語文人教版選修語言文字應用學案第四課第四節(jié)中華文化的智慧之花-熟語Word版含解析

第四節(jié)中華文化的智慧之花——熟語熟語不當?shù)男υ捫∪A在作文本上寫道：按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。今天因為地瓜賣完了，媽媽只好黔驢技窮地削些芋頭來濫竽充數(shù)。沒想到那些種在陽臺的芋頭很好吃，全家都貪得無厭地自食其果。出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮得花枝招展，鬼斧神工倒一點也看不出是個糟糠之妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝后英俊得慘絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。東施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調(diào)整型內(nèi)衣愚公移山，畫虎類犬打扮得艷光四射，趾高氣揚地穿上新買的高跟鞋。我們一丘之貉，坐著素車白馬，很快到了動物園，不料參觀的人多到豺狼當?shù)啦菽窘员?，害我們一家骨肉離散。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁地到處廣播，終于找到差點認賊作父的我和遇人不淑的妹妹，困獸之斗中，我們螳臂當車力排眾議推己及人地擠到猴子柵欄前，魚目混珠拍了張強顏歡笑的全家福。“君子動口，小人動手”→熟語eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(形象生動,詼諧幽默))走“馬”觀“花”eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(成語言簡意賅，畫龍點睛,成語與民族文化的關系,\a\vs4\al(學習成語應,注意的問題)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(弄清成語的感情色彩,不能望文生義))))1．較常用的熟語有哪幾種？[明確]成語、慣用語、歇后語、諺語。2．熟語在構造上有什么特點？[明確]3．如何定義成語？其特點是什么？其來源有哪些？[明確]4．如何定義慣用語、歇后語、諺語？請根據(jù)特點給它們分別分類。[明確]熟語家族中的兄弟姐妹有很多，較常用的是慣用語、歇后語和諺語。(1)慣用語，指有特定比喻含義的固定詞組。(2)歇后語，是漢語的一種特殊熟語形式，一般由兩部分組成一句話，前一部分像謎面，后一部分像謎底，通常只說前一部分，而本意在后一部分。歇后語一般可分為：喻意歇后語，如“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”；諧音歇后語，如“老虎拉車——沒人趕(敢)”。(3)諺語，指在民間流傳的比較通俗的一些語句。諺語可分為反映生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，有深刻寓意的語句和只反映某種實際現(xiàn)象，亦稱“俗語(俗話)”的語句。5．成語與慣用語、諺語有什么區(qū)別？[明確]首先，慣用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面語，具有書面語性質(zhì)。其次，在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而慣用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。例如，“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，后怕虎”，這就是常說的慣用語；“百聞不如一見”“真金不怕火煉”“有志者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。一、1．“嚴陣以待”的意思是用嚴整的陣勢等待敵人的進攻，形容已做好充分的迎戰(zhàn)準備。此處美國是進攻方，不能用“嚴陣以待”。(改正略)2．“趨之若鶩”的意思是像鴨子一樣成群地跑過去，比喻很多人爭著去追逐某一事物，多含貶義。原句要表達的意思并不含貶義，因此用“趨之若鶩”不合適。(改正略)3．“如出一轍”的意思是好像出于同一車轍，形容兩種事情或言行非常相像，甚至完全一樣。用在此處顯然不對。(改正略)二、1．大家看電影——有目共睹2．坐飛機旅游——世界觀3．荷葉上放秤砣——承(秤)受不了4．王麻子吃核桃——里外是點子5．腳盆里撐船——內(nèi)行(航)6．