古代漢語(yǔ)考試復(fù)習(xí)題

古代漢語(yǔ)2常用詞匯總1、聽(tīng)：（一）單指聽(tīng)。如“夫子式而聽(tīng)之”；引申為理會(huì)?！跋韧鮿倨浞ǎ宦?tīng)而泣”（二）聽(tīng)從?！爸G而不聽(tīng)，則逃之”“其勢(shì)宜聽(tīng)”（讀四聲）（三）治理、判斷。“聽(tīng)訟吾猶人也，必也，使無(wú)訟乎”“垂簾聽(tīng)政”（讀一聲，舊讀四聲）（四）任從、由著、放任?！敖呈\(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之”“聽(tīng)其自然”（讀四聲）2、臨：（一）從高處往地處看?！安慌R深淵，不知地之厚也”“居高臨下”引申為從上監(jiān)視著?！吧系叟R女”又為從上面到下面來(lái)。做敬詞“請(qǐng)君臨之”用于抽象意境，表示遇到?！氨匾才R事而懼，好謀而成者也”（二）對(duì)著書(shū)畫(huà)的范本進(jìn)行摹做?！芭R摹”（三）眾人相聚而哭?！安放R于大宮”特指眾人定時(shí)在靈柩前哭。“朝暮臨”（舊讀四聲）3、量：（一）、（讀一聲）動(dòng)詞，計(jì)算物體容積?！盀橹苟孵粤恐?。引申為量長(zhǎng)短?！笆Q(chēng)丈量，徑而寡失”（二）、（讀四聲）名詞，斗斛一類(lèi)的量器?！爸?jǐn)權(quán)量”“齊舊四量：豆、區(qū)、釜、鐘”（三）、（讀四聲）才具，才華抱負(fù)“劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中”（四）、（讀四聲）審查，揣度?！傲繑扯筮M(jìn)”“量力而行”4、因：（一）動(dòng)詞，依靠，憑借。“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生決之”（二）介詞，表示通過(guò)的意思?！拔和跏箍蛯④娦猎荛g入邯鄲，因平原君謂趙王曰”（三）介詞，表示由于的意思。“因前使絕國(guó)功，封騫博望侯”發(fā)展為“因?yàn)椤保ㄋ模┟~，緣由?！盁o(wú)因而至前”（五）副詞，于是?！耙载?zé)賜諸民，因燒其券”5、完：（一）、完善、完整。“巢非不完也”“初入無(wú)完群”先演變?yōu)殡p音詞“完整”（二）、修繕，修葺?！按笫逋昃?，繕甲兵”“父母使舜完廩”作動(dòng)詞是表示使之完整6、官：（一）、行政機(jī)關(guān)（指處所）?！安灰?jiàn)宗廟之美，百官之富”“不能治千人者，使處于萬(wàn)人之官”可理解為“官府”。引申為行政職務(wù)?！案腋娌幻簦瑪z官承罰”可理解為“官職”又引申為行政機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)?！鞍俟倏偧海月?tīng)于冢宰”（二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也”7、行：（一）、（讀hang二聲）名詞。道路?！白癖宋⑿小保ǘ?、（讀xing二聲）動(dòng)詞。走、走路?！叭诵校赜形?guī)熝伞币隇椤白吡恕??！笆棺勇贩匆?jiàn)之，知?jiǎng)t行矣”又為實(shí)際地做，實(shí)施。“聞斯行諸”“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”（三）、（讀xing二聲）副詞。將，快?！皠e來(lái)行復(fù)四年”“鄙夫行衰謝”（四）、（讀xing四聲）名詞。行為，道德上的表現(xiàn)。“行比一鄉(xiāng)”“聽(tīng)其言而觀其行”（五）、（讀hang二聲）行列。“屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱”“兒女忽成行”8、遊：（一）、閑逛，隨意旅行。“屈原既放，遊于江潭”“含哺而熙，鼓腹而遊”引申為有目的的旅行，多指求仕?！皩幷D鋤草茅以力耕乎，將遊大人已成名乎”（二）、交往，交際。“請(qǐng)息交以絕遊”、有時(shí)可以寫(xiě)作“游”但與水有關(guān)的游不可以寫(xiě)作遊9、振：（一）、搖動(dòng)，抖動(dòng)?！傲律u振羽”“新浴者必振衣”引申為舉起來(lái)。“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”。又為振奮，奮發(fā)“振奮人心”“萎靡不振”。引申為發(fā)生，發(fā)出?！澳倔w實(shí)而花萼振”（二）、救濟(jì)?！罢窀F困，補(bǔ)不足”“又從而振德之”。多寫(xiě)作“賑”。10、操：（一）拿住，握在手里?！