楊柳青年畫的文化解讀

楊柳青年畫的文化解讀

現(xiàn)在，博物館和收藏家能夠收到自己滿意的文化遺產并不容易，也很難收集古代流行的文物。就拿收藏木版年畫來說吧,其為春節(jié)期間張貼在室內外的裝飾畫,每年都要去舊更新,沒聽說哪家把掛過的年畫小心翼翼地揭下來卷好收藏起來的,所以,要想收藏舊版年畫難上加難。天津市藝術博物館收藏有百余幅舊版楊柳青年畫,不但基本概括了楊柳青年畫不同時期的面貌,其中不少作品入藏的背后都有一個生動的故事。楊柳青年畫的早期作品多為仕女、娃娃、門神之類,人物形象受宋代院體人物畫的影響,有一種古雅拙稚之美感。受印刷技術的局限,畫面背景簡單,或根本無背景,《仕女戲嬰圖》就是這一時期的典型作品。此圖是賀喜用的“喜屏”,兩幅相對稱,仕女的恬靜、溫柔,嬰兒的活潑、歡樂表現(xiàn)得淋漓盡致,并借蓮笙、桂花、石榴等物的諧音組成“連生貴子”,這句吉慶話,反映了人們對祈子延年的企盼。隨著楊柳青年畫印制技術的發(fā)展,楊柳青年畫作品上開始出現(xiàn)了多人物的繁復場面和通過背景來烘托氣氛的作品,《蘇小妹三難新郎》就是這一時期的優(yōu)秀作品,其內容取材于小說《醒世恒言》。蘇小妹系宋代文學家蘇洵之女,蘇東坡之妹,蘇洵將小女許婚于詞人秦少游,洞房花燭夜,小妹出題,“閉門推出窗前月”,令少游對下聯(lián),少游幾為所窘,蘇東坡暗助少游,向湖中投石。少游頓悟,吟出“投石擊破水中天”之句。畫面上幽靜的庭院,竹木環(huán)合,清澈的湖水,映著皎潔的月光,為作品增添了詩情畫意,是楊柳青年畫的杰出作品。這一時期還出了一種素彩年畫,嘉慶四年(1709年)乾隆皇帝去世,封建社會里,國孝期間禁用紅色等艷麗的顏色,楊柳青藝人創(chuàng)造了一種用蘭、黑、綠等冷色的設色方法,被稱之為“繖蘭”。用繖蘭方法制作的年畫,冷雅兼具,有喪事人家用來裝點環(huán)境,增添了沉重的哀痛氣氛,《四藝雅聚》是用繖蘭的方法制作最為成功的一幅作品,畫四仕女在室內,或對弈或繪畫或攜琴,另有二童子,一抱書一獻茶,集成琴棋書畫四藝雅聚于一堂的場面,在景物的陪襯上又多用書畫盆景等物形成文秀典雅的氣氛。燕子磯是咸豐三年(1853年)太平天國北伐軍攻占楊柳青時的作品,各畫店要遵守太平天國各項法令制度來創(chuàng)作年畫。年畫的內容和南京堂子街某王府的壁畫題材一樣,只畫飛禽走獸、花鳥魚蟲和山水,而沒有一個人物,體現(xiàn)了太平天國不準畫人物的文化政策?！堆嘧哟墶樊嫷氖翘教靽汲恰暇┑难嘧哟壢?。它以懸崖峭壁為主體,蒼松翠柏、盤道曲徑,樓臺軒閣雜綴其間,右有朱欄石橋,左有金瓦牌坊,遠處寺幡飄拂,宛如仙境。其設色以銀朱、石綠為主,朱碧交映,富麗堂皇。此外《猴拉馬》、《梨花雪燕》、《彩蝶圖》等也是這一時期的作品,開創(chuàng)了楊柳青年畫山水、花鳥題材的先河?！读袊`王貪戀細腰宮》是取材于歷史故事的一幅作品,同治年間版,情節(jié)見《東周列國志》第六十八回。楚靈王有一癖好,喜愛細腰女子。章華宮內專選細腰美人居住,故又名細腰宮。宮人求媚于王,減食忍饑以求細腰,甚至有餓死而不悔者。靈王貪戀細腰之宮,日夕酣飲其中,管弦歌聲晝夜不絕。此圖畫靈王在細腰宮飲宴,觀賞歌舞的場面。然而,這幅完整、美麗的畫面上卻被人用毛筆寫上許多“套紅”、“染紅”等字樣,這是怎么回事呢?原來印制新版年畫時,只先印少量的樣品,樣品要送給掌柜或老畫師審閱,由他們提出修改意見才能批量印制。齊健隆畫店是建于明末的老店,與戴廉增畫店齊名,當時有“廉增、美麗、廉增麗;健隆、惠隆、健惠隆”之說,表明齊健隆、戴廉增等畫店是資歷很老的年畫店。