天崗湖中學作文訓練校本教材《新點格作文》七年級(下)

天崗湖中學作文訓練校本教材《新點格作文》七年級〔下〕第一章寫點格游記第一講立足四點寫內容游記是參觀游覽記的簡稱，包括參觀記和游覽記。本講所講的游記主要指游覽記。要寫好游記，關鍵是抓住以下四點內容，即基調、取景、描述和順序。1、基調：基調就是游記全文的感情基調，也就是作者在文章中流露的感情，這種感情可以在文章開始先奠定基礎，然后逐漸深入，也可以在寫景中逐步流露和顯現。總之，游記必定帶有作者的情感。古人說：一切景語皆情語。就是說寫景不是目的，寫景是為了抒情，所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心〞，景物本身是無情的，之所以游記這類文章能夠動人，其根本的就是在游記中，作者通過對景物的描述，寄予自身的某種情感，這種情感打動了讀者，因此文章才顯得動人。來看一篇文章：黃帝陵游記我曾經非常喜愛張明敏演唱的那首家喻戶曉的歌曲《我的中國心》，也非常欣賞毛阿敏演唱的那首令人難忘的歌曲《綠葉對根的情意》，又十分鐘情齊豫演繹、三毛作詞的那首《橄欖樹》，因為在這些歌曲里，其實隱含著深深的對祖國的眷戀、對母親的依戀以及對根的神往與敬意。無論何時，無論何地，我們華夏民族炎黃子孫，骨子里始終激蕩的是中國的精神，血液里流淌的是中華民族的血液。所以不管你走到哪里，無論你身分凹凸，你都不要忘記：我是中國人，我愛我的祖國。為了尋根，海外游子不遠萬里，漂洋過海，回歸故里，祭祀祖先；為了傳承文化，我們的長輩總是在重大節(jié)日要舉行隆重的儀式，紀念祖先，祭祀祖宗。特別是到了清明節(jié)，更是十二分的虔誠，從長輩到晚輩，從老人到頑童，從男人到/special/1/2011-funvjie"婦女，無一例外，都要到供奉祖先的祠堂里或者祖先的墳上燒一炷香，磕幾個頭，以示對祖先的尊重和感恩。隨著時代的變遷，許許多多的人因為生計的關系，已經不能在祖先的墓地或者祠堂里祭祀祖先了，但他們的內心深處，他們的夢魂之中，仍然忘不了自己的祖先，忘不了自己的故里，忘不了自己的根。所以很多很多的人，魂牽夢繞，牽腸掛肚，日思夜想，念念不忘，不辭千難萬險，跨越萬水千山，仍然要到我們中華民族的人文初祖黃帝陵，去祭祀，去跪拜，去許愿還愿，去延續(xù)香火，去汲取傳統(tǒng)文化，去汲取修養(yǎng)和力量。黃帝陵位于陜西黃陵縣的橋山之上，傳說黃帝就是在這里升天而去。由于黃帝是乘龍飛翔升天，所以橋山之墓實際上是黃帝的衣冠冢。沿著蜿蜒的盤山公路蜿蜒而上，映入眼簾的是高聳入云的蒼松翠柏，重新裝修的牌樓莊嚴正穆，懷著無限崇敬的心情跨入大門，首先在大殿的院子門口看到的是傳說中黃帝親自種植的一棵龐大的柏樹，依據上面的記載，我們可以了解這棵柏樹的來歷。在陜西流傳著這樣的說法，就是黃帝手植柏是天下最粗壯的柏樹，傳說它的圓周長度是“七摟八匝半〞，什么意思哪？就是七個成年人，手接著手，合圍起來，還抱不過來，還要用手指量八匝半，總之是夸耀黃帝手植柏的高大雄壯、富有生命活力，是一種代表神圣意志的神樹。初看紀念黃帝的金殿，恢弘壯麗，氣勢威武，浩氣沖天，金碧輝煌，光輝燦爛。門額上有當年國民黨元老程潛用隸書題寫的四個大字：人文初祖。進入大殿，則是中華民族世世代代崇敬的黃帝金身塑像。這里一年到頭，仙樂飄飄，香煙縈繞，所有的游人都心靜如洗，邁著穩(wěn)健的步伐，懷著敬畏的心情，忘卻所有的雜念，祈禱最真誠的幸福。隨著導游出色的介紹，你還可以了解許許多多黃帝當年戰(zhàn)蚩尤、斬惡龍、征蠻夷、拓疆土、種莊稼、治百病的各種歷史故事與傳說。一路游覽過去，還有幾座大殿，都令人嘆為觀止、終生難忘。而我記憶最為深入的是有蔣介石當年題寫的“黃帝陵〞三個楷書大字經人篆刻的龐大石碑，我內心非常感激當年那些文物工作者居然歷經文化大革命之后還把這珍貴的歷史文物儲存了下來，真是值得慶幸。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭期間題寫的紀念黃帝的碑文，不僅飽含奮斗激情，而且富有凝集活力，并且還蘊含團結精神。還有郭沫假設那灑脫狂放的書法題寫的石碑“黃帝陵〞，不僅蒼勁有力，而且古樸典雅，堪稱墨寶珍品。站在橋山之巔，四面遠望，到處是郁郁蔥蔥的古松翠柏，整個黃帝陵不僅暗含王氣，而且極為神秘莊嚴，不僅朝氣蓬勃，而且蔚為壯觀，每一棵古樹都高聳入云，每一棵大樹筆直向上，既體現了華夏文明的生生不息，而且象征著中華民族的勤勞善良勇敢正直。橋山兩邊，東邊是一條碧波蕩漾的河流，日夜奔流不息；西邊也是一條源源不斷的河流，浪花朵朵，流向遠方。兩條河流仿佛是兩條玉龍，圍繞著莊嚴正穆的黃帝陵，從遠古到今日，從今天直到永遠。路走得再遠，不要忘了祖國；官做得再大，不要忘了父母；樹長得再高，也不要忘了根基。雖然你衣服可以五顏六色，頭發(fā)可以變黃變紅，眼睛可以變藍變綠，但無論何時何地，請不要忘了這么兩句話：我是中國人，我是炎黃子孫；我愛我的祖國，我有一顆中國心！這篇《黃帝陵游記》開篇先發(fā)議論，闡明中華民族祭祖的傳統(tǒng)，引出黃帝陵，奠定了愛國的感情基調，然后對黃帝陵展開描述，強化化這種感情，最后點明“無論何時何地，請不要忘了這么兩句話：我是中國人，我是炎黃子孫；我愛我的祖國，我有一顆中國心！〞從而使感情得以升華。2、取景：取景就是在具體對景物進行介紹或描述時，應該選取代表性景物或者是選取景物的代表性部分去描述和表現，以特別景物的特點。一個景點或景物可以描述的東西很多，在短短的一篇文章中，我們不可能每個景物、景物身上的每個部分都拿來細致地描述，我們只能選取其中的代表性景物或景物的代表性部分去描述，這種選取不是任意的、無目的的，而是依據文章主題和作者感情的需要去選取，凡是有利于表現主題、表達情感的景物或景物的部分內容，就應該選進文章加以細致地描述，否則，就不要寫進文章，或者即便需要寫進文章，也不要著力表現，以特別重點?！饵S帝陵游記》在景物選取上重點選取了黃帝親種的柏樹、金殿、黃帝塑像、蔣介石當年題寫的“黃帝陵〞，以及黃帝陵四周的環(huán)境展開描寫，而對其他景物則沒有表現或表現得不特別，因為這些景物對凸顯黃帝的功績、寄托人們的情感具有較大的作用，至于其他景物，我想就不會有如此的寫作價值，所以作者就不寫或少寫了。杭州有個“山溝溝〞對“山溝溝〞的向往，源于“四川有個九寨溝，杭州有個山溝溝〞這句誘人的廣告語。趁國慶長假之機，從杭州市區(qū)出發(fā)，走莫干山路，往北直行，在勾莊上104國道，按照“山溝溝、雙溪漂流〞指示牌直奔“山溝溝〞而去……

一路走來，城市漸行漸遠地，滿眼都是鄉(xiāng)村的風物，禁不住將車窗玻璃輕輕搖下一條縫隙，風便呼呼地吹過，一種暢快淋漓的感覺隨風而動。穿過了一村又一村，拐過了一彎又一彎，經過一個小時的車程，終于見到了傳說中的“山溝溝〞。說是山溝溝，實為山與山之間的峽谷，主要由峽谷中的湯坑、茅塘兩個景點〔自然村〕組成，因了是吳語的稱謂，當地鸕鳥人喚起來時候軟滑滑的。如同“山溝溝〞的名字一樣，環(huán)境非常原生態(tài)，到處生長著竹子，不修邊幅自然生長，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)野氣息。于我來說，在北方很少見到竹子，既便能見到也是零星分散的小毛竹，少了這里竹林的規(guī)模和蓊郁，所以心里一直有一種新奇感。一陣山風吹過，竹林綠浪翻滾，不禁想起蘇東坡的詩句“竹亦得風，自然而笑〞，看來著就是“竹笑〞了？在這通透空曠的竹林里，或在吊床休憩，或在小石路上徜徉，或在秋千上搖蕩，聽山風吹動竹子的沙沙聲，聽流水潺潺的樂章，頓覺心曠神怡……走進茅塘，感覺村子并不大，五六十戶的人家依山溝而建，高凹凸低的，很集中，依偎在一片蔥蔥郁郁的竹海里。這里的天然屏障，曾護衛(wèi)過解決部分新四軍戰(zhàn)士生活必需的被服。于是，我徑直先去了新四軍被服廠舊址，只見門邊站著兩位再現新四軍的女戰(zhàn)士，頭戴灰色軍帽身著灰色制服別著新四軍符號，墻上的抗日標語也斑駁可見，舊址里陳列著舊縫紉機、汽油燈、鐵鍋、農具、斗笠等當年用物，一下子就把我?guī)нM了新四軍抗日時代，使我感慨萬千，心生景仰。告辭舊址，經過古私塾時，冥冥之中，仿佛已穿越時空隧道，聽到了瑯瑯的讀書聲：“人之初,性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼……〞或許，這讀書聲因了中華五千年的文明史而一脈相存，源遠流長。想著的時候，我看見一池小巧可愛的清波，這就是“耳泉〞了，傾聽著這里厚重的歷史。

