文言句式總結(jié)18篇

Word版本，下載可自由編輯文言句式總結(jié)(18篇）文言句式總結(jié)（1）

倒裝句主要有四種:

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調(diào)謂語而將它放到句首，以強化感嘆或疑問語氣。例:甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為“你太不聰慧了”。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

例1:遂率子孫荷擔者三夫“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

例2:予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

例3:嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親拘束南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例:屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟，祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

醉能同其樂，醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來記述。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效:“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

問句

文言句式總結(jié)（2）

推理句是對事物的性質(zhì)、狀況、事物之間的關(guān)系做出確定或否定推理的句子。文言中常用以下幾種形式表示推理。

用“者”或“也”表推理。這是典型的文言推理形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表推理;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如：

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表推理。這種形式也較為多見。例如：

夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

用動詞“為”“是”表推理。其中“是”表推理，要留意和用作代詞的“是”的區(qū)分。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

用否定副詞“非”等表示否定的推理。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

直接表示推理。既不用推理詞，也不用語氣詞，利用語意直接表示推理。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

6、其句式有如下幾種表示法：

(1)“者，也?！边@是文言推理句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以確定的推理或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！?《史記.了涉世家》)

(2)“，也?！蓖评砭渲?，有時“者”和“也”不肯定同時消失，一般省略"者"，只用“也”表推理。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！?《資治通鑒》)

(3)“者，?！庇械耐评砭?，只在主語后用“者”表示提頓，這種狀況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

(4)“者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示強化確定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種推理句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之好看者也?！?《戰(zhàn)國策.齊策》)

(5)無標志推理句。文言文中的推理句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出推理。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

需要留意的是，推理句中謂語前消失的“是”一般都不是推理詞，而是指示代詞，作推理句的主語。

文言句式總結(jié)（3）

常見的有以下幾種情形：

1、省略主語。有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也經(jīng)常省略主語。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。

(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

(4)對話省。如：“(孟子)曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人?！?/p>

2、省略謂語。謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定狀況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

3、省略賓語的省略有兩種狀況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

5、修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

文言句式總結(jié)（4）

1、參照比較法。

就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將給定的句子與典型例句進行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞推理方法。

例如“之”的用法，我們能夠熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！薄熬渥x之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜”等三個句子，我們能夠分清它們的用法分別是定語后置的標志、賓語前置的標志、代詞。

2、語境推斷法。

就是聯(lián)系語境作詳細分析，判定虛詞的詳細意義和用法的方法。

3、“刪”“換”“代”法。

有的文章虛詞的用法，能夠利用刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表述不受影響的一般是連詞。

4、語法分析法。

依據(jù)語法學問判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。

一般來說，代詞充當句子的主語、賓語和定浯;副詞充當句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。

5、句式分析法

常用句式參考第三大點。

①多于南畝之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)

是介賓短語后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語，“于”是介詞“比”的意思。

②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)

是定語后置句，“石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標志。

6、對句互推法

語言結(jié)構(gòu)相同或相像的詞句構(gòu)成的對文，其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相像。由此可從句中熟識的虛詞的用法，推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

文言句式總結(jié)（5）

被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動。

用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的積極者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

用“為”“為……所……”(“為”引出動作的積極者)或“……為所……”表被動。例如：

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的積極者)。例如：

吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

見”有一種特別用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也?！?《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。

用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

無標志的被動句，這種狀況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要依據(jù)上下文來判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

文言句式總結(jié)（6）

1、課文求義法

文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實詞大都在課本中學過，所以在學習過程中，對課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實。

2、成語印證法

即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的消逝而轉(zhuǎn)變，為我們推斷實詞詞義供應(yīng)了便利。如：

“舉類邇而見義遠”。(《屈原列傳》)“著名遐邇”這個成語大家很熟識，“邇”對應(yīng)“遠”。把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美，上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對，依據(jù)這一特征，可有效幫忙我們理解詞義。

有時借助整齊的句式，還能夠先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思。

4、語法分析法

依據(jù)詞性能夠更精確?????地推出詞義。我們在閱讀文言文時，能夠先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進而確定詞義。

5、形訓求義法

運用形訓，即利用字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們認識詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。

許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了有利條件。

6、音訓求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的狀況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語境的意思。

語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。

通假字的特征基本上是“同音代替”，可分三種狀況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無”，“胡”通“何”。

③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法能夠讓我們在“山重水覆疑無路”的時候，掃除古文閱讀上的障礙。

這里，再略舉幾例說明這種情況。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)“受”通“授”，義為“賜予”。

②徐公來，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“認真”。

③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“督促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)當在擁有扎實的課內(nèi)學問的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語境，綜合考慮，敏捷運用。

文言句式總結(jié)（7）

古漢語推理句一般用名詞或名詞性短語對主語進行推理，一般不用推理詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等推理詞表示確定或否定推理。還有一種狀況是不用推理詞，要依據(jù)上下文推理。

