高考作文主題訓(xùn)練：行善積福民族美德

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練行善積福，民族美德1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。2019年9月，上海閔行區(qū)中華慈善日活動中，根據(jù)“中國好人”畢原鴻、毛怡夫婦慈善事跡改編的舞臺劇《大愛無疆》正式上演。10多年前，畢原鴻夫婦的兒子畢明因病去世，兩位老人在悲痛中想起二兒子生前“想建一所愛心學(xué)校”的愿望，于是他們省吃儉用，將上海的兩套房產(chǎn)和畢生積蓄120萬存款全部捐出，援建陜西省柞水縣“畢明學(xué)?！保闪ⅰ爱吤鞔壬苹稹辟Y助困難學(xué)生，資助困難學(xué)生，用善行來紀念兒子。與此同時，社會各界也積極照顧老人的生活；受到資助的學(xué)生也常來探望老人，表示自己大學(xué)畢業(yè)了，也能幫助別人了。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。全國政協(xié)委員、陽光文化基金會主席楊瀾設(shè)置了陽光文化基金的“陽光下成長”項目，專注于為缺少機會的孩子提供藝術(shù)支持服務(wù)，而農(nóng)民工子女正是該項目的對象群體。對于楊瀾的做法，很多人給予贊美，他們認為“溫飽不是談藝術(shù)的必要條件”、“藝術(shù)，成就完美的人格”；但也有人提出不同看法，認為慈善項目的設(shè)置，應(yīng)該針對扶助對象最迫切的需要，給予他們實用技能的培訓(xùn)。也有人認為，做慈善，最重要的是滿足人的需要，可以因人而異。比較以上意見，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在中國，陳光標(biāo)是個家喻戶曉的人物，他出身貧寒，白手起家成為民營企業(yè)家，從1998年開始投身慈善事業(yè)至今，已累計捐款近30億，他也因此獲得榮譽無數(shù)，其中不乏“中華慈善獎”“中國首善”這樣的超級桂冠。陳光標(biāo)行善很時髦，他會第一時間抓住社會熱點事件，地震海嘯時他救災(zāi)捐款，秋季開學(xué)前他趕送學(xué)費，各種節(jié)日他及時慰問，他甚至多次在捐款捐物后還應(yīng)景改名為“陳低碳”“陳光盤”。陳光標(biāo)行善一貫高調(diào)，他會及時邀請媒體到場，電視、電臺、報紙一個都不會少，特別是給貧困老人和貧困學(xué)生捐款時，他會要求受捐者手捧受捐金額牌站成一排接受媒體拍攝，然后照片會上電視上報紙，以致有些自尊心強的學(xué)生會遮擋自己的臉甚至干脆放棄捐助……對于陳光標(biāo)，輿論褒貶不一，有人贊譽他大愛無疆，為這個慈善缺失的社會注入了強心劑;也有人貶斥他假借行善，大做廣告。對此你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。4．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一場名為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽”的活動,正在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進行?；顒右?guī)則極為簡單，挑戰(zhàn)者要么在24小時內(nèi)向美國ALS(肌肉萎縮性側(cè)面硬化病,俗稱“漸凍病癥”)公益協(xié)會捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時還可以向自己的3個朋友發(fā)起挑戰(zhàn)。借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播。