2022-2023學年甘肅省白銀市平川區(qū)實驗中學高一下學期第一次月考歷史試題（解析版）

試卷第=page1010頁，共=sectionpages1111頁試卷第=page1111頁，共=sectionpages1111頁甘肅省白銀市平川區(qū)實驗中學2022-2023學年高一下學期第一次月考歷史試題一、單選題1．下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序，正確的是（

）A．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會分工的發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成B．私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——社會分工的發(fā)展——國家形成C．社會分工的發(fā)展私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成D．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展——社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級出現(xiàn)——國家形成【答案】D【解析】根據(jù)所學可知，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類由食物的采集者變成了生產(chǎn)者，使得農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離；社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使產(chǎn)品有了剩余，私有制產(chǎn)生，社會分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級；統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治，建立了國家機器，國家形成，D項正確；A、B、C對于文明產(chǎn)生的先后順序描述均有誤，排除A、B、C項。故選D項。2．古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷，該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（

）A．對天文歷法有了科學認知 B．生產(chǎn)力水平取得了較大提高C．農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位 D．對水利工程的作用認識不足【答案】C【解析】由材料及所學知識可知，古埃及歷法是古埃及人根據(jù)對尼羅河河水漲落的長期觀察，制定出的一種方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法，將一年分為泛濫季、播種季和收割季，與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，說明在古埃及農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位，C項正確；古埃及的太陽歷主要來源于經(jīng)驗的總結(jié)和細致的觀察，并不是對天文歷法有了科學的認知，排除A項；生產(chǎn)力水平指生產(chǎn)的能力和生產(chǎn)技術(shù)，材料并沒有反映出古代埃及的生產(chǎn)技術(shù)水平提高，排除B項；古代埃及對水利工程作用的認識無法從材料中判斷，排除D項。故選C項。3．古巴比倫王國曾出臺了諸多針對欺行霸市、哄抬物價、摻假偽造等不正當競爭現(xiàn)象的法律條文。如《漢謨拉比法典》第108條明確規(guī)定：“倘賣酒婦不受谷以為西克拉之費，而按超重的砝碼收銀，而西克拉之定率量比之谷物之定率量為低，則此賣酒婦應被檢舉?！边@說明古巴比倫（）A．立法思想蘊含著契約精神 B．法理內(nèi)涵得到了有效補充和完善C．市場管理注重物權(quán)的保護 D．國家治理利于強化法律的適用性【答案】D【解析】考查古巴比倫文明，根據(jù)材料可知，古巴比倫法典中的有關(guān)法律條文是基于現(xiàn)實市場中的不正當競爭行為而制定，如對酒類交易中隨意增加稱重砝碼的管理，這種具體的治理規(guī)定豐富了古巴比倫自然法，D項正確；材料論及對市場不正當競爭行為的管理，而非交易中的契約精神，排除A項；材料無法體現(xiàn)“補充和完善”，排除B項；材料強調(diào)調(diào)節(jié)市場交易過程而非保護物權(quán)，排除C項。故選D項。4．從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年,自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化時代。對希臘化文明在政治上的理解正確的是（）A．亞歷山大在遠征中摒棄東方君主的絕對權(quán)威B．希臘化文明中的社會政治結(jié)構(gòu)絕對整齊劃一C．希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴展D．結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體【答案】D【解析】馬其頓王國征服希臘以后300年間，希臘化文明在政治上的表現(xiàn)為民主傳統(tǒng)被封建專制取代，君主專制政體建立，D項正確；摒棄東方君主的絕對權(quán)威與歷史史實不符，排除A項；絕對整齊劃一說法太絕對，排除B項；材料無法體現(xiàn)希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴展，排除C項。故選D項。5．羅馬帝國時代，上層社會的兒童普遍被委托給來自希臘的乳母和教仆照顧，包括負責兒童的起居、教育、安全等，幫助其成長。這種現(xiàn)象可用于說明（

