傷寒論之?dāng)?shù)學(xué)原理

傷寒論之?dāng)?shù)學(xué)原理提綱：首先，本文確立并予以傷寒論與黃帝內(nèi)經(jīng)同等的典型地位。緊接著，給出傷寒論一種幾何公理化的邏輯推理體系。由此，能夠確認(rèn)傷寒論是一種完整的微分拓?fù)溲獨鈩恿W(xué)系統(tǒng)；于是立刻明白，六經(jīng)，絕對不是經(jīng)絡(luò)，而是血氣微分流形上的一種活動標(biāo)架。也就是說，六經(jīng)是母概念，經(jīng)絡(luò)是子概念；從邏輯上講，六經(jīng)比經(jīng)絡(luò)更基本！提出傷寒的一種可量化數(shù)字化的運證概念。從而，從傷寒論的數(shù)學(xué)原理推出共有120個傷寒運證，246個雜病時證。并給出內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)脈篇經(jīng)絡(luò)的“是動…，是病…”的對的意義。提出經(jīng)絡(luò)的一種河洛拓?fù)鋱D數(shù)學(xué)模型，從而完全徹底的解決了黃帝內(nèi)經(jīng)剩余的另二分之一未解決的經(jīng)絡(luò)問題：奇經(jīng)八脈氣血循環(huán)圈是由錯誤的，對的的應(yīng)當(dāng)是刨去沖脈帶脈，即奇經(jīng)六脈氣血循環(huán)圈。最后，在一則注記中，著者提出：六經(jīng)構(gòu)造其實是一種楊振寧-巴克斯特構(gòu)造。從而論證了傷寒論的先進(jìn)性。主題詞：傷寒論氣血相空間標(biāo)架六經(jīng)構(gòu)造運證河洛拓?fù)鋱D楊－巴克斯特構(gòu)造.序傷寒論者，醫(yī)學(xué)之易經(jīng)也；黃帝內(nèi)經(jīng)，生理之易經(jīng)也；黃帝針經(jīng)，針灸之易經(jīng)也；本草經(jīng)者，藥品之易經(jīng)也；湯液經(jīng)者，藥理之易經(jīng)也；素女脈經(jīng)，診療之易經(jīng)也；商周明堂，拓?fù)渲捉?jīng)也。第零章七部醫(yī)典嗚呼！遠(yuǎn)古之圣哲，商周之先賢，秦漢之大醫(yī)，皆隨時空而去矣。然去古不遠(yuǎn)，典籍尤存，圣哲遺教，七部醫(yī)典，代有傳人。傷寒論雜病者，人覺得是張仲景之傷寒雜病論，誰知是內(nèi)經(jīng)之正，本草之根，湯液之本，圣人之典型也。張機(jī)之撰述，其黃帝之醫(yī)經(jīng)邪？故無間醫(yī)者曰:七部醫(yī)典者，一黃帝之內(nèi)經(jīng)，二黃帝之針經(jīng)，三神農(nóng)本草經(jīng)，四商周明堂經(jīng)，五尹伊湯液經(jīng)，六素女之脈經(jīng)，七傷寒雜病論是也。乃圣人之遺教，中醫(yī)之經(jīng)天緯地，之萬世不易，之七大典型是也！傷寒論，其猶北斗之七星邪？故曰：傷寒雜病論者，其黃帝之醫(yī)經(jīng)是也。乃圣人之遺教，第七部之醫(yī)典也。其撰述者，為張仲景也。張機(jī)之傷寒雜病論出，遠(yuǎn)古先圣之遺教，至此，其體系，其完備，其無缺矣。故曰：七部醫(yī)典者，北斗之七星是也。故曰：傷寒雜病論，六部醫(yī)典之交匯也。故曰：七部醫(yī)典，惟北斗之易經(jīng)，之準(zhǔn)心，之圓心，之中心是也。故曰：七部醫(yī)典者，七部易經(jīng)是也。人覺得醫(yī)源之于易，非也。誰知是七部大醫(yī)經(jīng)，盡皆是七部易經(jīng)，即易經(jīng)之別樣，之七種表述也。故曰：醫(yī)經(jīng)，易經(jīng)也。亦可如是曰：醫(yī)即易。反之，易即醫(yī)。蓋醫(yī)易合一者也。夫易經(jīng)，時空之幾何動力學(xué)也，時空之拓?fù)鋭恿W(xué)也，時空之符號動力學(xué)也，時空之抽象動力學(xué)也。一句話：易經(jīng)乃數(shù)理時空動力學(xué)是也。