2023屆福建省百校高三上學(xué)期半期聯(lián)考?xì)v史試題（綱要上-綱要下前4單元）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1福建省百校高三上學(xué)期半期聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦于凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容；《中外歷史綱要》（上）、（下）前四單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《禮記·王制》記載：“用器不中度，不粥（同‘鬻’，賣）于市；兵車不中度，不粥于市；布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量，不粥于市；奸色亂正色，不粥于市?！边@些規(guī)定A．以手工業(yè)官營(yíng)為基礎(chǔ) B．限制了商業(yè)發(fā)展規(guī)模C．有利于規(guī)范市場(chǎng)秩序 D．彰顯了貴族經(jīng)濟(jì)特權(quán)2．漢初，人們?nèi)粤?xí)慣性地將秦始皇稱為“秦王”，與六國(guó)晚期及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的諸國(guó)國(guó)君并列，對(duì)秦二世更是直呼“胡亥”，甚至連記述史事時(shí)也刻意不用“秦二世”紀(jì)年。這反映出，漢初A．皇權(quán)觀念影響有限 B．宗法原則不受重視C．分封制度得以復(fù)興 D．紀(jì)年方式十分混亂3．曹魏初期，九品中正制最初規(guī)定，各郡中正官在現(xiàn)任朝官中的本郡人中選擇，并經(jīng)朝廷委任，負(fù)責(zé)評(píng)定當(dāng)?shù)厝耸?，吏部再依?jù)中正官評(píng)定的品第加以任用。這一制度設(shè)計(jì)A．體現(xiàn)了中央集權(quán)的訴求 B．保證了官員的文化素養(yǎng)C．打擊了世家大族的勢(shì)力 D．削弱了地方割據(jù)的基礎(chǔ)4．宋初，政府在州城、縣城內(nèi)設(shè)置了廂（獨(dú)立的一級(jí)治安管理機(jī)構(gòu)），逐步確立以廂統(tǒng)坊的城市管理制度。宋太祖曾下詔：“詔諸州長(zhǎng)吏毋得遣仆從及親屬掌廂、鎮(zhèn)局務(wù)?！边@些做法A．阻礙了城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．表明宋廷已放棄抑商政策C．使居民區(qū)和市場(chǎng)融為一體 D．以利于改善城市的社會(huì)治理5．鄭振鐸認(rèn)為：“從乾隆五十七年以后，話本的作者，在實(shí)際上可以說是絕跡了……淫靡的作風(fēng)是早已過去了的，隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了?！边@表明清代小說A．改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì) B．勸誡教化功能突出C．創(chuàng)作取決于官方意識(shí)形態(tài) D．缺乏民主啟蒙意識(shí)6．1852年8月，太平軍進(jìn)入湘南后，大量挖煤工人加入起義隊(duì)伍，組成了土營(yíng)，負(fù)責(zé)在攻堅(jiān)中挖地道、放地雷以轟塌城墻；1852年2年底，岳陽數(shù)千船民和纖夫參加起義隊(duì)伍，組成水營(yíng)；使太平軍擁有了一支龐大的水師。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A．工匠階層的愚昧 B．太平天國(guó)的鼎盛C．社會(huì)矛盾的尖銳 D．民族危機(jī)的加深7．下表所示為張謇與孫中山的部分言論。由此可見，兩人都主張人物言論張謇富民強(qiáng)國(guó)之本，實(shí)在于工……通化學(xué)，用機(jī)器……但能手工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉孫中山中國(guó)兩種革命必須同時(shí)并舉，既廢手工采機(jī)器，又統(tǒng)一而國(guó)有之A．實(shí)行國(guó)有經(jīng)濟(jì) B．調(diào)節(jié)社會(huì)分配 C．保護(hù)民族經(jīng)濟(jì) D．發(fā)展近代工業(yè)8．圖1、圖2所示分別為20世紀(jì)30年代浙贛鐵路通車后，景德鎮(zhèn)瓷器銷往杭州的運(yùn)價(jià)成本（單位：元/擔(dān)）和單程平均耗時(shí)（單位：天）變化情況。這可用于說明圖1圖2A．國(guó)民政府偏重江南交通建設(shè) B．新式交通工具促進(jìn)商業(yè)發(fā)展C．杭州成為近代對(duì)外貿(mào)易中心 D．列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)原料的掠奪9．1956手1月，周恩來在《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》中說：“把我國(guó)科學(xué)界所最短缺而又是國(guó)家建設(shè)所最急需的門類盡可能迅速地補(bǔ)足起來，使12年后，我國(guó)這些門類的科學(xué)和技術(shù)水平，可以接近蘇聯(lián)和其他世界大國(guó)?！睘榇?，黨和國(guó)家A．積極推動(dòng)教育優(yōu)先發(fā)展 B．大力支持核心技術(shù)攻關(guān)C．努力爭(zhēng)取蘇聯(lián)技術(shù)援助 D．提出“百花齊放”的方針10．20世紀(jì)70年代，在東盟走向中立化的前提下，中國(guó)也改變了對(duì)東盟的批評(píng)立場(chǎng)，與馬來西亞、菲律賓等東盟國(guó)家建立了外交關(guān)系。