）A．古代希臘文明的影響力 B．當時奴隸制度瀕臨崩潰C．文化交融掩蓋階級矛盾 D．大量羅馬婦女參與國事【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“羅馬帝國時代，上層社會的兒童普遍被委托給來自希臘的乳母和教仆照顧，包括負責兒童的起居、教育、安全等，幫助其成長。”并結(jié)合所學可知，希臘文化是當時地中海世界最先進發(fā)達的文化，希臘語是地中海東部的“國際性”語言。隨著羅馬疆土的急劇擴大，為了更好地統(tǒng)治和控制局面，羅馬人必須要學習希臘語與希臘文化。加之，羅馬人多為農(nóng)民出身，對希臘文化早就艷羨不已，大批希臘人涌入羅馬，學習希臘文化很快成為羅馬人的一種時尚。在當時，讓孩子學習希臘文化的簡便方法，就是雇傭一個有教養(yǎng)的希臘奴隸作為孩子的教仆，由此，A項正確；材料未體現(xiàn)當時奴隸制度瀕臨崩潰，排除B項；羅馬帝國的階級矛盾是奴隸和奴隸主之間的矛盾，而題干中羅馬人學習吸收希臘文化與階級矛盾無關(guān)，排除C項；羅馬婦女沒有完全公民權(quán)，不可能大量參與國事，排除D項。故選A項。6．史學家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強調(diào)（

）A．帝國擴張推動世界走向整體 B．和平交往是人類交往的主流C．戰(zhàn)爭是文明擴展的重要方式 D．新航路開辟促進文明的傳播【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：史學家齊世榮認為貿(mào)易往來帶來的文化技術(shù)交流比武力征服帶來的聯(lián)系更重要，B項正確；新航路開辟推動世界由分散走向整體，而且史學家齊世榮強調(diào)的是貿(mào)易往來促進聯(lián)系，而不是帝國擴張，排除A項；據(jù)材料，“商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！薄皩鞑ドa(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”可知，材料強調(diào)貿(mào)易往來而不是戰(zhàn)爭的作用，排除C項；據(jù)所學知識可知，新航路開辟推動了文明的傳播，但新航路開辟是近代史，而材料是“古代世界”，時間不符，排除D項。故選B項。7．20世紀，德國哲學家雅思貝爾斯把公元前8—前3世紀稱作是“軸心時代”。他認為，在這一時期，中國、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家。下列屬于希臘并被稱作西方“史學之父”的是A．修昔底德 B．蘇格拉底 C．希羅多德 D．君士坦丁【答案】C【解析】根據(jù)所學知識，古代希臘的希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認為是“史學之父”，C項正確；古代希臘的修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人，排除A項；蘇格拉底奠定了西方哲學的基礎(chǔ)，排除B項；君士坦丁是古代羅馬的皇帝，排除D項。故選C項。8．一個封建主常常既有自己的封君，又有自己的封臣,但封君只與自己的直接封臣有聯(lián)系，對封臣的封臣則不能干涉。這表明，該制度（

）A．以血緣關(guān)系為紐帶 B．存在國家分裂的隱患C．導致西歐教權(quán)衰落 D．有利于強化王權(quán)意識【答案】B【解析】材料反映了西歐封君與封臣的關(guān)系，封君只與直接封臣有聯(lián)系，而無法干涉封臣的封臣，這樣的局面不利于加強封君的權(quán)力，存在國家分裂的隱患，不利于國家的統(tǒng)一，故選B；材料沒有體現(xiàn)出君臣存在血緣關(guān)系，故排除A；材料沒有涉及到教會權(quán)力的發(fā)展情況，故排除C；材料反映的是王權(quán)意識被淡化，而不是強化，故排除D。9．在歐洲中世紀，修道院往往都擁有一個小規(guī)模的圖書館，里面除了拉丁文本的《圣經(jīng)》和早期教父的神學手稿之外，還藏有拉丁古典作家西塞羅、維吉爾、奧維德、塔西佗等人的著作抄本。這反映了中世紀教會（

