馬克思主義與社會(huì)發(fā)展理論研究智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下牡丹江師范學(xué)院

馬克思主義與社會(huì)發(fā)展理論研究智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下牡丹江師范學(xué)院牡丹江師范學(xué)院

第一章測試

（）意義的發(fā)展是指前進(jìn)的變化或進(jìn)化，是事物從一種質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N質(zhì)態(tài)，或從一種運(yùn)動(dòng)形式中產(chǎn)生出另一種運(yùn)動(dòng)形式的過程。

A:哲學(xué)B:文化學(xué)C:經(jīng)濟(jì)學(xué)D:歷史學(xué)

答案:哲學(xué)

社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力在馬克思看來是經(jīng)濟(jì)因素與非經(jīng)濟(jì)因素的復(fù)合產(chǎn)物。其中，（）是最基本的和決定性的。

A:地理環(huán)境因素B:政治因素C:文化因素D:經(jīng)濟(jì)因素

答案:經(jīng)濟(jì)因素

宗教改革是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

工業(yè)革命造就了現(xiàn)代工人，形成了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要力量。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

發(fā)展僅僅等同于經(jīng)濟(jì)增長。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第二章測試

（）后隨著廣大新興民族國家的獨(dú)立，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要內(nèi)容的社會(huì)發(fā)展研究成為了顯學(xué)。

A:鴉片戰(zhàn)爭B:一戰(zhàn)C:二戰(zhàn)D:歐洲革命

答案:二戰(zhàn)

現(xiàn)代化理論產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代的（）。

A:德國B:美國C:意大利D:英國

答案:美國

世界體系理論興起的標(biāo)志是（）社會(huì)學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦于1974年出版的《現(xiàn)代世界體系(第一卷)：16世紀(jì)資本主義農(nóng)業(yè)和歐洲世界經(jīng)濟(jì)的起源》。

A:美國B:德國C:英國D:意大利

答案:美國

世界體系理論指出，核心、邊陲和半邊陲是三種不同的文化形態(tài)。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

現(xiàn)代化理論家基本上都是發(fā)達(dá)國家的學(xué)者。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

第三章測試

現(xiàn)代化作為一種歷史發(fā)展趨勢，被用來描述和評價(jià)近代以來人類社會(huì)發(fā)展的變化。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會(huì)性質(zhì)是（）。

A:半殖民地社會(huì)B:封建社會(huì)C:殖民地社會(huì)D:半封建社會(huì)

答案:半殖民地社會(huì);半封建社會(huì)

依據(jù)馬克思主義，美學(xué)與人的生存方式和社會(huì)實(shí)踐密不可分，社會(huì)發(fā)展建構(gòu)過程中表現(xiàn)出的（）即是美，是美的真實(shí)內(nèi)涵，相反社會(huì)發(fā)展中表現(xiàn)出來的異化等惡的現(xiàn)象即是不美的（美的異化）。

A:善B:美C:真D:勇

答案:善

上個(gè)世紀(jì)五六十年代國內(nèi)美學(xué)界關(guān)于美學(xué)的討論創(chuàng)造性地形成的中國馬克思主義美學(xué)流派，其主要思想資源便來自于（）

A:《反杜林論》B:《共產(chǎn)黨宣言》C:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》D:《資本論》

答案:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

從《手稿》中的美學(xué)思想上看，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化新道路展現(xiàn)出了深厚的美學(xué)意蘊(yùn)，這主要可以從《手稿》中關(guān)于美的規(guī)律的相關(guān)命題中總結(jié)提煉出來。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第四章測試

馬克思對社會(huì)發(fā)展的研究不是立足于某一國家、民族，而是對人類整體發(fā)展規(guī)律的探討。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

馬克思世界歷史觀念萌芽在巴黎筆記中。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

對全球化條件下后發(fā)國家的跨越發(fā)展理解正確的是（）。

A:就世界整體來看，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展是完全有可能的B:對具體國家而言，有可能實(shí)現(xiàn)對個(gè)別發(fā)展階段的超越C:生產(chǎn)力作為一種既定的物質(zhì)力量是無法跨越的D:后發(fā)國家很容易實(shí)現(xiàn)對同時(shí)代最先進(jìn)生產(chǎn)力水平的超越

答案:對具體國家而言，有可能實(shí)現(xiàn)對個(gè)別發(fā)展階段的超越

在各個(gè)國家的社會(huì)發(fā)展中，全球化主要扮演著什么“角色”？（）

A:作為發(fā)展工具、手段的全球化B:作為時(shí)代背景的全球化C:作為社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要素的全球化D:作為發(fā)展“問題”的全球化

答案:作為發(fā)展工具、手段的全球化;作為時(shí)代背景的全球化;作為社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要素的全球化;作為發(fā)展“問題”的全球化

融合是全球化過程的一大特征，融合意味著消除了分裂或分化。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第五章測試

人全面發(fā)展的根本條件有（）

A:消滅舊式分工B:提供文化基礎(chǔ)C:提供歷史基礎(chǔ)D:消滅私有制

答案:消滅舊式分工;消滅私有制

人的全面發(fā)展要求人的本質(zhì)全面發(fā)展，即人（）的全面發(fā)展。

A:實(shí)踐性B:需要本性C:社會(huì)關(guān)系D:物質(zhì)基礎(chǔ)