當看到那塊龐大的拳王石時，整個造型就像一個緊捏的拳頭，想到“重拳出擊〞這個詞的同時，也想到了拳擊比賽和泰森，總覺得那是一項血淋淋的殘酷運動，離我甚遠。于是，我沒做過多停留，直接去了“五羊戲水〞，由五塊不大不小的石頭組合成，靠近泉邊，看那逼真的姿態(tài)，說“戲水〞不如說是在吮泉，令人怦然心動，禁不住也想俯下身子去喝上幾口這甘冽的泉水。至于“千羊石〞，是一大片白皚皚的石頭，形各各異，煞是好看，置身其中，仿佛自己成了一名執(zhí)鞭的牧羊人，別有情趣。由此直上，便是著名的“將軍臺〞了，這是一個橫于山谷間的天然石平臺，是山溝溝旅游中“眾望所攀〞的一個亮點。據說，一九四五年，粟裕將軍所屬新四軍部隊進駐茅塘，創(chuàng)立隨軍被服廠，進駐茅塘的那天晚上天下著蒙蒙細雨，為了不驚動當地百姓，新四軍就在露天過夜，由于地上比較潮濕，新四軍就到這片石頭上來過夜，第二天，部隊首長站在這塊巨石上，向戰(zhàn)士們作挺進浙西的動員報告。因為粟裕將軍所屬的第一縱隊到過茅塘，我們?yōu)榱思o念粟裕將軍就把這里稱為“將軍臺〞了。從將軍臺折回，看到一塊很像北京猿人的頭蓋骨的遠古石，因立于茅塘而被取名為“茅塘猿人〞，據考證，這塊遠古石距今已有一億六千多萬年。當我站在“茅塘猿人〞前時，不禁生出一種恍假設隔世的感覺，而代表著“前生、今生、來世〞三塊不同大小的“三生石〞，則詮釋著人們的心靈和期盼……遠遠地，聽到流水的聲音，繼續(xù)前行，就到“雙聲洞〞了。洞口有兩個用竹筒做的叫“水呱呱〞的器物，水流進竹筒的一頭，另一頭便翹起來，將水自動倒出去，然后重重地落下，敲擊著另一個竹筒，發(fā)出“呱呱〞的響聲。據說，這是原始的自動報警裝置，最原始的時候是用來趕野豬、野貓的，而現在卻成了獨特的觀賞物。在洞里喊一聲不僅有回聲，而且一陣風吹進去，也會發(fā)出悠揚悅耳的聲音。行走在山溝溝，并不覺得有多大吃力，一路走來到處都有竹亭、竹屋、竹軒可休息。這里，竹林凝翠，纖纖竹影隨風輕舞，匯成一片竹海，釋放著一種江南特有的風情和韻味，精巧玲瓏的“對映亭〞就在其間。站在“對映亭〞里，亭與竹對映，亭與山對映，亭與水對映，亭亦與我們的心對映，一時竟恍假設置身于海市蜃樓之中。沿“對映亭〞往前眺望，可見“玉流飛瀑〞的浩瀚雄姿，整個瀑布層層疊疊，因水依坡地流動而形成“浙北第一坡流〞。遠遠望去，這個飛瀑狀如龍形，飛瀉而下，蔚然壯觀。據傳，該瀑布是錢江龍王與八仙之一的藍采和斗法失敗后，被托搭天王鎮(zhèn)于此處而化作這坡流的。當年，為了修筑錢江大堤，藍采和在這里點石成羊，龍王獲悉后大怒，帶領龍子龍孫、龜相、蟹將等前來與藍采和斗法，生靈涂炭，觸犯了天規(guī)，藍采和被罰掉了道行五百年，而龍王被貶于此處修行。在水流逐轉中，一些大小不等的巨石靈動閃爍，好象因了這里的水一下就活了起來……

時近中午，在茅塘美美地品嘗了一頓農家飯菜后，便直接去了湯坑景區(qū)。車至湯坑，循著悠揚婉轉的樂韻，默默凝視著路旁屈背而伏的“蜈蚣橋〞。據傳，這座橋以前是屢建屢毀，因為上面的紅桃山上有一條斷尾蛟龍，每年農歷八月十六都要去趕錢江潮，而每到這里一摔尾巴就會橋砸毀。后來，一位有法道的匠人建了這座橋，在這座橋上開鑿了兩條蜈蚣，把這條斷尾蛟龍給鎮(zhèn)住了，再也沒有塌過。實際上，這是一座典型的古老跨溪小石拱橋，原封不動地保留著它的一段橋石板路，歷閱著此地湯氏土著的滄桑。惋惜的是，不能在橋上走一走，因為這里的村民已開始保護——只許看，不許走，也就無法觸摸這橋所背負的厚重歷史了。帶著些許遺憾，走到湯坑的調頭場，這是湯坑村的中心位置。只見村舍間杏黃色的“湯坑旗〞隨風漫卷，景區(qū)門樓造型別致，是一個大大的“山〞字，邊上有兩條溝，合起來便成了我們旅游區(qū)的名字“山溝溝〞。沿溪而上，有一片“古橋紅林〞，這是湯坑村的風水林，生長著紅豆杉、柳杉等具有七八百年樹齡的古樹，據說都不是野生的，是湯坑人的祖先種植的，一直見證著湯坑村的歷史。