）A．壟斷了西歐的文化教育 B．有利于歐洲文化的傳承C．促進了科學技術(shù)的發(fā)展 D．控制著西歐的社會精神【答案】B【解析】據(jù)材料內(nèi)容可知，中世紀教會的圖書館除了宗教神學類，還收集古希臘羅馬時期的作品，可知中世紀教會對歐洲文化起到一定的傳承作用，B項正確；中世紀除了教會保存?zhèn)鞑チ酥R外，城市興辦的大學也起了文化教育作用，排除A項；教會宣揚基督教神學，打擊“異端”思想，不利于科學的發(fā)展，排除C項；教會通過基督教神學控制著西歐的社會精神，材料中教會藏有拉丁古典作家的著作抄本不屬于宗教文化，排除D項。故選B項。10．日本古代有著長期軍人干政的歷史，軍事強人以成為征夷大將軍為志向，期望開設(shè)幕府，并且掌握政權(quán)。他們在形式上取得了天皇授權(quán)，實則以軍事統(tǒng)治進行封建采邑，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府機構(gòu)。這說明日本的幕府統(tǒng)治屬于A．天皇權(quán)力至上 B．資產(chǎn)階級專政C．封建軍事專政 D．封建割據(jù)性質(zhì)【答案】C【解析】據(jù)題意可知，日本的幕府統(tǒng)治是封建統(tǒng)治，而掌握政權(quán)的是軍事強人，他們以軍事統(tǒng)治進行封建采邑，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府機構(gòu)，所以屬于封建軍事專政，而非割據(jù)性質(zhì)，故選C，排除D；軍事強人掌握了政權(quán)，所以不是天皇權(quán)力至上，排除A；明治維新后日本才建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除B。11．1547年，年輕的伊凡四世親政，在克里姆林宮舉行加冕典禮，并自稱“沙皇”。伊凡四世自稱沙皇，其旨在凸顯A．宣示那至高無上的君主權(quán)威 B．彰顯成為亞歐非大帝國的榮耀C．莫斯科公國為基輔羅斯取代 D．標榜自己對上帝一片虔誠信仰【答案】A【解析】伊凡四世親政之后舉行加冕典禮并自稱“沙皇”，其意在宣誓君權(quán)至上，A項正確；當時的沙俄并未形成亞歐非大帝國，排除B項；莫斯科公國在后，基輔羅斯在先，排除C項；材料內(nèi)容與上帝無關(guān)，排除D項。故選A項。12．“伊斯蘭教世界”是奉行伊斯蘭教的國家和民族的統(tǒng)稱，是當今國際舞臺上一支不容忽視的政治力量。下列與“伊斯蘭教世界”的形成有著直接關(guān)系的歷史事件是（）A．阿拉伯帝國的擴張 B．羅馬帝國的擴張C．西羅馬帝國的滅亡 D．亞歷山大帝國東征【答案】A【解析】伴隨著阿拉伯帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播，A項正確；伊斯蘭教產(chǎn)生于公元7世紀初，羅馬帝國在公元1—2世紀空前繁榮，排除B項；5世紀后期，西羅馬帝國滅亡，排除C項；亞歷山大帝國東征是在公元前4世紀晚期，排除D項。故選A項。13．為了養(yǎng)活龐大的人口，阿茲特克人巧妙地建造了浮動園地，將特斯科科湖的沼澤濕地變成可耕種的農(nóng)田。這一創(chuàng)造性發(fā)明的主要原因在于（

）A．島嶼眾多不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．沼澤地更利于農(nóng)作物生長C．需要解決人多地少的矛盾 D．阿茲特克人充滿智慧【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，阿茲特克人國家的都城位于一個湖中小島上，面積約10平方千米，人口20～30萬，浮動園地可以擴大耕地面積，養(yǎng)活更多的人口，C項正確；A、B兩項材料內(nèi)容未涉及，排除AB項；阿茲特克人發(fā)明浮動園地，的確體現(xiàn)了他們的智慧，但主要原因還是人多地少，為了生存，不得不用這種方式擴大耕地面積，排除D項。故選C項。14．美國歷史學家杰里·本特利在《新全球史》中寫道：“歐洲商人的遠航不僅刺激了東半球的商業(yè)發(fā)展，還促進了真正意義上的全球貿(mào)易體系的誕生?！边@里的“遠航”是指（