夫傷寒論，氣血之?dāng)?shù)理時空動力學(xué)也。嗟呼！惟其如是，乃可言醫(yī)。唯其如是乃可醫(yī)人。第一章邏輯之起點凡符合太極，洛書，河圖之天文數(shù)理邏輯者，皆經(jīng)文是也。成無己圖解運氣圖說，符合三圖之?dāng)?shù)理邏輯，故曰：經(jīng)文也。張機(jī)傷寒雜病論，符合三圖邏輯，經(jīng)文也。張仲景著說在先，成無己載圖說之后，皆經(jīng)文也。惜成無己之后，洞徹傷寒雜病論者，不顯矣。何以故？曰:張機(jī)之后，洞透天體之幾何運行邏輯為傷寒論者，其顯者，王叔和，成無己是也；其半顯者，傅青主是也。其三人耶？其三人也！其金元五大家耶？蓋金元劉張李張朱五大家，五運之大移位之甚幸逢世者也。知，且達(dá)而已，非洞徹幽微者也！清之葉桂吳塘，一如是者也。噫！易經(jīng)其修遠(yuǎn)兮。商周之易，文人之常識也；兩漢之易，文人之常譚也；趙宋之易，文人之常理也。明清之易，文人之玄機(jī)也。商周盛世，易經(jīng)之盛世也。夫兩漢趙宋明清之三代，易經(jīng)之大彰顯之時代也，易之盛勢，醫(yī)之強(qiáng)勢之時代也。非三代，易經(jīng)之大隱晦之時代也，易之衰勢，醫(yī)之弱勢之時代也。是故三代之大醫(yī)者，咸以易經(jīng)邏輯為不言之前提，而說醫(yī)理也。故曰：張機(jī)之后，知傷寒論者，三人而已。故曰：知傷寒論為天文數(shù)理幾何者，三人而已。何以故？曰：不知易經(jīng)為天文數(shù)理幾何者，局限性以言傷寒論也。夫五運六氣圖解者，乃中國人之宇宙幾何動力學(xué)，中國人之時空幾何動力學(xué)，中國人之氣血幾何動力學(xué)是也。何以故？曰：易也者，單位圓也。經(jīng)也者，區(qū)間弧也。易經(jīng)，球幾何物理學(xué)是也。吾人懂得，直線，圓弧，曲線，乃1維空間是也。故:1維空間之區(qū)間共有4種拓?fù)洌海?）開區(qū)間；（2)半開區(qū)間；（3）閉區(qū)間；（4）單位圓。若計方向向量，則有6種：（1）開；（2）左開右閉；（3）左閉右開；（4）閉；（5）順時鐘圓；（6）逆時鐘圓。至于康托爾三分集等，本文暫不涉及。以上，元氣之時空幾何動力學(xué)圖像也。曰：夫五運六氣者，球幾何動力學(xué)，球物理學(xué)是也。人體，球拓?fù)渲畼?gòu)型是也；氣血，球物理之流形是也。曰：人體，無非氣血而已。其生也氣血，其病也氣血，其死也氣血，其別也無他。故氣血之運行，即生命之運行也。故曰：氣血為生命運行之邏輯起點也。氣血者，生命邏輯之元名也。元名，邏輯起點之初始概念。元名可釋萬名。夫人稟天地之氣而生，人應(yīng)天地之氣而成。是故天之運，地之氣，即人之氣，人之血是也。即天之運與人之氣雙射，地之氣與人之血互映也。故曰：人體血氣運行與天體運氣運行一一對應(yīng)也。一一對應(yīng)者，生命邏輯之元誼是也。元誼，邏輯之起點，邏輯之之初始關(guān)系也。元誼可推萬理。夫元誼也者，公理是也，公設(shè)是也。如：運氣圖解，即拓?fù)溥\氣標(biāo)架圖是也。運氣即五運六氣也。天體運氣與人體血氣互動。五運六氣與五臟六腑雙射。人體與天體之互動，其猶感應(yīng)電動機(jī)邪？其定子之旋轉(zhuǎn)磁場，帶動轉(zhuǎn)子之感應(yīng)電流而運行也。夫旋轉(zhuǎn)磁場，其太陽之磁場邪？其地球之磁場邪？其五星之磁場邪？其五運六氣邪？夫感應(yīng)電流，其陰陽氣血邪？其人體氣血邪？其經(jīng)脈血氣邪？其臟腑氣血邪？故曰：人體與天體一一對應(yīng)也。此即天人合一之原理也。夫元理也者，元始之公理，元始之公設(shè)是也。在本篇內(nèi)，這個公理名之曰：傷寒雜病論公理。簡稱之傷寒論公理。人之實相脈動氣血者，乃天之磁場感應(yīng)電流也。嬰兒甫脫母宮，肺氣即刻與天氣相通，其經(jīng)脈血氣與天體運行之互動而大循環(huán)如常矣。夫人之血盛氣旺，其氣血運行乃為超流大循環(huán)也。