站在峽谷口向里張望，兩旁毛竹一路延伸，讓人想象著這是一條幽長幽長的小巷，根本不是什么高深的峽谷。拾階而上，我向湯坑深處走去。遠遠望見“仰圣亭〞，仿佛聽到了先哲的諄諄教誨。相傳，山上樵夫之子，經過這里去求學，受到孔子、老子、孟子、荀子、墨子五位圣人的指點考上了狀元。為紀念五位圣人，在此建了一座五圣廟，旁邊的清潭也因此稱為“五圣潭〞，圍潭而列的五塊巨石恰似五位圣人的化身，而臥伏于翠綠叢中的“棋盤石〞，則惟妙惟肖，好像正在等待天上的神仙來此對弈，不能不讓人慨嘆大自然的鬼斧神工。在“阿里廊〞里休息片刻，經過獅子石，便可見分外妖嬈的“連天十八瀑〞了。這里峽谷全長2公里，跌宕生姿，激流飛泉，有18個大小不等的瀑布，以其狀取名為翠屏迎客、梅花山弄、雙龍戲珠、五女拜壽、再續(xù)前緣、孔雀開屏等，順壁而流，連綿不絕?；蛉f頃淡竹，沿水簇擁；或水珠飛濺，直下跌落；或絕壁天塹，勢如雷霆，令人嘆為觀止。由于時間關系，我沒能登臨海拔高達1095米的杭城第一高峰——窯頭山，而且也沒能很仔細地去游覽每個景點，心里覺得很遺憾。山溝溝，天天都吸引著大批游客，我想這不僅是因為山溝溝的風光優(yōu)美，而是源于它的文化。從“山溝溝〞歸來，在深深的眷戀中，我總覺得心靈得到了一次凈化，全沒了以往旅游時奔赴山水的匆忙，有的是“山溝溝〞里的一山一溝，一竹一泉，一石一亭，帶給我的溫馨、快樂和寧靜，深深觸發(fā)的是我心中無言的深情……這篇游記主體部分主要選取了景點竹林——茅塘景區(qū)〔新四軍被服廠舊址、古私塾、“耳泉〞、拳王石、“五羊戲水〞、“千羊石〞、“將軍臺〞、“茅塘猿人〞、“三生石〞、“雙聲洞〞、“對映亭〞、“玉流飛瀑〞〕湯坑景區(qū)〔“蜈蚣橋〞、調頭場、“古橋紅林〞、“仰圣亭〞、“五圣潭〞、“棋盤石〞“連天十八瀑〞〕加以描述，其中有的景點寫得具體，有的寫得簡略。3、描述：就是對每一個景點，依據景點的大小、在全文中的地位作具體地描述或作簡略地介紹。地位特別的景點一定要詳加描述，具體描述的方法，在上學期《寫點格觀察日記》中我們已經介紹過，這里就不作過多介紹了。4、順序：就是指文中景點安排的順序，哪些景點先寫、哪些景點后寫要按照一定的邏輯關系安排好。游記通常會按照作者的游蹤安排景點，但也會綜合其他順序。這些順序在安排時要清楚，不能給人雜亂的感覺。如《黃帝陵游記》就是按照作者的游蹤安排景點的，《杭州有個“山溝溝〞》整體也是按照作者游蹤安排，但也綜合合計了時間順序、總分順序、空間順序、主次順序，希望大家在閱讀時認真領會。文題：寫一篇600—800字的游記。要求：題目自擬。注意景點的選取和順序的安排。景點與景點之間的銜接要自然。第二講：巧布局運用五格上一講，我們強調：寫游記要抓住基調、取景、描述、順序四點內容進行寫作。這一講，我們重點談談游記在結構布局上的技巧。在上學期，我們學習《寫點格觀察日記》時，我們講到，寫點格觀察日記要寫好四格：移步換景、虛實相生、動靜結合、對比映襯。游記其實也是一種觀察日記，自然也要運用上述四個進行布局，除此以外，還可以運用以下五格進行布局，即：分類描寫、人自相安、總分結合、疏密相間、情景交融。1、分類描寫。關于較復雜的景物，從某個角度很難進行表現的時候，無妨采納分類描寫的方法，即先對主體景物進行分類，然后按類逐一加以描述。例如上學期我們學習的朱自清的散文《春》如果我們把它作為游記來讀的話，它就是運用了分類描寫的方法，把春天的景物分為春草、春花、春風、春雨、春人五個方面來寫。再來看一篇文言：醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁〞也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。假設夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然其中者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。這篇文言，第一段采納移步換景，第二段就是采納分類描寫，把醉翁亭四周的景色按春夏秋冬四季進行分類，并進行描寫，從而具體表現出醉翁亭四季景色美好無限的特點。第三段其實也是分類描寫，分別寫了四個場景，即：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉，請大家仔細體味這樣寫的好處。2、人自相安：就是在寫游記的時候，如果景點中既有自然景物，又有人文景物〔包括人文景點、游者活動、風土人情〕，要注意協調描寫，不要顧此失彼，要相得益彰。《醉翁亭記》前兩段寫的是自然景物〔第一段中解釋醉翁亭名稱的由來除外〕，后兩段寫的是人文景物。再來看一篇文章：紐約，一個大雪的早晨楊瀾紐約的天氣預報還是相當準的。我起床后一掀窗簾，外面果真鵝毛滿天了。開了門，才發(fā)現這雪絕不是東方淑女般地輕歌慢舞，而是吉卜賽女郎似地任性而奔放。因為迎著風走，雪花便大片大片地撲上來，幾乎讓我睜不開眼睛;而那些調皮地鉆進圍巾和領口的，想勸它們出來是絕無可能的了，只有任它們把鬢角和脖子弄得濕漉漉的。但這并不會惹惱我。只要是下雪天，我的心情總是最好的。和往常一樣，路上都是腳步匆匆的人們，只不過今天大家在半尺厚的雪里深一腳，淺一腳的，速度顯然不如往常。那頻頻看表的，估計已經有遲到的可能。在美國，遲到，幾乎是最不能被原諒的事情，任何原因，包括天氣，都不能成為理由。有一家電影制作公司曾在一個月里開除了28名員工，原因只有一條：遲到。給我們上課的教授說：“干電視電影這一行，時間就是金錢。一人遲到，則全部拍攝計劃都要延誤。哪怕路上摔斷了腿，也要按時爬到攝影棚報到。〞上次下雪，班上有一位同學遲到二十分鐘，解釋說他是從新澤西趕來的。教授便不留情面地說：“你是在替新澤西道歉，而不是為你自己。〞想到這兒，我的腳步又加快了幾分。今年由于雪特別多，紐約存鹽急劇下降。所以如果有人問今年紐約什么生意最好做，答案恐怕就是“賣鹽了〞。人們只想盡快化了雪，至于鹽水腐蝕了路面和下水管道，似乎就沒人操心了。街邊的店家和住戶都很自覺地把門前積雪掃清，倒不是覺悟高，只是紐約有法律，如果有人在某家門前因雪滑跌倒摔傷，所有醫(yī)療費由此家負擔。在醫(yī)療費奇高的美國，實在沒有比這條法律更有效的掃雪動員令了。然而，各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。已有報道說，有大塊冰雪從高樓房檐滑落，砸傷了路上的行人，責任還不知該由誰承當。但看著四周的人，還是更注意腳下，而不是頭頂上的動靜。雪越下越大，每個路口都有司機拿了雪刷子下車，把堆積在車窗上的雪撣落。但不到一分鐘，玻璃上又是白白的一片。這時，后面的車已經不耐煩地按響了喇叭。司機匆匆收起刷子，而他自己已是雪人一樣了。真的，怎么很少見到紐約人堆雪人呢?假設是在北京，早已有無數的雪娃娃睜著黑煤球的眼睛，豎著胡蘿卜鼻子，神神氣氣地站在大雪中了。年輕人一見下雪便興奮起來，急著找伙伴，急著出門，急著打雪仗，急著享受踩上松松的雪地的感覺和聲音，急著躲在樹后，等同伴經過時拼命搖動樹枝…….而那些鬧了別扭的，也在紛飛的雪花中大笑忘了隔閡。只有被塞了一脖子雪，雙手由冷變燙，由白變紅，頭發(fā)眉毛全白了，全濕了，那才過癮，那才驕傲，才是個下雪天的樣子?？墒?，在紐約，每個人都在趕路。大雪顯然妨礙了人們。交通堵塞，郵局關門，學校停課，道路泥濘……大家都愿意馬上進入室內，脫掉大衣，喝咖啡，暖和而干燥地工作，談判，吵架，賺錢……這是他們四季如春的生活，也是一成不變的生活。雪打亂了這種節(jié)奏，所以成為這個城市不受歡迎的客人，紐約人不感激它的美麗，它的濕潤，它的去病殺菌。他們只是埋怨它。是因為美國人從來就沒有"瑞雪兆豐年"的期盼，還是他們無暇體會上帝賜予冬季城市生活的這一份浪漫。雪，你何不到中國去?那里有為你歡呼的人們。在紐約，路面街口多，車輛擠，所以幾乎所有上班的人都坐地鐵。下雪天，乘地鐵的人就更多了。地鐵就象一個真空管道一樣，把路上的人往里面吸。躲開了大雪，人人都松了一口氣。一邊抖落身上的雪花，一邊自言自語地咒罵著壞天氣。紐約地鐵的臟是有名的，不時會有小老鼠在軌道間竄來竄去。而此時車站里熱乎乎的，濕乎乎的。香水混合著角落里垃圾的氣味，幾乎讓人惡心。人越來越多，而行乞的人們也多起來。他們大多是青壯年，穿著臟棉衣，外面裹著塑料布，手里拿個鐵皮罐，把僅有的幾個硬幣搖得花花直響。他們大聲訴說無家可歸的苦楚，重復著“又下雪了，我冷，我餓，給我?guī)椭桑l也難說沒有這么一天。〞絕大多數人都不理睬，繼續(xù)看著他們的報紙。而乞丐們也識相地走開，并不糾纏。相比之下，地鐵里的街頭音樂家們到比較容易得到同情。他們并不開口要，只是賣力地唱呀，彈呀，吹呀，有些人的水平還真不錯，中間有不少象是東歐來的。他們的收入大概夠上溫飽了。從地鐵站出來，雪還在下，但小一點了。整個紐約在一片潔白中顯得美麗可愛。但雪會化的，那時這個藏污納垢的城市又要原形畢露了。街頭到處會出現動物的糞便，散落的垃圾，無家可歸的人又會臥在人行道的暖氣口上呼呼大睡。當然，霓虹燈會始終如一地閃爍，人們還會一樣地忙。這篇游記因為所寫的景點是紐約這樣一個文化底蘊深厚的城市，所以，在文中，作者并沒有在運用太多的篇幅去描寫雪景，而只是用了第二段作簡要地描述，然后則轉入對雪中各色人等的描述，以此來表現紐約這個人文城市的獨具魅力的特點。3、總分結合：就是在對景物內容的組織安排上，可以采納總分結合的方法：或先總寫，后分寫；或先分寫，后總結；或先總寫，后分寫，最后總結?？偡纸Y合是寫游記常用的一種結構方式。來看一篇文章。走進神奇美麗的西雙版納今年的初夏，友人相邀，有機會來到南國的邊陲，走進了向往多年的神奇美麗的西雙版納，心得了南國熱帶雨林的風情，真正進入了雨林景洪、柔情傣鄉(xiāng)，飽覽了這一國際生態(tài)旅游勝地的無限風光。

西雙版納傣族自治州位于云南省南部，全州總面積19582平方公里，人口100多萬，下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣，這里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基諾族、拉祜族、佤族、瑤族等十幾個民族，與老撾、緬甸接壤，國境線長1069公里。

西雙版納屬北回歸線以南的熱帶潤區(qū)，熱量豐富，終年溫暖，四季常青，具有“常夏無冬，一雨成秋〞的特色，一年分為兩季，雨季長達5個月，旱季長達7個月，有占全國四分之一的動物和六分之一的植物，是名副其實的“動物王國〞和“植物王國〞。

南國這顆綠色明珠，有過萬頃的熱帶雨林，百余種珍奇生物，依山傍水，云遮霧繞，翠綠掩映，讓人魂牽夢縈。冬季，版納會不斷地灑下溫暖的陽光，讓這片樂土成為北方人的避寒圣地。神秘的異族古寨，神秘的異族風俗，版納的神秘風情，我們來此體驗，百余種奇珍異獸，過千載民族古寨，上萬年原始森林，版納，一個美麗且神奇的和諧家園。

當我們親臨這片樂土，才會發(fā)現這里的一切都歸于純凈質樸的綠色。一窗或濃或淡、或深或淺的綠意，是只有原始森林才有的真正意義上的蒼翠。版納的綠色，是歡樂的綠色，綠色的群山牽手舞蹈，綠色的流水嘻嘻歡笑，綠色的梯田幼苗正高，綠色的孔雀展開羽毛，加上這中國最豐富的熱帶雨林，于飛機上俯望，你會發(fā)現，這片人間樂土，有七成被綠色覆蓋！另外三成，碧綠，水綠和淡綠。

走進西雙版納，隨處可見佛寺，不見紙錢的香灰飄飛，不聞火燭小販的嘈雜，也全無遠居山林的遠避世俗，就在寨子中央，就在家的隔壁，幽靜、平和是一種莫名的安樂，大佛爺帶著小和尚用傣文誦經，天籟、歌聲一般的婉轉曼妙，聽不清也不必去聽懂，心中卻早已明白，在這里生活的每一個人，都會祈求著在這片人間樂土上，永遠歡樂的生活。佛寺，人間樂土的精神家園。