吸引了美國各界名人如Facebook創(chuàng)始人扎克伯格、微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨甚至總統(tǒng)奧巴馬等人參加，創(chuàng)下了在兩周內(nèi)收到近400萬美元捐款的記錄。“冰桶挑戰(zhàn)賽”也傳遞到了中國，短短四天，國內(nèi)主要受捐方就獲捐200多萬人民幣。這項公益游戲，也正成為中國科技、財富和娛樂界的頭號時尚，雷軍、郭臺銘、章子怡等相繼“履約濕身”，并精心上傳了自己被澆冰水那一刻的視頻或照片，一時間引來看客無數(shù)。這個活動旨在用游戲的方式把公眾關(guān)注的焦點引到罕見病上，進而為罕見病公益事業(yè)做點什么，但與以往不同的是，這種慈善捐款的方式?jīng)]有訴苦，沒有眼淚，很多人給予了“有創(chuàng)意”“很欣賞”的評價。不過，其中不少人也會在上述評價過后，再補上一個“但是”，質(zhì)疑聲音主要聚焦于把慈善變成了作秀、炒作意義大于實際意義，甚至有人認為冰桶挑戰(zhàn)是一項浪費水資源的行為，與環(huán)保理念和公益理念截然相反。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。答案1．例文：行善是一種需要小時候經(jīng)?？吹揭恍┢蜇碛戯?，每當(dāng)這時媽媽總是要拿出幾個饅頭給他們，有時還會是錢或者一些其他的東西，就在這時他們總是要不住地說聲“謝謝”，也許就是由于這兩個饅頭給了他們繼續(xù)活下去的勇氣與機會吧；朋友遇到困難時的盡力相幫；在他人傷心時的一句句安慰溫馨的話語；“中國好人”畢原鴻、毛怡夫婦援建陜西省柞水縣“畢明學(xué)?！保闪ⅰ爱吤鞔壬苹稹辟Y助困難學(xué)生；受到資助的學(xué)生也常來探望老人，表示自己大學(xué)畢業(yè)了，也能幫助別人了……這所有的一切都體現(xiàn)了行善，并且行善已經(jīng)是一種社會的需要。行善，看似微妙的小事，可他有時卻可以改變一個人的一生，甚至可以改變整個世界的絢麗多彩，善良不但是一種美德，它像是陽光，人的心靈離不開它的照耀。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，我們太需要行善的人了。偶一為之之善或堅持行善會讓很多冷血之事不再上演。小悅悅事件中，人們對十八個路人漠然的鞭撻和對陳賢妹善行的頌揚表明了社會渴望善舉。浙江一老人騎車摔倒在路邊長達一個多小時無人問津，圍觀群眾固然有怕被訛詐的心里，但更多的恐怕是習(xí)慣性麻木，意識里維持一份善念并去行動遠勝于在旁邊的指手畫腳、冷眼旁觀。行善不但利人，也在利己，正如“予人玫瑰，手有余香”，行善猶如在坎坷的道路中為自己鋪上平坦的磚石，因為自己付出了，所以才會得到豐碩的果實。昔日孔子批評贖人回國不取報酬的子貢而表揚救人后接受一條牛饋贈的子路，正是因為前者對道德要求太高而使行善難以為繼，后者有助于激勵人繼續(xù)行善而使社會大眾受益。任何一種善行，倘若只能是一種小眾行為或難以持續(xù)，其意義就很寂寥，無論高尚到何種程度，也是小善；反之，任何一種善行，只要能惠及普羅大眾或這種善行可以持續(xù)，即使其目的不那么高尚，也是大善——可行之善方為大善！不知怎么地就想起了那首歌：“啊，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。有些只是舉手之勞，走過菜市場，見有人把水果掉了一地，就立即上前幫她撿起來，這就是行善；遇見需要幫助的同學(xué)，上前助他一臂之力，這就是行善；將喝完的空瓶子收集起來，送給那些收破爛的老人，這也是行善。善行就在我們的中間，不經(jīng)意間就可以行善，受到幫助的人心中會有一縷溫暖，幫助別人的人心中會產(chǎn)生快樂。如果人人都能有這樣的善念，我為人人，人人為我，在幫助別人的同時，其實也是在幫助自己。行善就在我們中間，那么，這個社會一定更美好。