超流大循環(huán)圈，乃經(jīng)絡(luò)線路之穩(wěn)定極限環(huán)是也。一旦人體氣虛血衰，天體旋轉(zhuǎn)磁場在人體之映射必然位錯，則極限環(huán)失穩(wěn)矣。位錯，即傷寒之幾何病機(jī)之機(jī)理也。為后來的方便，吾人將傷寒論公理，復(fù)述一遍：公理一人體與天體是一一對應(yīng)的。注釋一：公理可推萬理。定義一：吾人為公理名之曰，傷寒論公理。此即天人合一原理。定義三:天體磁場在時空上發(fā)生的變動叫做磁場位動。定義四:經(jīng)脈血氣在時空上發(fā)生的變動叫做經(jīng)脈是動。定義五:臟腑機(jī)能在時空上發(fā)生的變動叫做臟腑是病。由是，依傷寒論公理，可推得：命題1）天之磁場位動，體之經(jīng)脈是動，人之臟腑是病焉。注釋二：這個命題一最早出現(xiàn)在內(nèi)經(jīng)靈樞之經(jīng)脈篇。著者堅持這個說法。乃是由于現(xiàn)在尚不能證明馬王堆遺跡之經(jīng)脈書早于內(nèi)經(jīng)也。在本文內(nèi)，此命題即張機(jī)傷寒雜病論幾何原理或邏輯原理是也。此乃傷寒論之基本原理。簡稱為傷寒論原理。天之磁場位動，即五運六氣之位動是也。是故傷寒雜病論者，乃拓?fù)溲獨鈩恿W(xué)是也。拓?fù)洌瑥闹袊t(yī)學(xué)之觀點看，乃六獸活動標(biāo)架運氣圖是也。六獸，即青龍白虎玄武朱雀勾陳螣蛇六象之簡稱。獸者，守也。六獸者，六守也，鎮(zhèn)守六方之時空動力學(xué)向量場者也。耐人尋味的是，六獸標(biāo)架運氣圖，其度量之幾何學(xué)，乃是非歐基理德幾何學(xué)也。其計量之度尺，乃是非歐基理德度量尺也。夫傷寒雜病論體系之邏輯起點，即天體旋轉(zhuǎn)磁場亦運氣圖解是也！這個旋轉(zhuǎn)磁場的動力學(xué)行為，可用六獸活動標(biāo)架擬定。第二章氣血之標(biāo)架天體之旋轉(zhuǎn)磁場方位，可由時空之幾何坐標(biāo)擬定。這個幾何坐標(biāo)，是一種能夠沿著磁場運動方向活動的坐標(biāo)，故此而名之曰：活動標(biāo)架。在天，為運氣標(biāo)架；在人，為血氣標(biāo)架?；顒訕?biāo)架，乃是一種拓?fù)涞幕顒訕?biāo)架。說白了，就是一種在時空流行中運動的活動三維坐標(biāo)架。這兒是引用了一種當(dāng)代微分幾何學(xué)的概念，為的是強(qiáng)調(diào)活動標(biāo)架的拓?fù)湫砸?。夫運氣標(biāo)架圖者，乃拓?fù)錁?biāo)架圖也。夫血氣標(biāo)架圖者，乃拓?fù)錁?biāo)架圖也。茲從傷寒論公理，能夠推得以下之：命題2）運氣標(biāo)架圖與血氣標(biāo)架圖是一一對應(yīng)的。從拓?fù)涞挠^點看，運氣標(biāo)架與血氣標(biāo)架是同胚的。同胚，既同等之意是也。命題2）換一種說法，就是：命題3）人體的血氣運行與天體的運氣運行是一一對應(yīng)的。注釋三：命題一又名傷寒原理；命題二又名標(biāo)架原理；命題三又名運氣原理。至此，吾人從元誼之傷寒公理，推出了三個中國醫(yī)學(xué)基本原理。這亦是整個傷寒雜病論體系之三個基本原理是也。講到現(xiàn)在，尚未講述何謂標(biāo)架圖，即標(biāo)架圖是個什么東西耶？曰：所謂標(biāo)架者，氣血之三維空間直角坐標(biāo)系是也。傷寒六經(jīng)，三維坐標(biāo)之六條射線而已。傷寒六經(jīng)，血氣相空間之時空拓?fù)鋭恿W(xué)向量也。1定義六：Y={y1,y2,y3}，X={x1,x2,x3}。定義七：氣={氣1，氣2，氣3}，血={血1，血2，血3}。定義八：氣1=少陽，氣2=陽明，氣3=太陽；血1=厥陰，血2=少陰，血3=太陰。即，吾人有下述的：公理二：氣，標(biāo)架Y也；血，標(biāo)架X也。定義九：陽之位相＝{勾陳，朱雀，白虎}，陰之位象＝{螣蛇，玄武，青龍}.