水是歡樂的源泉。清早，先采來鮮花作花房，后挑來清水為佛像洗塵。之后，便提起祝福之水，興奮的奔出，滿街的人無一空手游蕩，男的、女的、老的、少的滿臉微笑。開始！一秒過后，已是歡樂滿天，今年又見幾個潑水新招式，迎面狂潑的鋪天蓋地式，從頭澆到腳的悶灌頂式，從褲管里向上噴的喪盡天良式，冷不丁潑出一股的攻其不備式，從背后突然襲擊的傾盆而下式，拎著衣領澆個透心涼的大海無量式……真是歡聲水起，水天水地，幾個美麗的傣家妹子，已是被潑的祝福裹體，直到水流成河，樂極成泣，方善罷甘休。眾人提拳相揖之后，感慨又上心頭，好一次水的狂歡，好一片人間樂土！

在西雙版納，大地之水流淌在瀾滄江和她的幾十條直流里，浸潤著一個個如水的民族,他們男男女女，面容如水，肌膚如水，眼波如水，笑靨如水，內心如水。在西雙版納，水是世界上最神圣的吉祥事物，每年春天，人們還年佛祖誕辰的日子，把世界上最好的水，向愛水的人們身上潑灑，祝愿他們擁有水的潔凈和吉祥。在西雙版納，美麗的女子在黃昏，把自己的身體在水里打開，把秀發(fā)漂散或流水的形狀，像一朵朵新艷的花，在時間的水里一塵不染地盛開。

在西雙版納，男人們把自由和激情釀進水里，敲著頂天立地的樂器。唱著古老的歌謠，跳著祖先的舞蹈，一萬人齊聲吆喝著水的名字，然后把一碗碗烈酒倒進胃里，他們真的把酒當成水，把身體當作溪水流過大山。在西雙版納，人們把一個民族的歷史刻在貝葉上，就像把一個人的名字寫在水上，陽光和水化成的貝葉，經陽光和水的腐蝕成水和陽光的灰燼，那些刻字的人們對此不以為意，只是淡然如水的笑笑，輕輕地拂去時光的灰燼，再次砍下新鮮的貝葉，把水晾干，第一萬次當心翼翼，刻下如水的文字。貝葉刻寫的不僅僅是經文，它包涵了歷史、哲學、語言，文學、法律、道德、教育、科技、醫(yī)藥及生產工藝等等諸多內容，貝葉也刻寫愛情的，所以傣族文化又稱為貝葉文化。

版納州州府，傣語佛教地名，意為“黎明之城〞，相傳佛祖到達此處傳教時，正值黎明時分，故名景洪，民族風情的邊陲小城，是歷代傣族政治文化經濟中心，人和自然的完美融洽之地。

西雙版納最顯著的符號要數熱帶雨林，它是中國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)儲存最完整、最典型，面積最大的地區(qū)，也是當今地球上少有的動植物基因庫，被譽為地球上一大世界級自然奇觀，五千多種動植物云集在這連綿起伏的熱帶雨林，柯枝交臂，蒼翠蓊郁，綠色的波浪吐綠疊翠，千姿百態(tài)的綠葉在燦爛的陽光下折射出誘人的光線，涌出天際，令人嘆為觀止，熱帶雨林深處“獨木成林，花中之王，空中花園，婀娜孔雀〞等等，都是大自然精心繪制的美麗畫卷。奇異的熱帶雨林風情無限，是大自然鬼斧神工的杰作。徘徊其中，除了獨特的民俗風情，就是蔥蔥郁郁，如同脫離了喧囂塵世的色彩斑嫻的神話世界。

