藝術(shù)與神見(jiàn)面課人工智能與藝術(shù)答案

藝術(shù)與神見(jiàn)面課人工智能與藝術(shù)答案1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭xx畫(huà)竹和微軟小冰”看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過(guò)”看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說(shuō)明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程，可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定看人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫(huà)先賢的”復(fù)活”，這是人工智能把自已本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。1.D【解析】D項(xiàng)根據(jù)材料二”可以看出人工智能從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力，同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫(huà)作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫(huà)作中看到人文歷史的獨(dú)特視角”可知正確。A項(xiàng)中”都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的”看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，而人工智能的”看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項(xiàng)”可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)“表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第三段中”影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。C項(xiàng)”通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第四段”藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本貢力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)·這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到”虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響看藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。B.“人如其文”這一說(shuō)法說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來(lái)。2.C【解析】根據(jù)材料一第五段可知C項(xiàng)中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，是因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。A項(xiàng)根據(jù)材料一第三段可知正確；8項(xiàng)根據(jù)材料一第四段可知正確；D項(xiàng)根據(jù)材料二第三段可知正確。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容?！盉.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境丶進(jìn)人創(chuàng)作狀態(tài)，只是’人工’而非’人類’行為。”C.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了?！盌.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成”人格’之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類藝術(shù)的取締?！?.B【解析】B項(xiàng)表述的是人工智能藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人腦的模仿，但不同于人類身體的感知，能夠支撐”人工智能·藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用’身體’創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是’人工’而不是’人類’，就在于它不具備人類的身體”的觀點(diǎn)。A項(xiàng)表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。D項(xiàng)表述的是人工智能藝術(shù)形成”人格”之后，對(duì)人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項(xiàng)表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動(dòng)成分的代替，與”藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。4、請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作有怎樣的光明前景。（6分）4、①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；可開(kāi)啟”高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。②人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角；可使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。③人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能；可為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（每點(diǎn)2分。意