白娘子喝了雄黃酒——現(xiàn)了原形三、瞻前顧后——前怕狼后怕虎；孤掌難鳴——一個巴掌拍不響；直言不諱——打開天窗說亮話；一丘之貉——天下烏鴉一般黑；飲水思源——吃水不忘挖井人；得過且過——做一天和尚撞一天鐘；咎由自取——搬起石頭砸自己的腳；吹毛求疵——雞蛋里面挑骨頭；欲蓋彌彰——此地無銀三百兩；獨眼龍看書——一目了然；癩蛤蟆想吃天鵝肉——癡心妄想；燈芯織布——枉費心機；老和尚的百衲衣——東拼西湊；眉毛上掛炮仗——迫在眉睫；吃著碗里看鍋里——貪得無厭；狗拿耗子多管閑事——越俎代庖；三天打魚，兩天曬網(wǎng)——一曝十寒。1．下列關于成語的說法不正確的一項是()A．成語是熟語中最重要最常用的，它是人們長期使用后凝固下來的固定詞組。B．成語都是“四字格”，形成的原因有：四音節(jié)符合漢文化中“以偶為佳”“以四言為正”的審美要求；在音律上，體現(xiàn)了漢語聲調(diào)特有的節(jié)奏感和音樂美。C．成語中蘊含了豐富的中國古代文化。D．成語比較完整地保留了古代漢語詞匯、語法、修辭等特征。解析：選B。成語并不都是四字格。2．下列關于熟語的說法不正確的一項是()A．慣用語、歇后語、諺語都屬于熟語家族。B．歇后語是漢語的一種特殊熟語形式，一般由兩部分構成，有點像猜謎語，前半截是形象的比喻，像謎面；后半截是說明或解釋，像謎底。C．諺語是在民間流傳的反映生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，有深刻寓意的語句。D．慣用語都有特定的本義，顯得很形象。解析：選D。慣用語都有特定的比喻義。3．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①比賽過后，教練希望大家重整旗鼓，繼續(xù)以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競技狀態(tài)，在下一屆賽事中再創(chuàng)佳績。②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清晰、意味深長的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領社會風尚的積極作用。③世界各國正大力研制實用的智能機器人，技術不斷升級，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來有望在多領域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。④趙老師學的是冷門專業(yè)，當年畢業(yè)時，不少同學離開了該領域，而他守正不阿，堅持致力于該專業(yè)的教研工作，最后碩果累累。⑤國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。⑥目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個不可忽視的行業(yè)，快遞服務雖不能說萬無一失，但的確為百姓生活提供了極大的便利。A．①③⑥ B．①④⑤C．②③⑤ D．②④⑥解析：選B。①重整旗鼓：重，重戰(zhàn)；整，整頓，整治；旗鼓，古代作戰(zhàn)時用來發(fā)號令的旌旗和戰(zhàn)鼓，用以代表軍事力量。比喻失敗或受挫后，重新整頓組織力量，準備再干。也作“重振旗鼓”。與最后一句話“再創(chuàng)佳績”相矛盾。②意味深長：意味，情調(diào)，趣味。意思含蓄深遠，耐人尋味。符合語境。③層出不窮：層，重復；窮，盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。符合語境。④守正不阿：正，公正；阿，偏袒。處理事情公平正直，不講情面。不符合語境。⑤躊躇滿志：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，心意。形容對自己取得的成就非常得意。不符合語境。⑥萬無一失：失，差錯。指非常有把握，絕對不會出差錯。符合語境。4．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．3月1日，法國楓丹白露博物館中國館被盜，20件珍貴藏品不脛而走。該館中保存著1860年英法聯(lián)軍從圓明園搶掠的大量珍貴文物，每年吸引著大量游客。B．本賽季的全國女排聯(lián)賽在對抗性和觀賞性上有了明顯的提高，尤其是八強戰(zhàn)之后，比賽打得更加難舍難分，這與四位名帥的排兵布陣和臨場指揮不無關系。C．在2015年央視網(wǎng)絡春晚上王錚亮演唱了《最遠的距離》，他那溫暖醇厚又不失清亮的嗓音，讓現(xiàn)場每位觀眾耳濡目染，沉浸其中，讓每一個歸心似箭的人熱淚盈眶。D．央視紀錄片《中國遠征軍》猶如空谷足音，向觀眾展現(xiàn)了中國人第一次把侵略者趕出中國國土的戰(zhàn)例，讓人們對那段中國先烈浴血奮戰(zhàn)的歷史有了更多的了解。解析：選D。此類詞語使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據(jù)語境，結合成語的解釋來判斷。