歷史北師大版必修1學(xué)案第五單元優(yōu)化提升Word版含答案

單元優(yōu)化提升一、古代中國政治制度與古希臘雅典政治制度的區(qū)別項(xiàng)目古代中國古代希臘雅典地理環(huán)境大河沖積平原，土地肥沃，便于耕作山多地少、港灣眾多生產(chǎn)特色農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)落后農(nóng)業(yè)落后，工商業(yè)發(fā)達(dá)文化特色以君為主，強(qiáng)調(diào)集體主義以民為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義政治制度專制主義中央集權(quán)制度民主制發(fā)展趨勢趨向?qū)Ｖ谱呦蛎裰髡胃母铩⒎芍贫韧ㄟ^行政與選官制度的調(diào)整，加強(qiáng)中央集權(quán)的君主專制，法律是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具通過三次改革推動(dòng)民主制度不斷發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)民主程度，以法律保證民主制度文明延續(xù)與政治制度的關(guān)系專制主義中央集權(quán)制度促使中華文明不斷發(fā)展，并在近現(xiàn)代通過揚(yáng)棄重獲新生，使中華文明繼續(xù)發(fā)展直接民主的泛濫是導(dǎo)致古希臘被征服、文明中斷的重要原因，但仍為近現(xiàn)代西方政治文明奠定了最初的基礎(chǔ)續(xù)表項(xiàng)目古代中國古代希臘雅典認(rèn)識人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，任何政治制度都有其存在的合理性和時(shí)代、階級的局限性，都會隨著時(shí)代與階級的發(fā)展而發(fā)展，都為人類文明的發(fā)展提供了保障【對點(diǎn)訓(xùn)練】1．秦朝實(shí)行的郡縣制、隋唐時(shí)期的科舉制度和雅典的梭倫改革，在歷史上發(fā)揮的共同作用是()A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．打破了世襲特權(quán)C．緩和了社會矛盾 D．奠定了民主政治基礎(chǔ)解析：選B。A項(xiàng)不符合梭倫改革的內(nèi)容，梭倫改革把雅典引上了民主的軌道；C項(xiàng)不符合秦朝郡縣制，郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，但是因?yàn)榍爻姆蛇^于嚴(yán)苛，階級矛盾激化；D項(xiàng)不符合秦朝和隋唐，秦朝建立的是專制主義中央集權(quán)制度，隋唐科舉制是為君主專制服務(wù)的；梭倫改革按財(cái)產(chǎn)的多寡劃分公民等級，打破了血緣對政治權(quán)力的壟斷，郡縣制、科舉制的推行，沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治，都打破了世襲特權(quán)，故B項(xiàng)正確。二、古希臘與古羅馬文明的區(qū)別項(xiàng)目古希臘古羅馬文明的拓展方式通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明通過兼并戰(zhàn)爭擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明續(xù)表項(xiàng)目古希臘古羅馬國家的形式分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨(dú)立自治對外進(jìn)行軍事擴(kuò)張，建立龐大的軍事帝國，實(shí)行元首制并過渡到帝制，加強(qiáng)集權(quán)，同時(shí)進(jìn)行法制建設(shè)，在帝國范圍內(nèi)推行法律政治體制和統(tǒng)治方式經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度在擺脫了君主制后建立了共和國，但權(quán)力集中在少數(shù)富人手中，是一種貴族共和國，隨著疆域的擴(kuò)大，共和國轉(zhuǎn)化為帝國續(xù)表項(xiàng)目古希臘古羅馬政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)、輪番而治和法律至上以《十二銅表法》為開端，《民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是羅馬政治文明中最偉大的成就【對點(diǎn)訓(xùn)練】2．羅馬平民的來源主要是“零散遷居羅馬的外邦人以及較后被羅馬征服的拉丁部落居民”，而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成員，此現(xiàn)象造成雅典政治狀況不同于羅馬的一個(gè)重要表現(xiàn)是()A．小國寡民和人民主權(quán) B．平民和貴族斗爭激烈C．關(guān)注民主但忽略法治 D．貴族長老議事會當(dāng)政解析：選A。羅馬因?yàn)榻虻臄U(kuò)張而不斷增加公民的數(shù)量和來源，雅典城邦的典型特征就是小國寡民和人民主權(quán)，故選A項(xiàng)。平民和貴族的斗爭在羅馬和雅典都有，B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典和羅馬都注重法治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬有元老院當(dāng)權(quán)，雅典在梭倫改革前實(shí)權(quán)也在長老議事會手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al([真題練])1．公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A．