安賲歉曩馀住薄安俟俦乒?，而求索奸人”（二）操守，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的行為?！俺渲僮又?，則蚓而后可者也”引申為品行、品德?！半m賈人，有賢行”11、納：（一）收，收進(jìn)。與“出”相對(duì)?！百硪钩黾{朕命”“十月納稼禾”又為讓他進(jìn)來(lái)或進(jìn)去。“閉門(mén)不納”又為收容?！爸T侯誰(shuí)納我”（二）獻(xiàn)納，上繳“納玉于忘與晉侯”“納此以請(qǐng)死也”12、制：（一）裁制（衣裳）。“制彼裳衣”（二）寫(xiě)作（作品）?！按鹂椭甘轮啤薄敖漕庇蝿t有長(zhǎng)楊羽獵之制”（三）禁止，遏制?！叭瞬荒苤啤薄奥闹磷鸲屏稀保ㄋ模┮?guī)定?！敖褚仓泼裰a(chǎn)，仰不足以事父母”“進(jìn)京不度，非制也”13、偷：（一）茍且，不嚴(yán)肅。“唯夫黨人之偷樂(lè)兮”“與波上下，偷以全吾軀乎”（二）薄，不厚道?！肮逝f不遺，則民不偷”（三）懶惰?！捌湎峦狄孕摇薄笆拱傩彰獗M而眾庶不偷”（四）偷盜，偷竊。“楚有善為偷者”“求問(wèn)產(chǎn)案父老偷盜酋長(zhǎng)數(shù)人”14、收：（一）逮捕。“此宜無(wú)罪，女反收之”（二）收取，收掩?！坝嗍諣柟茄伞薄昂檬瘴峁钦谓叀保ㄈ┚奂占??！靶惺毡薄皾h輒使人收其精兵”（四）收容，接納?！叭枋展丫保ㄎ澹└钊〕墒斓霓r(nóng)作物。“畜積收臧于秋冬”“夫春生，夏長(zhǎng)，秋收”15、封：（一）加土培育樹(shù)木?！八薷也环庵炒藰?shù)”引申為聚土筑填?！胺馔踝颖雀芍埂保ǘ┕糯弁醢淹恋胤纸o人作為他的領(lǐng)土和封邑。“周公之封于魯，為方百里也?！保ㄈ┕糯弁踉谔┥缴现捞臁！胺馓┥蕉U梁父”（四）界域，疆界?！凹葨|封鄭，又欲肆其西封”（五）大?！棒嘁我载镔猓趾蒙浞蚍夂保┓忾]，封合?！胺鈺?shū)謝孟嘗君”16、坐：（一）古人鋪席于地，兩膝著地，臀部壓在腳跟上，叫做“坐”?！跋徽蛔保ǘ┳唬~?！罢?qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐”“公子引侯生坐上坐”后寫(xiě)為“坐”（三）因。。。犯的罪（或錯(cuò)誤）?！白ㄈス佟保ㄋ模┮?。“來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”17、廉：（一）堂的邊?！霸O(shè)席于堂廉東上”比喻操守氣節(jié)?！绊频Z廉隅”“廉隅自守”。（二）在財(cái)物的取與上嚴(yán)格要求自己，不貪?！翱梢匀?，可以無(wú)取，取傷廉”引申為清白高潔，潔身自愛(ài)，有節(jié)操?！皩幜疂嵳币宰郧搴酢保ㄈ﹥r(jià)格低。“以其價(jià)廉而工省也”18、危：（一）高?！笆棺勇啡テ湮９冢馄溟L(zhǎng)劍”“噫吁戲，危乎高哉”引申為不穩(wěn)，不安定?！案叨怀帧薄案甙畈蝗搿薄熬影菜嘉！保ǘ┒怂拗?9、布：（一）麻布。麻織品成為布。“許子必織布而后衣乎”（二）先秦的一種貨幣。（三）陳列，展開(kāi)?！安紟哦觥薄拔奈渲?，布在方策”20、漸：（一）流入?！皷|漸于海”引申為浸泡?！疤m槐之根是為芷，其漸之潃”引申為慢慢滲透，習(xí)染?！敖翊笸跤H近群小，漸漬邪惡”（二）進(jìn)?！凹泊鬂u”引申為徐進(jìn)?！傍櫇u于干”又引申為事情逐漸發(fā)展。“非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”【本部分包括第二冊(cè)課本上的填空、簡(jiǎn)答。填空部分用加粗字標(biāo)記。本人盡可能多地在書(shū)中的犄角旮旯找題母，未必準(zhǔn)確，僅供參考。歡迎大家補(bǔ)充，補(bǔ)充的記得把內(nèi)容留言給我哈】第五單元1、墨子名翟，春秋時(shí)期魯國(guó)人。是一位出生于小生產(chǎn)者階層的哲學(xué)家。是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。提倡“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”。《墨子》一書(shū)是墨翟的門(mén)徒們根據(jù)他的遺教編纂成的，現(xiàn)存53篇。清末有孫詒讓的《墨子間詁》最為詳審。2、《老子》凡八十一章，約五千字，基本上是韻文。較重要的注本是魏時(shí)王弼的《老子注》和后人假托題作“漢河上公撰”的《老子章句》。今人有馬旭倫的《老子校詁》高亨的《老子正詁》等。3、莊子名周，戰(zhàn)國(guó)蒙人。