答案:實(shí)踐性;需要本性;社會(huì)關(guān)系

人是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的主體。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

關(guān)于“自由是對必然的認(rèn)識”這一命題，解釋正確的是（）。

A:自由的限度是在必然性所限定的范圍之內(nèi)B:自由的實(shí)現(xiàn)在于正確認(rèn)識和把握必然性C:利用必然改造世界才算是真正的自由D:認(rèn)識自然只是取得自由的前提

答案:自由的限度是在必然性所限定的范圍之內(nèi);自由的實(shí)現(xiàn)在于正確認(rèn)識和把握必然性

人的發(fā)展最根本的就是要實(shí)現(xiàn)人的自由。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第六章測試

馬克思指出：“宗教是這個(gè)世界的總理論，是它的包羅萬象的綱要?！保ǎ?/p>

A:對B:錯(cuò)

答案:對

黨的十九大對我國社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行了全新的闡釋，即人民群眾日益增長的美好生活需要和（）的發(fā)展之間的矛盾。

A:不協(xié)調(diào)B:不充分C:不平衡D:不科學(xué)

答案:不充分;不平衡

（）是馬克思主義的根本立場，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。

A:資本立場B:剝削立場C:人民立場D:占領(lǐng)立場

答案:人民立場

十一屆三中全會(huì)以后，中國社會(huì)最大的變革就是改革開放。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

馬爾克公社的特點(diǎn)是（）。

A:自由民主B:封建專制C:剝削壓迫D:獨(dú)斷專行

答案:自由民主

馬爾克公社自由民主的特色具體表現(xiàn)為（）。

A:社會(huì)共用權(quán)平等；B:房屋、田地家庭私有；C:森林、牧場、水源等為集體所有，共同使用；D:耕地社會(huì)公有，分配給各個(gè)家庭使用；

答案:社會(huì)共用權(quán)平等；;房屋、田地家庭私有；;森林、牧場、水源等為集體所有，共同使用；;耕地社會(huì)公有，分配給各個(gè)家庭使用；

亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的特點(diǎn)有（）。

A:每個(gè)農(nóng)戶的生產(chǎn)和生活全都置于公社首領(lǐng)或者執(zhí)事人員的專制性監(jiān)護(hù)之下，而這些首領(lǐng)和執(zhí)事人員有無條件的服從于更高層次的共同體首領(lǐng)。B:亞細(xì)亞社會(huì)的個(gè)體無法脫離氏族或公社，像單個(gè)蜜蜂離不開蜂房一樣C:村莊自給自足，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合D:國家以農(nóng)村公社為基本社會(huì)組織；國家在社會(huì)生活中管理農(nóng)村公社；

答案:每個(gè)農(nóng)戶的生產(chǎn)和生活全都置于公社首領(lǐng)或者執(zhí)事人員的專制性監(jiān)護(hù)之下，而這些首領(lǐng)和執(zhí)事人員有無條件的服從于更高層次的共同體首領(lǐng)。;亞細(xì)亞社會(huì)的個(gè)體無法脫離氏族或公社，像單個(gè)蜜蜂離不開蜂房一樣;村莊自給自足，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合;國家以農(nóng)村公社為基本社會(huì)組織；國家在社會(huì)生活中管理農(nóng)村公社；

亞細(xì)亞社會(huì)停滯不前的原因是（）。

A:王朝斗爭與軍事征服B:缺乏土地私有權(quán)C:農(nóng)民自給自足D:高度集權(quán)的專制政府

答案:缺乏土地私有權(quán)

資本主義生產(chǎn)以前的三種所有制形式是（）。

A:亞細(xì)亞所有制形式B:日耳曼所有制形式C:古代所有制形式D:個(gè)人勞動(dòng)所有制形式

答案:亞細(xì)亞所有制形式;日耳曼所有制形式;古代所有制形式

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與歷史傳統(tǒng)是一個(gè)連續(xù)的過程，是繼承與變革的統(tǒng)一，離開傳統(tǒng)的現(xiàn)代化不是真正的現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

第七章測試

我們國家已經(jīng)具備了建設(shè)創(chuàng)新型國家的條件和基礎(chǔ)，表現(xiàn)在（）。

A:科技基礎(chǔ)B:社會(huì)制度C:經(jīng)濟(jì)增長D:國際合作

答案:科技基礎(chǔ);社會(huì)制度;經(jīng)濟(jì)增長;國際合作

“自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喊出來的大量人口——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”這句話出自（）

A:《德意志意識形態(tài)》B:《資本論》C:《共產(chǎn)黨宣言》D:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

答案:《共產(chǎn)黨宣言》

治理資本驅(qū)動(dòng)人工智能的基本原則是（）

A:又使資本邏輯的負(fù)面效應(yīng)控制在最低的限度B:完全遏制資本的發(fā)展C:既發(fā)揮資本邏輯促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，便利人們?nèi)粘Ｉ畹淖饔肈:完全放任資本的發(fā)展

答案:又使