淺析地域文化對名人紀(jì)念館設(shè)計(jì)的影響-以花木蘭紀(jì)念館設(shè)計(jì)為例

淺析地域文化對名人紀(jì)念館設(shè)計(jì)的影響以花木蘭紀(jì)念館設(shè)計(jì)為例摘要近二十年來，隨著我國國力的迅猛發(fā)展，各類紀(jì)念館的興建若群星閃耀，如名人紀(jì)念館、歷史事件紀(jì)念館、文化遺產(chǎn)紀(jì)念館、工業(yè)產(chǎn)品紀(jì)念館等。其中名人紀(jì)念館無論是在數(shù)量上、質(zhì)量上、還是規(guī)模上，都占有著不可或缺的重要地位。其設(shè)計(jì)方法直接關(guān)系到紀(jì)念館的精神表達(dá)、與時俱進(jìn)、感悟主題、大眾記憶的傳承、續(xù)語、轉(zhuǎn)化和拓展。作者力求從城市設(shè)計(jì)的角度，多方位地探尋地域文化名人紀(jì)念館設(shè)計(jì)的方法與途徑。本文以花木蘭紀(jì)念館設(shè)計(jì)為例，從建筑外觀設(shè)計(jì)、館前廣場景觀設(shè)計(jì)、色彩與環(huán)境設(shè)計(jì)等方面探討了地域文化紀(jì)念館設(shè)計(jì)的方法。關(guān)鍵詞：地域文化；名人紀(jì)念館；影響

AnanalysisoftheinfluenceofregionalcultureonthedesignofcelebrityMemorialHalltakethedesignofMulanMemorialHallasanexampleAbstractInrecenttwentyyears，withtherapiddevelopmentofChina'snationalstrength，allkindsofmemorialhallwillbebuiltlikestars'MemorialHall，historicaleventsmemorialhall，culturalheritagememorialhall，industrialproductmemorialhall，etc.Thememorialhallofcelebritiesoccupiesanindispensableandimportantpositionintermsofquantity，qualityandscale.Thedesignmethodisdirectlyrelatedtothespiritualexpressionofthememorialhall，theprogressofthetimes，thethemeofunderstanding，theinheritanceofthememoryofthemasses，thecontinuation，transformationandexpansion.Fromtheperspectiveofurbandesign，theauthorseeksthemethodsandwaysofthedesignofregionalculturalandcelebrityMemorialHallinmanydirections.TheMulanmemorialdesignasanexample，fromthedesign，theappearanceofthebuildingonthesquarelandscapedesign，colordesignandenvironmentdesignofregionalcultureMemorialMuseumDesignmethod.Keywords：regionalculture；celebrities'MemorialHall；influence

目錄一、引言 一、引言隨著城市化進(jìn)程的加快，城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到威脅。近年來，隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)之風(fēng)的盛行，越來越多的人認(rèn)識到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)對于城市和全人類的重要性，并且對此展開了實(shí)際的保護(hù)行動。虞城縣正以木蘭鎮(zhèn)為起點(diǎn)，整合虞城各項(xiàng)旅游資源，自南至北拓展景點(diǎn)鏈，進(jìn)而打造以木蘭文化為引領(lǐng)的虞城生態(tài)文化旅游。本文以花木蘭紀(jì)念館為研究對象，分析花木蘭紀(jì)念館對于虞城縣影響力的提升作用，故居建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和展示,應(yīng)結(jié)合區(qū)域旅游資源的特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的原則。