A項，用錯對象?！安幻劧摺北扔飨⒌葌鞑佳杆佟４颂帒谩安灰矶w”。B項，不合語境?！半y舍難分”形容彼此感情很好，難以拋舍分離。此處應用“難解難分”。C項，不合語境?！岸δ咳尽毙稳菀姷枚嗦牭枚嗔酥?，無形之中受到影響。此句中沒有“經(jīng)?！钡囊馑?。D項，“空谷足音”比喻難得的音信、言論或事物。5．下列成語依次填入語段中畫橫線處，最恰當?shù)囊唤M是()①孫小龍模仿趙本山的表演真是________，讓大家不時地捧腹大笑。②經(jīng)過長時間的試驗，主要問題一解決，其他問題就________了。③這部________的藝術作品，為我們描繪了一幅情景交融的圖畫。A．惟妙惟肖不攻自破得天獨厚B．栩栩如生不攻自破匠心獨運C．栩栩如生迎刃而解得天獨厚D．惟妙惟肖迎刃而解匠心獨運解析：選D。此題考查近義詞的辨析能力。解答此題，應根據(jù)詞語意思及句子的具體語境分析判斷。惟妙惟肖：描寫或模仿的非常逼真。栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣?！拔┟钗┬ぁ敝卦趶娬{(diào)“相似性”，“栩栩如生”重在強調(diào)“生動，像活的一樣”，故第①句應用“惟妙惟肖”，可排除B、C兩項。不攻自破：形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。迎刃而解：比喻主要問題解決了，其他的問題就很容易解決?；虮扔魈幚硎虑椤⒔鉀Q問題很順利。第②句應用“迎刃而解”，可排除A項?！八囆g作品”多與“匠心獨運”搭配，“得天獨厚”只強調(diào)條件優(yōu)越。所以選D。正確使用熟語本節(jié)內(nèi)容與“正確使用詞語(包括熟語)”這一考點相對應。本節(jié)著重學習熟語中的成語、慣用語、歇后語及諺語。熟語的考查體現(xiàn)為：正確理解熟語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確辨析、使用熟語，而不以考查記憶熟語的意義為重點。熟語考查范圍涉及熟語使用正誤和使用優(yōu)劣兩個層面。近幾年對熟語的考查呈現(xiàn)以下幾個特點：1．對熟語的考查已不再只是四字成語，考查對象還有慣用語、諺語、歇后語等。2．熟語的考查方法較為靈活，有的采用選擇填空的形式，有的采用辨析選擇的形式，有的在主觀題中根據(jù)“語言環(huán)境或意思”寫出一個或幾個熟語，還有的是結合實、虛詞進行辨析選擇。3．考查的熟語大多是課本涉及的或日常生活中、報刊中出現(xiàn)頻率較高的熟語，特別是容易用錯的常用熟語。4．命題重點一般放在熟語使用不當?shù)牧鶄€方面：望文生義、用錯對象、輕重失當、褒貶失當、重復或矛盾、不明典故。下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①這是一條經(jīng)典的旅游路線，既能讓你飽覽大自然巧奪天工般的美景，又能讓你領略多姿多彩的異國風情。②近年來農(nóng)民收入穩(wěn)步增長，生活條件大大改善，對商場里琳瑯滿目的高檔電器也不再望塵莫及了。③他在學習上堅持博學審問，對待工作更是兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)過長時間的努力，終于取得了突出的成就。④由于過于相信自己的能力和判斷，不肯認真調(diào)查研究，他對于群眾的意見總是充耳不聞，所以常常受到大家的批評。⑤有的同學過去對語文學習不重視，到了高中才發(fā)現(xiàn)既要補欠賬，又要學新知識，被弄得左支右絀，狼狽得很。⑥央視《中國詩詞大會》這個溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起社會廣泛關注，節(jié)目中一舉奪冠的小姑娘更是成為談論的焦點。A．①②⑥ B．①③⑤C．②③④ D．④⑤⑥[解析]①“巧奪天工”指人工的精巧勝過天然，形容技藝十分高超。②“望塵莫及”指望見走在前面的人馬帶起的塵土而追趕不上。比喻遠遠落后，趕不上。塵，塵土；莫，不；及，趕上。多用于表示對人欽佩的自謙語。③“博學審問”指廣泛地學習，詳細地詢問。指求學時的態(tài)度和應循的途徑。④“充耳不聞”指塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。⑤“左支右絀”原指彎弓射箭的姿勢，左手撐弓，右手拉弦。后指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題。⑥“溫文爾雅”形容人態(tài)度溫和，舉止文雅端莊。溫文爾雅是一個道德范疇的形容詞，形容品德高尚、儒雅，形容的是人的一種思想境界。[答案]A依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是()①這正是經(jīng)驗豐富的主教練在戰(zhàn)術安排上的________之處：下半場比賽中想方設法消耗對方主力隊員的體力，終于扭轉(zhuǎn)劣勢，贏得比賽。