文言文閱讀訓(xùn)練：《三國志-武帝紀(jì)》（附答案解析與譯文）

文言文閱讀訓(xùn)練：《三國志?武帝紀(jì)》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄異焉。玄謂太祖日：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”初，公為兗州，以東平畢遑為別駕。張邈之叛也，邈劫遑母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！卞仡D首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及布破，遙生得，眾為及懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也J以為魯相。四年春二月，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，哇固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長史薛洪、河內(nèi)太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也J及聞種走，公怒日：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公日：“唯其才也！”釋其縛而用之。（節(jié)選自《三國志?魏志?武帝紀(jì)》）（建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人材德各殊不可以一節(jié)取也儉素過中自以處身則可以此格物所失或多今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺夕食以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊涂，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已；凡激詭之行，則容隱偽矣?！辈偕浦?。（建安十五年）春，下令曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫①。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之！”（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）【注】①《論語》所載孔子之言。意思是孟公綽做趙、魏等有權(quán)勢的家族的長官才能有余，但不可以作為滕、薛等小國的大夫。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天下之人材/德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可/以此格物/所失或多/B.天下之人/材德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可以/此格物所失或多/C.天下之人/材德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可/以此格物/所失或多/D.天下之人材/德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可以/此格物所失或多/.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）“太祖武皇帝”是曹操死后人們對他稱呼，“太祖”是謚號，“武皇帝”是廟號?！皩僖院颖笔隆敝小皩佟笔菄谕小⑼懈兜囊馑?，與“屬予作文以記之”的“屬”相同?！靶⒘笔菨h代選官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清潔廉明之士。“孤”指幼年喪父或父母雙亡，也可為古代王侯的自稱；文中屬后者，譯為“我.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操年輕時俠氣自任、不修正業(yè)，但是橋玄對他另眼相看，認(rèn)為天下將要大亂，只有像曹操這樣的人才，才能安定天下。B.張邈劫持了畢謨的親人，畢謨被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別。后呂布兵敗，畢謨被活捉，曹操任命他擔(dān)任魯國國相。C.曹操賞識魏種的品行，對其信任有加，認(rèn)為魏種不會背叛他，結(jié)果卻事與愿違；曹操雖然為此動怒，但依然任用了魏種。D.丞相掾和洽主張，施行教化應(yīng)秉持中庸之道，如此方能長久，若一概而論，必然會導(dǎo)致疲憊困頓。曹操對此十分認(rèn)同。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）眾為遙懼，公日：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！弊g文：（2）二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之！譯文：14.《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”反映的曹操納才的胸懷和氣度,在文中是如何體現(xiàn)的？【答案解析】（3分）C（3分）A（“太祖”是廟號，“武皇帝”是謚號。）（3分）B（"被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別”錯。）（8分）（1）（4分）眾人替畢遙擔(dān)心，曹操說：“一個人能夠?qū)λ母改感㈨槪y道不也會對他的君主忠誠嗎！這正是我要尋求的人J（眾為謔懼”“孝于其親”“豈不亦忠于君”“我所求也“各1分；若句意不通順，須酌情扣分）（2）（4分）你們一定要幫助我明察舉薦出身微賤之人，只要有才能就舉薦上來，讓我能夠得到并任用他們。（“二三子””其”“明揚仄陋”“唯才是舉”各1分；若句意不通順，須酌情扣分。）14.（3分）①任用有負(fù)于自己的人，如畢遙、魏種；②任用降將，如薛洪、繆尚；③選才不避卑賤低微之輩。（每點1分，意思對即可。其他答案言之成理亦可。）【參考譯文】太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。是漢朝相國曹參的后代。曹公年輕時機敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人,大概就是你吧！”當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢遑為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂，劫持了畢遙的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢遙，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去。''畢逼磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚。可畢遞離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢遞被生擒。大家都為畢退擔(dān)憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人。''封他為魯國國相。建安四年（199）二月，曹公回師昌邑縣。張楊被部將楊丑殺死，楊丑又被畦固所殺，帶領(lǐng)他的部隊歸附袁紹，駐扎在射犬邑。四月，曹軍到了黃河岸邊，派史渙、曹仁渡過黃河進攻畦固。畦固命令張楊原來的長吏薛洪和河內(nèi)太守繆尚原地駐防，自己則領(lǐng)兵北行，迎接袁紹，請求援兵，不料卻和史渙、曹仁在犬城遭遇。兩軍交戰(zhàn)，曹軍大勝，睦固被斬首。曹公就渡過黃河，包圍射犬。薛洪、繆尚率眾投降，被封為列侯。曹公率軍回到敖倉，任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北的地方都托付給他治理。當(dāng)初，曹公舉薦魏種為孝廉。兗州叛亂時，曹公說：“只有魏種將不會反叛我。”當(dāng)聽到魏種逃走的消息，曹公憤怒地說：“只要你魏種南逃不到越地，北逃不到胡地，我一定不會饒恕你！”等到攻下射犬，活捉魏種時，曹公又說：“只因他是個有才能的人?。　本退砷_他的繩子，仍然重用他。（節(jié)選自《三國志?魏志?武帝紀(jì)》）建安十四年十二月，丞相掾和洽向曹操提出建議說：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一個標(biāo)準(zhǔn)來選拔人才。以過分的節(jié)儉樸素來約束自己是可以的，但用這標(biāo)準(zhǔn)來限制別人，或許就會出現(xiàn)許多失誤。如今朝廷上的輿論是官吏中穿新衣服，乘好車的人，就被稱為不清廉；而不修飾儀表，穿破舊衣服的人,則被贊為廉潔。致使士大夫故意弄臟自己的衣裳，收藏起車子、服飾。朝廷各部門的高級官員，有的還自己攜著飯罐到官府上班。超然客公眾號樹立榜樣以供人仿效，最后采用中庸之道，這樣才能堅持下去。如今一概提倡這些使人難以忍受的行為，用它來約束各階層的人士，勉強施行，必然會疲憊不堪。古人的教化,只是務(wù)求通達人情；凡是偏激怪異的行為，則會包藏虛偽。”曹操認(rèn)為他的見