嶺南衣裳智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣東工業(yè)大學(xué)

嶺南衣裳智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣東工業(yè)大學(xué)廣東工業(yè)大學(xué)

第一章測試

基圍的耕作方式是果基魚塘、?；~塘、蔗基魚塘的雛形。（）

A:錯B:對

答案:對

繼昌隆繅絲廠的創(chuàng)始人是（）。

A:陳昌隆

B:譚嗣同

C:陳啟源

D:梁啟超

答案:陳啟源

清代前期，廣東的絲織業(yè)大規(guī)模興起，（）成為當時嶺南地區(qū)紡織業(yè)的三個主要基地。

A:清遠

B:佛山

C:興寧

D:廣州

答案:佛山

;興寧

;廣州

廣府民族資本紡織業(yè)的興起充分說明作為廣東沿海發(fā)達區(qū)的城市傳統(tǒng)手工業(yè)，在遭受了外來洋貨的打擊下，能以學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的積極姿態(tài)，成功實現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的近代轉(zhuǎn)型。（）

A:對B:錯

答案:對

莨紗有很多名字，它的別名包括（）。

A:黑膠綢

B:薯莨綢

C:莨綢

D:香云紗

答案:黑膠綢

;薯莨綢

;莨綢

;香云紗

“久服弗敝”的是指（

）

A:薯莨紗B:新寧減綢C:新安罾布D:薯莨綢

答案:新寧減綢

如圖是“?；~塘”生產(chǎn)模式圖，對“?；~塘”有關(guān)說法正確的是：

A:提高了各營養(yǎng)級之間的能量傳遞效率B:實現(xiàn)了物質(zhì)和能量的良性循環(huán)C:其中魚的攝入量來自蠶和豬的同化量D:需要不斷得到外部的能量補給

答案:實現(xiàn)了物質(zhì)和能量的良性循環(huán)

“?；~塘”是（

）獨有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形式。

A:青島B:珠江三角洲C:客家山區(qū)

D:潮汕平原

答案:珠江三角洲

廣東新安南頭出“罾布”其實質(zhì)上是指（

）

A:絲綢B:用河泥浸染的漁網(wǎng)C:苧麻制成的魚網(wǎng)

D:絲麻

答案:用河泥浸染的漁網(wǎng)

織造機由前攪、大軸、二軸、絞綜、踞盤、花箱、花紙、以及腳踏等部分組成。（

）是根據(jù)花紙的款式而做出花樣的部分。

A:花箱B:踞盤C:大軸

D:花紙

答案:花箱

第二章測試

薯莨紙染色共4次，其中頭過水最為重要。（）

A:對B:錯

答案:對

（），香云紗工藝被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

A:2007年

B:2008年

C:2005年

D:2006年

答案:2006年

清末民初莨綢的主要款式以（）為主。

A:短衫

B:喇叭褲

C:大襠褲

D:大襟衫

答案:大襠褲

;大襟衫

香云紗的染整生產(chǎn)過程大概需要30天左右，被古人稱為“3蒸9煮18曬”。（）

A:對B:錯

答案:錯

香云紗的制作不需要依靠天氣，是個“靠人吃飯”的活，而不是“靠天吃飯”的活。（）

A:對B:錯

答案:錯

香云紗是嶺南特有的面料。其染整的植物染料是（）。

A:紗

B:薯莨

C:絲麻

D:絲綢

答案:薯莨

以面料顏色、面料聲響或音譯起名字的，如（）就是依據(jù)香云紗摩擦的“沙沙”響聲而命名。

A:黑膠綢

B:云紗

C:薯莨紗

D:響云紗

答案:響云紗

香云紗以（）為原料，織成白坯的紗綢織物，經(jīng)薯莨汁液多次浸泡、染色，日曬后，再與珠三角地區(qū)特有的，沒有污染的河涌泥相結(jié)合，而形成一面黑色，一面咖啡色的一種紗綢制品。

A:蠶桑絲

B:棉布

C:苧麻

D:天絲棉

答案:蠶桑絲

2008年，佛山順德區(qū)成藝曬莨廠的（）成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

A:香云紗紡織技藝

B:香云紗染整技藝

C:香云紗涂層技藝

D:香云紗晾曬技藝

答案:香云紗染整技藝

薯莨，屬多年生纏繞藤本的蕷科植物，卵圓形。外皮黑褐色，凹凸不平，新鮮采割時會流出紅色的黏液，塊莖內(nèi)主要成分是（）。

A:單寧酸

B:三氧化二鐵

C:紅磷

D:鞣酸鐵

答案:單寧酸

第三章測試

清代著名的廣州（

）是專做對外貿(mào)易的牙行，是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷機構(gòu)。

A:外貿(mào)行B:洋貨行C:輕紡城D:十三行

答案:十三行

2.清代乾隆五十八年，廣州成立了刺繡行會——（

），行會選址在十三行的楊巷瑞興里。

A:十三行

B:錦繡行C:云紗行D:綺蘭堂

答案:錦繡行

“清代光緒二十六年（1900年），經(jīng)由粵海關(guān)輸出的繡品價值達白銀49.7萬兩，在書中感嘆道“吾國繡品外銷洋者，廣東最多?！鄙鲜鲇涊d出自（

