2015屆南通二模語文分析

2023屆南通二模1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為抱負的光環(huán)所掩蓋著的山水，它是作者幻化出的

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。在當代中國，無論東西南北，都能

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找到“桃花源”。不同的“桃花源”，

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出人們對抱負家園不同的理解認知。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。

A．鐘靈毓秀

按圖索驥

映射

B．海市蜃樓

按圖索驥

折射

C．海市蜃樓

順藤摸瓜

折射

D．鐘靈毓秀

順藤摸瓜

映射

“海市蜃樓”比方虛幻的事物，用在此處恰當；“鐘靈毓秀”指聚攏天地靈氣的奇異自然環(huán)境產(chǎn)生的優(yōu)秀人物。人杰地靈：指有精彩的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。也指精彩的人物生于靈秀之地?！绊樚倜稀北确窖刂X察的線索追根究底；“按圖索驥”比方依據(jù)死法規(guī)機械、呆板地做事，也泛指依據(jù)線索查找目標?！罢凵洹北确桨咽挛锏谋硐蠡?qū)嵸|(zhì)間接反映出來；“映射”是“照射”的意思。2．以下三副對聯(lián)分別送給金榜題名、喜結(jié)良緣、喬遷新居者，最恰當?shù)囊唤M是(3分)

甲：畫棟倚云呈異彩，花燈映月放光線。

乙：春風堂上雙飛燕，麗日池邊并蒂蓮。

丙：蟾宮折桂立蒼穹，北斗凌云橫碧水。

科舉時代比方應考得中。A．甲—金榜題名

乙—喜結(jié)良緣

丙—喬遷新居

B．甲—喬遷新居

乙—金榜題名

丙—喜結(jié)良緣

C．甲—喬遷新居

乙—喜結(jié)良緣

丙—金榜題名

D．甲—喜結(jié)良緣

乙—喬遷新居

丙—金榜題名

3．以下各句中比方手法運用不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)

A．黃山松盤根于危巖峭壁之中，直立于峰崖絕壑之上?；颡毩⒎鍘p，或倒懸絕壁。遠遠望去，或冠平如蓋，或尖削似劍。B．夕陽下的沙山是無與倫比的天下美景，光與影以暢直的線條流瀉著，金黃和黛赭都純潔得毫無塵滓，像用巨大的篩子篩過。C．人生如一本書，應當多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一首歌，應當多一些昂揚的旋律，少一些哀痛的音符。D．一筆而下，假設(shè)脫韁駿馬騰空而來絕塵而去，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪來自空無又歸于虛曠，這近乎癲狂的畫作包孕了天地間的靈氣。

4．以下各句中，所引名句最符合語境的一項為哪一項(3分)

A．“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”春天是最富有生命力的季節(jié)，詩人們總是寵愛用春天來比方奇異的事物。以春花喻冬雪B．“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”面對皇帝的退縮、士大夫的排擠和世人的辱罵，心灰意冷的王安石選擇了隱居?！坝駢乇保罕确狡焚|(zhì)純潔、高尚——比方為官清廉端方C．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！泵份峋潦敲诽m芳的第九子，他不僅繼承了“梅派”的精湛技藝，而且形成了新風格。當時贊美湖南的風土人物，必會長江后浪推前浪，青出于藍而勝于藍。D．“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”中秋佳節(jié)，夫子廟游人如織，怎奈天公不作美，突降的大雨讓游客們掃興而歸。贊美春色奇異，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰嫁誰院。2.9分張騰驍

5．對以下材料主旨理解不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)

人可以用肉眼觀看木頭的紋理，但從另一方面看過去，桌子卻是光滑的。假設(shè)通過顯微鏡，就會看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能觀看的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會又有所轉(zhuǎn)變了。

A．我們直接看到的只不過是一種現(xiàn)象。

B．憑借不同的觀看方式會看到不同的現(xiàn)象。

C．事物實在的外形不只是肉眼看到的那樣。

D．我們沒有方法看清事物的真正外形。

游豐樂醉翁亭記

〔明〕王思任

是時辛丑覲還，以為兩亭館我而宇之矣。有檄，趣令視事，風流一阻。癸卯入覲，必游之。突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之?？礀|坡書記，遒峻聳潔得意。登保豐堂，謁五賢祠，然不如門額之豁。上醒心亭，讀曾子固①記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲傍及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。尋入歐門，上醉翁亭。又游意在亭，經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭，而止于老梅亭，梅是東坡手植。予意兩亭即勝，此外斷不行亭。一官一亭，一亭一扁，然則何時而已？欲與歐公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻駁之局，腐鄙可厭。還訪智仙庵，欲進開化寺，放于瑯玡，從者暮之，遂去。

