政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)全國(guó)版講義必修四第二單元第四課探究世界的本質(zhì)Word版含答案

第四課探究世界的本質(zhì)考綱考情素養(yǎng)自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性2014·全國(guó)Ⅱ卷T21科學(xué)精神：堅(jiān)持唯物主義的基本觀點(diǎn)，尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)看問題，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性2016·全國(guó)Ⅱ卷T22疑點(diǎn)排查1.“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)。()(2016·北京卷，27③)2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能消除客觀條件的制約。()(2017·全國(guó)Ⅰ卷，22②)3.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)。()(2015·江蘇卷，24③)4.紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用。()(2016·全國(guó)Ⅱ卷，22④)5.順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服。()(2015·北京卷，24③)提示1.×規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造。2.×發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要利用客觀條件，尊重客觀規(guī)律。3.×離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。4.×紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起重要作用，但不能說起決定性作用。5.×人們利用自然不是征服自然，人的活動(dòng)應(yīng)遵循自然規(guī)律。核心考點(diǎn)一物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)科學(xué)精神：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)看問題。考向一世界是物質(zhì)的1.(2014·全國(guó)Ⅱ卷，21)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①④C.②③ D.③④解析無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，②錯(cuò)誤；規(guī)律的表現(xiàn)形式是多種多樣的，無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律表現(xiàn)形成具有明顯差異性，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。答案B考向二對(duì)運(yùn)動(dòng)和靜止的理解2.(2017·江蘇卷，26)風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出()①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析風(fēng)箏作為一門藝術(shù)體現(xiàn)“普遍性”，山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等流派體現(xiàn)“特殊性”，故①入選；風(fēng)箏從用于軍事、娛樂到成為一門藝術(shù)并流傳至今，體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④入選；②的“規(guī)律”與③的“發(fā)展道路曲折”均與題意無關(guān)；故本題答案為B。答案B1.理解一個(gè)概念：物質(zhì)概念提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬事萬物的總和。客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。2.進(jìn)行一種比較：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的多彩；同樣也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性3.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義4.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論提醒全面理解相對(duì)靜止(1)相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件。如：沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就不能順利進(jìn)行；新事物產(chǎn)生后，都需要一個(gè)穩(wěn)定的鞏固階段，否則就不能向更高階段發(fā)展。(2)由于相對(duì)靜止的存在，才能使各種事物區(qū)別開來，承認(rèn)事物的相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。(3)相對(duì)靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)，并非絕對(duì)不動(dòng)。(4)相對(duì)靜止是事物處于量變狀態(tài)。(5)相對(duì)靜止是構(gòu)成事物的矛盾雙方的相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。1.(科學(xué)精神)荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯Ｖ苟斓牡絹?，地不?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積，這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。A、B兩項(xiàng)說法正確，但不符合題干的主旨；C項(xiàng)錯(cuò)誤，客觀事物本身沒有意志，只有人才有意志。答案D2.(科學(xué)精神)(2015·江蘇卷，24)世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)把握對(duì)立A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“世間萬物，變動(dòng)不居”是指世界上存在的事物都在運(yùn)動(dòng)變化，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)(變動(dòng)不居)與相對(duì)靜止(萬物存在)的統(tǒng)一，故①正確。“因時(shí)而變，隨事而制”強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而改變策略和行動(dòng)，故②正確。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除③。此題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除④。答案A易錯(cuò)點(diǎn)混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。矯正訓(xùn)練物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指()A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序解析A與題意不符，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除；B正確且符合題意，客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，故入選；C與題意不符，人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)具有“人化”的特點(diǎn)，而客觀實(shí)在性則不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故排除；D與題意不符，客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，故排除。答案B核心考點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律考向按客觀規(guī)律辦事(2016·全國(guó)Ⅱ卷，22)在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①② B.①③C.②④ D.③④解析及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，這是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)、遵循利用規(guī)律用兵的體現(xiàn)，答案為B；行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤；人的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中重要但非起決定性作用，④錯(cuò)誤。答案B核心素養(yǎng)滲透：一方面，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；另一方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。1.正確理解規(guī)律的含義提醒(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。2.規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類提醒規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來提醒把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性。4.