）A．新航路的開辟 B．早期殖民擴張C．開展三角貿(mào)易 D．爭奪海上霸權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“歐洲商人的遠航不僅刺激了東半球的商業(yè)發(fā)展，還促進了真正意義上的全球貿(mào)易體系的誕生。”并結(jié)合所學可知，“遠航”指的是新航路的開辟，新航路的開辟促進了世界商業(yè)貿(mào)易的往來和物種的交流，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，A項正確；早期殖民擴張指的是殖民主義者對殖民地野蠻的屠殺、掠奪和奴役，與材料中“歐洲商人的遠航”不符，排除B項；16世紀開始的“黑三角貿(mào)易”即奴隸貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸沿著所謂的“中央航路”通過大西洋，在美洲換成糖、煙草和稻米等種植園產(chǎn)品以及金銀和工業(yè)原料返航，與材料中的“歐洲商人的遠航”不符，排除C項；材料信息““歐洲商人的遠航”“刺激了東半球的商業(yè)發(fā)展”與爭奪海上霸權(quán)無關(guān)，排除D項。故選A項。15．有一位歷史人物，在他12歲時（1492年）①到達了美洲；在他17歲時（1497年）②率先在北美的紐芬蘭島登陸，為英國插上了第一面海外殖民的旗幟……③（他自己）則讓人類擁抱了整個地球。橫線上依次應填入A．哥倫布——卡伯特——麥哲倫 B．迪亞士——卡蒂?！蛡愔．哥倫布——卡伯特——塔斯曼 D．德雷克——哈得遜——麥哲倫【答案】A【解析】根據(jù)所學，在新航路開辟過程中哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，卡伯特率先在北美的紐芬蘭島登陸，而麥哲倫及其船隊完成了環(huán)球航行，A項正確，排除BCD。16．通往東方的新航路在1500年前后已經(jīng)開通，這條航線是最佳航線。但16、17世紀，英國人和荷蘭人卻在繼續(xù)探索經(jīng)高緯度的北大西洋到達美洲、經(jīng)寒冷的北冰洋到達亞洲的新航線。英國人、荷蘭人繼續(xù)開辟新航路的主要原因是A．為證明地圓學說的正確性 B．為本國工業(yè)發(fā)展尋找原料C．奧斯曼帝國的擴張威脅商路安全 D．西班牙葡萄牙對最佳航路的壟斷【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，為發(fā)展海上貿(mào)易、打破西班牙葡萄牙人對歐洲——亞洲——美洲最佳航線的壟斷，英國人、荷蘭人出于商業(yè)競爭和國家利益的考慮，繼續(xù)進行海上探險活動，繼續(xù)探索經(jīng)高緯度的北大西洋到達美洲、經(jīng)寒冷的北冰洋到達亞洲的新航線，故D項正確；之前的麥哲倫的環(huán)球航行已經(jīng)證明了地圓學說的正確性，地圓學說的正確性已不需證明，故A項錯誤；16、17世紀工業(yè)革命尚未開始，故B項錯誤；“奧斯曼帝國的擴張威脅商路安全”是之前西班牙葡萄牙開辟新航路的原因，并非是英國、荷蘭繼續(xù)開辟新航線的原因，故C項錯誤。二、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