主張“無(wú)為”《莊子》一書(shū)，包括內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。清代有王先謙《莊子集解》和郭慶藩的《莊子集釋》。今人劉武的《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》。4、荀子名況，時(shí)人尊稱(chēng)之為荀卿。屬于儒家學(xué)派?！盾髯印芬粫?shū)，現(xiàn)存32篇?，F(xiàn)在通行的注本是王先謙的《荀子集解》。今人梁?jiǎn)⑿鄣摹盾髯雍?jiǎn)釋》。5、介詞指的是在詞與詞之間起介紹作用的詞，通常用來(lái)表示時(shí)間、處所、方法、對(duì)象、狀態(tài)等等。古代漢語(yǔ)常用的介詞有“以”“於”“為”“與”“之”等等。6現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)中介詞的區(qū)別【自我重視一下嘎嘎】（1）用法的區(qū)別：現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)（表處所的除外），有時(shí)還可做定語(yǔ)。例如“朝南的房子”古代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)做補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)。例如“樹(shù)之以?！薄耙缘陆椫T侯”（2）賓語(yǔ)的位置：現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)置于介詞之后。古代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)既可以置于介詞之前，又可以置于賓語(yǔ)之后。（3）賓語(yǔ)的勝略：現(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞后的賓語(yǔ)不可省略。古代漢語(yǔ)中借此后面的賓語(yǔ)如果已經(jīng)在上文出現(xiàn)過(guò)，則可以省略。“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”7、介詞“以”的用法?！耙浴北緛?lái)是一個(gè)動(dòng)詞，意為“用”或“以為”。介詞“以”是由動(dòng)詞虛化而來(lái)。有以下幾種用法：（1）表示行為以某物為工具或憑借?？衫斫鉃椤坝谩被颉澳谩钡墙樵~意義。其賓語(yǔ)可為具體的事物，也可以是抽象的。“臣以神遇而不以目視”“桓公九合諸侯，不嘗不以襄王之命”（2）引進(jìn)原因。可理解為“因?yàn)椤??！耙浴敝蟮牟糠终J(rèn)為是介詞的賓語(yǔ)。“左右以君賤之也，食以草具”“君子不以言舉人，不以人廢言”8、“以”字組成的介賓詞組在詞性上的變化（1）整個(gè)介賓詞組可放在動(dòng)詞前面，也可以放在動(dòng)詞后面。“五畝之宅，樹(shù)之以桑”“秋以為期”。（2）為了強(qiáng)調(diào)“以”的賓語(yǔ)，可以把賓語(yǔ)提到“以”的前面?！拔岬酪灰载炛薄霸?shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”9、關(guān)于“以”字的賓語(yǔ)省略（1）、“以”后面的賓語(yǔ)所指的實(shí)物如果在上文出現(xiàn)過(guò)，賓語(yǔ)可以省略。此時(shí)的以表示“拿來(lái)”“拿去”。但詞性并不相同。“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”（2）表示憑借或引進(jìn)原因的“以”字，賓語(yǔ)也可能承上省略。表示“藉此”“因此”“能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之易也?！?0、“於”字的幾種用法（1）引進(jìn)處所。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在”“到”“從”“對(duì)于”“在……方面”例如“王坐於堂上”“海運(yùn)則將徙于南冥”“青，取之於藍(lán)而青於藍(lán)”**古代漢語(yǔ)中的“於”比現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“在”“到”更具有純粹的介詞性。“在”“至”古漢語(yǔ)中是動(dòng)詞?！霸陟丁薄爸领丁笔呛侠淼?。