。C.“推”能夠無聲,“敲”就不免剝啄有聲,也似乎平添了攪擾。D.“推”字所呈現(xiàn)的情境似乎比“敲”所呈現(xiàn)的情境更調(diào)和某些。思路解析:B項,“破壞了溫暖的人情”不當。原文是“那寺里如果不是熱鬧場合,最少也有某些溫暖的人情”,與“孤寂”的意境不合。答案:B6.下列各項中,有關字的“聯(lián)想的意義”,理解不對的的一項是()A.它是文字在歷史過程上的種種關系的累積。B.它如輪外圓暈,暈外霞光,絢麗迷人,又變化莫測。C.聯(lián)想的意義是游離的、個性的,因而難以運用。D.它能夠使意蘊豐富,也能夠使意思含糊、支離。思路解析:B項,“絢麗迷人”將原意錯解了。答案:B7.下列表述符合原文意思的一項是()A.由于內(nèi)容和形式是相隨而變的,因此更動了文字,就同時更動了思想情感。B.文學語言的“推敲”原則,應在于哪一種境界是符合作者當時所要說的。C.科學的文字意義精確,文學的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義,特別是在詩方面。D.文中的“點鐵成金”實指蘇軾在原句中巧妙用上了“天上”“人間”兩個詞語。思路解析:B項,“哪一種境界”在文中僅就“推敲”的詩句分析,不能將“哪一種境界是符合作者當時所要說的”作為文學語言的“推敲”原則,文中說文字的推敲實在是在思想情感上“推敲”;C項,這里遺漏原句的“有時”,原意也就變化了;D項,文中的“點鐵成金”指的是用了字的聯(lián)想的意義,使其含混中顯得豐富。答案:A(二)拓展延伸閱讀下面的文字,完畢第8~10題。詩人的孤寂朱光潛心靈有時可互相滲入,也有時不可互相滲入。在可互相滲入時,就能夠默然相喻;在不可滲入時,隔著一層肉就如隔著一層壁?；葑訂柷f子:“子非魚,安知魚之樂?”莊子反問惠子:“子非我,安知我不知魚之樂?”談到徹底理解時,人們都是隔著星宿住的。例如眼前這一朵花,你我所見的完全相似么?你我所嗅的完全相似么?你我所聯(lián)想的又完全相似么?你覺得香的我固然也覺得香,你覺得和諧的我固然也覺得和諧,但是香的、和諧的,都有許多濃淡深淺的程度差別,毫厘之差往往謬以千里。普通人較勁分寸而不暇剖析毫厘,覺得毫厘的差別無關宏旨,但是古代寓言不曾明白地告訴我們,壓死駱駝的就是最后一莖干草么?但凡情緒和思致,愈粗淺,愈平凡,就愈容易滲入;愈微妙,愈不尋常,就愈不容易滲入。普通人所謂“知解”都限于粗淺的皮相,而濃淡深淺上的毫厘差別是無法能夠從這個心靈滲入到那個心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟,在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高,和愈寡,這是心靈溝通的公例。詩人因此異于常人者在感覺敏銳。常人的心靈好比頑石,受強烈震撼才生顫動;詩人的心靈好比蛛絲,微噓輕息就能夠引發(fā)全體的波動。常人所無視的毫厘差別對于詩人卻是奇思幻想的本源。一點沫水便是大自然的返影,一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動中,詩人能窺透幸福者和不幸運者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫,然而他終于是人間最孤寂者。詩人故意要“孤芳自賞”么?他看見常人不經(jīng)見的景致不曾把它描繪出來么?他感到常人不經(jīng)見的情調(diào)不曾把它抒寫出來么?他心中本有若饑若渴的熱望,要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣。可是,在心靈探險的途程上,詩人不得不獨自躑躅了。在普通人心目中,這位獨自躑躅者是什么樣的一種人呢?詩人布朗寧在《當代人的觀感》一首詩里寫過一幅很有趣的畫像。一位穿著黑色大衣的人每天牽著一條老狗在不是散步的時候在街上踱來踱去,到處探頭探腦。他真是一種怪人!——普通人對于詩人的理解就是如此。普通人不也把讀詩看作一種時髦的消遣么?倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩集,讓老太婆和摩登小姐買作禮物么?群眾所叫好的都是前一代的詩人,或是模仿前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟,如果有人換一種音調(diào),他就不免“對牛彈琴”了,“詩人”這個名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩人都必然避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境,他不僅要特創(chuàng)一種新風格來體現(xiàn)一種新情趣,還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來觀賞他的作品。但是這事談何容易?“千秋萬歲名”往往是“寂寞身后事”。詩人能在這不可知的后世尋得安慰么?湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好:“后世人!后世人跑到羅馬去濺大淚珠,去在濟慈的墓石上刻好聽的殊語,但是海深的眼淚也不能把枯骨潤回生!”(有改動)8.下列有關“曲愈高,和愈寡”的理解,不對的的一項是()A.指一位詩人在作品中體現(xiàn)出來的藝術修養(yǎng)越高,他引發(fā)的共鳴就越少。B.指一位詩人在作品中體現(xiàn)出來的風格越高昂,他所得到的贊同就越少。C.指一位詩人在作品中對事物之間的差別刻畫越精微,他的知音就越少。D.指一位詩人在作品中體現(xiàn)出的觀點越是獨特,他獲得的認同也就越少。思路解析:“曲愈高,和愈寡”在原文第3段,此段的意思是說“詩人之因此孤單,是由于他體現(xiàn)事物時看到了事物之間精微的差別,而常人只能在粗淺的境界溝通”。答案:C9.根據(jù)原文的內(nèi)容,對“詩人的孤寂”的體現(xiàn)理解不對的的一項是()A.詩人不想孤芳自賞,他把所見所感寫出來就是渴望同別人交流,但是他是失敗的。B.詩人就是發(fā)明者,真正的詩人不能因循守舊,要在藝術內(nèi)容和藝術形式上不停創(chuàng)新。C.常人對詩人的觀察只限于日常行為等外在方面,得出的結論是詩人的行為古怪。D.人們購置詩人的印刷精美的詩集,只是為了趕時髦,扮高雅,并不是真正觀賞詩人。思路解析:B項理解錯誤。詩人要不停創(chuàng)新只是詩人孤寂的因素,不是體現(xiàn),由于創(chuàng)新不能得到大多數(shù)人的理解。答案:B10.下列理解,不符合原文意思的一項是()A.作者引用莊子和惠子的對話,旨在告訴我們,絕無隔閡的心靈溝通是不可能的。B.最后一莖干草壓死駱駝的典故告訴我們,事物的質(zhì)變總是在量變的基礎上發(fā)生。C.詩人之因此成為詩人,是由于他較常人在感覺上更加敏銳,想象力更加豐富。D.除主觀因素之外,造成詩人孤寂的客觀因素是常人感覺遲鈍,心靈麻木,思維僵化。思路解析:B項理解不符合原文意思。在第2段中,作者強調(diào)事物之間的細微差別十分重要,而對常人對事物的感知只停留在較勁分寸而不暇剖析毫厘的水平持不贊成態(tài)度。答案:B三、體現(xiàn)交流11.古今中外,有諸多名家在創(chuàng)作過程中巧妙地使用量詞來傳情達意。請從下面一段文字中加點的量詞“痕”“點”“芥”“?！敝腥芜x兩個分析其妙處。天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點,與