）。

A:《廣州竹枝詞》B:《阿克曼資源庫》

C:《十八世紀中國出口藝術(shù)品》D:《南洋勸業(yè)會報告》

答案:《南洋勸業(yè)會報告》

1821年廣繡大披肩貿(mào)易經(jīng)菲律賓馬尼拉轉(zhuǎn)運到拉美和西班牙，后來使用范圍擴大到歐洲各國，西方人也稱（

）。

A:拉丁大披肩B:馬尼拉大披肩

C:菲律賓披肩D:拉美大披肩

答案:馬尼拉大披肩

外銷扇的主要材料為（），簡稱絲質(zhì)繡花折扇。

A:平紋綢B:絲綢、刺繡C:加捻布D:雙面綢

答案:絲綢、刺繡

廣繡作為廣府文化的傳統(tǒng)文化的重要載體，現(xiàn)如今已被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系。

A:對B:錯

答案:對

清代著名的廣州十三行是指專做對外貿(mào)易的牙行，十三行就是指十三家牙行。

A:對B:錯

答案:錯

廣繡針法的基本分類有（

）。

A:常用針法B:輔助針法C:廣繡針法D:象形針法

答案:常用針法;輔助針法;廣繡針法;象形針法

廣繡與潮繡合稱為粵繡，是中國“四大名繡”之一。

A:對B:錯

答案:對

廣繡的枝葉實用繡工藝設(shè)計原則包括（

）。

A:交代清楚B:標新立異C:配合主題D:合理過渡

答案:交代清楚;配合主題;合理過渡

第四章測試

廣東瑤族主要的兩個分支是（

）

A:盤古瑤和紅頭瑤B:排瑤和東山瑤C:黑褲瑤和白褲瑤D:排瑤和過山瑤

答案:排瑤和過山瑤

“八排瑤……其領(lǐng)袖皆刺五色花絨，垂鈴錢數(shù)串。衣用布，或青或紅，堆花疊草，名‘瑤錦’”。是哪本書里記載的（

）。

A:《連南八排記》B:《南越王》C:《廣州雜記》D:《廣東新語》

答案:《廣東新語》

廣東乳源瑤族自治縣的（

）長期過著居無定所的游耕生活，有“食盡一山過一山”遷徙不斷的特點，因此被稱為（

）。

A:排瑤B:白褲瑤C:紅頭瑤

D:過山瑤

答案:過山瑤

因排瑤族群依山建房，其房屋排排相疊，形成的山寨被稱作（

）。

A:白褲瑤B:排瑤C:東邊瑤

D:西邊瑤

答案:排瑤

瑤族服飾以“五色衣裳”為特色，瑤民所用的“五色”通常是指（

）。

A:大紅、玫瑰紅、桃紅、橘紅、橘黃B:黑、紅、藍、黃、白C:黑白、綠色、白色、深紫、黃色D:檸檬黃、熒光綠、湖藍、深紫、白

答案:黑、紅、藍、黃、白

2010年，連南瑤繡被列為“廣東省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

A:錯B:對

答案:錯

瑤繡主要是以紅、黃、青、綠、白、黑等顏色的絨線作為材料，用黑布、藍布或白布為底。

A:對B:錯

答案:對

黑色在瑤民心中代表著（）。

A:莊重B:財富C:桃花D:高貴

答案:莊重;財富;高貴

廣東過山瑤的男子服飾中腳綁通常是用（）制成，用絨繡邊沿后，再繡上圖案。

A:白布或藍布B:白布或紅布C:藍布或綠布

D:紅布或藍布

答案:白布或藍布

瑤族分布最大的特點是（）。

A:小分散、大聚居B:大雜居、小聚居C:大分散、小聚居D:小雜居、大聚居

答案:大分散、小聚居

第五章測試

抽紗是刺繡的一種，亦稱（

）。

A:蕾絲B:花邊C:潮繡D:刺繡

答案:蕾絲

“扎目”屬于潮汕抽紗的（）工種。

A:補布類B:抽通類C:手繡類D:手編類

答案:抽通類

傳統(tǒng)的西方抽紗制品都以（）顏色為主。

A:白色B:綠色C:紅色D:黑色

答案:白色

潮汕抽紗中的菲立網(wǎng)扣屬于（）工種。

A:手編類B:抽通類C:補布類D:機繡類

答案:手編類

潮汕抽紗是(

)的特色傳統(tǒng)手工藝品。

A:廣東潮汕地區(qū)B:潮汕地區(qū)C:潮州D:汕頭

答案:潮汕地區(qū)