②經(jīng)過幾天的________，又和病人家屬作了充分溝通，吳醫(yī)生最終否定了治療小組提出的保守治療方案，決定盡快為病人進行肺部手術。③早在上個世紀末，當?shù)貨Q策者就________，提出了從單一的小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略措施，于是一個個生態(tài)經(jīng)濟園區(qū)應運而生。A．老謀深算深謀遠慮深思熟慮B．深思熟慮老謀深算深謀遠慮C．老謀深算深思熟慮深謀遠慮D．深謀遠慮深思熟慮老謀深算[解析]本題考查近義詞語的辨析?！袄现\深算”指周密的籌劃、深遠的打算，形容人辦事精明老練，①句中用來形容“經(jīng)驗豐富”的主教練，符合語境?！吧钏际鞈]”指深入細致地考慮，側(cè)重形容人思考的深入、時間久，符合②句“經(jīng)過幾天”的語境?！吧钪\遠慮”指周密地計劃，往長遠里考慮，符合③句“早在上個世紀末”就提出“戰(zhàn)略措施”的語境。[答案]C熟語辨析“六法”1．辨語義高考中有一些大家不常見的熟語，這時切忌望文生義，很多時候，字面的意思與它本來的意思是大不相同的。如果按字面的意思來理解就會出錯。另外，還有不少詞義后來都被引申了，但它的本義偶爾還會出現(xiàn)，當一個熟語重新回到本義時，我們不能輕易認定它用錯了。再比如慣用語的意義都是字面意義的引申和比喻意義，如果從字面上理解其意義，就容易出現(xiàn)望文生義的錯誤。2．明對象每個熟語的使用都有其適用的對象，如果在使用時不分對象，就會張冠李戴，鬧出笑話。有些熟語是有固定的使用范圍的，如果不顧熟語使用的對象和使用范圍亂用熟語，就很容易造成“驢唇不對馬嘴”的后果。3．看搭配一個詞語依據(jù)的某種語法關系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配則容易出錯；有些熟語的使用也有其特定規(guī)則，比如說修飾語與中心詞不搭配，動詞與賓語不搭配，或有的熟語本身就不能帶賓語等。4．析色彩熟語的感情色彩可謂褒貶分明，如“無微不至”與“無所不至”僅一字之差，感情色彩卻截然不同。因此，我們在運用時要因目的、場合、對象的不同而異，對于贊揚、夸獎的使用褒義熟語；對于貶斥、批評的使用貶義熟語。否則，熟語運用就不恰當了。有些熟語帶有謙虛意味，只能用于自己；有些熟語帶有敬重意味，只能用于他人。如果不明白熟語的謙敬色彩，運用中就會產(chǎn)生錯誤。5．悖邏輯有些熟語從意義上看似乎符合句意，沒有錯誤，但從邏輯事理的角度推敲則存在問題，主要表現(xiàn)為前后矛盾。如：“拖拉機司機急于趕路，不走公路，另辟蹊徑，沿著江邊小道行駛，不料駕駛失控，出了車禍?！薄傲肀脔鑿健痹馐橇硗忾_辟一條路，即比喻另創(chuàng)一種風格或方法。這里如用原意，與“沿著江邊小道”相矛盾。如果不注意熟語的意義和整個句子語義的比照，也極有可能使熟語的意義和句子的語義矛盾。6．析語境使用熟語，就表明熟語是處在一種“動態(tài)”之中的。巧扣語境，就是要對上下文的內(nèi)容有清楚的理解，只有理解上下文的內(nèi)容，才會知道所用熟語的語境義是什么?？梢哉f準確地把握了上下文，緊緊扣住語境，巧妙地聯(lián)系語境，也就找到了解答熟語運用題的鑰匙。具體的語境往往有區(qū)別語義的功能，我們在學習的過程中不能忽視語境，否則就容易用詞不當。一、基礎考查1．依次填入橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)在中國幾千年來男耕女織的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中，女紅不僅與技藝緊密相連，也反映著當時社會的日常生活。在現(xiàn)代社會，女紅織繡技藝已被納入藝術與審美的范疇，具有手工技藝的造物之美，其審美品格與文人士大夫的文房器物________。在中國美術學院民藝博物館展出的“民藝中國——女紅系列展”上，荷包、圍涎、喜帳、背扇________，琳瑯滿目。其間具有東方神韻的“春光長壽”“蝶戀花”“鳳穿牡丹”“魚戲蓮”等傳統(tǒng)圖案________，這些圖案寄托著人們祈福、納祥的美好愿望，德行忠孝、神話故事的紋樣更訴說著深層的文化寓意。進入這一具有東方造物精神的手工藝世界，仿佛望見繡娘們專心致志、充溢人間情愛的勞作，在機械生產(chǎn)藝術復制品________的當下頗有啟示意義。A．不期而遇不一而足栩栩如生蔚然成風B．殊途同歸鋪天蓋地美輪美奐大行其道C．不期而遇鋪天蓋地美輪美奐蔚然成風D．殊途同歸不一而足栩栩如生大行其道解析：選D。第一處，殊途同歸：通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。不期而遇：指意外碰見，沒有指定的時間、地點，讓人感覺突如其來。此處是說刺繡與文房器物同為藝術品，選用“殊途同歸”。