通過圖表法準(zhǔn)確把握尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力在做選擇題的過程中，凡是看到選項(xiàng)中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”“人只能任規(guī)律擺布”等說法，都可以直接排除人的能動(dòng)性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上1.(科學(xué)精神)(2015·北京卷，24)這說明在我國(guó)古代，人們()①認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐中③順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服④在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析認(rèn)識(shí)到谷雨節(jié)氣，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，說明我國(guó)古人認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系，在此期間進(jìn)行相應(yīng)的生產(chǎn)、生活活動(dòng)，融入了節(jié)氣智慧，①②符合題意；③中“征服”夸大了人的主觀能動(dòng)性；認(rèn)識(shí)世界是無止境的，④錯(cuò)誤。答案A2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2014·重慶卷，10)過去說到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明()A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵解析A“就能”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“才能”；B“從根本上變革”一詞太絕對(duì)；人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，C項(xiàng)中“消除”“斗爭(zhēng)性”說法錯(cuò)誤；D“尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵”正確且符合題意。故答案為D。答案D易錯(cuò)點(diǎn)1對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤提醒規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。矯正訓(xùn)練12013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性解析細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，表明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。答案A易錯(cuò)點(diǎn)2把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性割裂開來提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。矯正訓(xùn)練2我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①② B.③④C.②③ D.①④解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，①入選；事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律，②正確。意識(shí)具有能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀規(guī)律為前提，③夸大了意識(shí)的作用；防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地順從自然，④說法錯(cuò)誤。故正確答案為A。答案A時(shí)效熱點(diǎn)32尊重保護(hù)自然參與生態(tài)建設(shè)1.黨的十九大報(bào)告明確提出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！懊利悺倍质状伪粚懭肴娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮斗目標(biāo)。對(duì)此，下列措施正確的是()①政府要積極履行推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能②黨發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心作用，總攬全局③人民政協(xié)參政議政，提出具有指導(dǎo)意義的議案④人大要認(rèn)真行使審議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)A.①② B.③④C.①③ D.②④解析“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”需要黨發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心作用，需要政府履行推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能，故①②符合題意；政協(xié)提案不具有指導(dǎo)意義，③說法錯(cuò)誤；“審議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)”是人大代表的權(quán)利，④說法錯(cuò)誤。答案A2.“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”為今年環(huán)境日主題，全社會(huì)都應(yīng)積極參與生態(tài)環(huán)境事務(wù)，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，使我們國(guó)家天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念在祖國(guó)大地上展示出來。其哲學(xué)依據(jù)是()①尊重規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)②自然界的存在和發(fā)展是客觀的③自然界和人類社會(huì)的矛盾不可調(diào)和④正確意識(shí)對(duì)改造世界有促進(jìn)作用A.①④ B.①③C.②③ D.②④解析發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，①說法錯(cuò)誤；我們要尊重自然，利用自然，與自然和諧相處，③說法錯(cuò)誤；②④正確與題意相符，故本題正確答案是D。答案D3.原來講“綠水青山”是生態(tài)環(huán)境，“金山銀山”是GDP?，F(xiàn)在講“綠水青山”就是“金山銀山”，實(shí)際上就是把保護(hù)生態(tài)環(huán)境、增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力放進(jìn)了發(fā)展本身的內(nèi)涵。從唯物論的角度看，這一轉(zhuǎn)變()①把握了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系②蘊(yùn)含了意識(shí)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③表明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在性是自然環(huán)境的根本屬性A.②③ B.①②C.①④ D.③④解析①屬辯證法觀點(diǎn)，與題意不符，排除；④錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，排除；②③正確切題，答案為A。答案A(2014·山東高考·節(jié)選)文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁和紐帶。閱讀材料，回答問題。材料近年來，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語言、時(shí)政術(shù)語、結(jié)合材料)答案我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.漫畫《今日姜太公》給我們的哲學(xué)啟示是()①尊重客觀規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事②尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律④要改造規(guī)律，創(chuàng)造新的釣魚方法A.①② B.①③C.②④ D.③④解析漫畫《今日姜太公》反映了當(dāng)前污染對(duì)魚類生存環(huán)境造成的影響，①②是其應(yīng)有的啟示。③④違背規(guī)律的客觀性，應(yīng)排除。答案A2.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。這表明()①人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞②人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處③應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性④認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服A.①③ B.②③C.①④ D.①②解析材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，②③符合題意；人類在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然，能夠保護(hù)自然，與自然和諧相處，①說法錯(cuò)誤；人類只能改造自然而不能征服自然，④說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。答案B3.諾貝爾獎(jiǎng)得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項(xiàng)目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明()①思維與存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④C.