抽紗圖案分為帶狀和網(wǎng)狀兩種。（）

A:對B:錯

答案:對

潮汕抽紗第一次興盛時期是（）。

A:1910-1912年

B:1914-1916年

C:1912-1914年

D:1908-1910年

答案:1912-1914年

潮汕抽紗的藝術(shù)風格包括以下幾點：（）。

A:多種技藝巧妙運用

B:材料和圖案的完美結(jié)合

C:構(gòu)圖飽滿的圖案

D:浮凸和通透融為一體

E:清新淡雅的色彩

答案:多種技藝巧妙運用

;材料和圖案的完美結(jié)合

;構(gòu)圖飽滿的圖案

;浮凸和通透融為一體

;清新淡雅的色彩

抽紗是潮汕人在海洋文化影響下將歐洲技藝與傳統(tǒng)潮繡相結(jié)合的手工藝。（）

A:錯B:對

答案:對

潮汕抽紗產(chǎn)品主要包括（）。

A:服裝類織物

B:裝飾類織物

C:觀賞性織物

D:器材類織物

答案:服裝類織物

;裝飾類織物

;觀賞性織物

第六章測試

疍家女和自梳女是（）地區(qū)特殊的女性群體。

A:梅州

B:清遠

C:潮汕

D:廣州

答案:廣州

自梳女與“不落家”是一種特殊的女性文化現(xiàn)象，清末盛行于（）等珠江三角洲地區(qū)。

A:佛山

B:上海

C:浙江

D:廣州

答案:佛山

;廣州

在當時，自梳女的生活模式分為以下幾種情況（）。

A:嫁進男家中，但只踏入第一、第二道門，即街門和大廳門，絕對不入房門

B:嫁給死了的男人，百年去世后能有后人供奉

C:結(jié)成金蘭契

D:經(jīng)父母同意，在家自梳不嫁，住在家中幫助父母勞作

答案:嫁進男家中，但只踏入第一、第二道門，即街門和大廳門，絕對不入房門

;嫁給死了的男人，百年去世后能有后人供奉

;結(jié)成金蘭契

;經(jīng)父母同意，在家自梳不嫁，住在家中幫助父母勞作

遮肚和銀鏈褲帶是疍家婦女裝束中特有的。（）

A:錯B:對

答案:對

自梳女與“不落家”被稱為中國女權(quán)主義群體。（）

A:對B:錯

答案:對

疍通蛋、蜒或蜑，疍民稱謂最早記載于唐代（）《嶺南饗》中的“胡夷疍蠻”。

A:周去非B:白居易C:屈大均D:柳宗元

答案:柳宗元

疍家服飾逐步由原生態(tài)的緝蕉布、麻布，改進到棉布，直至涼爽快干的薯莨為日常衣服布料，在服飾原料上體現(xiàn)了（）。

A:結(jié)構(gòu)特征B:地帶性特征C:工藝特征D:圖案特征

答案:地帶性特征

疍民男女為適應(yīng)水上船艇勞作的需要，衣服有什么特點（）。

A:上衣短褲子長B:上衣褲子都長C:上衣褲子短D:上衣長褲子短

答案:上衣長褲子短

疍家婦女喜戴耳環(huán)，尤崇尚銀飾、梳髻，有古越人遺風。和其他廣府婦女一樣，疍家婦女也有（）的習(xí)慣。

A:云肩B:披戴氈C:披肩D:斗篷

答案:披戴氈

疍家女、自梳女是（）特殊的群體，她們獨特的生存境況、生活風情，形成引人注目的民族文化現(xiàn)象。

A:珠三角地區(qū)B:廣西地區(qū)C:上海地區(qū)D:山東地區(qū)

答案:珠三角地區(qū)