希望為參考，呼吁每個城市保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是名人故居的開發(fā)和建設(shè)，將成為名人館的建設(shè)和發(fā)展，為了提高城市有影響力的城市。二、相關(guān)理論概述（一）名人紀(jì)念館的概念現(xiàn)在我們已經(jīng)完成了名人紀(jì)念館有二百余座，并繼續(xù)在全國各地興建，其發(fā)展速度非常快，不僅在國內(nèi)和國外也是一個非常流行的方法。根據(jù)名人的評價標(biāo)準(zhǔn)，有一定的聲譽(yù)同時有一些獨(dú)特的特點(diǎn)，最重要的是建立紀(jì)念館是最重要的標(biāo)準(zhǔn)是所謂的名人必須是正面的歷史人物，將對歷史產(chǎn)生積極的影響，是促進(jìn)社會進(jìn)步。人民大會堂紀(jì)念館的宗旨對推動歷史進(jìn)程起到了重要作用，或在某一領(lǐng)域取得了顯著成就，在一些專業(yè)領(lǐng)域享有崇高的歷史地位。本文在名人紀(jì)念館中提到，要對社會作出積極的貢獻(xiàn)，是以名人故居類型的建立為表現(xiàn)名人生活成就的載體[1]。（二）名人紀(jì)念館建設(shè)的意義1.有利于加強(qiáng)文物保護(hù)名人紀(jì)念館記錄了許多名人的信息，所以這里的一切都有獨(dú)立的價值。隨著時間的推移，文物保護(hù)問題逐漸提上日程，這些獨(dú)立的價值觀逐漸上升為文物價值。所有舊址的房屋，包括門窗，瓦當(dāng)，包括房子的情況下，也包括房子中的書案、桌椅和眠床。這些文物被賦予了不可再生文物的價值，因此越來越多的老房子受到文物保護(hù)單位的保護(hù)。紀(jì)念館建設(shè)的首要意義是促進(jìn)文物保護(hù)工作，既保護(hù)古建筑，又保護(hù)與之相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.有利于促進(jìn)民族文化的傳承“文化遺產(chǎn)不僅是保護(hù)，而且是基于祖國更自豪，并從中得出不可遏止的力量面對明天的挑戰(zhàn)。名人紀(jì)念館猶如一顆遍布全國的歷史文化之星，名人故居因其人文與地理的良好結(jié)合而在這一過程中閃耀著光芒。重視名人故居，重視名人紀(jì)念館的建設(shè)，更有利于我國文化遺產(chǎn)的偉大事業(yè)[2]。3.有利于提升精神文明建設(shè)名人紀(jì)念館在弘揚(yáng)民族精神、傳承傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族凝聚力和愛國主義教育等方面具有舉足輕重的作用，值得關(guān)注和發(fā)展。隨著時間的推移，歷史名人的姓名和成就已載入史冊。他們的思想和人格精神形成了一股神奇的力量。它們成為我們民族的靈魂，激勵著人們勇敢地前進(jìn)。名人紀(jì)念館的建設(shè)對推動城市精神文明建設(shè)具有重要作用[3]。三、地域文化對花木蘭紀(jì)念館設(shè)計(jì)的影響（一）花木蘭紀(jì)念館歷史背景近年來，虞城縣在大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時，抓住木蘭故里的文化資源優(yōu)勢，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，舉辦高規(guī)格的木蘭文化節(jié)、經(jīng)貿(mào)洽談會及學(xué)術(shù)研討會等活動，加強(qiáng)對文化資源的保護(hù)利用。虞城把打造木蘭文化品牌作為一個長期、系統(tǒng)的工程，確立守護(hù)民族傳統(tǒng)文化的理念，致力木蘭文化品牌的塑造。弘揚(yáng)木蘭精神，傳承木蘭文化。打造木蘭文化平臺，縣里投資3000萬元修建了花木蘭紀(jì)念館，公園占地面積200畝，由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)花木蘭紀(jì)念館通過16幅浮雕再現(xiàn)木蘭從軍的故事。文化景墻位于花木蘭紀(jì)念館廣場東西向軸線兩側(cè)，通過四面景墻展示虞城歷史名人和重要文化事件。（二）項(xiàng)目概況花木蘭紀(jì)念館一個歷史性以及地域文化的展覽館。由于老館陳舊且面積局促，已不能滿足目前的展覽需求；同時為了更好的展示革命事跡，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。想要塑造一個具有國際風(fēng)范，休閑生態(tài)，獨(dú)具文化魅力的木蘭文化傳承特色小鎮(zhèn)，花木蘭紀(jì)念館選址就選擇在木蘭小鎮(zhèn)。新規(guī)劃的花木蘭紀(jì)念館占地面積4332m2，建筑面積1150m2，包括接待廳、多功能電教廳、歷史資料展示、實(shí)物展示等多個功能分區(qū)(圖3.1)。圖3.1花木蘭紀(jì)念館平面圖（三）設(shè)計(jì)理念1.突出主題建筑形象反映商丘市虞城縣弘揚(yáng)木蘭精神，空間與場所建構(gòu)營造紀(jì)念氛圍。