1988年，中國(guó)政府發(fā)表了中國(guó)與東盟關(guān)系的基本原則，強(qiáng)調(diào)和平共處、平等互利、共同發(fā)展，反對(duì)霸權(quán)主義。中國(guó)政府的這些主張旨在A．參與東盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化 B．為國(guó)家建設(shè)營(yíng)造良好環(huán)境C．支持東南亞反對(duì)霸權(quán)主義 D．突破西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖11．“這兒沒有建筑用的石頭，也沒有金屬一類的礦藏可供開采……表面看來這一地區(qū)資源貧乏，但這里有幼發(fā)拉底河，還有很多蘆葦……”材料描述的文明所發(fā)明的文字是A．B．C．D．12．在某一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了如“貴如胡椒”（指某樣?xùn)|西十分珍貴）、“胡椒袋子”（指擁有大量財(cái)富的人）等俗語；在同一時(shí)期的亞洲部分地區(qū)，胡椒的價(jià)格也與同等重量的黃金相等。據(jù)此推知，這一時(shí)期A．絲綢之路未能深入歐洲 B．歐洲自治城市逐漸興起C．香料貿(mào)易主要通過海路 D．腓尼基人壟斷亞歐貿(mào)易13．印加帝國(guó)以庫(kù)斯科為中心，分成四個(gè)大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個(gè)蘇約，每個(gè)蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長(zhǎng)官每隔一定時(shí)期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國(guó)君常往全國(guó)各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國(guó)A．出現(xiàn)民主政治的雛形 B．國(guó)君獨(dú)攬國(guó)家行政大權(quán)C．政府的行政效率較高 D．國(guó)家行政管理體系較完整14．某學(xué)者指出1500年至1763年是人類歷史上一個(gè)比較關(guān)鍵的時(shí)期，某些全球性的關(guān)聯(lián)隨著時(shí)間的推移而變得愈加緊密起來。該學(xué)者所依據(jù)的史實(shí)主要是A．宗教改革及科學(xué)革命的爆發(fā) B．近代民族國(guó)家及國(guó)際法的形成C．地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民爭(zhēng)奪 D．黑奴貿(mào)易及種植園經(jīng)濟(jì)的興起15．17世紀(jì)初，“知識(shí)就是力量”這句口號(hào)一經(jīng)提出，就在歐洲知識(shí)界獲得了廣泛的響應(yīng)，這被視為向迷信、悲觀、愚昧和無知發(fā)表的決戰(zhàn)告示。這主要是因?yàn)椋摽谔?hào)A．順應(yīng)了人文主義的時(shí)代思潮 B．總結(jié)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)驗(yàn)C．消除了近代科學(xué)的發(fā)展障礙 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)16．拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權(quán)統(tǒng)治，宣揚(yáng)公民權(quán)利平等，努力實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的統(tǒng)一。這些做法A．推翻了歐洲的封建制度 B．埋下了民族仇殺的根源C．推動(dòng)了近代文明的傳播 D．助長(zhǎng)了拿破侖軍事獨(dú)裁二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料20世紀(jì)50～90年代中國(guó)發(fā)展觀關(guān)鍵詞及歷史解釋時(shí)期關(guān)鍵詞歷史解釋20世紀(jì)50～60年代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)向型、工業(yè)化、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、增長(zhǎng)優(yōu)先、重工業(yè)、外延式與粗放式、積累優(yōu)先、均衡發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系革命（1）20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向型、四個(gè)現(xiàn)代化、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、增長(zhǎng)為主發(fā)展為輔、工業(yè)、外延式與粗放式、積累和消費(fèi)并舉、非均衡發(fā)展、體制改革與開放（2）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制僵化以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象突出，人民生活水平亟待提高。