第二處，不一而足：不止一種或一次，而是很多。鋪天蓋地：形容來勢猛，聲勢大，到處都是，多為貶義。此處是說在中國美術學院民藝博物館展出的“民藝中國——女紅系列展”上展出的女紅作品，諸如荷包、圍涎、喜帳、背扇等作品不止一種，而是很多，再結合橫線后“琳瑯滿目”，選用“不一而足”。第三處，栩栩如生：形容藝術形象非常生動逼真，就像活的一樣。美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾布置等美好漂亮。根據(jù)橫線前“傳統(tǒng)圖案”，選用“栩栩如生”。第四處，大行其道：形容新潮事物流行成為一種風尚。一般為貶義詞或中性詞。蔚然成風：形容一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風氣(多指好的)。此處對機械復制品持否定態(tài)度，選用“大行其道”。故選D。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)一支軍隊只有指揮體系健全順暢、全體將士________，才會形成強大的戰(zhàn)斗力。中國古代軍事家高度重視軍隊組織和指揮系統(tǒng)的建設，其中就包括金鼓制度的建立和訓練。但是，由于古代小說中經(jīng)常出現(xiàn)“擊鼓進軍”“鳴金收兵”，許多人形成了中國古代軍隊作戰(zhàn)時似乎只有進攻和后撤兩個指揮信號的印象。在一些________的影視作品里，中國古代軍隊作戰(zhàn)很像散漫的武裝游行：一大批毫無組織紀律性的戰(zhàn)士在各種樂器的伴奏下前行，等貴族車戰(zhàn)或騎兵將領對決分出勝負后，所有人一擁而上或一哄而散。在這些作品里，大批步兵只是作為戰(zhàn)爭的陪襯而存在，金鼓制度________。然而，歷史事實絕非如此，這需要我們仔細考察一下古代軍隊的金鼓制度。不說別的，古代軍隊中單是鼓的使用就非常繁雜，傳遞著豐富多樣的指揮信息，比如通過鼓的大小和音調(diào)不同體現(xiàn)指揮號令的不同級別，通過擊鼓的不同頻率來指導不同的進攻速度，用不同的擊鼓次序指揮不同的兵種，如此等等，________。A．令行禁止粗制濫造形同虛設不勝枚舉B．令行禁止粗枝大葉徒有其名不一而足C．雷厲風行粗枝大葉形同虛設不勝枚舉D．雷厲風行粗制濫造徒有其名不一而足解析：選A。令行禁止：指下令行動就立即行動，下令停止就立即停止，形容法令嚴正，紀律嚴明，執(zhí)行認真。雷厲風行：比喻執(zhí)行政策法令嚴厲迅速，也形容辦事聲勢猛烈，行動迅速。文中說的是全體將士應嚴格遵從指揮，選“令行禁止”恰當。粗制濫造：指制作粗劣，不講究質(zhì)量，也指工作不負責任，草率行事。粗枝大葉：比喻工作粗糙，不認真細致。文中指一些制作粗劣的影視作品，應選用“粗制濫造”。形同虛設：指形式上雖有，卻不起作用。徒有其名：指有名無實。文中指金鼓制度不起作用，應選“形同虛設”。不一而足：形容不止一種或一次，而是很多。不勝枚舉：指無法一一全舉出來，形容同一類的人或事物很多。文中指古代軍隊中鼓的使用非常繁雜，無法全部列舉，應選“不勝枚舉”。故選A。3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)作為“新動能”之一，共享經(jīng)濟有著________的前景。共享單車、共享停車、共享租屋等就是已走近普通大眾的共享產(chǎn)品?！肮蚕恚盻_______，這是好事，然而，也有一些所謂的“共享”，因為缺少有效的管理手段和盈利模式，不僅浪費社會資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。比如，有人把“共享雨傘”投放到地鐵口、公交站臺等交通節(jié)點，結果半個月后________；有人在城市街頭投放“共享馬扎”，但管理跟不上，最終被市政部門清理搬走；有人推出“共享睡眠艙”，但安全、消防、衛(wèi)生都不過關，最終被管理部門叫?！蚕斫?jīng)濟是指在所有權不變的情況下，權利人對使用權進行臨時性轉(zhuǎn)移，從而提高資源利用率，權利人也能從中獲益的經(jīng)濟模式。其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟，減少浪費，避免新的資源開掘?！皞喂蚕怼敝詻]市場，就在于他們對消費者的需求________，卻因制造“虛假需求”造成了不必要的資源浪費，成了“非共享、不經(jīng)濟”?！肮蚕眄椖俊敝挥袛[脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點和盈利路徑。A．光風霽月百家爭鳴不脛而走不以為然B．光輝燦爛百花齊放不翼而飛不以為意C．光輝燦爛百家爭鳴不翼而飛不以為意D．光風霽月百花齊放不脛而走不以為然解析：選B。光風霽月：形容雨過天晴時萬物明凈的景象，也比喻開闊的胸襟和心地。光輝燦爛：色彩光亮耀眼，多比喻前程的遠大或事業(yè)的偉大。文中的對象是共享經(jīng)濟的前景，用“光輝燦爛”。