淺析《名利場》中的光彩奪目

淺析《名利場》中的光彩奪目

b吉是《名利場》中最光榮的角色。許多評論家認(rèn)為蓓基“是個(gè)一無所有,靠姿色和詭計(jì)混世的女騙子”,是一個(gè)女野心家。她的名字和虛偽、無賴、放蕩連在一起,這似乎說得太重了。蓓基給人的印象并非是一個(gè)十惡不赦的人。她雖不是天使,但也不是魔鬼。她只是一個(gè)在熙熙攘攘、你爭我奪的名利場上小偷小摸的女人而已。蓓基生活的虛偽勢利的名利場,是一個(gè)弱肉強(qiáng)食、惟利是圖、沒有情分、沒有道義、趨炎附勢、金錢統(tǒng)率一切的社會(huì),是一個(gè)“名利的市場”。在這個(gè)市場上,為了名,為了利,為了金錢和地位,一切都可以出賣:良心、友誼、愛情、父子關(guān)系、兒女之愛、兄妹之情、人格尊嚴(yán);一切都可以被利用:卑鄙、搶奪、欺騙、無賴、訛詐甚至兇殺。在這樣的社會(huì)里,蓓基該如何生存呢?蓓基只是一個(gè)窮畫師和流浪舞女的女兒,父母過早死后,什么資產(chǎn)也沒給她留下。在平克頓學(xué)校,不如她聰明的愛米利亞,因?yàn)榧彝ジ辉６妒苄ｉL的青睞,而蓓基卻受辱。于是她的三位老師——“人事的變遷、窮困的生活連上她本人”教會(huì)了她走怎樣的人生之路。蓓基為了得到金錢地位耍盡種種手段,不過這些花招只是愛慕虛榮的女人慣用的伎倆。想找個(gè)有錢的丈夫,有背景的家庭,這在女人中很普遍。蓓基所處的年代里,婚姻就是女人的命運(yùn)。拍馬屁、過于露骨地追逐有錢男人,在人前假裝舉止端莊、天真爛漫,也談不上不道德。畢竟蓓基談吐風(fēng)趣,光彩照人,對什么人都有吸引力,總是社交場合的中心人物。而且作者也多次提醒讀者:“我們不能責(zé)怪她,她畢竟沒有慈愛的父母為她安排這種微妙而又難于處理的事兒。”蓓基的幾次男女私情也說不上放蕩,對喬治的調(diào)情是出于對上等人的報(bào)復(fù)。她早就認(rèn)為愛米利亞的可愛在于金錢的魅力,她的見識不及自己一半,現(xiàn)在兩人的地位拉平了,她要較量一番。況且蓓基也不全靠姿色來吸引人,她聰明有情趣,性格堅(jiān)強(qiáng),有膽識有韌性,吃苦耐勞。在克勞萊府,她的地位接近女主人,迷得侯爵在太太死后即向蓓基求婚。她不辭辛苦地照料刁鉆古怪的老太婆克勞萊,成了她的活寶?；楹髱啄炅_登覺得自己很幸福,認(rèn)為自己配不上她,“必須從下面仰視”。蓓基欠帳不還,這在上等人中也是常見的。蓓基到處行騙,她什么人都騙,這一切都是為了能夠在“騙子社會(huì)”中生存下去,是在種種壓迫欺騙下的掙扎和反抗。薩克雷在指出蓓基壞品德的同時(shí),也指出社會(huì)的不公正。其實(shí)社會(huì)對她的排斥不在于她有多么與眾不同的卑劣(并沒有),也不在于她掠奪了多少不義之財(cái)(并沒有多少),而在于她是一個(gè)沒有任何背景的下層女子。社會(huì)既不給她一點(diǎn)機(jī)會(huì),看到她努力鉆營尋找機(jī)會(huì)還要譴責(zé)她,這是社會(huì)既得利益者的邏輯。從她身上,我們看到低層社會(huì)的人們?yōu)榱松?在千方百計(jì)地掙扎、追求和反抗著,而不僅僅是見著“一個(gè)一無所有,在資本主義社會(huì)里混水摸魚的女人”。同時(shí),從她身上我們看到的是一種積極進(jìn)取的人生奮斗(雖然是個(gè)人的),是一種對那些權(quán)勢顯要人物的揭露和挑戰(zhàn)。作者對她是同情和贊賞的。在小說中他曾寫道:“她跟你的孩子一樣純,跟你的太太一樣潔白?！弊髡甙演砘胚M(jìn)社會(huì)的大環(huán)境中,在從她的舉動(dòng)中揭示出這種社會(huì)的本相?！霸谶@種社會(huì)制度下,人的真正價(jià)值受到利己自私、個(gè)人名利思想以及貪財(cái)心所排斥。”蓓基不成功的一個(gè)原因在于她還不夠壞。她那些小偷小摸與上流社會(huì)的險(xiǎn)惡人性相比是小巫見大巫。她這個(gè)偽裝的上等人栽在真正的上等人手里了。先是老太婆克勞萊以虛偽的開明平等騙了她,以后由于觸犯了維多利亞社會(huì)非常看重的表面道德、貴族尊嚴(yán)而被斯丹恩勛爵拋棄。斯丹恩是一個(gè)又老又丑、虛偽狠毒的人,他在人前處處象紳士,可是他虐待妻女,生活墮落。