齊健隆畫店的樣品畫都統(tǒng)一保存在帳房中,經歷年歷代的積累,解放后被天津市藝術博物館收集入藏。同治到光緒初年是楊柳青年畫的輝煌時期,一是名家輩出,如張祝三、戴三立、張俊亭、王紹田等,都創(chuàng)作了許多頗具影響的優(yōu)秀作品;二是民間美術和宮廷美術.文人美術之間相互影響,相互滲透,相互學習的現(xiàn)象,在楊柳青年畫里明顯地反映出來。民間畫師高桐軒曾于同治五年(1866年)被召入宮為慈禧畫像。他能把皇宮內苑幽雅富麗的亭臺樓閣移到自己的作品中去,創(chuàng)作了《瑞雪豐年》、《踏雪尋梅》、《慶賞元宵》等佳作。高蔭章字桐軒,天津西郊楊柳青人,生于道光十五年(1835年),卒于光緒三十二年(1906年)。圖中樓閣、庭院被雪覆蓋,幾個兒童做堆雪獅子的游戲。作者通過對雪景的描繪以及對兒童歡樂情緒的刻劃,表達了人們對來年豐收的期望。這時,海派著名文人畫家錢慧安應愛竹齋年畫作坊主人之邀到天津楊柳青。錢惠安字吉生,號清谿樵子,上海寶山人,生于清道光十三年(1833年),卒于宣統(tǒng)三年(1911年)。善畫人物,間作花卉、山水。光緒、宣統(tǒng)年間賣畫上海,名重一時。他到楊柳青后,一面向民間年畫學習,一面為一些畫店出樣稿粉本,《桃源問津》就是錢慧安這一時期的作品,此圖景致幽靜,畫面左邊一背草帽的過路人向二位老者問訊,有二童子觀看,茅屋旁有二仕女,一背一抱嬰兒,并有一老太婆及二童子,右有從前面來的柴翁和耕民,另有送飯歸來的兒童,生動地塑造了和平安樂世外桃源一樣的生活。以錢慧安的作品作稿本的楊柳青年畫流傳極少,估計這是因為首次把文人畫作為稿本印成木版年畫,店主往往對其市場不清楚,所以不敢冒然多印。天津藝術博物館收藏的這幅錢慧安的年畫,是崔錦年輕時從徐廣中先生處征集到的。徐廣中的祖父徐耀庭(1857-1946年)是一位業(yè)余書畫家,與弘一法師李叔同友善,性喜收藏,除收藏錢慧安的年畫外,還收藏大量清末民初的石印年畫。這幅畫根本沒張貼過,完全是徐耀庭買來為了收藏的,可見錢慧安的作品深受文人的欣賞。這幅以戲曲為題材的年畫,在同一幅畫面上畫了十出《三國》戲:《蔣干盜書》、《單騎救主》、《草船招親》、《連環(huán)計》、《討荊州》、《東吳招親》、《張松獻地圖》、《失街亭》、《鐵龍山》中十個場面,每個場面上端附刻一段根據(jù)故事內容編寫的小調唱詞。過去,賣東西講究吆喝,賣年畫也吆喝。他們用葦簾卷著年畫,外面用個藍印花布包袱皮包著,走街串巷,邊走邊吃喝。畫面上的小調往往是他們的唱詞。賣年畫時唱唱小調招徠顧客,使民間美術和民間文藝珠聯(lián)璧合,為春節(jié)期間增添了歡樂喜慶的氣氛。門神是各地年畫的重要題材,同樣也是楊柳青年畫的重要題材。門神一般畫的都是秦瓊、尉遲恭.傳說唐太宗病中精神恍惚,覺得有惡魔作祟,惟秦瓊、尉遲恭二將軍守候宮門時方覺精神安定。后恐二將勞累,遂命人畫二人像于宮門以鎮(zhèn)妖孽。這對門神是楊柳青年畫中的粗活。在制作上,無論是勾線還是染色,概括性都較強,具有粗獷豪放的藝術效果。在用色上對比十分強烈,民間趣味極濃。1900年前后,由于農村經濟的蕭條和石印年畫的沖擊,楊柳青年畫和各地木版年畫的命運一樣,走向衰落。但這一時期許多新聞性很強的作品引起了人們的關注,如反映中法戰(zhàn)爭的《劉提督克復水戰(zhàn)得勝全圖》;反映義和團運動的《董軍門大勝西兵圖》;提倡廢科舉興新學的《京師女子學堂》;反對袁世凱稱帝的《推燈紀念》等都有重要的社會意義?！锻茻艏o念》畫一娃娃,一手持共和五色旗,一手推著花燈?！巴茻簟睘椤巴频恰钡闹C音,即推翻登基之意。袁世凱于1911年篡奪辛亥革命的勝