百家爭鳴：指各種學術流派的自由爭論、互相批評，也指不同意見的爭論。百花齊放：形容百花盛開，豐富多彩的繁榮的景象，比喻各種不同形式和風格的藝術自由發(fā)展，也形容藝術界的繁榮景象。文中“共享單車、共享停車、共享租屋等”用“百花齊放”。不脛而走：沒有腿卻能跑，比喻事物無須推行，就已迅速地傳播開去。不翼而飛：沒有翅膀卻飛走了，比喻物品忽然丟失，也比喻事情傳播得很迅速。文中是說共享雨傘丟失，用“不翼而飛”。不以為然：指不認為是對的，表示不同意或否定。不以為意：不把它放在心上，表示對人、對事抱輕視態(tài)度。文中是說對消費者的需求不重視，用“不以為意”。故選B。4．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)初學《秋日的私語》，繾綣著一段難忘的回憶。上完琴課后，我遲遲找不到這首曲目的樂感，老師見我________，讓我留下練習。不知不覺早已過了吃晚飯的時間，彈奏效果卻依然________。老師帶我走出琴房，靜靜漫步在校園的操場，讓我細聽秋韻的靜謐，晚風仿若在傳送老師________的教誨，秋蟬鳴唱打動著我的心扉。聆聽中，我________，心中有了清晰的感悟，此時此景與我所彈曲目是如此相襯。原來，情感與曲目的相融是彈琴的真諦。沒有情感的投入，練得再多也只會如一杯白開水般清淡，只有將自身的內(nèi)心世界融入曲目中，才能彈出樂曲的內(nèi)涵所在。重返琴房，我調(diào)整心態(tài)，秋天的景象涌上心頭，帶著對秋日思念的情懷，舞動著手中的琴鍵，我的思緒飄逸在深秋的夜空。A．一籌莫展差強人意諄諄告誡豁然開朗B．萬般無奈差強人意孜孜不倦豁然開朗C．萬般無奈不盡人意諄諄告誡恍然大悟D．一籌莫展不盡人意孜孜不倦恍然大悟解析：選D。一籌莫展：一點兒計策也施展不出；一點兒辦法也想不出來。萬般無奈：形容極其無奈，沒有辦法。結合“我遲遲找不到這首曲目的樂感”分析，選用“一籌莫展”。差強人意：指勉強使人滿意。不盡人意：指某件事物的結果不完全符合人的意愿，甚至有悖于初意。結合“卻”分析，選用“不盡人意”。諄諄告誡：懇切耐心地勸告。孜孜不倦：指工作或?qū)W習勤奮不知疲倦?！罢佌伕嬲]”不可再修飾“教誨”，選用“孜孜不倦”?；砣婚_朗：比喻頓時明白或領悟過來?；腥淮笪颍阂幌伦油耆靼琢嘶蛴X悟過來了。此處兩個詞語都可以。故選D。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。儒家安身立命之道“安身立命”作為一個成語，出自禪宗。《景德傳燈錄》有這樣的記載：僧問：“學人不據(jù)地時如何？”師云：“汝向什么處安身立命？”然而“安身立命”作為一種學理，則出自儒家?？鬃釉凇墩撜Z》中，已談到“安”。宰我覺得守喪三年太長了，孔子申斥宰我“不仁”，喪禮之所以規(guī)定守喪三年，理由就在于一個“安”字?！白由辏缓竺庥诟改钢畱?。夫三年之喪，天下之通喪也?！?《論語·陽貨》)“安”，指的是情感的安頓、精神的安頓。《論語》也談到“身”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？……”“身”指的是人的行為踐履，把精神安頓與生活實踐聯(lián)系在一起。關于“立”，孔子的說法是“三十而立”(《論語·為政》)，就是確立人生的價值取向。關于“命”，孔子的說法是“不知命，無以為君子也?！?《論語·堯曰》)“命”，指的是君子應有的使命感。到孟子這里，則形成了儒家關于安身立命之道的比較系統(tǒng)的說法。孟子把人性善視為安身立命之道的內(nèi)在依據(jù)，而“天道誠”則是他為安身立命之道指出的超越指向。他說：“是故誠者，天之道也。思誠者，人之道也。”(《孟子·離婁上》)所謂“思誠”，就是以“天”作為終極的價值目標，扮演好天民的角色，力求進入天人合一的精神境界。至于進入天人合一精神境界的路徑，孟子不可能選擇外求的認識路線，只能選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線，他稱之為“求其放心”。他指出，人之所以流于不善，并非人的本心所致，而是人不肯下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心。宋明理學家吸收了中國佛教哲學和道教哲學的理論思維成果，創(chuàng)立了儒學的新形態(tài)，他們十分重視儒家的安身立命之道，對其做出深刻的闡發(fā)，使之在學理上臻于成熟。他們倡導的“孔顏之樂”“圣人氣象”“為天地立心，為生民立命”“復盡天理”“發(fā)明本心”“致良知”，都是關于儒家安身立命之道的具體說法。經(jīng)過理學家的闡發(fā)，儒學不但可以治國，還可以治身和治心。人們尋找精神生活方式，可以選擇外在的路向，也可以選擇內(nèi)在的路向。如果選擇外在路向，會形成宗教的精神生活方式，把超越的目標定位在彼岸世界。這種精神生活方式通常會否定人生的價值，如基督教有原罪說，佛教也有“人生是苦”的說法。