這些無私的奉獻就好比一滴大大的水珠，可以折射出整個宇宙的光芒，整個世界的和諧。生活告訴我行善是種需要，需要人們的關(guān)懷與付出。【詳解】本題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。材料作文要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。從材料中提煉最重要的觀點，同時這個觀點可以運用到各個方面。這則材料無論是個人生活，學(xué)生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。兩位老人的遭遇，讓人同情，他們隨后的選擇，更讓我們尊敬。奉獻愛心的同時，兩位老人獲得了社會各方的尊重和關(guān)懷。你傾其所有，助困難學(xué)子成才；我也不離不棄，陪你走完人生最后一段路。人的生命總有終點，但慈善和愛卻沒有終點。行善是一種能力，不因老去而失去，不因貧窮而貧瘠。讓我們記住這對老人，把他們行善的能力傳承下去。參考立意：1．善良的力量；2．中國人的堅守與奉獻；3．行善積福，民族美德；4．心中有善。行文結(jié)構(gòu)：開篇通過舉例提出觀點“行善已經(jīng)是一種社會的需要”；接著舉了小悅悅事件和老人摔跤的事情來表明“行善，看似微妙的小事，可他有時卻可以改變一個人的一生”；接著舉了昔日孔子批評贖人回國不取報酬的子貢而表揚救人后接受一條牛饋贈的子路的事例來表明行善不但利人，也在利己；最后再次強調(diào)觀點“生活告訴我行善是種需要，需要人們的關(guān)懷與付出”。素材：1．也許你曾殘殺過螞蟻，也許你用那毫無生命的彈弓打傷了一只鳥，也許你欺負過路邊的那些渾身污垢的乞丐，也許你認為這沒有什么，不就是一只螞蟻、一只鳥、一個乞丐，有什么了不起？可你怎么會知道，他們受到你的傷害后，是何等的悲痛？因此，我們要時時懷著一顆慈善的心！做一個有善心的人！2．我經(jīng)常能在一些旅游景點看見許許多多自發(fā)組織的志愿者在撿垃圾、水瓶，還有許多紙片等等。我不禁想到了，如果我們不亂扔垃圾，那么那些志愿者就不會來撿垃圾，如果每個人都能自覺的保護大自然的環(huán)境，那么我們的生活不是會更加美好嗎？這就是做善事。做善事，心中必有善念。3．紐約，一個十分寒冷的日子，一家豪華的鞋店門前，一個光腳的男孩正隔著櫥窗呆呆地往里看著，身子因寒冷而顫抖。一位路過的女士看見了，走近來問他：“孩子，你這么認真在看什么？”男孩回答說：“我曾經(jīng)請求上帝賜給我一雙鞋，我想知道這里有沒有?！迸繝科鹚氖肿哌M店里，她讓服務(wù)員打來一盆熱水，親自給孩子洗了腳，給他穿上襪子，她又買了一雙鞋給他穿上，再將剩下的幾雙襪子都交給了男孩。走出鞋店門口，女士撫摸著小男孩的頭：“孩子，你現(xiàn)在覺得舒服點了嗎？”男孩點頭答應(yīng)了。當(dāng)這位女士跟男孩告別，正要離開的時候，小男孩在后面拉住了她的手，眼里包含淚水，用顫抖的聲音問：“太太，你是上帝的妻子嗎？”讀到這里，我不禁感慨萬千，世界上根本沒有上帝，但任何人都能當(dāng)上帝，只要你懂得行善，你就能成為上帝。這件事會永遠溫暖著孩子的心，那女士正因為她懂得行善，所以她會被孩子當(dāng)成上帝的妻子。4．善良是我們立足于社會的根本，如果一個人心中沒有了善，那么他于自己于社會而言又有什么存在的價值呢？在喧囂的文化領(lǐng)域中，與其去在意做好事留不留名，還不如去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)好事中的善，并維持心中的那一份善念！5．什么是行善？行是行為，善是無私，行為的無私就是行善。遇到迷路的人打聽某個地址，如果你知道，主動告訴一聲，這就是行善。遇到夜里擺地攤的，能買就多買一些，不用還價，東西都不貴，家境好一點的，誰會大冷天夜里擺地攤，這就是行善?！军c睛】材料作文寫作策略：1．