因此，這一時(shí)期的中國(guó)發(fā)展觀以“四個(gè)現(xiàn)代化”為目標(biāo)，以體制改革為動(dòng)力，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)全面發(fā)展，積累與消費(fèi)并重，提高人民生活水平，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)兼顧社會(huì)發(fā)展20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步導(dǎo)向型、人的全面發(fā)展、綠色國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、發(fā)展優(yōu)先、國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、內(nèi)涵式與集約式、積累和消費(fèi)并舉、協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步（3）——據(jù)周霞《建國(guó)以來現(xiàn)代化模式發(fā)展比較研究》整理參照材料中（2）處的歷史解釋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成（1）（3）的歷史解釋。18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從16世紀(jì)至今約五百年的時(shí)間里，西方社會(huì)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，在西方社會(huì)發(fā)展過程中存在如下規(guī)律：思想啟蒙帶動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，從而引發(fā)政治革命，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，最終又產(chǎn)生了新的思想啟蒙。法國(guó)大革命的發(fā)生便與法國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)密不可分，甚至可以說是其直接結(jié)果，至此，資本主義制度在法國(guó)確立。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)啟蒙思想家以非凡的膽略向世人揭示了中國(guó)社會(huì)面對(duì)“千古未有之變局”，凡有血性的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)建“千古未有之奇業(yè)”，抓住這千載難逄的機(jī)遇，轉(zhuǎn)變中國(guó)社會(huì)的命運(yùn)。此后，馮桂芬、薛福成、鄭觀應(yīng)等思想家都相繼發(fā)出改革社會(huì)的強(qiáng)烈呼聲。他們要求清政府順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，深化改革，加快政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，按照國(guó)際慣例進(jìn)行國(guó)與國(guó)之間的交往，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。——摘編自陳琛《探究中西方思想啟蒙在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型中的作用》從材料中提取一個(gè)關(guān)于近代中西方思想啟蒙的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）19．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一在古代邊疆的開發(fā)與治理中，移民起到了（相當(dāng)重要的作用。鑒于匈奴時(shí)常侵?jǐn)_西北邊郡，文帝采納了晁錯(cuò)的建議——募民實(shí)邊，通過優(yōu)厚條件吸引民眾充實(shí)西北邊疆。到公元前127年，“募民徙朔方十萬口”。武帝元鼎六年（前111年），在西北邊地設(shè)張掖、酒泉郡、置田官，“斥塞卒六十萬人戍田之”，軍屯戍邊由此成為安置移民的一種主要方式。此外政府還通過遷徙罪犯及家屬戍邊、遷降卒于邊郡等向西北邊疆移民。這些政策既開發(fā)了邊疆又保衛(wèi)了邊疆?！幾缘喳溋帷秲蓾h西北邊疆移氏政策比較研究》材料二19世紀(jì)60年代初沙皇俄國(guó)利用中國(guó)東北邊疆人煙稀少的空虛形勢(shì)，鯨吞我國(guó)大片領(lǐng)土，并且繼續(xù)執(zhí)行其侵略政策。在部分開明官員的倡議下，清政府開始實(shí)行向東北移民以充實(shí)邊疆政策。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本稱：中國(guó)東北“在我國(guó)勢(shì)力圈內(nèi)，為我國(guó)之殖民地，最為適合”。庚子之變后，東北邊患日益加劇，清政府發(fā)起新政運(yùn)動(dòng)，深化在東北地區(qū)的移民實(shí)邊政策，使以往東北邊疆人煙稀少、空虛荒涼的狀況有了很大的改觀。——摘編自高強(qiáng)《清末東北移民實(shí)邊政策述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢推行邊疆移民政策的措施及意義。（10分）（2）根據(jù)材料一、二，指出與西漢相比，清末東北移民實(shí)邊的原因。（6分）（3）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)歷史上向邊疆移民的認(rèn)識(shí)。（4分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一種姓制度具有極強(qiáng)的適應(yīng)能力。