按照外在超越的路向，人無法自己實現(xiàn)超越，必須靠救世主或佛來拯救。儒家所選擇的是內(nèi)在超越的路向，找到了一種哲學的精神生活方式，就是從內(nèi)在性出發(fā)，肯定人性中具有崇高價值，肯定人具有自我完善的內(nèi)在根據(jù)。這種內(nèi)在超越，完全靠自己努力，“我欲仁，斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道具有包容性，可以實行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，可以成為一種建設社會主義精神文明的資源。(摘編自《光明日報》，有刪改)5．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．宰我認為守三年喪時間太長，孔子則認為人生下來要三年才能離開父母的懷抱，只有守喪三年才能在情感上得到“安”。B．孟子把人的內(nèi)在修養(yǎng)作為進入天人合一精神境界的路徑，并形成了對安身立命之道的比較系統(tǒng)的說法。C．宋明理學家多方吸納理論成果，創(chuàng)立的新儒學對“安身立命”思想有更進一步的闡發(fā)，使之具治國、治身、治心的作用。D．基督教、佛教認為人必須靠救世主或佛來拯救，這是外在超越；儒家認為人要靠自己努力才能到達彼岸世界，這是內(nèi)在超越。解析：選D。先找出選項所在文章語段分析，D項“才能到達彼岸世界，這是內(nèi)在超越”說法有誤。從文中來看，“如果選擇外在路向”，才會“把超越的目標定位在彼岸世界”，而內(nèi)在超越的目標是“自我完善”。6．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章第一段引用《論語》中的一些話語，對“安身立命”做了比較具體的解釋，使之成為一種學理。B．文章對尋找精神生活的兩種方式“外在路向”和“內(nèi)在路向”進行了分析，指出儒家“安身立命”思想是一種內(nèi)在超越。C．文章展現(xiàn)了“安身立命”作為一種思想體系的發(fā)展脈絡：禪宗提出——孔子《論語》分析——孟子發(fā)展——宋明理學家完善。D．文章分析了“安身立命”出現(xiàn)、發(fā)展的過程，并指出儒家的安身立命之道可以成為建設社會主義精神文明的資源。解析：選C。C項對“安身立命”思想的發(fā)展脈絡的梳理有誤，從文中第一段開頭可知，作者認為出自禪宗的只是“安身立命”這個成語，而作為一種思想體系的“安身立命”則出自儒家。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．“安身立命”的實質(zhì)是把精神安頓與生活實踐聯(lián)系在一起，確立人生的價值取向，承擔君子應有的使命。B．孟子選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線，是因為他相信人的本性都是好的，只要下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心即可。C．“安身立命”思想從產(chǎn)生至今都是在不斷發(fā)展完善的，對其進行研究可以更好地把握自己的精神生活。D．對于現(xiàn)代中國來說，繼承發(fā)展儒家“安身立命”思想勢在必行，只有這樣才能更好地建設社會主義精神文明。解析：選D。從文中來看，作者認為在現(xiàn)代可以倡導繼承儒家的“安身立命”思想，但D項中“勢在必行”“只有這樣才能”的說法過于絕對。三、表達運用8．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過13個字。漢字是至今仍“活”著的最古老的一種文字，也是世界上使用人數(shù)最多的一種文字。①________________________，如收在《康熙字典》里的漢字就達47000多個。②________________________，如漢字與年號、謚號、廟號，漢字與姓、氏、名、字，漢字與避諱等，都有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時，漢字和中華民族的文學藝術也是密不可分的，尤其是書法和篆刻，③______________________，使一個個平實的方塊字靈動起來。解析：第①②空，應結合后面的舉例部分，填寫觀點性的語句。第③空要結合“使一個個平實的方塊字靈動起來”，填寫一個形象性的語句。答案：①漢字的數(shù)量很多②漢字的文化底蘊豐富③為漢字插上了藝術的翅膀(意思對即可)9．下圖為高科技電子設備產(chǎn)品附加值“微笑曲線”，根據(jù)圖中信息，回答問題。(1)圖中反映出什么問題？請簡要分析。答：(2)針對上圖情況，你有什么看法？答：解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先審題，這是“高科技電子設備產(chǎn)品附加值‘微笑曲線’”，再結合注釋，認真觀察縱、橫兩坐標所指代的內(nèi)容。