引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。2．議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。3．提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。4．聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。5．深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。6．結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。2．例文：美麗心靈我們很難想象沒有玫瑰綻放的夏日，將失去怎樣的芬芳；沒有夢想展翅的藍天，將如何單調(diào)乏味；沒有藝術(shù)滋養(yǎng)的心靈又怎能與平庸的世俗抗衡？楊瀾的“陽光下成長”項目的設(shè)置，使得我們城市中最缺少陽光普照的農(nóng)民工子女感受到了藝術(shù)的陽光，有的孩子能學(xué)有所成，甚至從此改變了人生。我認為這是為人母的楊瀾對“幼吾幼以及人之幼”大愛的所作出的最好詮釋。我無法認同“農(nóng)民工子女就只應(yīng)該掌握實用技能”的論調(diào)，正如我也不認為藍翔職業(yè)技術(shù)學(xué)校就未必走不出詩人和藝術(shù)家。藝術(shù)有門檻么？追求美，欣賞美是人類與生俱來的能力。遠古時代當(dāng)人類還在與野獸爭奪生存空間時，便學(xué)會了用詩歌、音樂、舞蹈來表達內(nèi)心的感受?！霸娬?，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。“小區(qū)的院子里有一棵桂花樹，每到秋天，恬淡的香味縈繞不去。年幼的女兒說：“桂花的香味讓我想起了去年這時候的情景；就算過很久，等我長大后，我每次聞到桂花香，我也會想到今天，想到媽媽的樣子。”童年敏感細膩的詩心或許終有一天會在鋼筋水泥的現(xiàn)實中逐漸磨礪得堅硬粗糙，而對藝術(shù)和美的追求會幫助我們對抗令人無奈的現(xiàn)實，讓我們的心靈保留一份柔軟和美好。而只會用所謂的“實用技能”去“討生活”的人生簡直就不值一過。推己及人，我何嘗不愿意讓天下所有的孩子都能擁有藝術(shù)帶來的美好人生？感謝楊瀾做到了這些！生活境遇是我們遠離藝術(shù)的理由么？恰好相反，物質(zhì)富足時，藝術(shù)或許只是生活的調(diào)劑品，而當(dāng)我們遭遇不幸時，藝術(shù)卻是我們靈魂賴以保全港灣。仍然記得獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎的影片《鋼琴家》帶來的心靈震撼。這部根據(jù)真人真事改編的電影講述了二戰(zhàn)期間猶太鋼琴家瓦拉迪斯勞經(jīng)歷親人離世，目睹納粹摧毀無數(shù)家園，如何死里逃生的故事。電影中瘦削的鋼琴家在戰(zhàn)爭的硝煙和廢墟中彷徨的身影連同始終回響著鋼琴大提琴的演奏深深的打動著我。是的，音樂給了主人公活下去的力量，為他保留了生命的最后尊嚴同理，和平年代，倘若我們有能力讓條件不太好的孩子多一點學(xué)習(xí)藝術(shù)的機會，又怎能拒絕這份善意？（楊瀾的做法指指點點的人，我只想說，你行你來。）人的一生可能會面對許多無法預(yù)料也無力改變的事，但經(jīng)由藝術(shù)構(gòu)建起來的富足心靈和健全人格將是我們在逆境中抵抗不幸，在順境不至沉淪的一道屏障。當(dāng)然，不能否認生活的壓力有時候會大于生命的尊嚴，當(dāng)我們吃不飽穿不暖時遑論藝術(shù)？“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。但即使面對的是一地雞毛，我仍然愿意我的孩子保留一些詩心，一份詩意。