和蓓基的私情被揭發(fā)之后,他又威脅她并且很快又勾搭上另一個(gè)犧牲品。就是這樣一個(gè)人,死后被冠以不計(jì)其數(shù)的榮耀。蓓基被羅登拋棄之后,眾叛親離,四處流浪,可是她仍舊想做一個(gè)體面的女人,不愿自暴自棄。所以她有規(guī)律地去教堂,并且唱歌的聲音比誰都大。盡管都賓說她的壞話,她仍然認(rèn)為他是真正的紳士,怕愛米利亞錯(cuò)過一段好姻緣而告之以實(shí)情,二人得以成眷屬。在這部沒有英雄的小說中,與蓓基故事并行延展開來的還有另一個(gè)人的故事——愛米利亞的故事。作為與蓓基相對襯的愛米利亞,薩克雷一方面稱贊她的善良和純情,一方面對她的懦弱、無能、心地狹隘進(jìn)行了諷刺。因?yàn)樗龑ι畹目嚯y和不幸缺乏勇敢的斗爭精神,而只是無為地屈從、忍受。作者稱她為一支寄生藤,只有在結(jié)實(shí)的老橡樹上才能抽芽。這是作者從另一個(gè)側(cè)面對蓓基的積極進(jìn)取、勇敢無畏的反抗精神和才能給予贊賞和肯定。蓓基追求的是快樂的生活,光輝注目的地位,顯然表露出現(xiàn)代女性精神追求的端倪。薩克雷筆下女性的活動(dòng)基本上局限在家庭婚姻的范疇之內(nèi),這主要是因?yàn)?9世紀(jì)的英國婦女主要是作為家庭角色而不是職業(yè)角色出現(xiàn)于社會(huì)。雖然平民民主的呼聲不斷高漲,但多少世紀(jì)以來封建統(tǒng)治所造成的人們對婦女的歧視和偏見并未引起社會(huì)的注意,她們的社會(huì)功能有很大的局限性。婦女的地位低下,只是男人的附庸和奴婢,她們沒有權(quán)利,沒有資產(chǎn),只能依靠婚姻,成為一位先生的太太。所以婦女問題往往歸結(jié)到婚姻問題,因而反對金錢婚姻,反叛“家庭天使”的命運(yùn)成為維多利亞文學(xué)中女性形象的一個(gè)普遍特征。我們可以從作者塑造的女性形象中悟出作者的看法。男性文化制定了判定女性品德的標(biāo)準(zhǔn),男人們用自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美理想來衡量女人。生活于這個(gè)文化背景下的女人們也努力去達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),造成了女性主體意識的失落。特別在維多利亞女王在位的六十多年,以她為代表的統(tǒng)治者表現(xiàn)出強(qiáng)硬的道德姿態(tài),以種種道德條律來約束人們,資產(chǎn)階級虛偽的道德風(fēng)氣彌漫全社會(huì)。女人要守婦道,按淑女標(biāo)準(zhǔn)行事,要為男人和家庭作出犧牲,成了維多利亞文學(xué)中理想女性的基本性格特征。狄更斯《遠(yuǎn)大前程》中凡是沒有遵循維多利亞道德價(jià)值觀的女性都沒有好下場。即使是女作家,往往也按這種男性文化的眼光去塑造女性。簡愛這么與眾不同的叛逆女性仍然要守著一個(gè)又殘又瞎的男人過活。薩克雷也受這種風(fēng)氣的影響。一方面,他要求家庭給女人以愛和保護(hù),不要成為女人的牢獄。他描寫了各種形式的家庭暴力?！睹麍觥分羞B地位顯赫的崗脫大廈中的崗脫夫人,對斯丹恩放蕩的生活也無能為力。她不愿讓平民出身的蓓基踏入她的家門,可是在斯丹恩的命令之下,只得寫好請?zhí)⒂H自送去。在這里只有侯爵才是支配一切的主人。他說:“我是這賢德廟堂的主人,如果我把紐該脫監(jiān)獄的犯人和貝德冷瘋?cè)嗽旱寞傋诱埢丶?你們也得招待?！鄙蠈由鐣?huì)男子的自以為是、頤指氣使的品性在這里暴露無遺。作品中幾乎所有的女子都受過來自家庭的傷害。因此,女人反叛指向的第一個(gè)選擇是家庭。蓓基的壞品德首先是來自家庭,她沒有一個(gè)保護(hù)她,使她得到良好教養(yǎng)的家庭。此外,在這種社會(huì)里,女人難以擁有健康的心態(tài),樂觀的情調(diào),就連女人也受到異化,導(dǎo)致同類相殘?？藙谌R當(dāng)面折磨她忠心耿耿的女仆,蓓基為了報(bào)復(fù)愛米利亞而與其夫調(diào)情。另一方面,作者也要求女人恪守本分,以愛和犧牲來營建幸福家庭。羅登是一個(gè)專門騙錢的賭棍,不比蓓基好,作者卻極力渲染他的父愛,與蓓基殘缺的母