**古人的思想表達(dá)之中常有“今……於此”實(shí)際上是表示一種假設(shè)“今王田獵于此”有時(shí)候只說(shuō)“……於此（斯）”，通常用作比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。“有美玉於斯”（2）引進(jìn)比較的對(duì)象。略等于現(xiàn)在的“比”。用于描寫(xiě)句?！凹臼细混吨芄薄巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”（3）引進(jìn)行為的主動(dòng)者。11、“於”的語(yǔ)序問(wèn)題（1）用“於”組成的介賓詞組，表示“對(duì)于”的必須放在動(dòng)詞前。如“夫子之言於我心有戚戚焉”但更多時(shí)候是在動(dòng)詞之后。如“坐於堂上”（2）古代漢語(yǔ)里，表示比較的介賓詞組放在形容詞后面，如“苛政猛于虎”現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示比較的詞組放在形容詞之前。句型為“……比……更……”12、“于”“於”之辨兩個(gè)詞大致相等。但是上古時(shí)期兩個(gè)詞不同音?！渡袝?shū)》《詩(shī)經(jīng)》一般用“于”，《論語(yǔ)》除了引自《尚書(shū)》外，通例不用“于”?！睹献印反蠖鄶?shù)用“於”。也有兩次并用的，如《左傳》。兩個(gè)詞有大致分工的。如果所介紹的是地名，一般用“于”不用“於”。如果是被動(dòng)句或描寫(xiě)句，則用“於”不用“于”13、“乎”字用法。“乎”字可以當(dāng)“於”用，但不是任何情況下都可以替代。（1）被動(dòng)句通常不用“乎”，“東敗于齊”（2）表示“對(duì)于”的意思不用“乎”?！笆嘉嵊谌艘病保?）表示“惡乎”（於何）的意思只用“乎”。“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)”14、“之”字的常見(jiàn)用法（1）介詞“之”用在定語(yǔ)和名次之間，把定語(yǔ)介紹給名詞，略等于“的”?！敖癯贾妒拍暌印薄捌湟砣舸固熘啤保?）連在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消橘子獨(dú)立性，使句子在形式上詞組化，意思上不完整?！案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”“臣之壯也，猶不如人”“貢之不入，寡人之罪也”。（3）如果一個(gè)做主語(yǔ)的名詞在上文出現(xiàn)，常用“其”字來(lái)代替?！捌洹彼傅恼敲~加介詞“之”“孟子，吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也“?！?5、古代漢語(yǔ)中的連詞主要有“而”“以”“則”等。16、順接是說(shuō)相連接的兩項(xiàng)在意思上有某種類(lèi)似，或者有密切的聯(lián)系，中間沒(méi)有轉(zhuǎn)折。17、逆接是說(shuō)相連接的兩項(xiàng)在意思上相反，或者不相諧調(diào)；不是事理相因，語(yǔ)義連貫，而是有個(gè)轉(zhuǎn)折18、連詞“而”的基本作用連接形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，表示兩種性質(zhì)或兩種行為的聯(lián)系。還可以連接兩個(gè)句子，表示兩件事情的聯(lián)系。例如“敏于事而慎于言”“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚”。但是“而”字一般不連接名詞或名詞性詞組。代之以“與”和“及”。它的常見(jiàn)用法有以下幾種：（1）可以用于順接和逆接。順接的可以翻譯為“而且”“就”“便”。逆接時(shí)可以翻譯為“卻”“可是”“但是”。如“美而艷”“任重而道遠(yuǎn)”屬順接；“目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰”“辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非”屬于逆接。**用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的“而”字，實(shí)際上也是一種轉(zhuǎn)折，也是一種逆接。（2）“而”字用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，含有假設(shè)的意思。譯為“如果”。