生活不會永遠茍且，當(dāng)我們給這些充滿著渴望的眼睛打開一扇面面朝大海春暖花開的窗戶，我相信他們的成長會更加從容而充滿陽光。楊瀾正是因為懂得，因為擁有一顆被藝術(shù)滋養(yǎng)過的美麗心靈，才會回饋社會，又用藝術(shù)來引導(dǎo)這些孩子；而我相信，她將收獲的遠不只孩子們的成就，更會收獲到許許多多跟她一樣美麗的心靈！【詳解】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，材料的內(nèi)容是楊瀾為缺少機會的孩子提供藝術(shù)支持服務(wù)，而農(nóng)民工子女正是該項目的對象群體，不同的人發(fā)表不同的看法，讓談自己的看法，由此可以立意為：慈善不僅是物質(zhì)上的幫扶，更應(yīng)該是精神、心靈、審美的引領(lǐng)，“生活不止有茍且，更應(yīng)該有遠方”“給缺少機會的孩子提供藝術(shù)支持，也是針對他們的需要”“給孩子一雙翅膀”等；也可以立意為：慈善要實用，“薄技在身，勝過良田萬頃！”實用技能是一個人安身立命之本；還可以立意為：慈善要心中有人，滿足“最迫切的需要”“人所欲，施于人”，可以因人而異，有藝術(shù)天分特長的孩子，更需要藝術(shù)的扶持，一般的子女，首先應(yīng)該立足于學(xué)會生存，無論從那個角度，都需要從如何進行“慈善”的點去思考。行文時注意明確自己的觀點，并和其他的觀點比較，闡明理由。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。3．例文：高調(diào)行善有何不可孔老夫子曾對他的弟子子貢說，做了善事就應(yīng)該被夸贊，并且應(yīng)該欣然接受夸贊，這樣才會有更多的人去效仿你的善舉。這話簡直說到中國“首善”陳光標(biāo)的心里去了。行善之本在于助人，在于救人，只因善心能夠給人帶來溫暖，能夠讓人重新回歸幸福與甜蜜的生活。然而，盡管“慈善”一詞人見人愛，人見人夸，但是慈善之舉卻并不一定都能得到大家的認可。于是某些偽慈善者的“嗟，來食”之舉，注定要受到所有有尊嚴有骨氣之人的抵制，所謂“人活一口氣”嘛。但是，如果慈善者滿腹真誠，虔誠呼吁貧困者接受救助，這樣的舉動看似有悖中華民族謙虛淡泊之優(yōu)良傳統(tǒng)與“做了好事不留名”的雷鋒精神，卻因真誠可愛而未嘗不可。善，是傳統(tǒng)美德，古有皇帝搭棚施粥，現(xiàn)有各類慈善基金會。強調(diào)奉獻，強調(diào)關(guān)懷的慈善之心已經(jīng)在無形中深深扎根于現(xiàn)代人的心里。但天下之大，我們并不能一味要求人人的行為舉動都要一致。正所謂“人上一百，種種色色”，行善方式不同，是不是善心就不一樣了，是不是善心就變味了呢？一直以來，總聽說要高調(diào)做事，低調(diào)做人。既然是善舉，為何不能正大光明地讓別人知道呢？做了善事隱姓埋名固然能體現(xiàn)出所謂人格的高尚，但做了好事還要生出偷偷摸摸的心理就實在令人無法理解了。從小我們就希望自己能受到表揚，只因為受表揚所帶來的關(guān)注與榜樣效應(yīng)能助長自己的信心與他人向自己學(xué)習(xí)的動力，難道做慈善就不是這樣了嗎？反過來說，若是受到別人的幫助卻不知道恩人是誰，于是認為受助理所當(dāng)然，那“感恩”一詞也便失去了其最原始的意義，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”也便會因為其浮于表面的做作與表現(xiàn)而流于空洞了。也許有人會說，這樣大張旗鼓地行善是在踐踏受捐者的自尊。其實不然，既然有人響應(yīng)這種舉動，就說明人與人之間存在著善心與溝通。受捐者并不是弱小者，接受別人的善心會讓他們更快地成長，以后去幫助更多需要幫助的人。善心輪回，真情不是永遠都在上演嗎？