在印度歷史上，許多富有改革精神的統(tǒng)治者和思想家都在不同程度上試圖消除或改革這一制度，但沒有一個(gè)人成功。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼被認(rèn)為是最早反對(duì)種姓制度的宗教領(lǐng)袖，他曾抨擊種姓制度和與之相聯(lián)系的婆羅門教，力倡“四姓平等”。但即便是在佛教最盛時(shí)代，種姓制度也沒有銷聲匿跡，它不僅仍在一般民眾中起作用，而且深刻影響了印度佛教本身，印度佛教教徒也按種姓分成不同的集團(tuán)。印度歷史上統(tǒng)治王朝不斷更迭交替，外來文化沖擊一次接一次，但種姓制度一直沒有滅亡?！幾陨袝?huì)鵬《種姓與印度教社會(huì)》材料二印度學(xué)者維蘭德拉·辛格指出，印度種姓制將親族、地位、等級(jí)、職業(yè)、階級(jí)、人種（文化）以及權(quán)力等都協(xié)調(diào)地組織為一體，創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大、錯(cuò)綜完整的分層體系。這個(gè)體系十分適合早期國(guó)家組織治理下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因?yàn)樗鼑?yán)格地區(qū)分了主要生產(chǎn)資源的所有者和非所有者。——摘編自張紅《試析印度的原工業(yè)化及其中斷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代印度種姓制度“具有極強(qiáng)的適應(yīng)能力”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)種姓制度對(duì)古代印度社會(huì)的影響。（6分）

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910111213141516〖答案〗CAADBCDBBBBBDCAC二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．（8分）▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁（1）20世紀(jì)50年代，中國(guó)工業(yè)落后，受到帝國(guó)主義的封鎖和威脅。因此，這一時(shí)期的中國(guó)發(fā)展觀以工業(yè)化為目標(biāo)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，增長(zhǎng)方式較為粗放。為了滿足工業(yè)化的需要，國(guó)家進(jìn)行了三大改造，重視積累。（3）20世紀(jì)90年代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了很大提升，人民群眾對(duì)物質(zhì)、精神生活的需要進(jìn)一步提高，中共中央提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)。因此，這一時(shí)期的中國(guó)發(fā)展觀更加全面合理，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以社會(huì)的全面發(fā)展為動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)式、均衡式、內(nèi)涵式和集約式的發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與生態(tài)的和諧。18．（12分）▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁示例觀點(diǎn)：近代中西方思想啟蒙歷程明顯不同。論證：西方是在獨(dú)立自主的社會(huì)環(huán)境下，自主進(jìn)行思想啟蒙；而中國(guó)是在淪為半殖民地半封建社會(huì)的環(huán)境下，被動(dòng)地學(xué)習(xí)西方，反思傳統(tǒng)。西方是由資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大所推動(dòng)的；而中國(guó)則是資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量極其有限，受各階層愛國(guó)情緒主導(dǎo)的。西方主要是資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)，廣大市民及部分貴族積極參與；而中國(guó)則是地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派，維新派、革命派等多個(gè)階級(jí)和派別參與。西方主要是為了實(shí)現(xiàn)人的解放；而中國(guó)重在推動(dòng)民族獨(dú)立。西方是先進(jìn)行思想啟蒙，帶動(dòng)科學(xué)發(fā)展，從而引發(fā)技術(shù)革命，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，最終又產(chǎn)生新的思想啟蒙；而中國(guó)主要通過引進(jìn)科學(xué)和技術(shù)革命成果，啟蒙帶有強(qiáng)烈“西化”色彩。西方啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了制度變革，確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；而中國(guó)思想啟蒙為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件?？傊形魃鐣?huì)狀況不同，因此思想啟蒙進(jìn)程有明顯差異。19．（20分）▁▃▅▇█參*考*答*案█