如“人而無(wú)信，不知其可也”“子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之”（3）“而”字用于狀語(yǔ)和動(dòng)詞之間。如“太后盛氣而揖之”“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。19、連詞“以”的用法“以”字用來(lái)連接兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，表示在時(shí)間上一先一后的兩種行為的聯(lián)系。（1）用“以”連接動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組時(shí)，后一行為是前一行為的目的，或是前一行為昌盛的結(jié)果。如“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”“焉用亡鄭以陪鄰”（2）用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞之間，但沒(méi)有“而”常見(jiàn)?！叭魸搸熞詠?lái)，國(guó)可得也”“愿夫子輔吾志，明以教我”。20連詞“則”的用法（1）“則”一般用來(lái)連接條件復(fù)句中的分句，表示條件的分句在前，表示結(jié)果的分局在后。這種用法可譯為“就”或“便”如“諫而不入，則莫之繼也”（2）常用語(yǔ)緊縮句，是條件復(fù)句的緊縮。“用之則行，舍之則藏”“得之則生，弗得則死”（3）可以表時(shí)間先后、因果聯(lián)系、假設(shè)關(guān)系等順承關(guān)系。“戰(zhàn)則請(qǐng)從”“水之積也不厚”“時(shí)則不至，而控于地而已矣”第六單元1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收周代詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)雅頌三類(lèi)。傳詩(shī)的四家詩(shī)是齊人轅固的齊詩(shī)，魯人申培的魯詩(shī)、燕人韓嬰的韓詩(shī)、魯人毛亨的毛詩(shī)。通行較好的注本：《毛詩(shī)正義》《詩(shī)集傳》《詩(shī)毛氏傳疏》等。2、韻母是一個(gè)音節(jié)中出了聲母以外的其他音素的總和。包括韻頭、主要元音、韻尾。韻則只指主要元音和韻尾（如果有韻尾的話(huà)）漢語(yǔ)詩(shī)韻一般是放在句尾的，習(xí)慣上叫做韻腳。3、韻例就是關(guān)于用韻的格律，即什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻。4、韻部就是指押韻字的歸類(lèi)和韻就是臨近的韻互相抵押。分為非入聲韻與入聲韻通押，韻母近似通押兩類(lèi)5、雙聲指的是兩個(gè)字的聲母相同，疊韻指的是兩個(gè)字韻母相同。6、古音通假，就是古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言里同音或音近的字的通用和假借7、在古韻的分部方面，段玉裁的《六書(shū)音均表》，江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》，王念孫的《詩(shī)經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》都是較好的參考書(shū)?，F(xiàn)在綜合各家意見(jiàn)，把先秦古韻分為三十部8、整部《詩(shī)經(jīng)》的韻例（1）從韻在句中的位置來(lái)看，句尾韻是最普遍的形式。如《關(guān)雎》一章三章；《靜女》全詩(shī)，《碩鼠》全詩(shī)。詩(shī)經(jīng)里面有不少詩(shī)句以代詞或語(yǔ)氣詞結(jié)尾，韻往往在代詞或語(yǔ)氣詞前，可以看作中韻，是變相的句尾韻。如《關(guān)雎》二、四、五章和《伐檀》全詩(shī)（2）從一章中所用的韻數(shù)來(lái)看，可以分為一韻到底和換韻兩類(lèi)。《靜女》第一章是一韻到底，第二章是“孌”“管”押韻；“煒”“美”押韻，換了一次韻。（3）從韻腳的相互距離來(lái)看，情況比較復(fù)雜。大致分為三種:句句押韻?！鹅o女》第二章。《碩鼠》第一章隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。是詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的押韻形式。如《關(guān)雎》的二四五章都是第二句和第四句押韻。還有另外一種，首句入韻，第三句以下才是奇句不押韻。