世界有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的那雙手，才有了在你最困難的時候，送給你的那一片溫暖。當(dāng)你觸摸了那雙手，當(dāng)你接受了那份溫暖，你感激的笑容，勝過了三月的春風(fēng)，不僅溫暖了他人，也溫暖了自己。高調(diào)行善，便是一個典型的榜樣效應(yīng)，能喚起更多的愛心。世界本是一片奉獻愛心的天地，也應(yīng)是一片享受愛心的天地。只有付出與回報，彼此都將愛奉獻給他人，才能將這熾熱的神圣之火傳遞下去，才能讓愛的河流奔騰不息。古羅馬哲學(xué)家說過：“世界本是黑暗的，當(dāng)人們點燃了愛的火焰，才變得明亮而溫暖?！贝壬剖莻ゴ蟮?，但同時又不是默默無聞的，它需要每一個得到愛的人同時也要感受到愛的存在。高調(diào)行善，便是在舞動善的旗幟。我相信，這面旗幟會因著更多人的參與而不斷被傳遞，讓世界共同演繹愛心的輪回?！驹斀狻勘绢}是一則任務(wù)驅(qū)動型新材料作文，所給材料講的是陳光標(biāo)高調(diào)行善引起熱議的事，要求考生談出自己的感悟和看法。這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。如題干要求“對以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文。“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”就要求寫作時學(xué)生有個性化的思考。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。本題可多角度立意。從贊同的角度來看，①陳光標(biāo)大愛無疆，高調(diào)行善，具有榜樣和號召作用，為這個慈善缺失的社會注入了強心劑；②只要是做慈善，就不必拘泥于小節(jié)。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。陳光標(biāo)胸懷大愛，力作大事，人們不宜吹毛求疵、雞蛋里面挑骨頭。從否定的角度看，①善事還得善意做。陳光標(biāo)行善沒錯，但不能因此無視受助人的尊嚴，善于保護受助人尊嚴的捐助才是真正的做善事；②做慈善時請平等地分享，而不是居高臨下地施舍。與陳光標(biāo)的不顧及受助人感受的捐助不同的是，上海一群年輕白領(lǐng)給云南大關(guān)縣一所山村小學(xué)的孩子們的信中說：“我們給你們送來這些生活必需品不是捐助，而是分享，分享這個社會高度發(fā)達的物質(zhì)文明和人與人之間的親密友愛，讓我們大手拉小手，一起向前走?！雹廴烁F不能氣短，有辱尊嚴的捐助，不要也罷；④慈善本應(yīng)無功利目的，陳光標(biāo)假借行善，大做廣告，有謀取利益之嫌疑。還可以客觀分析一下陳光標(biāo)高調(diào)慈善的是與非，利與弊?？捎盟夭模?.有一種東西叫做愛心，它看不見，摸不著，而就是這種東西，讓無數(shù)人苦苦追尋。有一種人，整天喊著獻愛心，卻只是停留在口頭上，做一些微不足道的小事，卻引以為榮，好不虛榮。有一種人，奉獻自己，關(guān)愛他人，默默付出，沒有大張旗鼓的宣傳，沒有絲毫作秀的嫌疑，只是匆匆而來，悄悄而去。2.微風(fēng)掠過湖面，留下粼粼波紋；陽光穿過白云，留下絲絲溫暖；歲月走過樹木，留下圈圈年輪。奉獻愛心，用自己的行動去詮釋。懂得奉獻的人，是從來都不會計較自己的個人得失，而是在不遠處，默默地守護，你需要的時候，就會馬上出現(xiàn)，用雙手幫你度過難關(guān)，而不是只是幾句無足輕重的話語。雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！贝嗽掚m然簡樸，但著實擲地有聲。為人民服務(wù)，為人民事業(yè)奉獻自己的愛心，用自己的雙手做成了感動中國至今的最強音。