文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(共21張)

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興1.時(shí)間：14世紀(jì)--16世紀(jì)2.地點(diǎn):3.根本原因：4.領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：5.主張:6.指導(dǎo)思想：資本主義萌芽的出現(xiàn)人文主義意大利資產(chǎn)階級(jí)興起背景：14世紀(jì)，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)興起，要求沖破封建束縛，追求享受現(xiàn)世生活。思想領(lǐng)域出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。采取方式：復(fù)興古希臘、古羅馬文化材料

在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開(kāi)始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。1、但丁——文藝復(fù)興的先驅(qū)

但丁出身于佛羅倫薩一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。恩格斯稱(chēng)他“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地20年，最后客死拉韋納。

代表作《神曲》。但?。?265-1321年）

《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫(xiě)了詩(shī)人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過(guò)。詩(shī)中通過(guò)隱喻的手法來(lái)抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想?；糜巍兜鬲z》幻游《煉獄》幻游《天堂》多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫(huà)家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫(huà)，后來(lái)同米開(kāi)朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱(chēng)為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”?！懊赡塞惿薄坝篮愕奈⑿Α薄爸i一般的微笑”、“神秘的微笑”、“魅惑的微笑”、“邪氣的笑”……《蒙娜麗莎》表現(xiàn)了人內(nèi)心的真實(shí)感情《最后的晚餐》《最后的晚餐》走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界人體解剖圖達(dá)·芬奇手稿機(jī)械設(shè)計(jì)草圖達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的自行車(chē)現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)·芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界飛行器防御城墻達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界西斯廷圣母（拉斐爾）

大衛(wèi)（米開(kāi)朗琪羅）莎士比亞：文學(xué)巨匠

莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家（本·瓊斯稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。寫(xiě)作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。

《哈姆雷特》臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！從臺(tái)詞中你感受到了什么？莎士比亞課堂小結(jié)代表人物國(guó)別

主要作品及成就

但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國(guó)意大