第七章測試

羅香林先生《客家源流考》記載，客家人在歷史上經(jīng)歷了（）次大遷徙。

A:七

B:五

C:四

D:六

答案:五

廣東客家地區(qū)常以（）作為結(jié)婚禮服。

A:牛頭裙

B:旗袍

C:馬面裙

D:婚紗

答案:馬面裙

如何判斷客家姑娘是否有婆家？即判斷的標志是什么？（）。

A:斗笠的大小

B:衣服的顏色

C:斗笠上是否掛有彩帶

D:鞋子的顏色

答案:斗笠上是否掛有彩帶

大襠褲配大襟衫是廣東客家人最常見的衣著打扮。（）

A:對B:錯

答案:對

斗笠又叫“涼帽”，是用薄薄的竹篾片或麥稈編織的，頂部縫有布，有的還繡有花卉等紋飾。（）

A:錯B:對

答案:對

廣東客家人主要分布在廣東梅州市及臨近的潮汕地區(qū)一帶。其中梅江區(qū)、梅縣、蕉嶺、平遠、興寧、大埔、（

）、陸河為純客住縣。

A:五華B:揭西C:惠來D:陸豐

答案:五華

梅縣客家人的服飾包括衫、褲、裙、帕、帽、鞋等，衣著承襲漢唐遺風，整體風格古樸自然，款式寬松肥大，色彩偏深，多（）、灰、黑色。

A:紫B:黃C:紅D:藍

答案:藍

（

）是廣東客家傳統(tǒng)服飾的代表，繼承了中原服飾寬松、肥大的古風。

A:大襟衫B:褂裙C:百褶裙D:唐裝褲

答案:大襟衫

廣東客家傳統(tǒng)服飾以藍、黑、灰為主，藍色最為常見，俗稱“（）”。

A:百褶衫B:客家藍衫C:褂衫D:唐裝

答案:客家藍衫

下面哪一種不屬于廣東客家女子服飾（）。

A:褂裙B:大襠褲C:大襟衫D:馬面裙

答案:褂裙

第八章測試

香港南丫島大灣遺址發(fā)現(xiàn)的石串飾屬于（）。

A:鐵器時代

B:青銅時代

C:石器時代

D:瓷器時代

答案:青銅時代

香港服飾主要分為（）。

A:都市居民服飾

B:潮流服飾

C:傳統(tǒng)服飾

D:鄉(xiāng)村百姓服飾

答案:都市居民服飾

;鄉(xiāng)村百姓服飾

香港開埠初期主要分為哪幾大原民系？（）。

A:廣府

B:疍家

C:客家

D:福佬

答案:廣府

;疍家

;客家

;福佬

樹皮布、石拍樹皮布和絲綢一樣，是中國人民對人類文化（衣服文化）的一個重要貢獻，也是具有世界意義的一大發(fā)明。（）

A:錯B:對

答案:對

（

）是在香港以至環(huán)珠江口一帶遺址為代表的大灣文化。

A:石拍B:絲綢C:樹皮布D:石串石

答案:樹皮布

環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹皮布石拍的形制，有（

）、圓角正方形、長條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。

A:長方形B:三角形C:圓角D:圓角長方形

答案:圓角長方形

樹皮布制作工藝至今還在（）、廣西等少數(shù)民族地區(qū)保留了下來。

A:海南B:廣州C:澳門D:香港

答案:海南

著名考古學(xué)家石興邦先生指出：“樹皮布和（）一樣，是中國人民對人類文化（衣服文化）的一個重要貢獻，也是具有世界意義的一大發(fā)明。

A:絲綢B:棉麻

C:薯莨D:針織

答案:絲綢

新界境內(nèi)有四個歷史悠久的族群，為廣府人、客家人、（

）及疍家人。

A:江西人B:湖南人C:香港潮汕人D:鶴佬人

答案:鶴佬人

香港人習(xí)慣稱旗袍為“長衫”。

A:對B:錯

答案:對

第九章測試

從人種上看，土生葡人具有（）兩種人的血緣。

A:歐、亞

B:印、亞

C:歐、非

D:非、亞

答案:歐、亞

在宗教信仰上，土生葡人按照他們的文化，一般信奉（），這也是葡萄牙的國教。

A:基督教

B:天主教

C:佛教

D:伊斯蘭教

答案:天主教

亞洲最早制作西服的地方是（）。

A:北京

B:上海

C:澳門

D:香港

答案:澳門

最早可以見到描寫葡萄牙商人服飾形象的文獻是明代（）旅行家葉權(quán)的《游嶺南記》。

A:洪武之治時期

B:永樂時期

C:嘉靖時期

D:仁宣之治時期

答案:嘉靖時期

帽子是外國人表示禮儀的道具。（）

A:錯B:對

答案:對

最早描寫葡萄牙商人服飾形象的文獻是（

）。

A:《游嶺南記》B:《南蠻屏風》C:《步輦圖》D:《東夷圖說》

答案:《游嶺南記》

“島中夷屋居者，皆佛郎機（即葡萄牙）人，乃大西洋（即歐洲）之一國?！背鲎裕?/p>

）記載。

A:《東夷圖說》B:《游嶺南記》C:《步輦圖》D:《南蠻屏風》

答案:《游嶺南記》

《東夷圖說》撰寫的作者是（）。

A:蔡汝賢B:呂宋C:歐麗維娜D:葉權(quán)