西雙版納，一片神奇美麗的土地。地質學家稱它是地球演變史上的國寶，生物學家稱它是生物物種最豐富，生物生產力最高的基因庫，旅游學家稱它是自然景觀和民族風情兩優(yōu)融合的風光勝地。在這里，歲月與魅力共同醞釀，時代和文明一起前行。勤勞善良、熱情好客的西雙版納人正以全新的姿態(tài)，翹首期待四方的朋友來此歡聚，體驗神秘風情。這篇文章前四段先總寫西雙版納是一個“一個美麗且神奇的和諧家園〞的特點，之后從“純凈質樸的綠色〞、“佛寺，人間樂土的精神家園〞、“水是歡樂的源泉〞、燦爛的貝葉文化、風情無限的熱帶雨林五個方面具體表現西雙版納的神奇與美麗，最后再加以總結。4、疏密相間：就是在游記主體內容的安排上，要注意重點內容與非重點內容交叉穿插，營造跌宕起伏的效果，不能夠疏密無度，也就是不要一味地精雕細刻或一味地粗筆勾勒。前面所舉的文章大多能夠注意這種疏密相間的安排。例如《走進神奇美麗的西雙版納》前四段總寫特點顯得較疏，而寫“純凈質樸的綠色〞則用筆細膩，顯得密，然后寫“佛寺，人間樂土的精神家園〞則又放開，顯得疏散，再寫“水是歡樂的源泉〞則又多角度表現，顯得密。這樣疏密相間，讀起來時急時緩，有無窮意蘊。5、情景交融：就是在寫景的過程中要至始至終帶著濃濃的感情去描述或表現。前文所舉的文章基本上都是情景交融的，大家閱讀時可以細細體味。文題：《美麗的》要求：采納分類描寫或總分結合的結構。字數：不少于600字。第一章寫點格敘事散文第一講抓住五點內容現代散文定義是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁。它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆、雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以466865.htm"記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、文情并茂的文學樣式。散文的基本特點是“形散而神不散〞，所謂“形散〞就是取材廣泛自由，筆法靈活多變，形式不拘一格。所謂“神不散〞，就是散文往往有一個明確的中心，其所有材料都圍繞這個中心。散文可以分為敘事散文、抒情散文和哲理散文三類。本講，我們重點談敘事散文的寫作。敘事散文又包括寫人和敘事兩類。我們上學期學習的寫人記敘文和敘事記敘文都屬于敘事散文。我們先一起來回憶一下寫人記敘文的寫法：內容上，寫好剪影、生活場景、生活片段、生活細節(jié)并注意塑造人物形象〔包括外在形象和內在形象〕；結構上，注意運用扣題、點題、寓情于事和敘議結合；技法上，做到新、準、細。再來回憶一下敘事記敘文的寫法：在內容上，就是寫一件事做到起因簡明，經過清楚，重點特別，結果含蓄；在結構上，在注意扣題、點題的基礎上，能夠運用烘托渲染、對比映襯、主客共生的結構；在技法上，靈活運用倒敘法、插敘法、懸念法、反轉法、伏筆法、鋪墊法、對比法、抑揚法、襯托法、誤會法、擒縱法、反常法等多種方法。上學期我們講的敘事記敘文所寫的事情只要求是一件事，現在我們講的敘事散文要求寫多件事。是在上學期授課基礎上的深入。因此，我們這里講的敘事散文特指寫多件事的記敘文。因為寫一件事的散文和寫人散文上學期我們已經學過了。寫多件事的敘事散文，應該抓住線索、典型、形象、情感、評議五點內容進行寫作。下面我們分別來談一談。一、線索。線索就是作者組織材料的思路在文章中的反映，就是貫穿于全文的脈絡。作者為達到散文“散〞與“不散〞的統(tǒng)一，在組織結構上，就要有明確的線索，把所有材料聯綴起來，就如同彩線穿珠，組成一個藝術的整體。那末，有哪些東西可以作為線索呢？〔1〕感情。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜愛到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時記憶、從化修養(yǎng)、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜蜂、農民勞作和夜晚夢蜂等事串連起來的?！?〕事物。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚延安時期“小米加步槍〞的艱難奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點、不同時間、不同狀況下的事件組合在一起，寫成《小米的回憶》。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》?！?〕人物。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我〞?！?〕思緒。如面對某一事物、景物深思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞〞，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬〞，“籠天地于形內，挫萬物于筆端〞。就能通過聯想與想象，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等?！?〕景物。“一切景語皆情語也〞。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》?！?〕時空。時指時間，空，指空間。有的散文以時間為線索組織材料，如朱德的《回憶我的母親》，有的散文以空間位移或地點轉換為線索，如《桃花源記》。上述的六類線索是散文常用的線索，希望同學們在閱讀和寫作中認真領會。二、典型：就是寫進文章的事件要具有典型意義，既要能夠反映文章的主體，又要能夠表現某一方面內容，各個事件加起來，能夠覆蓋主題內涵。來看一篇文章：除夕月孫小潔1、在除夕的夜晚是看不到月亮的。2、但是，小時候，很天真，很想在除夕的夜晚看到天上的月亮。在年除夕的夜晚，在噼里啪啦的鞭炮聲里，看著一輪皎潔的明月，和著那濃濃的年味，快樂的氣氛，小朋友們在月光下盡情的玩耍，那該多好啊！可是，總沒有。3、長大后，上了學，才知道，那是不可能的。初一不可能看十五的月。更何況是除夕月？4、工作后，忙忙碌碌，慢慢地，忘記了小時候那種天真。5、今年除夕，多家媒體的記者深入到基層去采訪除夕夜晚辛勤工作在各條戰(zhàn)線上的工作者們他們有放假不能回家與家人團聚的家政服務員，有深夜里不畏嚴寒默默為城市供水檢修供水管道的檢修工，有人民警察，有醫(yī)院護士，有公交司機，有邊防戰(zhàn)士……一個個平凡而感人的故事讓我們感受了這些在節(jié)日里為了千家萬戶的團聚而默默奉獻的敬業(yè)者們的崇高和偉大。一個個一般而又偉大的形象為我們浮現出了一幅幅多姿多彩的除夕月夜景。6、在哈爾濱，交警永遠是一道亮麗的風光線。平日里他們警帽和警服上的冰霜與那那銀白色的冰雪世界早已構成了一副動人的圖畫，今日里就更顯耀眼。在這寒冷的節(jié)日夜色里，在這紅紅的窗花映照中，家里獨有缺少了他們的身影。當別人的腳步歸心似箭向著家門飛奔的時候，他們卻帶著責任、帶著堅強、同時也帶著不能與親人團聚的遺憾離開了家門消失在雪夜里，站立在了風雪的路上。在霓虹燈和車燈閃亮的道路上，身影閃現最多的是他們；在冰雪和嚴寒不斷侵襲的夜色里，色彩最亮麗的是他們。最忙碌的是他們，最緊張的是他們，最勞累的使他們，最快樂的使他們。當家家戶戶的飯桌上端上熱騰騰的除夕餃子時，我們可曾想過此時此刻還有多少人民警察正冒著嚴寒奮戰(zhàn)在執(zhí)勤的第一線；當新年時的鐘聲敲響的時候，我們可曾想過此時此刻有多少人民警察在自己的工作崗位上注目行禮，默默地祝福我們的祖國繁榮興盛？7、在昆明，晚上7：00時許，市政供水公司的水管檢修工人們開始了"一天"的工作。他們身著醒目的橘紅色工作服，拿著專用的探測儀器，徒步，當心、仔細的一段一段的聽、看、查找，一旦發(fā)現哪里有"跑冒滴漏"就及時通知施工隊前來修理。他們是城市里的夜貓子，專在別人休息的時候出來干活，今晚也不例外。在噼里啪啦的鞭炮聲里和漫天節(jié)日煙花的映照下，這些檢修工們的橘紅色衣服顯得分外耀眼、醒目。煙花在距離他們很近的地方升騰、燃燒、打亮，照著這些干活的工人們，而他們仿佛什么也沒看見，什么也沒發(fā)生，仍在默默的、一絲不茍的做著他們的工作，沒有一個人抬頭去看那滿天的煙花，沒有人去聽那震耳的鞭炮，他們仿佛不知道今夜是除夕似的一點一點把檢修的道路向前延伸，再延伸……在黎明的時候，也就是大年初一的早晨6：00終于結束了工作返回家里，這時家人已做好了年初一的餃子等著他們的歸來呢。8、同樣是除夕夜，北京市的婦產科醫(yī)院里燈火通明，非常熱鬧。醫(yī)生護士們里里外外忙個不停，伴隨著除夕夜一個個新生命的誕生，醫(yī)生護士們的臉上更是綻開了花般的笑容。她們比平常更感到欣慰，因為今晚上出生的孩子將是具有特別紀念意義的，他們和孩子的家長們一樣興奮雀躍。平日里他們白班夜班的倒班已是很辛勞，今晚更是忙碌，今晚值班的除正常上班的護士外，更有多年奮戰(zhàn)在婦產第一線的老醫(yī)生，老專家，還有第一次在醫(yī)院里經歷除夕夜的新護士，其中有一個是今年剛剛結婚的新護士，在今晚，在此時此刻，也是舍棄了不能與新婚丈夫團聚而投入在緊張的工作中……9、在長沙，超市的早晨一般是7：30開門。可是，在超市工作的員工們卻6：00就來到了超市。因為今天是年三十，是除夕，來采購的顧客要比平常多出好幾倍，所以他們要提前做準備。10、到崗后他們就熟練的把貨從倉庫里運出來，然后按要求分類別上貨，上架。動作嫻熟、準確，快捷，7：30，顧客們早已在門外等著了，一開門，顧客們便一窩蜂的涌了進來。