滁陽諸山，視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞②耳，有歐、蘇二老足目其間，遂與海內(nèi)爭千古，豈非人哉？讀永叔亭記，白發(fā)太守與老稚輩歡游，幾有靈臺華胥之意，是必有所以樂之而后能樂之也。先生謫茶陵時，索《史記》，不得讀，深恨讞辭之非，則其所以守滁者，必不在陶然兀然之內(nèi)也。一進士左官，寫以為蘧舍③，其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當介介。先生以館閣暫麾，淡然忘所處，假設(shè)制其家圃然者，此其得失物我之際，襟度何似耶？且夫譽其民以豐樂，是見任官獨立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而急躁至矣。先生豈不能正名方號，而顧樂之不嫌、醉之不忌也。其所為亭者，非蓋非斂，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏猶議及之，以為不教民蒔種，而導之飲。嗟呼！先生有知，豈不笑脫頤也哉？子瞻得其解，特書大書，明已為先生門下士，不行辭書。座主④門生，古心遠矣。予與君其憬然存斯游也。

6．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項〔3分〕

A．有檄，趣令視事

趣：催促

B．經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭

閱：觀覽

C．視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞耳

視：看

D．豈不笑脫頤也哉

頤：下頜

視：比較，與……相比。

《五人墓碑記》視五人之死，輕重固何如哉？7．以下句子中“之”字的用法與其它三項不同的一項為哪一項〔3分〕

A．癸卯入覲，必游之

B．從者暮之，遂去

C．深恨讞辭之非

D．而崔文敏猶議及之

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕

①一官一亭，一亭一扁，然則何時而已？欲與歐公斗力耶？〔4分〕一個官員就建一座亭子，一座亭子就有一個牌匾，既然這樣，那么什么時候才能停頓呢？是想和歐陽修爭凹凸嗎？

〔評分建議：“然則”、“已”、“斗力”、語句通順，各1分?！?/p>

②其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當介介?！?分〕那些〔所謂〕賢能的人在煙云水石前作詩飲酒，然而叫罵怨恨嘆息酒酣耳熱之后，《蜀道難》側(cè)身西望長咨嗟最終還是不能遺忘。

〔評分建議：狀語后置句、“詩酒”、“咨”各1分，語句通順,2分。〕

9．作者認為此地已有豐樂和醉翁兩亭，不宜再建其他亭子。請結(jié)合全文概括其緣由?！?分〕

〔1〕兩亭成為勝景，是由于建亭之人歐陽修與民同樂的思想和遺忘得失的胸襟；〔2〕他人不具有歐陽修的情懷卻效仿建亭，想法陳腐淺薄。

〔評分建議：每點2分，意思對即可?！?/p>

10．閱讀下面這首宋詞，然后答復以下問題。

訴衷情近

柳永

雨晴氣爽，佇立江樓望處。澄明遠水生光，重疊暮山聳翠。遙認斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。

殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然心情，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。

注：①柳永〔約984年—約1053年〕，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。②是詞人“奉旨填詞”，漫游江南時所作的一首思念故人的中調(diào)詞。〔58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，91字以外為長調(diào)〕〔1〕上闋中“斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起”渲染了怎樣的氣氛？請簡要概括?！?分〕

營造了荒涼、凄清、寂寥的氣氛。(評分建議：每點1分，意思對即可。)〔2〕下闋抒發(fā)了詞人怎樣的情感？〔3分〕

“秋光已盡”的遲暮之感，久望不見的懷人之悲。(評分建議：答對1分得1分，答對兩點得3分。)

〔3〕請賞析這首詞結(jié)句的表達效果?！?分〕

①以抒情仆人公“凝睇”的神態(tài)描寫作結(jié)，情感表達含蓄蘊藉；②以定格的人物形象作結(jié)，戛然而止，言有盡而意無窮；③與開頭“佇立”相照看，首尾圓合，構(gòu)造完整；④“空”字極富表現(xiàn)力，既有望而不見之意又寫盡了內(nèi)心空落和無奈之感。(評分建議：答對兩點，言之成理得4分；如答借景抒情或以景結(jié)情等不得分。)

論自然美

李澤厚

①就美的本質(zhì)說，自然美是美學的難題。各派不是認為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類無關(guān)。對這個問題，我當年提出了“美的客觀性與社會性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。

②但“自然的人化”說卻始終遭到誤會和反對。它常常被人們從字面含義上淺薄地理解為被人力開發(fā)了的自然對象。其實，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。由于“自然的人化”指的是人類制服自然的歷史尺度，指的是整個社會進展到達確定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會越進展，人們便越要也越能欣賞暴風驟雨、沙漠、荒涼的風景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的驚異美景，這些東西對人有害或為敵的內(nèi)容已消逝，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些外表上似乎與人抗爭的感性自然形式中，得到一種昂揚的美感歡快。所以應當站在一種寬闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人常常把“自然的人化’解釋為比較性的，將自然對象賜予人的想象、情感、意會，如把松、竹、梅比作人的清風亮節(jié)，將自然對象作為人格的抱負等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