公民大會形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任解析：選C。材料“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參加公民大會是當(dāng)時(shí)雅典公民應(yīng)盡的義務(wù)，否則將受到懲罰，故選C。2．德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向解析：選A。羅馬法“抖擻精神地重新出現(xiàn)”，反映出羅馬法是近代歐洲大陸國家的影響，是其立法和司法的基礎(chǔ)，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸法律的基礎(chǔ)，但與歐洲近代社會的行為規(guī)范無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法對后世的影響在于其法律制度，而不是民主制度，古希臘雅典對后世的影響才是民主制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法對近代歐洲的法律和反封建斗爭產(chǎn)生影響，但并不能就此判斷它不斷地改變歐洲歷史發(fā)展方向，這種說法過分夸大了羅馬法的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．排除一切干擾遵從民眾意愿解析：選C。本題關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強(qiáng)制力”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴(yán)。雙眼蒙布，說明法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來作出公正的判決，故選C。A、B、D三項(xiàng)表述不符合題意。4．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析：選C。自殺是個(gè)人的自愿行為，不受法律的過分約束，但該規(guī)定明顯是限制這一自由的行為，故選C。題干材料只有一項(xiàng)法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備，A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典公民自殺必須先申請，說明個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，與法律尊重生命無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al([自選練])1．古希臘陶瓶畫與漢畫像石(磚)是東西方藝術(shù)史上兩朵燦爛奪目的奇葩。下圖分別是漢代與古希臘關(guān)于車馬出行的藝術(shù)作品，關(guān)于兩幅作品的說法正確的是()A．古希臘藝術(shù)吸收借鑒了漢代的藝術(shù)手法B．直觀反映了古希臘農(nóng)耕生活落后于漢朝C．兩幅作品表現(xiàn)的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)不一致D．后者是希臘民主政治走向黃金時(shí)代的產(chǎn)物解析：選C。漢代車馬圖有明顯的等級之分，古希臘車馬圖則體現(xiàn)出人們地位的平等，故二者反映的思想精神不同，故C項(xiàng)正確。2．從公元前8世紀(jì)初開始的二百多年間，由于人口增多，希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動(dòng)()A．形成了“眾星捧月”的政治格局B．?dāng)U大了地中海貿(mào)易圈C．具有殖民擴(kuò)張、爭奪霸權(quán)的特征D．瓦解了城邦民主政治解析：選B。材料中體現(xiàn)出增加了新的城邦，但沒有體現(xiàn)出各城邦以某個(gè)城邦為中心形成從屬關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新城邦開拓了古希臘的疆域，擴(kuò)大了貿(mào)易范圍，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)古希臘出現(xiàn)了霸權(quán)國家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行民主政治的城邦是雅典，其他城邦沒有實(shí)行民主政治，故D項(xiàng)與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．古羅馬有法學(xué)家認(rèn)為，萬民法就是自然法。這一說法主要指的是()A．萬民法、自然法都不是具體法律條文B．萬民法適用范圍廣并蘊(yùn)涵普世價(jià)值C．萬民法是羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志D．自然法的具體法律條文體現(xiàn)在萬民法中解析：選B。萬民法適用范圍廣并蘊(yùn)涵普世價(jià)值，體現(xiàn)了自然法的普遍性，故選B項(xiàng)。萬民法是具體法律條文，A項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法是羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志，C項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法是一種法律理念，沒有具體條文，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．羅馬帝國時(shí)期，活著的皇帝從來不被神化，而總是被看作是一個(gè)人。盡管他在法律上居于最高地位。因此如果他隨其所好地提出新的法律規(guī)范的話，一旦作出決定，他自己也受其支配。這表明羅馬帝國時(shí)期()A．皇權(quán)神圣不可侵犯B．民主政治