②③ D.③④解析阿爾法磁譜儀項(xiàng)目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)，這說明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界是可知的，①②入選。意識(shí)只能通過實(shí)踐改造客觀世界，自身不能改造世界，③錯(cuò)誤；物質(zhì)與暗物質(zhì)是共性與個(gè)性的關(guān)系，④說法錯(cuò)誤。答案A考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系4.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)說明()A.人腦是思維運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.事物量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮增強(qiáng)了規(guī)律的客觀性解析大腦越用越靈，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)的重要性，B項(xiàng)正確表達(dá)了這一重要性。A強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)的重要性，不符合題意。C項(xiàng)談量變與質(zhì)變的關(guān)系，不符合題意。規(guī)律本身是客觀的，不依賴于人的意識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B考點(diǎn)三絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止5.研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響，但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而發(fā)生變化的，比如男性頭長(zhǎng)和鼻指數(shù)。容貌的這種特點(diǎn)就會(huì)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供極為重要的參考，從而為一些疑難刑事案件的偵查提供方便。這說明()①物質(zhì)世界具有客觀性②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)③人們突破規(guī)律的制約，可以限制容貌變化的不利影響④物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析本題考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力。①本身正確但不為材料所體現(xiàn)；客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，“突破規(guī)律制約”的說法是錯(cuò)誤的，③不選；②④正確切題。故選D。答案D考點(diǎn)四規(guī)律的客觀性和普遍性6.“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A.人們?cè)谧匀幻媲笆菬o所不能的B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C.規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律D.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類解析“樹上結(jié)西瓜”表明人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案D7.有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每?jī)煞N鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明()A.自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B.自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān)C.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在D.自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸解析題干材料體現(xiàn)的是自然界的客觀性，A項(xiàng)符合題意。自然界的事物是客觀存在的，但“和人類的活動(dòng)無關(guān)”的說法則是錯(cuò)誤的，B項(xiàng)不選；C項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)中“不可捉摸”說法錯(cuò)誤。答案A8.出現(xiàn)漫畫中的結(jié)局，可能是()A.沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.沒有按客觀規(guī)律辦事C.以為事物是既對(duì)立又統(tǒng)一的D.以為任何事物都是普遍聯(lián)系的解析漫畫中“已經(jīng)很努力了”，說明已經(jīng)充分地發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，故A不選；努力的結(jié)果一無所有，很大可能是沒有按客觀規(guī)律辦事，故B項(xiàng)正確；矛盾的觀點(diǎn)和聯(lián)系的觀點(diǎn)，漫畫未體現(xiàn)，故C、D不選；本題答案選B項(xiàng)。答案BB組提能強(qiáng)化練9.(2018·吉林長(zhǎng)春質(zhì)量監(jiān)測(cè)二)美國(guó)研究人員最新發(fā)現(xiàn)，一種基于改造自體造血干細(xì)胞的新型基因療法，也許能長(zhǎng)期提供抗艾滋病病毒的免疫力。與傳統(tǒng)的“雞尾酒療法”不同，此種新型療法通過基因療法提高患者自身免疫力，讓CAR－T細(xì)胞在體內(nèi)長(zhǎng)期“巡邏”，一旦潛伏病毒出現(xiàn)就及時(shí)清理，從而治療艾滋病。這說明()①對(duì)規(guī)律的創(chuàng)造性利用幫助我們改變物質(zhì)的根本屬性②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于突破傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)發(fā)展③處理好思維與存在的關(guān)系問題有利于正確認(rèn)識(shí)世界④對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)推動(dòng)我們的實(shí)踐走向成功A.①② B.①④C.②③ D.③④解析新療法的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，有助于人們正確認(rèn)識(shí)世界，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下打破桎梏，不斷創(chuàng)新，②③正確且符合題意；“對(duì)規(guī)律的創(chuàng)造性利用”不能改變物質(zhì)的根本屬性，只有對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確把握才能推動(dòng)實(shí)踐走向成功，①④表述錯(cuò)誤。答案C10.迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②沒有運(yùn)動(dòng)就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程④物質(zhì)世界是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②③ D.②④解析材料中“迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)”“調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革”表明事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，②③符合題意；①說法正確，但材料沒有體現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，④說法錯(cuò)誤。答案C11.一種被稱作“超級(jí)細(xì)菌”的耐藥性細(xì)菌在南亞和歐美一些國(guó)家感染患者甚至導(dǎo)致死亡?？茖W(xué)家指出，人類不合理使用抗菌藥物，是出現(xiàn)細(xì)菌耐藥問題的原因之一。據(jù)悉，我國(guó)科研人員已啟動(dòng)抗“超級(jí)細(xì)菌”藥物研究。這說明()①尊重醫(yī)療規(guī)律，合理使用抗菌藥物，可以減少出現(xiàn)耐藥性細(xì)菌②細(xì)菌耐藥有其自身規(guī)律，人們無法有效抵御細(xì)菌對(duì)人類健康的侵害③醫(yī)療實(shí)踐為醫(yī)學(xué)研究提供研究課題，推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展④抗菌素的研究與科研人員的個(gè)人愛好有直接關(guān)系A(chǔ).①③ B.②③C.①④ D.②④解析規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故選①，排除②；科研人員的研究根據(jù)實(shí)踐需要而非個(gè)人愛好，④說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，可以推動(dòng)事物向前發(fā)展，③符合題意要求，故答案選A。答案A12.一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類③只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提A.①② B.①③C.②④ D.③④解析規(guī)律是客觀的，人不能改變規(guī)律，②錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，尊重規(guī)律是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提。答案BC組大題沖關(guān)練13.材料