夢(mèng)游天姥吟留別2

李白夢(mèng)游天姥吟留別回顧李白的生平1、讀書(shū)時(shí)期[25歲以前]通讀百家習(xí)劍任俠求仙訪道思想復(fù)雜2、第一次漫游[25──42]辭親遠(yuǎn)游酒隱安陸十年活動(dòng)名動(dòng)京師3、長(zhǎng)安三年[42──45]應(yīng)昭入京供奉翰林得罪權(quán)貴自請(qǐng)放還4、第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國(guó)事5、戰(zhàn)亂時(shí)期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當(dāng)涂寫(xiě)作背景

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(yǎn)州話別，臨行作本詩(shī)。解題夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，即樂(lè)府詩(shī)這一種體裁。留別：是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別。用夢(mèng)游天姥山的詩(shī)向朋友話別

瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

熊咆龍吟殷巖泉

澹澹

訇然魂悸怳驚起而長(zhǎng)嗟

．

yíng

shànlùzhuó

jīyǐn

dànhōngjìmǔ請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵的過(guò)渡性語(yǔ)句。huǎng

請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)”。夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)醒瀛洲天姥山虛實(shí)陪襯?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。信語(yǔ)或確實(shí)談到、說(shuō)起有時(shí)除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？用了哪些表現(xiàn)手法？明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。對(duì)比、襯托、夸張

研習(xí)第二部分或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

1→寂靜清幽2→壯美奇絕3→離奇險(xiǎn)怪4→壯麗輝煌

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過(guò)了灑滿月光的鏡湖。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”。浪漫主義手法。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。

思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。提示：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運(yùn)一樣，也有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，聽(tīng)見(jiàn)天雞在空中啼叫。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬(wàn)轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：震響，用作動(dòng)詞。“殷巖泉”即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的水波搖動(dòng)的樣子列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門(mén)打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏

許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳥(niǎo)在拉車(chē)，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。悸：嗟：心驚感嘆

忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霞云霧卻消失了。

詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽(tīng)者的心情也隨著沉靜下來(lái)。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。東：名詞作狀語(yǔ)，向東安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。“夢(mèng)游天姥”對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩(shī)人發(fā)出了的感慨有怎樣的局限性和進(jìn)步性？世事虛幻無(wú)常，人生如夢(mèng)，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。局限性進(jìn)步性我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，作者為什么花這么多的筆墨寫(xiě)夢(mèng)境？明確：寫(xiě)夢(mèng)中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)不事權(quán)貴卒章顯志