2.有機(jī)共生考慮到方案所在的木蘭小鎮(zhèn)的背景，為使紀(jì)念館更好地融入環(huán)境，方案從木蘭小鎮(zhèn)的地域文化為切入點(diǎn)。3.地域文化與現(xiàn)代理念結(jié)合吸取虞城縣傳統(tǒng)民居元素并加以轉(zhuǎn)換應(yīng)用，運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧?，打造具有濃郁地域特色的花木蘭紀(jì)念館形象[4]。（四）設(shè)計(jì)原則1.突出地域特色原則故居建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和展示，應(yīng)結(jié)合區(qū)域旅游資源的特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的原則。所謂地域特色，就是文化遺產(chǎn)要具有地方文化特色。地域文化特征是在一定地理區(qū)域內(nèi)形成的歷史遺跡、文化形態(tài)、社會風(fēng)俗和生活方式。它們是一個地方獨(dú)特的文化符號。它們具有地域性、滲透性、包容性和普遍性。2.強(qiáng)調(diào)“人物性”原則不同紀(jì)念館的最大區(qū)別在于紀(jì)念主題的不同，不同的人物給紀(jì)念館增添了獨(dú)特的歷史意義和時代印記。在紀(jì)念館展陳設(shè)計(jì)，為了顯示實(shí)時圖像和時代人物的價值，需要從人的精神氣質(zhì)、個性化的語言開始，根據(jù)性格類型的成就、特點(diǎn)和影響，并通過合理的手段，充分展示人物的獨(dú)特的特征。在設(shè)計(jì)中，起點(diǎn)應(yīng)視為人物，而歷史事件只是背景。以人物為主線，充分把握人物的性格，挖掘人物的精神和思想，更好地賦予人物以現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)其教育屬性。3.可持續(xù)性原則名人紀(jì)念館的可持續(xù)性原則是在有意識保護(hù)的前提下，更好地利用紀(jì)念性空間進(jìn)行展示。名人紀(jì)念館不僅是一個重要的教育場所，而且具有明顯的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。它已成為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主要資源，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重收獲。通過名人故居文化效應(yīng)，帶來旅游效益，帶動社會效益，形成了以文物促旅游、文物回歸旅游的良性循環(huán)[5]。名人紀(jì)念館和保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本，以歷史為基礎(chǔ)”的可逆性和可持續(xù)發(fā)展的原則，通過真實(shí)全面的保護(hù)，在創(chuàng)造更好的歷史和文化氛圍的基礎(chǔ)上，讓觀眾，讓人們更容易了解名人的事跡，深刻的感受學(xué)習(xí)名人的成就、精神和魅力，與歷史文化遺產(chǎn)。（五）總體建筑環(huán)境設(shè)計(jì)1.建筑外觀設(shè)計(jì)在花木蘭紀(jì)念館基本形體設(shè)計(jì)的各個階段，都有對整個體塊進(jìn)行切削深化，嵌入庭院空間，增加形體的變化，以帶來更加豐富的體驗(yàn)。在確定了庭院的組合形態(tài)之后，則對體塊進(jìn)行了更為深入的切削深化，從主入口、庭院都形成了內(nèi)凹空間，使形態(tài)變化更加豐富。根據(jù)場地的整體布局，結(jié)合周圍環(huán)境，確定了花木蘭紀(jì)念館主入口的大概位置，最后結(jié)合內(nèi)部功能的初步布局，更加明晰了主入口的具體位置，位于花木蘭紀(jì)念館正中間二分之一處。而入口的內(nèi)凹，與高“書架”體塊的存在，在主立面上看，顯得左側(cè)很重，畫面會失去平衡感[6]。于是，我們在畫面的右側(cè)嵌入一個內(nèi)凹空間作為陽臺使用，形成一個畫面的視覺點(diǎn)，使花木蘭紀(jì)念館的主立面達(dá)到視覺平衡。主入口的內(nèi)凹，形成了一個灰空間，但如果內(nèi)凹進(jìn)深過大，容易形成壓抑感，會給步入其中的游客帶來不好的空間感受。對此，在主入口采用新中式風(fēng)格的庭院形式，從而提高入口處灰空間的開揚(yáng)感，提升空間品質(zhì)(圖3.2)。圖3.2建筑外觀設(shè)計(jì)花木蘭紀(jì)念館的外觀設(shè)計(jì)古樸典雅古建筑與現(xiàn)代建筑融為一體，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地域氛圍，使游客可以輕松識別各種校園建筑，特別是花木蘭紀(jì)念館的外觀顏色搭配上很隨和，給人一種親近的感覺。