超市里一下子忙碌了起來，熱鬧了起來。從早晨到晚上9：00，超市的工作人員們中午連吃飯的時間都顧不上，連軸轉的忙到了晚上下班，下班后，他們又清掃衛(wèi)生，清理貨架，等一切都忙完后已經是晚上的10點多鐘了，這個時候他們才匆匆的走進夜色，走在回家的路上。路上行人很少，也比平常靜了許多，但卻很亮。11、在除夕不能與家人團聚的還有另外一群人，他們是忙碌在各個城市的家政服務人員。他們太一般，太平凡，平凡的讓人幾乎忘記了他們的存在。在重大的節(jié)日活動中很少有人能想起他們，提及他們，他們天天默默無聞的工作卻不被人們想起，他們生活在社會的最基層卻做著社會最需要、最重要、最不能或缺的工作，他們最容易讓人遺忘，但他們又是我們生活中不可或缺的一部分。雖然他們是社會的最小單位，但他們卻是節(jié)日最重要的一大分子。12、李紅是今年除夕夜工作在北京徐大爺家的家政工。在給徐大爺家包完餃子，等著他們吃完，一切都收拾完之后，李紅才急忙返回自己的住處。這已經是第三個年頭自己在北京過年了。因過節(jié)她留在了這里。當問到過節(jié)想不想和丈夫孩子團聚時，她說："那肯定想了，只是因為過節(jié)公司愿意留下來的人不多，而北京很多的家庭在過年這樣的節(jié)日里又急缺他們這樣的服務人員，因此，留了下來。"13、話語簡單、質樸，聽著讓人心里舒適。仿佛在滿天星斗的夜晚突然看到了一輪皎潔的明月似的。14、走在回家的路上，除夕的鞭炮聲仍在此起彼伏的響著。抬頭望望天，天上沒有月，但分外的明。我想是因為他們吧，是因為這些人，是因為這些默默忘我工作的人，他們在默默的為別人做著付出，為我們的社會做著付出，我們的社會才會如此平安，祥和。感謝他們！在除夕的夜里，在千家萬戶團聚的每一個幸福隨時，我們都不會忘記他們的存在！這不就是除夕月嗎？這不就是兒時腦海中的畫面嗎？在除夕的夜晚，在濃濃的節(jié)日氣息里，他們默默的把光輝撒在大地的每一個角落，靜靜的照耀著大地上一切幸福的人們，恬靜而祥和，溫潤而美麗……15、我終于看到了一輪皎潔的明月，在除夕的夜晚…這篇文章以除夕月為線索組織安排材料，主體部分5-13段先用一個總起段概述所碰到的感人事跡，接著用8段文字具體表達了5類人在除夕夜的工作狀況，這五類人代表了不同的職業(yè)和階層，具有很強的代表性，因而也就具有了典型意義。三、形象：就是所寫事件要能夠充分展示人物形象。敘事散文無論不像小說那樣以刻畫人物形象為中心，但是，事件總得通過人物活動才顯得有意義，才干有效反應主題，因此，在表達事件過程中，一定要通過片段性、場景性、剪影性的、細節(jié)性的描寫去刻畫形象?！冻υ隆分芯褪蔷C合運用了片段性、場景性、剪影性和細節(jié)性的描寫，把各類人物形象生動具體地表現了出來。比如寫交警就運用了剪影式的表達。在刻畫形象的時候，要盡可能展現形象的豐富性，這樣才干使形象變得豐滿，所以那種故事性的表達在散文中并不多見，除非文章內容需要。散文中的事件往往是瑣屑性的，需要概括表達，這就不但要求語言要簡練，而且要能夠抓住事件的關鍵節(jié)點，這樣才干特別主要信息。《除夕月》中為了表現交警形象，寫了各種場景，都很概括，但同時都抓住了關鍵節(jié)點，形象地展現了交警在除夕夜忙碌的狀況。另外，敘事散文的敘事除了具有一般記敘文的那種文段式敘事方式之外，它還有自己獨特的敘事方式：一是在寫景中敘事，人物活動融進景中。如“在噼里啪啦的鞭炮聲里和漫天節(jié)日煙花的映照下，這些檢修工們的橘紅色衣服顯得分外耀眼、醒目。〞二是在議論、抒情中敘事，如“在霓虹燈和車燈閃亮的道路上，身影閃現最多的是他們；在冰雪和嚴寒不斷侵襲的夜色里，色彩最亮麗的是他們。〞“當家家戶戶的飯桌上端上熱騰騰的除夕餃子時，我們可曾想過此時此刻還有多少人民警察正冒著嚴寒奮戰(zhàn)在執(zhí)勤的第一線；當新年時的鐘聲敲響的時候，我們可曾想過此時此刻有多少人民警察在自己的工作崗位上注目行禮，默默地祝福我們的祖國繁榮興盛？〞四、情感：就是作者在寫景敘事中，要充分融入自己的情感，以感染讀者。散文與其他文體最大的不同就是散文以情動人，抒情散文如此，敘事散文也不例外。這種情感的顯露有以下幾種方式：一是在敘事中抒情。如“平日里他們白班夜班的倒班已是很辛勞，今晚更是忙碌，今晚值班的除正常上班的護士外，更有多年奮戰(zhàn)在婦產第一線的老醫(yī)生，老專家，還有第一次在醫(yī)院里經歷除夕夜的新護士，其中有一個是今年剛剛結婚的新護士，在今晚，在此時此刻，也是舍棄了不能與新婚丈夫團聚而投入在緊張的工作中……〞這段敘事在表達醫(yī)生、護士除夕夜緊張忙碌的工作，融進了作者對他們無私奉獻精神的無比欽佩之情。二是在寫景中抒情。如“、同樣是除夕夜，北京市的婦產科醫(yī)院里燈火通明，非常熱鬧。醫(yī)生護士們里里外外忙個不停，伴隨著除夕夜一個個新生命的誕生，醫(yī)生護士們的臉上更是綻開了花般的笑容。〞簡短的幾句話把作者因新生命在除夕夜誕生的欣喜之情表現了出來。三是在議論中抒情。如“我想是因為他們吧，是因為這些人，是因為這些默默忘我工作的人，他們在默默的為別人做著付出，為我們的社會做著付出，我們的社會才會如此平安，祥和。感謝他們！在除夕的夜里，在千家萬戶團聚的每一個幸福隨時，我們都不會忘記他們的存在！〞這段議論表達了作者對除夕夜所有默默無聞、無私奉獻的勞作者們的敬意、熱愛和感激之情。五、評議：就是在文章所表達的事件之前或之后，對文段表達的事件或描寫的人物展開評論，指明其現實意義。《除夕月》這方面的例子都有：先看表達事件之前的評議：“在除夕不能與家人團聚的還有另外一群人，他們是忙碌在各個城市的家政服務人員。他們太一般，太平凡，平凡的讓人幾乎忘記了他們的存在。在重大的節(jié)日活動中很少有人能想起他們，提及他們，他們天天默默無聞的工作卻不被人們想起，他們生活在社會的最基層卻做著社會最需要、最重要、最不能或缺的工作，他們最容易讓人遺忘，但他們又是我們生活中不可或缺的一部分。雖然他們是社會的最小單位，但他們卻是節(jié)日最重要的一大分子。〞這段評議寫在家政人員事件之前，很好地特別了家政人員對社會的價值。再來看表達事件之后的評議：“話語簡單、質樸，聽著讓人心里舒適。仿佛在滿天星斗的夜晚突然看到了一輪皎潔的明月似的。〞在寫完家政服務員李紅的事跡之后，作者運用這兩句簡短有力的評議，形象地展現了家政人員金子般的心靈。文題：《螢光》要求：1、以“螢光〞為題寫一篇敘事散文。2、線索清楚，能夠綜合運用表達、描寫、議論等多種表達方式。3、750字左右。第二講巧用三種格局寫多件事的敘事散文依據其寫作目的和結構形式的不同，有三種常見類型：一是以物喻人顯精神，二是借物融情明心跡，三是就事論理品人生。不同的寫作目的，要求文章的表現形式也不盡相同。下面我們分別說明。一、以物喻人顯精神：就是以某種事物為線索，通過寫景、敘事、抒情，歌頌或贊揚一些人的某種精神境界。上一講，我們學習的《除夕月》就是這樣的文章，那篇文章以除夕月為線索，表現在除夕夜中那些平凡的人默默無聞、無私奉獻的精神。下面我們再來看一篇文章：七彩花帶情無言幾年前的暑假，我專程到一個鄉(xiāng)場去買一雙七彩花帶，準備送給一位新嫁娘。在鄉(xiāng)村習慣用七彩花帶捆新娘的新被子，有系著夫妻白頭偕老、美滿幸福之意。在一位苗族小姑娘的面前，擺著一雙美麗的七彩帶，吸引著眾人的目光。她開價200元，這算是天價了。按常規(guī)這類帶子最多開價150元，討價還價后100元左右都買下了。是她不懂得行情？還是有意抬價的呢？我不由得打量著這個小姑娘：她大約十二、三歲，身材單瘦，一雙明亮的大眼睛流露出憂傷的神情，好像在乞求買主。我跟她講了半天的價，但她一分都不能讓，結果她這200元的硬價把買主全都“嚇〞走了。散場了，最后我終于以100元買下這雙花帶子。可是，就在我遞錢給她的那一瞬間，我無意中發(fā)現小姑娘臉上掛著淚珠——她哭了，好像我搶走她的花帶子似的?；丶液笪业哪X?？偸情W現那小姑娘的淚珠，總覺得她一定有什么難言的苦衷。幾天后，新的學期又開始了。在歡迎初一新生的熱烈氣氛中，我慢慢地忘記了花帶子的事。在報名最后一天的下午，我正埋頭整理單據，這時一個怯生生的聲音傳來——“老師······錢不夠······可以報名嗎?〞我一太抬頭，雙方都楞住了：這不就是那個賣花帶子的姑娘嗎?“可以，〞我微笑的對她說，“但必需要有擔保人。在這里你有熟悉的人嗎？〞她搖搖頭，一臉失望至極的樣子，轉身慢慢地走了。我又一次看見她眼睛溢滿淚水，不由想起買花帶的情形。我頓時覺得我們之間的相識不單是一種巧合而是一種緣分，使我不能錯過第二次了解對方的機會，否則我的內心深處會不得安寧。“你叫什么名字？家長沒陪你來嗎？〞追上去問她。她不說話，淚水卻不斷流下來，看得出來她在使勁的控制自己的情緒。我愛憐的樓住她，擦干她臉上的淚痕。“有難處就說出來吧，我會盡力幫助你的。在這里我就算是你唯一的熟人了。〞她感激的看著我并告訴我:她叫吳妮，母親前年去世了，父親娶了一個后媽。他們不給錢供我讀書，無奈之下只好把母親留給她的花帶子拿去賣，只想換回報名的錢，誰知賣了幾個星期都賣不出去……現在她身邊就只有那100元錢。聽完小姑娘的訴說，我心里內疚極了，假如早知道如此，那雙花帶子別說200元，就是開價250元為也會毫不猶疑地買下來，多可憐的孩子，多么可貴的求學精神！就憑這一點我就應該收下她。就這樣，吳妮成了我的同學，也成了我家庭中的一員。她不但學習努力而且為人乖巧，無論在學校還是在家里都很討人喜愛。到了假期，吳妮回家去了，我的家卻變得空寂起來。又一個暑假終于結束了，可盼了幾天都不見吳妮回校。我預感到她可能失學了，心里做好了去她家做家訪的安排。然而，當與吳妮同村女孩遞給我一包東西時，我才知道一切都晚了！包裹里是一根七彩花帶。