觀察后可知，“試制品開發(fā)等”高科技含量的業(yè)務利潤空間大，而“組裝”這種無太大科技含量的業(yè)務利潤空間小，由此即可得出(1)的結論。(2)看法應圍繞著曲線所反映的現(xiàn)象——科技含量影響附加價值展開，可聯(lián)系個人、企業(yè)乃至國家的經(jīng)濟發(fā)展，談高科技技術的戰(zhàn)略意義。答案：(1)高科技含量高附加值就高，處于優(yōu)勢地位，而勞動性的加工組裝則處于劣勢地位。(2)①國際間經(jīng)濟的競爭，實則是高新技術核心力的爭鋒。②自主創(chuàng)新能力的高低直接影響個人、企業(yè)、國家經(jīng)濟的發(fā)展。一、與“三”有關的熟語以“三”來概括事物的詞語涉及人們生產(chǎn)生活的各個方面，比如制度典章、倫理道德、宗教信仰、歷史人物、時令民俗、軍事戰(zhàn)爭等。其中每一類都有帶“三”的熟語。A．制度典章類。“三墳五典”：“三墳”指傳說中伏羲、神農(nóng)、黃帝時代的書；“五典”指傳說中少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜時代的書。這個成語泛指我國古代較早的文獻典籍。“連中三元”：科舉制度分別稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。原指接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，后也可以泛指接連三次獲得第一名。B．倫理道德類?！叭V五常”：“三綱”指我國古代三種主要的道德標準，即“父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱”；“五?！笔侵肝宸N不變的道德規(guī)范，即“仁、義、禮、智、信”。這個成語泛指我國封建社會提倡的主要道德規(guī)范?！叭龔乃牡隆保骸叭龔摹笔侵概f時女子“未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子”；“四德”是指“婦德、婦言、婦容、婦功”。這是封建禮教束縛和壓迫婦女的道德規(guī)范。C．宗教信仰類。“三教九流”：“三教”是指儒教、道教、佛教；“九流”是指“儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)”等九種流派。這個成語泛指宗教、學術各種流派，也指社會上各種行當或各類人?！叭行摇保骸叭北臼欠鸾逃谜Z，指前生、今生、來生。這個成語比喻幸運到了極點。D．歷史人物類?！叭饰宓邸保褐肝覈鴤髡f中最古老的一些帝王。一般以燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏為三皇，以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。這個成語泛指遠古時代?！叭櫭]”：東漢末年，劉備曾三次到諸葛亮隱居的茅屋拜訪，請他出來幫助自己爭奪天下。后來以此比喻真心誠意地一再邀請?！懊夏溉w”：孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造良好的學習環(huán)境而三次搬遷住處，形容賢母善于教子。E．時令民俗類。“歲寒三友”：指松、竹、梅。松竹經(jīng)寒冬而不凋，梅則在寒冬開花?！耙蝗杖铩保喝锞褪侨?。這個成語指過一天就像過三年一樣長久難熬，形容人思念心切。F．軍事戰(zhàn)爭類。“勇冠三軍”：古時軍隊為中軍、上軍、下軍三部分，這里指全軍。這個成語的意思是某人或某支隊伍的勇氣、膽量在全軍里數(shù)第一名。二、特殊用法類成語(一)用在否定句或疑問句中的成語1．吹灰之力：比喻極微小的力量。2．等量齊觀：指不管事物的差異，都同等對待。3．等閑視之：把事情看得很普通平常，不加重視，毫不在意。4．混為一談：把不同的事物混在一起，說成是同樣的事物。5．盡如人意：事情完全符合人的心意。6．靈丹妙藥：指靈驗有效的仙丹，能治百病的奇藥。也指能解決一切問題的好辦法。7．鹿死誰手：鹿落入誰的手中，比喻天下為誰所得，后多比喻在爭奪或競爭中不知誰能最后獲勝。8．青紅皂白：比喻事情的是非、情由。9．善罷甘休：心甘情愿地罷休。指好好地了結糾紛，不再使事態(tài)持續(xù)下去。10．視為兒戲：比喻不當一回事，極不重視。同“視同兒戲”。11．天高地厚：像天那樣高，像地那樣厚。比喻恩情極為深厚，也比喻世事的艱難、復雜。12．同日而語：把不同的事物或情況放在一起談論或看待。13．萬應靈丹：能醫(yī)治百病的靈驗有效的藥。比喻能解決問題的好辦法。多用于否定句。14．妄自菲?。哼^分看輕自己。形容自卑。15．望其項背：趕得上或比得上。16．無時無刻：沒有時刻。常用為“無時無刻不”，表示“每時每刻都”。17．相提并論：把不同的或相差懸殊的人或事物放在一起