縱覽整座花木蘭紀(jì)念館，讓游客感受到獨(dú)特的建筑外觀的力量，清晰的建筑線條讓游客放松和快樂，安靜的環(huán)境使游客熱情，人們接觸到他們進(jìn)入知識的神殿之美感[7]。2.館前廣場景觀設(shè)計(jì)首先，在花木蘭紀(jì)念館的外層空間，走廊特別壯觀和高大。它是花木蘭紀(jì)念館外環(huán)境的一個非常重要的元素，莊嚴(yán)誠實(shí)的感覺。因?yàn)楫?dāng)人們關(guān)閉室內(nèi)空間打開戶外空間時，通常感覺意外和短時間不適合，特別是在花木蘭紀(jì)念館呆的很長時間會很安靜，突然來到這個嘈雜的環(huán)境中，不適應(yīng)感就更為強(qiáng)烈，而這個正方形對人們的心理學(xué)起到了非常好的緩沖作用。當(dāng)走出新大廳慢慢通過前廳時，可以感受到太陽通過高高的走廊微微灑在身體的溫暖。地面上鋪著灰色的毛石花崗巖石板，中間的光滑花崗巖輪廓的徑向紋理，通過長長有節(jié)奏柱廊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見街上的人群穿梭和忙碌的街道(圖3.3)。圖2.3館前廣場景觀設(shè)計(jì)3.色彩與環(huán)境設(shè)計(jì)建筑色彩效果選擇，除考慮色調(diào)、亮度、飽和度等因素外，還注重建筑色彩及其氣候與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。由于顏色的視覺心理反應(yīng)和生理差異，加上各種顏色對太陽輻射熱的吸收和反射不同，建筑物的顏色必須考慮到氣候條件的影響，從建筑群體色彩出發(fā)。在確定了庭院的組合形態(tài)之后，則對體塊進(jìn)行了更為深入的切削深化，從主入口、庭院都形成了內(nèi)凹空間，使形態(tài)變化更加豐富。為了避免過度壓抑，可以配置局部淺色線條，形成對比度和變化性(圖3.4)。建筑環(huán)境及其色彩條件是建筑色彩選擇的重要因素之一。通常認(rèn)為工業(yè)建筑及其環(huán)境統(tǒng)一為一個連續(xù)體，色彩空間的和諧在團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)變革的過程中實(shí)現(xiàn)?；咎m紀(jì)念館的建筑顏色與該地區(qū)的建筑色彩和諧。建筑在其中心，其身體空間和建筑顏色處理應(yīng)強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的關(guān)系，以協(xié)調(diào)生態(tài)和自然的回聲增加顏色，建筑物的顏色應(yīng)成為環(huán)境的一部分，應(yīng)該不是相反的。圖2.4色彩與環(huán)境設(shè)計(jì)四、結(jié)論文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)前城市建設(shè)的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題。文化遺產(chǎn)的保護(hù)對促進(jìn)城市的健康、可持續(xù)發(fā)展起到了積極的作用。虞城縣正以木蘭鎮(zhèn)為起點(diǎn)，整合虞城各項(xiàng)旅游資源，自南至北拓展景點(diǎn)鏈，進(jìn)而打造以木蘭文化為引領(lǐng)的虞城生態(tài)文化旅游?；咎m紀(jì)念館的開通對虞城縣的發(fā)展具有重要意義，在虞城縣文化名城建設(shè)中具有不可替代的作用。它承載著虞城縣發(fā)展的歷史，是虞城縣城市文脈的重要載體。特定的歷史事件和地域文化賦予了紀(jì)念館獨(dú)特的精神和文化積淀。本文以花木蘭紀(jì)念館為研究對象，分析花木蘭紀(jì)念館對于虞城縣影響力的提升作用，希望為參考，呼吁每個城市保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是名人故居的開發(fā)和建設(shè)，將成為名人館的建設(shè)和發(fā)展，為了提高城市有影響力的城市。力求從城市設(shè)計(jì)的角度，多方位地探尋地域文化名人紀(jì)念館設(shè)計(jì)的方法與途徑。花木蘭紀(jì)念館雖小，但在精神鼓舞和濃郁的地域文化對比中，充滿了精神氣質(zhì)和敬畏精神。花木蘭紀(jì)念館促進(jìn)虞城縣影響力的成功經(jīng)驗(yàn)，可為其他名人紀(jì)念館的建設(shè)提供借鑒，為名人紀(jì)念館的建設(shè)和文化城的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)[1]王彤峻，賈曉慶.名人紀(jì)念館展板解說詞翻譯策略探討——以王懿榮紀(jì)念館為例[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2017，(04)：317-