中間夾著一封信：陽老師：這是我在假期中為你編織的七色彩帶，是用你給我的零用錢買線做的，雖然做得不好。也請你收下。我對你的感激之情千言萬語都編織成千針萬線，也無法表達我的心······陽老師，我不能來上學了，來了也只會拖累你——不久前我才知道你是個代課教師，你的負擔太重了。當你收到這封信的時候，我已經跟別人到很遠的地方打工了······陽老師，這一年是我過得最開心的日子······好想再做你的同學，好想喊你一聲媽媽······看完吳妮的信，我已是流淚滿面了，可憐的吳妮！原來她舍不得亂花零用錢是為了給我這份繁重的禮物！十三歲正是背書包的年齡，可她卻怕拖累我而失學，我好難受好無助呀！吳妮說得對，我只是一個代課老師，又有多大的能耐呢？枉自我空有滿腔空情，卻連一個苦命的孩子都負擔不起，我好無能呀！如今，時間的腳步又跨越了幾個春秋，我心愛的七彩花帶依舊艷麗如春，可吳妮卻音信全無。在那異地他鄉(xiāng)，人情淡泊，可憐的吳妮，你還好嗎？是否受了千般的委屈萬般的苦！回來吧，吳妮！學校的大門仍在為你打開；七彩花帶早已把你系在我的心里，無論日子再拮據，我也要圓你的讀書夢。因為，你既是我的同學，也是我的女兒！這篇散文以“七彩花〞為線索，寫人記事，贊美了吳妮的不屈的抗爭精神，也表達出自己對她的牽掛之情。二、借物融情明心跡：就是以某種事物為線索，見物聯想，回憶過去的生活，表達自己的某種情感。來看下面一篇文章：一種心情，一種思念籬落疏疏關于你，我從未間斷去想。是風總有息止的時候，是雨總有落下的時候，只是我不知我何時會如眼前的風雨一樣能夠在慢慢落塵，在你的心扉里扎根。這些我辨認不清，那是我靈魂深處的襲擾。一個人獨自徘徊在這天色的空蒙之中，不由自主地想起你的容顏。一瞬間，思念開始伸展，如萬千藤條纏繞在心。雨絲落在發(fā)梢，那雨，肆意地把那些卷折的心事又層層鋪開來。獨自走在夜幕下，臨街的唱片店依舊流淌著熟埝的旋律，那微啟的窗子釋放著初春的嫩蕊，還有那一個藏得很深的自己。突然那么那么想你；走在詩的左邊，往事與今夕對視；走在夜的中間，現實與虛擬交會。走在千年的夢靨里，尋找…尋找，恍惚陌生的人群里，我，固執(zhí)地尋找著屬于你的笑臉。把自己揉進夜里，寫一種心情，說一種思念?；蛟S，只是因為，有那樣的一個人、有那樣的一段情、有那樣的一段過往，有那樣的一些曾經……于是，我的心里眼里，晃動的，全部都是你的影子。于是，我的眉稍指尖，攢動的，都是你留下的痕跡。只是，這空泛的日子，讓心有些累了。我想轉身，卻不能；想觸摸，亦不能；想傾訴，更不能……就這樣，在天天流過的光陰里，將心中的愛戀變成黑白色的膠片，把你的身影就這樣深深的在心中定格，定格……我想，依舊淡然的對你笑，雖然我知道，你看不到，我眼里忽然泛起的潮。你聽不到，我言之難盡后的意。但，我相信，一直很相信，你一定感覺得到，我真真切切的關愛、濃濃郁郁的祝福?；蛟S在多年以后，重新翻開一些人與事，會發(fā)現許多的人與事原來都可以就這般輕易忘記的。于我，你或許是那遙遠林間的一棵胡楊，于你，我卻只不過一縷輕風。轉身，煙消云散，或者彼此歡喜，但總歸要各入塵灰，你有你的草長鶯飛，我有我的秋水長天。而唯一留給我們的，只有文字?；蛟S文字是唯一可以讓時光靜止、才可以給我們安慰的一種方式，讓我們重現當時夢想的驚海滔天，坐在雨落雪飄里給自己一個淡淡笑起的理由。把自己融化在雨里，了一份心事，卻一腔愁腸。那些不能張揚的情感，被風吹落成一地的相思，松散成一絲一縷，再也堆積不到一起。那顆依舊為你澎湃的心，不再相信，可以溫暖你，也不再守候你。沒有你，那些的思念，那些的憂怨，那些徘徊在心底難盡的情意，那些的那些，都漸被擱置成空白了，無處躲藏的只是我越來越蒼白、越來越單薄的思念。就這樣，雨化了心事，那已經走遠的往事在眉眼間，攏了一彎如煙的輕愁，在那一場無痕的風里淡去吧！誰也不知道，什么時候，心，才會與自己渴求的人或物相遇，以至之后終究是錯過還是放棄，誰又能做得了主，只有時間，自顧自的走著，在某個時候，它會循環(huán)往復，讓你心最柔軟的地方，輕輕輕輕的一痛。愛是一種遇見，綻放后，再無飽滿艷麗的花身，只剩一身嶙峋的刺，兀自伸展。你忘了，你留給我的那些花兒，你忘了，藏在屏后的你的凝視，你忘了，那些的那些，會在時間結綴下，荼靡我的容顏。曾經以為可以把自己變成一只可以越過滄海的蝶，百轉千回后落到原點，所有的一切物是人非，抓不住的流逝，卻妄想著可以在你的國度里，祈求著一種會停留的時間，可以彼此相依取暖，空間里流淌著如水的音樂，駐入心田，幸福的呢喃，細細耳語，假設你心有我，可會感受到一種心跳，躍躍而動，為你，為我……雨終于停了，只是在那一抬手的瞬間，便會撩撥起微涼的心事。佛說：活在當下。林清玄說：快樂地活在當下?？墒牵w細的手總是挽不住流年，于是每一個當下都成了歷史。一切漸行漸遠，漸濃漸淡……這篇散文以“雨〞為線索展開文章內容，文章不只一次再現雨中情景，可以說是見雨思人，融情于雨，通過寫景、敘事、抒情，把自己的思念之情真真切切地表現了出來。三、就事論理品人生：就是通過續(xù)寫人生的某些經歷，表達對人生的看法、態(tài)度。來看一篇文章：快樂，與美麗同行文/海_藍藍那時年輕，青春的腳步在陽光燦爛的日子里輕舞飛揚。美麗，就那么自然而隨意地寫在紅潤的臉上，寫在豐盈的身上，寫在輕快灑脫的腳步里，寫在輕松愉悅的心情中。它不需要金錢做陪襯，于是，快樂便像影子，和著青春的節(jié)拍一起跳躍。因為單身，不用做飯、洗碗、看孩子，在教導處工作又不累，所以手里攥著大把的時間和精力?？墒茄鼌s癟癟的充實不起來，還要攢錢做嫁妝，因此喜愛的衣服很少買得起。于是就跟同科室的女友滿大街地逛，看自己喜愛的服裝款式，或者到書店翻看時裝書，然后自己進行一番制定改造，再買來布料，讓裁縫照著自己制定的樣式去做，這樣既滿足了愛美的欲望，又節(jié)省了開支。有時是一件后開襟的深藍色上衣，襯一排雪白的扣子，寧靜而不失活潑；有時又是一件新穎別致的白色紗襯衣，跳動的蕾絲花邊鑲嵌在袖口，衣領處卻別出心裁地用絲巾扣別住蓬松的飄帶……碰到經濟實惠而又合心意的成品衣服也會買下來，那年兩人一起買了黃色T恤配藍色牛仔短褲，馬上在校園里流行起來，好多女生紛紛效仿，結果引來班主任找上門來訴苦。原來，同學按規(guī)定是不可以穿短褲上課的，可班主任制止她們的時候，卻被女生們反駁：教導處兩位學姐穿得，我們?yōu)槭裁淳痛┎坏?？！教導主任只好做我們的工作，讓我們在下班后穿那套衣服，這才解了班主任的圍。記得每次學校有晚會，總會有女生來借衣服或者高跟鞋。有一次九零級音樂班搞一個時裝表演，一下子竟借走了四套衣服?，F在想來，當年剛脫下同學裝的我們，在師范學校近千名的在校女生眼中，當真是出足了風頭，讓她們羨慕不已。秋冬季節(jié)大多喜愛穿自己編織的毛線衣。冬天夜長，宿舍里干冷干冷的，兩個人便圍在辦公室旺旺的火爐旁邊織毛衣。談笑風生中，手里的毛衣針輕快地上下翻飛，這時候，在外人看來，織毛衣似乎只變成了一種單純的消遣，就那么不急不躁地，不緊不慢地，平平淡淡地一針針織來，那漫長而寒冷的冬夜也隨之從指間溜走。其實不然，隨著那長長的彩色毛線一起編織的，是一個少女無限的浪漫情懷，是她對美麗的執(zhí)著追求，對將來生活的美好向往，更是對朋友家人的殷殷關切。每一件毛衣，都是自己的作品，從款式到花色圖案，都是經過細心研究、反復琢磨才決定的，一點馬虎都會有返工的可能。最高興的隨時，莫過于一件毛衣織就，大家圍在一起欣賞品評的時候，渾身上下都充滿了成就感。最幸福的隨時，莫過于看到家人穿上自己編織的毛衣御寒，或自己穿了滿意的杰作走在街上，引來路人回頭觀望的時候。記得那年，找美術老師在紙上畫了“海上風帆〞和“仙鶴追日〞的圖案，自己大膽地一針針考量比畫，就真的用毛線把圖案織到了毛衣上！火紅色的底，藍色的海浪黃色的帆，金色的太陽雪白的鶴，美極了。那是一件世上獨一無二的毛衣，穿了它，走到哪里都有女人驚問從什么地方可以買到，或者哪本書上有這樣的圖案。正好那年要報考本科函授，因為當時我專科都沒有畢業(yè)，按說是絕對不可以報名考本的。招生辦的主任卻是一位愛好毛衣編織的大姐，轉著圈兒端詳我的毛衣，臉上眼中都寫滿了驚嘆號，后來居然破格拿了表格給我填，就沖著我那“美妙絕倫〞的毛衣，認定了我是“心靈手巧〞的女孩。有時候，美麗并不一定是天生麗質，她可以靠智慧和勤奮去編織。當美麗的光環(huán)在你身邊出現，你會發(fā)現，你同時收獲的還有意想不到的驚喜?？鞓?，總是與美麗同行。這篇散文，以“美麗〞為線索貫穿全文，通過回憶過去熱愛美、追求美的幾個生活片段的續(xù)寫，闡明人生的真諦“有時候，美麗并不一定是天生麗質，她可以靠智慧和勤奮去編織。當美麗的光環(huán)在你身邊出現，你會發(fā)現，你同時收獲的還有意想不到的驚喜。〞小結：透過本節(jié)課講的三種不同散文的結構，我們應當明確：散文的寫作比較靈活，其線索除了時、地、人、情之外，即便是“物〞也可以有形，如風鈴、雨，也可以無形，如“美麗〞。在主題開掘上，既可以頌揚一種精神、品質和意志，也可以表達某種情緒、情感，還可以心得人生的真諦。這些希望大家在今后的學習中細細品味。文題：《帶著微笑出發(fā)》以“帶著微笑出發(fā)〞為題目寫一篇散文。要求：要有自己的親身經歷或體驗，不得抄襲；除詩歌外文體不限；不少于600字；文中不得出現真實的地名、校名和人名；書寫要正確、規(guī)范、美觀。第三講注重四種技法寫敘事散文，行文思路非常重要，要凸顯文章思路，除了安排好線索，按照時間、空間或邏輯順序組織安排材料以外，運用恰當的技法，也可以達到凸顯思路的目的，敘事散文通常采納四種技法來凸顯思路：一是睹物思人法，二是觸景生情法，三是聯想想象法，四是倒敘插敘法。下面我們分別介紹。一、睹物思人法：就是見到某個事物，想起某個與事物有關的人物，從而展開敘事。