答案:蔡汝賢

中國服飾款式，領(lǐng)型自先秦以來基本呈（

）形為主。

A:Z形

B:S形C:V形D:H形

答案:V形

明代的襕衫才采用了潔簡（

）領(lǐng)的造型。

A:折B:圓C:高D:長

答案:圓

第十章測試

全國華僑人數(shù)最多的省份是（）。

A:上海

B:浙江

C:廣東

D:北京

答案:廣東

（），民國臨時政府和參議院發(fā)布了第一個服飾法令《服制》。

A:1913年

B:1912年

C:1914年

D:1911年

答案:1912年

民國時期的長衣統(tǒng)稱為袍衫，多在春夏季穿著。（）

A:對B:錯

答案:對

中山裝的創(chuàng)立可謂是中外服飾互融共存的成功例子。（）

A:錯B:對

答案:對

清代廣州已經(jīng)是世界聞名的港口，“廣州通海夷道”是國際貿(mào)易最長的航線。（）

A:錯B:對

答案:對

清代華僑的廣府商人服裝多用（）面料。

A:絲綢、錦緞

B:綢、薯莨C:青麻、葛布D:紗、土布

答案:絲綢、錦緞

清代廣府富商女子服飾主要的服飾是（

）。

A:短裝中褲為主B:長裝長褲為主C:寬松的圓領(lǐng)大襟衫D:大襟長裙為主

答案:大襟長裙為主

下列（

）打開了封閉自守的中國大門，廣府沿海許多破產(chǎn)農(nóng)民、城市貧民、手工業(yè)者以及商業(yè)小販大批移居海外謀求生路。

A:鴉片戰(zhàn)爭B:中法戰(zhàn)爭C:八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

D:甲午中日戰(zhàn)爭

答案:鴉片戰(zhàn)爭

廣府人隨著“海上絲綢之路”貿(mào)易的不斷推進而移居海外。據(jù)史料記載，早期移民大體始于（）。

A:宋代B:元代C:唐代D:民國時期

答案:唐代

華僑男工平時身穿藍色廣東土布（俗稱“大成藍”）低領(lǐng)大襟衫，在田間、農(nóng)場工作時戴上用竹篾或竹絲編成的（）。

A:太陽帽B:廣東式竹笠帽C:鴨嘴帽D:草帽

答案:廣東式竹笠帽

第十一章測試

越族服飾的原生期，是從遠古時期以百越族為底色，逐漸過渡到南越族與漢族移民的各民系服飾并存，再到南越國時期以漢族服飾為主體，這個時期，也是服飾的多元化時期。（）

A:錯B:對

答案:對

以下不屬于嶺南服飾發(fā)展的三個時期的是（）。

A:越族服飾的原生期

B:古代嶺南服飾的保守期

C:近代嶺南服飾的開放期

D:現(xiàn)代嶺南服飾的實用化和時尚化期

答案:古代嶺南服飾的保守期

嶺南區(qū)域服飾文化體系以（）等地為主體。

A:廣東

B:上海

C:香港

D:澳門

答案:廣東

;香港

;澳門

廣府地區(qū)的服飾經(jīng)歷了華洋并舉、洋為中用、融合創(chuàng)新的過程，并逐步走向了多元和現(xiàn)代化的服飾體系。（）

A:對B:錯

答案:對

嶺南服飾憑借海上絲綢之路的優(yōu)勢，自成體系，尤其是近代以來始終站在中華服飾文明變革的前沿，形成了（）共存的多維度服飾藝術(shù)特征。。

A:海內(nèi)外互動的移民服飾

B:自上而下的權(quán)貴服飾

C:自下而上的平民服飾

D:自我中心的個性服飾

答案:海內(nèi)外互動的移民服飾

;自上而下的權(quán)貴服飾

;自下而上的平民服飾

;自我中心的個性服飾

嶺南的“嶺”指的是（

）。

A:北嶺B:丹霞嶺C:南嶺

D:秦嶺

答案:南嶺

（

）是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化。

A:廣府文化

B:客家文化C:瓊雷文化D:潮汕文化

答案:廣府文化

嶺南服飾憑借海上絲綢之路優(yōu)勢，自成