如《關(guān)雎》的一三章，《靜女》的第一章交韻。是指奇句和奇句押韻，偶句和偶句押韻。如《靜女》第三章第一句“荑”和第三句“美”押韻，第二句“異”與第四句“貽”押韻。9、古韻研究的方法。（1）、系聯(lián)法。是一種利用反切來(lái)研究中古漢語(yǔ)聲母和韻母類(lèi)別的方法。它基于這樣的前提：反切上字與被切字同聲母，反切下字與被切字同韻母和聲調(diào)，對(duì)多組反切反復(fù)運(yùn)用系聯(lián)的規(guī)則，就可以把所有字按聲母/韻母和聲調(diào)歸成若干類(lèi)，每一類(lèi)字同聲母/韻母和聲調(diào)。（2）、諧聲法。根據(jù)形聲字，同一聲旁則同一韻部10、假借字產(chǎn)生的兩種情況（1）、本有其字，人們?cè)跁?shū)寫(xiě)的時(shí)候，寫(xiě)了一個(gè)同音字。如“小擊”的本字是“攴”，書(shū)寫(xiě)成“剝”，《詩(shī)經(jīng)·七月》“八月剝棗”（2）本無(wú)其字，從一開(kāi)始就用一個(gè)同音字來(lái)表示。如第一人稱(chēng)代詞一開(kāi)始就是借用“我”字并一直沿用。還有“躲避、開(kāi)辟”的“避、辟”。此外還有表示選擇的疑問(wèn)代詞沒(méi)有本字，一開(kāi)始就借用“孰”表示，而根據(jù)其本義造“熟”字第七單元1、西漢劉向把屈原等人的作品編成《楚辭》。最早的注本是東漢王逸的《楚辭章句》，現(xiàn)行較好的注本有宋洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》，朱熹的《楚辭集注》。近人吳廣平《楚辭》2、注解古書(shū)的工作開(kāi)始于漢代，著名的注解家有毛亨、孔安國(guó)、馬融、鄭玄等3、唐代的作者們不僅解釋正文，還給前人的注解做注解。這種注解叫做“疏”或“正義?！边€有闡明經(jīng)義的“傳”；補(bǔ)充訂正的“箋”。4、先秦古籍中的主因一般都摘自陸德明的《經(jīng)典釋文》5、《十三經(jīng)注疏》本中，《詩(shī)經(jīng)》注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》，東漢鄭玄的《毛詩(shī)箋》，唐陸德明的《毛詩(shī)音義》（又叫《釋文》），唐孔穎達(dá)的《毛詩(shī)正義》（又叫《疏》）。6、古書(shū)注解的內(nèi)容大致包括以下幾方面：（1）釋詞（2）串講（3）釋詞并串講（4）通釋全章大意。7、利用四聲來(lái)區(qū)別詞義和詞性，是漢語(yǔ)的特點(diǎn)之一。8、繁簡(jiǎn)字：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱(chēng)為繁簡(jiǎn)字。（1）簡(jiǎn)化字：特指1956年國(guó)務(wù)院公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》所頒布的簡(jiǎn)化字，不一定筆畫(huà)少就是簡(jiǎn)體字。（2）繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫(xiě)楷書(shū)字體。9、古注的常用術(shù)語(yǔ)：（1）“曰﹑為﹑謂之”：用來(lái)辨析意義相同相類(lèi)的詞語(yǔ)間的細(xì)微差別。用法是“解釋語(yǔ)+‘曰﹑為﹑謂之’→被解釋語(yǔ)”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語(yǔ)。（2）“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類(lèi)的詞語(yǔ)的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。（3）“猶”：被釋語(yǔ)在前，解釋語(yǔ)在后。使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)大致有四種性質(zhì)：用同義（包括近義）詞來(lái)解釋。如“同猶俱也。”用遠(yuǎn)引申義來(lái)解釋。如“老猶敬也，幼猶愛(ài)也”。以今語(yǔ)釋古語(yǔ)?！罢l(shuí)為，猶為誰(shuí)也?！币猿Ｓ米轴尫浅Ｓ米?。如“直猶但也?！保?）“貌，之貌”：都用來(lái)解釋表示某種性質(zhì)﹑狀態(tài)的形容詞，相當(dāng)于“……的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。