例如：一件珍貴的襯衫劉秀新口述劉宗明整理在我的家里，珍藏著一件白色ew/58454.htm"確實良襯衫。這不是一件一般的襯衫。這襯衫，凝集著敬愛的周總理對工人群眾的階級深情。每當我看到它，周總理那高大光輝的形象就浮現在我的眼前；每當我捧起它，就不由得回想起那激動人心的往事。那是m"1972年8月3日的夜晚。我在馬路上騎自行車，不留神插進了快行線。突然一聲緊急剎車，一輛大型“紅旗〞轎車緊貼著我身體的左側，“嘎〞地停住了。我剛扭過頭，這輛車后座旁的窗簾唰地拉開了。周總理那慈藹的面容馬上躍入了我的眼簾。?。∥易屑氃倏纯?，真是我們敬愛的周總理。周總理正親切地凝視著我，目光中充滿了關切，充滿了愛護，像在詢問：同志，碰著了嗎？受傷沒有？這時，總理的司機走下車來，站在我身旁問我：“同志，碰著沒有？〞我趕忙回答：“沒事兒！沒事兒！〞有關人員迅速察看了現場，決定留下另一輛“紅旗〞轎車送我去醫(yī)院檢查，總理的車才開走了。其實，我只是讓汽車剮了一下，襯衫剮破了，后背蹭破了一點皮，有啥要緊？自己回家上點藥就行了?？墒牵裾湛偫碇甘玖粝绿幚磉@件事的工作人員，卻保持讓我坐進“紅旗〞轎車，并且脫下襯衫叫我穿上，他自己只穿個背心。我百感交集，思潮翻滾。一個一般工人，由于自己的不慎，蹭破點皮，卻受到這樣的關懷、照顧，如果不是在社會主義的新中國，不是碰到這樣的好總理，哪會有這種事呢！汽車很快開到了醫(yī)院。檢查將近結束時，屋內的鈴響了。是打給這位工作人員的。通話時，我就坐在離機不遠的椅子上。我聽到，他在中說的是我的傷情和檢查狀況。原來是總理打來的。我出神地盯著那話機，心里十分激動，淚水禁不住涌了出來。周總理的工作是多么繁忙，時間是多么寶貴，可是，他老人家在日理萬機的狀況下，卻掛念著我這樣一個一般的工人，親自打來詢問我的狀況。周總理真是人民的好總理，我們工人階級的貼心人哪！檢查和治療結束后，這位工作人員打把我們車間的支部書記和我們班的班長請來，讓他們同我一起到交通隊去談談狀況?！凹t旗〞轎車把我們送到天安門交通隊，我們談了談這次事故的經過。這時候，國務院的一名工作人員匆匆趕來了，他拿來一件嶄新的白色確實良襯衫，要我穿上。我心里激動極了，說什么也不肯收。我猜到，這肯定是周總理出錢買的。我的襯衫剮破了，可這是由于我自己的過失造成的，怎么能叫總理給我買一件新襯衫呢？但這位工作人員保持叫我收下，說這是領導的指示。我只好收下這件珍貴的襯衫。這件事已經過去四年多了。但是，這激動人心的一幕，卻一直深深地印在我的腦海里。四年來，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有舍得穿它一次。我深深知道，我經歷的這件事，在敬愛的周總理一生的偉大革命施行中，不過是微乎其微的一件小事，然而，從這件小事上，我們看到的是周總理那平易近人的高貴品質，對勞作人民的深切關懷，一個偉大的無產階級革命家的本色。這篇文章，作者見到襯衫，想起周總理，引出對一件襯衫的回憶。二、觸景生情法：就是見到某種環(huán)境，聯想到自己的某種經歷，從而產生特定的感情。例如《童年的柳笛》就是通過見到河岸孩童吹柳笛，引出對童年吹柳笛生活的回憶，表達出一種對童年生活的留戀和童心未泯的情懷。童年的柳笛山嵐春天的河岸，坐著一溜孩童，一支支柳笛，吹亮明媚的陽光，吹柔和煦的清風。那一支支柳笛，是我們童心的創(chuàng)意與發(fā)明。在柳枝吐葉掛絮的季節(jié)，爬上春風蕩漾的樹杈，選一條壯壯直直、無瘢痕少芽孢的枝條，輕輕地折斷，用小刀分割成幾節(jié)，雙手捂緊枝節(jié)就那么左右對擰、對擰著，青嫩的樹皮與牙白的骨干慢慢的被玻璃了，樹皮剝離成一節(jié)節(jié)完整的小管兒，那空心的管兒便是柳笛的毛坯。正面三個眼兒背面一個眼兒的一個個地在管體刻圓了，把管兒的一頭兒捏編刮去綠皮，含在唇間，趁著勁兒，勻著氣兒吹將起來，脆亮的樂聲飄出，明快的節(jié)奏在水面上旋轉幾回，一個跟斗一個跟斗的串向對岸，驚飛一窩窩水鴨子，一群群白鷺，在蔚藍的天空偏偏伴舞。輕柔的風，喜滋滋的貼上來，在我們的臉上，脖頸上，手腕上，腳腕上細細的撫摩，細細的輕吻，我們被春天疼愛著，我們也愛上了春天！無憂的童年，智慧的童年，兒時的我們總是沉醉在自我發(fā)明與自我游戲的世界里，我們發(fā)明著快樂，享受著發(fā)明，不費一分一文，暨開啟了智慧又開發(fā)了潛力更培養(yǎng)了能力，從那時，我們就為自己開掘出一眼智慧的的源泉，這就是我們這一代人得天獨厚的優(yōu)勢，一生都受益匪淺。短短的一只柳笛，今天的孩子聞所未聞，見所未見，短短的柳笛只留在我們記憶的童年，隨時都會吹奏起懷舊的集結調，提醒我們帶上子孫，從柳笛的故事出發(fā)，做一次創(chuàng)意與發(fā)明、制作和享受的童年之旅，去追尋純粹的童年，哪里除柳笛以外，還有迎風旋轉的風獵獵〔風車〕、騎在線繩上奔騰的跳馬、背不完的火柴盒、喝醉酒似地飛旋不倒的猴子〔陀螺〕以及漫天飛翔的紙風箏。短短的柳笛吹響的不單單是明快的春風，還有我們的童心。三、聯想想象法：就是看到眼前景物，或聯想到與此相似、相關或相對的場景，然后展開想象或回憶，展現過去的生活。月亮船螢火蟲與媽媽的歌謠癡者飛葉【一】幽幽靜靜的夜，一條古樸優(yōu)雅的河，河里有薄薄碎碎的光。夜空中，有個清亮的月；草叢中還有閃閃的螢火蟲在飛。我坐在河邊，執(zhí)一束長枝，想把天上的月亮捅下一塊，做一艘能遨游太空的船。如果能有艘月亮船，我就可以帶著螢火蟲上太空，用美麗的銀河做琴，用一個個螢火蟲做譜，那么，我就可以倚在云端，唱一首媽媽常常唱的動聽的歌謠，給在窗口慈愛地望著我的媽媽。順著歌聲，我再飛下云端，去尋水中的明月。月落水中，化成秋波與碎玉，或化成靜影與游絲。而歌聲會飄蕩在水面，氤氳著清冷的光輝，縈繞著濛濛的霧氣，在蕩漾的星輝里，在跳躍的游絲里，綺疊縈散?！径吭铝列α?，眨著美麗的眼睛，似乎在說，你捅不到我。倔強的我，不停地舞動著稚嫩的手臂，依舊為心中的船努力。月亮有腳，它在天空中緩緩地漫步，與我嬉戲，長長的樹枝，無法追逐。月光下的石板路，浮滿一層濕潤而溫暖的青苔，很稚嫩，也很滑，讓我不停地摔跤。終于累了，腳步緩了，放棄了與月亮的賽跑，轉而求助媽媽。媽媽也笑了，慈愛的眼眸中透出絲絲憐愛。她跑到窗外，輕輕擦去我額頭細密的汗珠，牽起我的小手，在樹影下抓起了螢火蟲。星星點點的流螢在夜空中驚慌地劃出一道道閃爍的光，映出了我無邪的笑臉，還有媽媽瑯瑯清脆的笑聲，也襯出了夜的寧靜。困了，坐在河邊，依偎在媽媽的懷里，聽媽媽唱著一曲不知名的歌謠。媽媽的歌聲真好聽，聽著，聽著，我睡著了。于是，我倚在媽媽身上，去尋美妙的夢鄉(xiāng)?！救克瘔糁?，我坐在云端，用月亮折一只小船，輕輕的放在水中。小船閃著銀白色的月光灑向大地，白紗裹著螢火蟲圍繞船身飛個不停；船上載滿我的癡情與眷戀，伴隨著媽媽的歌謠，乘著月下的風，帶著夢想漸行漸遠，緩緩漂向墨藍一色的水云天際。水，靜的幾乎沒有波紋，因為夢想，怕被驚到。慢慢的，不曉得月亮船在時空中走了多長時間，好像只是一會兒，我在媽媽的歌聲中長大，但卻慢慢聽不到媽媽的歌謠了。我回頭張望，找不到窗前的身影。于是，我茫然了，不知那只承載著我夢想的小船，可否漂過心間的月光湖畔，再次尋到媽媽的歌謠？【四】長大后的我慢慢成熟，曾經的天真成了歲月磨礪后的沉穩(wěn)。只是，還是常常失眠，為人、為事。失眠后的第二天清晨，我依舊滿面春風，笑迎八方，讓任何人看不出絲毫的破綻?？桑瑲q月的創(chuàng)傷卻如一條條細小的傷痕，深深淺淺地劃在了心里，逐年累積。我只渴求有一個深沉的睡眠，一個深沉的夢。夢里，有一艘銀色的裝滿螢火蟲的月亮船，在媽媽的歌聲中漂過心湖。舊時的石板路上嫩軟的青苔，如今早已尋不到了，唯有一層塵土，如皺損的皮膚，不堪碰觸。似曾相識的螢火蟲飛來，訴說一些或快樂或乏味的陳年往事。月亮船呢？唯有在回憶里了。可曾希望，在心靈的深處，仍然流淌著熾烈的柔情？可曾希望，在凝眸的時候，仍然會聽到媽媽動聽的歌謠？于是，我癡了，醉了，醉在回憶里……水中的月，一直那樣明亮。可是，我尋不到媽媽的歌謠。心中的溫度一點點在冷卻，有一場秋雨飄搖飛落。雨水淋透了我的夢想，淋透了我的回憶，轉瞬間只剩下秋天的寒意。不再有眷戀的歌聲，不再有連綿的思緒。因為秋雨，它驚碎了我的夢。月亮船，再也尋不到了。唯有清冷的月色，在風與水波的碰觸中顫抖。月，顫抖得都要碎了。而我也尋不到做音譜的螢火蟲，再也唱不出媽媽教我的那首癡情的歌謠。月亮在云端，真的好冷，好冷，水氤氳著清冷的月色，如晶瑩剔透的淚，散落在我的臉上?！疚濉窟h處，是誰在輕輕呼喚？經不住，望向窗外。一位母親正牽著一個孩童的手，那孩兒和我當年一般大，一樣的精靈跳脫，可愛得如一顆晶瑩剔透圓潤的玉墜兒，笑在呢喃的風里。月，依舊那樣美，悠悠地躺在空中，仿佛這些年就一直在那里，不曾動過，千百年來都是那樣氣定神閑。月下的小孩，卻不是當年的那個。我忽然看見站在窗前的媽媽，微笑著，拿出兩只星子做的小船，放在窗頭……恍然間，有一種流淚的沖動。于是，我像個小孩，苦苦請求著，媽媽再為我唱一首童年的歌謠。媽媽輕輕的點頭，告訴我，不哭。月亮做的船，飄蕩在水中，成秋波與碎玉；螢火蟲飛在水面，化為音譜；而歌聲飄蕩，氤氳著清冷的光輝，縈繞著濛濛的霧氣。媽媽，一直在歌唱。我問媽媽，可否不再離開我？她微笑著，不語。此時，我看到窗頭，還有螢火蟲在飛；月亮船，依舊那樣皎潔那么純凈。于是，我合著媽媽的歌聲一起唱。我問媽媽，我唱得好不好？媽媽依舊微笑不語。此時，我發(fā)現，媽媽好美，美得如月亮上的仙子。這篇文章由月亮聯想到船，由船聯想到歌謠，再由歌謠想到母親，從而引出對過去生活的回憶，表達對母親的思念之情。四、倒敘插敘法：就是在行文中通過倒敘展開故事情節(jié)，通過插敘豐富情節(jié)內容的