(1)“為”表確定推理，可譯為“是”例:中蛾冠兒多髯者為東坡。

(2)“乃”表確定推理，可譯為“是”例:吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。

(3)“即”表確定推理，可譯為“就是”例:吟鞭東指即天際。

(4)“則”表確定推理，可譯為“是”例:此則岳陽樓之大觀也非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳則素湍綠潭，回清倒影。

(5)“是”做動詞，表確定推理例:斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢。

(6)“非”表否定推理，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅利也。

(7)“……，……者也”牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

(8)“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。然而不勝者，是天時不如地利也。

(9)“……者，……”例:馬之千里者，一食或盡粟一石。

(10)“……，……也”例:魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，士氣也。

(11)“……也”例:此誠緊急存亡之秋也。

文言句式總結(jié)（8）

句子中省略某個詞或某個成分的情況，在文言文中較為常見。主要有:

(1)省略主語

a、承前省漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入

b、蒙后省

c、對話省

例:《曹劌論戰(zhàn)》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰(zhàn)》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)

(2)省略謂語或省略動詞

擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語十則》)

一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)省略賓語

投(之)以骨。(《狼》)

君與(之)俱來。(《隆中對》)

(4)省略介詞

林盡(于)水源。(《桃花源記》)

急湍甚(于)箭。(《與朱元思書》)

(5)省略量詞

文言文中數(shù)詞后常省略量詞

一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。

孔子東游，見兩(個)小兒斗二(個)男新戰(zhàn)死。

文言句式總結(jié)（9）

倒裝句主要有四種:

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調(diào)謂語而將它放到句首，以強化感嘆或疑問語氣。例:甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為“你太不聰慧了”。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

例1:遂率子孫荷擔者三夫“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

例2:予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

例3:嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親拘束南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例:屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟，祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

醉能同其樂，醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來記述。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效:“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

問句

文言句式總結(jié)（10）

“如……何”“奈……何”“若……何”，相當于“對(把)……怎么樣(怎么辦)”?！叭?、若、奈”是動詞，“何”是疑問代詞。如:

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項羽本紀》)——虞姬啊，虞姬啊,對你怎么辦呢?

有時可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語，用來詢問方法，相當于“怎么樣、怎么辦”;作狀語，用來詢問緣由，相當于“為什么、怎么”。如:(1)更若役，復(fù)若賦，則何如?(《捕蛇者說》)——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)——成天在天里面(大氣里面)活動，為什么擔憂天會塌下來呢?

“何所……”“誰……者”，這是兩個主謂倒裝疑問句式?！昂嗡钡扔凇八?者)何”?！八弊髦髡Z;“何”是疑問代詞，作謂語。如:

(1)問女何所思，問女何所憶?(《木蘭詩》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?

(2)誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)——給您出這個想法的是誰?

文言句式總結(jié)（11）

推理句是對事物的性質(zhì)、狀況、事物之間的關(guān)系做出確定或否定推理的句子。文言中常用以下幾種形式表示推理。

用“者”或“也”表推理。這是典型的文言推理形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表推理;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如：

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表推理。這種形式也較為多見。例如：

夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

用動詞“為”“是”表推理。其中“是”表推理，要留意和用作代詞的“是”的區(qū)分。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

用否定副詞“非”等表示否定的推理。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

直接表示推理。既不用推理詞，也不用語氣詞，利用語意直接表示推理。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

6、其句式有如下幾種表示法：

(1)“者，也?！边@是文言推理句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以確定的推理或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！?《史記.了涉世家》)

(2)“，也?！蓖评砭渲?，有時“者”和“也”不肯定同時消失，一般省略"者"，只用“也”表推理。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！?《資治通鑒》)

(3)“者，?！庇械耐评砭?，只在主語后用“者”表示提頓，這種狀況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)

(4)“者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示強化確定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種推理句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之好看者也?！?《戰(zhàn)國策.齊策》)

(5)無標志推理句。文言文中的推理句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出推理。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

需要留意的是，推理句中謂語前消失的“是”一般都不是推理詞，而是指示代詞，作推理句的主語。

文言句式總結(jié)（12）

被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動。

用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的積極者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

用“為”“為……所……”(“為”引出動作的積極者)或“……為所……”表被動。例如：

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的積極者)。例如：

吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

見”有一種特別用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也?！?《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。

用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

無標志的被動句，這種狀況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要依據(jù)上下文來判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

文言句式總結(jié)（13）

常見的有以下幾種情形：

1、省略主語。有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也經(jīng)常省略主語。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。

(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

(4)對話省。如：“(孟子)曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人?！?/p>

2、省略謂語。謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定狀況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

3、省略賓語的省略有兩種狀況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

5、修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

文言句式總結(jié)（14）

1、課文求義法

文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實詞大都在課本中學過，所以在學習過程中，對課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實。

2、成語印證法

即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的消逝而轉(zhuǎn)變，為我們推斷實詞詞義供應(yīng)了便利。如：

“舉類邇而見義遠”。(《屈原列傳》)“著名遐邇”這個成語大家很熟識，“邇”對應(yīng)“遠”。把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美，上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對，依據(jù)這一特征，可有效幫忙我們理解詞義。