從歷史的角度看，任何一種文明出現(xiàn)之后，它既要向外傳播，也要輸入借鑒，不可能拒絕、排斥其他文明而獨立存在、獨自發(fā)展。它要么吸收外來文明使自己得以演化，要么融入其他文明使自己得以延續(xù)。實際上，一種文明都是在不斷向外傳播和吸收外來文明基礎(chǔ)上新生的文明。本土文明不僅能夠為外來文明留下生存與發(fā)展的空間，而且能夠同外來文明融合，促進本土文明的演化。——摘編自聶珍釗《論不同文明的交流與建構(gòu)和諧世界》閱讀材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識，就材料整體或其中一個角度擬定一個論題，并予以論證。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）【答案】示例論題：古代亞歐文明互鑒共生。論證：亞歷山大征服波斯，繼承了波斯帝國的基本制度，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務(wù)，推廣希臘文化，古代希臘文明與古代波斯文明互鑒，推動希臘化時代的到來。漢代絲綢之路的開辟，促進了亞歐大陸商業(yè)貿(mào)易和文化的交流，中華文化更多地走向世界，推動世界進步；兩漢之際，佛教傳入中國，豐富了中華文化。阿拉伯帝國地跨亞歐非三洲，阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻，融合了東西方文化，創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化，阿拉伯商人把中國的造紙術(shù)和印度數(shù)字傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。總之，亞歐文明之間的交流互鑒，推動了亞歐文化的發(fā)展。（“示例”只作評卷參考，不作為唯一的標準答案）【解析】本題屬于開放性題，沒有固定的答案。依據(jù)材料“西方文明與東方文明之間，往往能夠做到相互影響，相互借鑒，相互吸收，共生共存，本土文明不僅能夠為外來文明留下生存與發(fā)展的空間，而且能夠同外來文明融合，促進本土文明的演化”可以得出論題是古代亞歐文明互鑒共生；然后結(jié)合古代希臘文明與古代波斯文明互鑒、亞歐大陸商業(yè)貿(mào)易和文化的交流、佛教與中華文化交融以及阿拉伯人對東西方文化交流的貢獻進行論證；最后進行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是亞歐文明之間的交流互鑒，推動了亞歐文化的發(fā)展。三、材料分析題18．閱讀材料，回答問題。材料一公元前8世紀到公元前6世紀，在羅馬人由原始公社向階級社會過渡的“王政時代”，羅馬城邦的管理組織民眾大會、元老院和“王”管理羅馬社會的主要依據(jù)是羅馬古老的氏族習慣和社會通行的各種慣例。在“王政時代”的后期，隨著階級矛盾的尖銳，羅馬第六代王塞爾維烏斯實行改革，廢除了原來以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的三個氏族部落，按地域原則把羅馬城劃分為四個區(qū)域，并按財產(chǎn)的多少將羅馬人劃分為五個等級，并確定了相應的權(quán)利義務(wù)。這場改革標志著羅馬國家的形成和法的正式產(chǎn)生?！x冬慧《羅馬法的借鑒價值》材料二羅馬社會在不斷強大以后，開始對外擴張，羅馬市民與外國人之間的商貿(mào)及其他交往不斷加強。而隨著交往的頻繁，矛盾在所難免，在解決問題時所適用法律的矛盾同樣十分尖銳，因古老的羅馬公民法不能保護外國人的權(quán)利和利益，不能適應新的經(jīng)濟關(guān)系和社會生活發(fā)展的需要?；诖藳r，公元前242年羅馬設(shè)置了最高外事裁判官，最高外事裁判官在處理案件過程中，根據(jù)所謂“公平”“正義”的原則，按照統(tǒng)治階級的利益與要求，有針對性地調(diào)整新出現(xiàn)的種種社會關(guān)系，從而創(chuàng)立了一套與公民法不同，專門調(diào)整羅馬人與外國人之間關(guān)系的萬民法?！x冬慧《羅馬法的借鑒價值》（1）在羅馬法正式誕生之前，羅馬政府治理社會的主要依據(jù)是什么？羅馬法是在什么背景下產(chǎn)生的？（2）據(jù)材料二說明羅馬擴張中出現(xiàn)的兩大社會問題。萬民法的制定反映了羅馬政治發(fā)生了怎樣的變化？【答案】（1）依據(jù)：氏族習慣和社會通行的各種慣例。背景：在王政時代后期，隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會貧富差距擴大，社會矛盾尖銳。（2）社會問題：一是由貿(mào)易增加帶來的經(jīng)濟糾紛，二是民族融合帶來的民族矛盾。變化：在擴張的過程中，羅馬開始走向了帝國，共和政體開始動搖，萬民法的出現(xiàn)體現(xiàn)了從共和國到帝國的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥浚?）第一小問依據(jù)，根據(jù)材料一“羅馬城邦的管理組織民眾大會、元老院和‘王’管理羅馬社會的主要依據(jù)是羅馬古老的氏族習慣和社會通行的各種慣例”可知依據(jù)是氏族習慣和社會通行的各種慣例；第二小問背景，根據(jù)材料一“在‘王政時代’的后期，隨著階級矛盾的尖銳，······這場改革標志著羅馬國家的形成和法的正式產(chǎn)生”及所學知識可知背景是在王政時代后期，隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會貧富差距擴大，社會矛盾尖銳。（2）第一小問問題，根據(jù)材料二“因古老的羅馬公民法不能保護外國人的權(quán)利和利益，不能適應新的經(jīng)濟關(guān)系和社會生活發(fā)展的需要”回答；第二小問變化，根據(jù)材料二“羅馬社會在不斷強大以后，開始對外擴張，······公元前242年”及所學知識，結(jié)合羅馬帝國的形成過程得出變化：在擴張的過程中，羅馬開始走向了帝國，共和政體開始動搖，萬民法的出現(xiàn)體現(xiàn)了從共和國到帝國的轉(zhuǎn)變。19．閱讀材料，回答問題。材料一

公元8世紀中期，阿拉伯人經(jīng)過一系列民族大征服，建立起一個地垮亞、非、歐三大洲的阿拉伯帝國，至9世紀前期，阿拉伯帝國達于極盛，經(jīng)濟繁榮，政治強盛，文化發(fā)達?！稓v史課標解析與史料研習·世界古代近代史》材料二