沒有過多的話語，只是勤儉節(jié)約，用雙手的行動，代替了浮華的話語，所以奉獻愛心，獻出自己，用手不用口。3.當(dāng)有人質(zhì)疑陳光標(biāo)高調(diào)慈善的時候，是否問過自己是否有愛心，是否只是停留在口頭上，而沒有真正去做。陳光標(biāo)高調(diào)慈善縱有炒作嫌疑，但最主要的是，他做了，而你，沒有。中國的慈善愛心事業(yè)并不發(fā)達，沒有發(fā)展到能夠挑肥揀瘦的時代。所以，“做”才是重要的，“說”誰都會，而“做”則是考驗一個人素質(zhì)的行為。愛心是可以傳遞的，需要心與心的交流，愛與愛的碰撞。彼此有共同的愛心，帶動其他人，一同投入到愛心實踐中去，摒棄那些徒勞的話語，讓愛心匯集，讓感動傳遞，讓明天的你我更美麗。4.如果道德是拷問良知的守護，一個擁有愛心之人，愿把愛心付諸實踐的人永遠不會滑向道德淪落的深淵，總是站得更高，審視著愛心洪流的聚集。我寧愿做一條紅絲帶，把有愛心之人系在一起，用共同的雙手，奉獻愛心，你準(zhǔn)備好了嗎？5.獻愛心需要的是真心，不圖名，不為利，沒有半點私心。也就是要全心全意為人民服務(wù)。雷鋒出行一千里，好事做了一火車。他做的好事，他獻的愛心，出自真誠的內(nèi)心，沒有絲毫的個人目的在里面，因為他愛這個新的社會，他愛這個新生的國家，也并沒有向人們炫耀，說我叫雷鋒。他做的都是些小事，毫不起眼的瑣碎。當(dāng)代雷鋒郭明義，資助貧困兒童，義務(wù)獻血，用他自己的話來說就是幫助他人，快樂自己。張家口紅衣女孩李麗君及時搶救倒地的老人，不怕臟累，給老人做人工呼吸，源于她善良的本性，源于她白衣天使的職責(zé)，名和利她是不會想的。我們怎樣獻愛心？那就是來實在的，不慕虛名。像感動中國人物劉傳健、馬旭、鐘揚等人那樣。如果獻愛心時有了名和利的思想，有了作秀的成分，那么這份“愛心”就會不再是紅色的，就會變質(zhì)、變味。行文結(jié)構(gòu)：擬一個具有吸引力的標(biāo)題《高調(diào)行善有何不可》，反問修辭加強語氣。開篇引用名人名言增強可信度。引出話題自然順暢簡潔有力。正文主體部分講道理擺事實論據(jù)充實，破立結(jié)合、中心突出、思想深刻。語言大氣，排比、比喻、擬人等修辭增強提案了文采和可讀性。結(jié)尾回扣題目、材料和正文，結(jié)構(gòu)嚴謹?！军c睛】高考作文寫作方法1、考試前幾日，可以有選擇地翻閱一些高品質(zhì)作文圖書，以幫助打開思路;2、考試作文的最低要求是文順和切題，達到了這兩個要求，基本分數(shù)就可以拿到;3、考試時要不要打草稿，這要視各人情況而定，一般來說，因為費時，所以盡量免去;4、一篇文章起碼分有四段，在六七段最為適宜;5、書寫整潔極其重要，閱卷老師的第一好感來自于你的字跡;6、開頭第一段一定要全力以赴，用描寫手法描寫人物形態(tài)、事件過程或景物特色。成功的開頭占據(jù)全文得分的50%;7、遇到生冷的作文題，不要害怕，縮小其范圍，發(fā)現(xiàn)其核心，即可行文;8、如果考試題已經(jīng)做過，那肯定是一件大好事，當(dāng)然，需要你“更上一層樓”;9、像敘述一個故事給好朋友聽一樣，口語化的語言就像錄音，非常生動有趣;10、語言幽默一些，增加趣味性，讓閱卷老師也忍不住笑出聲來，這樣的文章一定能得高分;11、想象類的題目不要表現(xiàn)什么主題，只要寫得有趣有益就行;12、結(jié)尾段千萬不能用議論或表決心，最后仍然是描寫，與開頭呼應(yīng)，如果與開頭基本相同，也很有特色;13、考試中，要求你體裁不限，并不是說你想用什么體裁就用什么體裁，而應(yīng)該根據(jù)“揚長”原則來完成;14、語文大考時，起碼要為文章留好一個小時的時間，基礎(chǔ)知識的檢查放在作文之后。修改時要使用標(biāo)準(zhǔn)的修改符號，并注意卷面的整潔。4．例文：慈善需行之有道曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而