有時借助整齊的句式，還能夠先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思。

4、語法分析法

依據(jù)詞性能夠更精確?????地推出詞義。我們在閱讀文言文時，能夠先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進而確定詞義。

5、形訓求義法

運用形訓，即利用字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們認識詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。

許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了有利條件。

6、音訓求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的狀況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語境的意思。

語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。

通假字的特征基本上是“同音代替”，可分三種狀況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無”，“胡”通“何”。

③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法能夠讓我們在“山重水覆疑無路”的時候，掃除古文閱讀上的障礙。

這里，再略舉幾例說明這種情況。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)“受”通“授”，義為“賜予”。

②徐公來，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“認真”。

③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“督促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)當在擁有扎實的課內(nèi)學問的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語境，綜合考慮，敏捷運用。

文言句式總結(jié)（15）

文言文學問點固定句式總結(jié)

所謂固定句式，是文言文表述中的一種習慣用法。認識常見的固定句式，有助于理解句子的含義以及所表述的思想感情。下面我們列出文言文中較為常見的固定句式。

·何之有：表反問，其中之字是助詞，是賓語提前的標志，有是動詞，何是它的賓語?？勺g為有什么呢。特殊留意，何并不是賓語，而是賓語的`定語。如：宋何罪之有?(《公輸》)

·不亦乎：表反問語氣，相當于不是嗎。如：學而時習之，不亦說乎?(《論語·學而》)

·得無乎：表猜度語氣，譯為唯恐(莫非)吧。如：覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)

·但(惟)耳：只不過罷了。如：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)

·寧乎，顧(獨)乎(邪、哉)：表反問，譯犯難道嗎。如：①王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)蛐②顧不如蜀鄙之僧哉?(《為學》)

·何(奚)以為：反問語氣，相當于為什么要呢哪里用得著呢。如：是社稷之臣也。何以伐為?(《論語·季氏》)

·何所：是所(者)，(為)何的主謂倒裝，相當于所的，是什么。如：問女何所思，問女何所憶。(《木蘭詩》)

·如何，若何，奈何：都是表示疑問的句式，可譯為把怎么樣拿怎么樣對怎么樣如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)

·其其：表選擇，相當于是還是。如：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)

·與其孰若：表選擇，可譯為與其不如或與其哪比得上。如：與其坐而待亡，孰若起而拯之?(《馮婉貞》)

·孰與：表示與相比，誰，可譯為與比較起來怎么樣。如：我孰與城北徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)

文言句式總結(jié)（16）

高考文言文特別句式歸納優(yōu)秀總結(jié)

下面針對古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特別的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是由于語言表述的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰慧了”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”（安：表處所，哪里；什么地方）

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置。

格式：主+否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動

①時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）”

②秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

③我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不哄騙你，你不哄騙我”）

從上面的例句中能夠得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必需具備兩個條件：第一，賓語必需是代詞，其次，全句必需是否定句，即必需有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

【2】疑問句中代詞賓語前置。

（1）賓語在動詞前面

格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思索什么？”

③吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”

④且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（焉：表示疑問，相當于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”）

（2）賓語在介詞前面

格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”

②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

④雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置。

格式：賓+介+動

①一言以蔽之譯文：用一句話來概括它。

②楚戰(zhàn)士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵抗十個來舍命的作戰(zhàn)的。

【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置。

格式：主+賓+之（是）+動

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”

②句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不認識句讀，不能解答懷疑”

③唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好侍侯她”

②兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子觀察了我卻不熟悉我”

現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你信任

【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮嚀我”

②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種狀況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見?。释銓捤∥遥?；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（渴望你原諒我）。

【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。

①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面對南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的終點”

三、狀語后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。

（1）格式：動+以+賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的外形來裝飾”

②申之以孝悌[ti4]之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)敘述”

③覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌掩蓋（蟋蟀）”

（2）格式：動+于（乎，相當“于”）+賓

①能謗譏于市朝（《鄒[zou1]忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

②且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

③生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”

（3）格式：形+于+賓

①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有傲慢的.心情”

四、定語后置

在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一樣，在文言文中，除此狀況外，也能夠放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要留意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞+定語+者

①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“查找能夠出訪秦國回來復(fù)命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

【2】格式：中心詞+之+定語+者

①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至（《為學》）譯文：“富有的和尚卻不能到達”

③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

【3】格式：中心語+之+定語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”

【4】格式：中心語+而+定語+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不轉(zhuǎn)變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”

【5】數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”

②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

文言句式總結(jié)（17）

中考語文文言文句式總結(jié)

1.推理句。

古漢語推理句一般用名詞或名詞性短語對主語進行推理，一般不用推理詞”是“字。其基本形式是”……者，……也“，”……，……者“，”……，……也“。

另一種是用”則“”皆“”乃“”為“”即“”非“等推理詞表示確定或否定推理。還有一種狀況是不用推理詞，要依據(jù)上下文推理。

(1)”為“表確定推