《蘇萊曼東游記》又名《中國印度見聞錄》是介紹中國的第一部阿拉伯著作……伊本·白圖泰是14世紀最偉大的阿拉伯旅行家，足跡遍布穆斯林世界，于1347年到達中國，他的游記被譯成包括中文在內(nèi)的世界多種文字。——《歷史課標解析與史料研習·世界古代近代史》材料三

塞萬提斯的《唐·吉訶德》、薄伽丘的《十日談》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影響。阿拉伯哲學家伊本·阿拉比著作中關(guān)于先知夜間旅行和登霄的說法，成為意大利詩人但丁《神由》的先驅(qū)?！瓉喞锸慷嗟碌热吮臼俏鞣焦诺湔軐W家，可是在他們的著作被從阿拉伯文譯成拉丁文前，西方幾乎沒人知道他們是哲學家?！稓v史課標解析與史料研習·世界古代近代史》(1)阿拉伯文明曾長期處于世界領(lǐng)先地位，請根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學知識分析阿拉伯文化繁榮的原因。(2)阿拉伯文明為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻，請根據(jù)材料結(jié)合所學知識予以分析說明?！敬鸢浮?1)原因：①阿拉伯帝國是通過系列民族大征服而建立的一個地垮亞、非、歐三大洲的大帝國，被征服的地都是有數(shù)千年文明的，有深厚文化積淀的地區(qū)。②阿拉伯人善于學習，廣泛吸收被征服地區(qū)和其他地區(qū)的文化成就。③阿拉伯人對吸收的文化加以融合與創(chuàng)造。(2)貢獻：①保存、保留了大量西方古典文化。②促進近代西歐文化的發(fā)展。③是東西文化交流的一座重要橋梁?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料一“公元8世紀中期，阿拉伯人經(jīng)過一系列民族大征服，建立起一個地垮亞、非、歐三大洲的阿拉伯帝國”及所學可知，阿拉伯帝國是通過系列民族大征服而建立的一個地垮亞、非、歐三大洲的大帝國，被征服的地都是有數(shù)千年文明的，有深厚文化積淀的地區(qū)；根據(jù)材料二“《蘇萊曼東游記》又名《中國印度見聞錄》是介紹中國的第一部阿拉伯著作”及所學可知，阿拉伯人善于學習，廣泛吸收被征服地區(qū)和其他地區(qū)的文化成就；結(jié)合所學可知，阿拉伯人對吸收的文化加以融合與創(chuàng)造。（2）貢獻：根據(jù)材料三“亞里士多德等人本是西方古典哲學家，可是在他們的著作被從阿拉伯文譯成拉丁文前，西方幾乎沒人知道他們是哲學家”及所學可知，阿拉伯人保存、保留了大量西方古典文化；根據(jù)材料三“塞萬提斯的《唐?吉訶德》、薄伽丘的《十日談》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影響。阿拉伯哲學家伊本?阿拉比著作中關(guān)于先知夜間旅行和登霄的說法，成為意大利詩人但丁《神由》的先驅(qū)”及所學可知，阿拉伯人促進了近代西歐文化的發(fā)展；根據(jù)材料二“《蘇萊曼東游記》又名《中國印度見聞錄》是介紹中國的第一部阿拉伯著作……伊本?白圖泰是14世紀最偉大的阿拉伯旅行家，足跡遍布穆斯林世界，于1347年到達中國，他的游記被譯成包括中文在內(nèi)的世界多種文字”可得出東西文化交流的一座重要橋梁。20．閱讀下列材料，回答問題。材料如果全球化把歐洲人邁入大洋當作開始的話，那么走在前列的首先是伊比利亞半島國家。他們以高效的行政機器組織遠航，懷揣著傳播上帝福音和尋找黃金的期盼揭開了不同種族、不同文明的大碰撞，充滿“內(nèi)在動力”的帆船運載著奴隸、黃金、香料，也灑播著諸如“地球是圓的”等進步光芒。——摘編自巴勒克拉夫《處于變動世界中的歷史》(1)結(jié)合圖3及所學知識，簡述15—17世紀歐洲人探索海洋，使全球海路大通的歷程。(2)運用上面圖片及文字信息，講述新航路開辟的條件及影響。（要求：按照因果關(guān)系、邏輯清晰）【答案】(1)1487年葡萄牙航海家迪亞士遠航非洲，發(fā)現(xiàn)好望角；1497年，葡萄牙航海家達?伽馬到達印度，開辟歐洲繞過非洲南端到達印度的航路；1492年哥倫布到達西印