④社會美有歷史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的轉(zhuǎn)變的歷史尺度，又如何理解和計算呢？這個廣義的“自然的人化”大體從何時開頭的呢？

⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的根底，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系轉(zhuǎn)變的根本緣由。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是由于當時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，或許只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關(guān)，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而連續(xù)著穩(wěn)固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然漸漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€人審美對象的前提根底和根源，即是說，它們開頭獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)。可見，“自然的人化”作為哲學美學概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最終根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實證科學問題。

文思：1：自然美是美學的難題〔不是認為┄┄便是認為〕，對這個問題，我當年提出┄┄針對自然美的美學難題，點明自己“自然的人化”的觀點2：“自然的人化”說始終遭到誤會和反對。狹義的自然人化：通過勞動、技術(shù)去改造自然事物。廣義的自然人化：天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。3：“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。此外，還有人常常把“自然的人化’解釋為比較性的。剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比較性理解的錯誤4-5：闡述了對“自然的人化”的正確理解17．請簡要分析文章的論述層次?！?分〕

①首先針對自然美的美學難題，點明自己“自然的人化”的觀點；②接著剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比較性理解的錯誤；③最終闡述了對“自然的人化”的正確理解。(評分建議：每點2分，意思對即可。)18．依據(jù)文意，作者的“自然的人化”說該如何理解？請簡要概括?！?分〕答題區(qū)域：§2、§4-5①“自然的人化”指的是人類制服自然的歷史尺度，指的是整個社會進展到達確定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

“自然的人化”是指伴隨歷史的進展，人類與自然關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變②原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是由于當時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化?！白匀坏娜嘶笔窃谏a(chǎn)力水平到達確定程度的根底上消逝的。③“自然的人化”作為哲學美學概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最終根源和前提條件?！白匀坏娜嘶笔亲匀痪拔锍蔀槿藗兊膶徝缹ο蟮淖罱K根源和前提條件。(評分建議：每點2分，意思對即可。)

16．作者認為自然事物怎樣才可能成為審美的對象？請簡要說明〔6分〕

在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，或許只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關(guān)，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而連續(xù)著穩(wěn)固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然漸漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€人審美對象的前提根底和根源，即是說，它們開頭獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)。

社會生產(chǎn)力進展到達確定階段人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變〔自然事物開頭具有了審美性質(zhì)后，這樣的自然事物才有可能成為審美的對象。

窗

外

〔墨西哥〕奧克塔維奧?帕斯

①在我的窗外大約三百米外的地方，有一座墨綠色的高樹林:樹葉和樹枝形成的高山搖來晃去，似乎隨時都會傾倒下來。眾多的高樹，它們的樹冠都倒垂向地面，形成一大片“液體”，仿佛不斷波動的浪脊?？耧L撼動著它們，吹打著它們，把它們折騰得大吼小叫。樹林左右扭動，上下彎曲，然后帶著高亢的咆哮聲重新挺直身軀，接著又伸展肢體，仿佛要連根拔起，逃離原地。不，它們不會示弱。假設(shè)這些大樹開步走的話，它們確定會摧毀阻礙它們前進的一切東西。但是它們寧愿立在原地不動。

②天空布滿鋼鐵色的云，遠方的云幾乎是白色的，靠近中心的地方即樹林的上空就發(fā)黑了：那里聚攏著深紫色的暴怒的云團。在這種虎視眈眈的云團下，樹林不停地叫喊。

③樹林的右翼，兩棵連接在一起的山毛櫸的枝葉形成一座陰暗的拱門。拱門下面有一塊空地，那里特殊安靜，像一個明晃晃的小湖。從這里看得不完全清晰，由于中間被鄰居家的墻頭苫蓋物隔斷了。那個墻頭不高，頂上掩蓋著冰冷的綠玫瑰。玫瑰有一些部位沒有葉子，只長著很多疙瘩的枝干和穿插在一起的、豎著尖刺的長枝條。它有很多手臂、螯足、爪子和裝備著尖刺的其他肢體：我從沒有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院或許有四十平方米；地面是水泥的。在一個墻角上有一張黑木小桌子，已經(jīng)散架。在最里的角落里還有一個垃圾桶。桌子和垃圾桶，磚墻和水泥地，封閉著那個空間。它們封閉著空間呢還是它們是它的門呢？

④在山毛櫸構(gòu)成的拱門下，光線已經(jīng)深入進來。它那種被樹枝的抖動的影子包圍著的穩(wěn)定狀態(tài)幾乎是確定的?？吹剿螅业男那橐舶察o了。更準確地說，是我的思緒收攏了。這種安靜是阻擋樹木逃走、驅(qū)散天上的烏云的力氣嗎？是的，我已經(jīng)知道，大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬物與過程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹。無論把我們的感情寄予萬物還是把我們的感覺和激情賜予它們，都是不合理的。把萬物看做生活的向?qū)?、生?/p>