公理三：陽之位相，標(biāo)架Y也；陰之位象，標(biāo)架X也。由此立得：命題4）:（傷寒）六經(jīng)，氣血之三維標(biāo)架是也。推論：六經(jīng)不是經(jīng)絡(luò)。因此，那種認(rèn)為傷寒六經(jīng)就是十二經(jīng)絡(luò)之理論是不對的的。事實上，就邏輯而言，經(jīng)絡(luò)但是是六經(jīng)（嚴(yán)格的說是標(biāo)架）的一種推論而已。就構(gòu)造而言，經(jīng)絡(luò)但是是六經(jīng)標(biāo)架的一種真子集而已。亦即：命題5）經(jīng)絡(luò)是標(biāo)架相空間的真子集。第三章三維之運證我們來論證這一點。為此給出下述的定義十：集合{X,Y}叫做氣血的動力學(xué)相空間。簡稱氣血相空間。相空間{X,Y}，是一種三維空間。而人體但是是一種緊致的三維拓?fù)錃庋嗫臻g罷了。顯而易見，經(jīng)絡(luò)乃為氣血相空間內(nèi)的一條子曲線而已。而曲線，只是相空間{X，Y}的一部分，即真子集而已。決定氣血在相空間中的位置，只要三個參數(shù)。亦即，至多三個指標(biāo)，可擬定氣血在整個相空間上之運行軌跡之狀態(tài)矣。前面說過，人體無非氣血而已。故而決定人體運行狀況的指標(biāo)至多三個罷了。氣與血，乃在相空間上運行也。據(jù)此，吾人又可將氣血相空間一分為二：氣相空間與血象空間。三維相空間，其六根坐標(biāo)軸，相稱于傷寒論之少陽，陽明，太陽；厥陰，少陰，太陰之六經(jīng)是也。其八個象限，相稱于傷寒論湯液之陽旦，陰旦；青龍，白虎，朱雀，玄武，勾陳，螣蛇之八大方是也。即吾人有下述之定義十一：所謂氣之相空間指針集，即集合{y1,y2,y3}是也。定義十二：所謂太陽相空間指針集，即集合{少陽，陽明，太陽}是也。定義十三：所謂白虎相空間指針集，即集合{勾陳，朱雀，白虎}是也。定義十四：所謂血之相空間指針集，即集合{x1,x2,x3}是也。定義十五：所謂太陰相空間指針集，即集合{厥陰，少陰，太陰}是也。定義十六：所謂青龍相空間指針集，即集合{螣蛇，玄武，青龍}是也。定義十七：集合{x1,x2,x3},{y1,y2,y3}叫做指標(biāo)相空間。故吾人有傷寒六經(jīng)之命題6)六經(jīng)，即相空間{X,Y}之指標(biāo)集是也。茲強(qiáng)調(diào)命題六之博大精深，特將此命題稱之為：張仲景原理，或六經(jīng)定律。命題6a）y1=勾陳，少陽，上方；y2=朱雀，陽明，南方；y3=白虎，太陽，西方；x1=螣蛇，厥陰，下方；x2=玄武，少陰，北方；x3=青龍，太陰，東方。此，傷寒論之六經(jīng)指標(biāo)定律是也。命題6b）第一象限:{y1，y2，y3}是也，干；第二象限：{y1，x2，y3}是也，離；第三象限：{y1，x2，x3}是也，艮；第四象限：{y1，y2，x3}是也，巽；第五象限：{x1，y2，x3}是也，坎；第六象限：{x1，y2，y3}是也，兌；第七象限：{x1，x2，y3}是也，震；第八象限：{x1，x2，x3}是也，坤。此，傷寒論之陰陽標(biāo)架定律是也。故，張機(jī)傷寒醫(yī)經(jīng)之辦法，其不外乎二：一者，六個指標(biāo)；兩者，八個標(biāo)架。噫!張機(jī)之傷寒醫(yī)經(jīng)，其至約也，其至簡也，其至易也。誠乃萬世之不易之簡易之變易之無窮之中華醫(yī)經(jīng)也！由此可知：經(jīng)絡(luò)，但是是這個定律的推論罷了。即吾人有命題7）：人體之血氣在氣血相空間上的運行軌跡是一條三次代數(shù)曲線。這個三次代數(shù)曲線，就是六經(jīng)在人體相空間上的圖像。此圖像，無間醫(yī)者特別的稱之為：定義十八：特稱血氣三次曲線為人體氣血實相圖。因此，命題七的另一種說法就是：命題8）六經(jīng)，乃人體氣血實相圖是也。不失普通性，茲回到數(shù)學(xué)坐標(biāo)系的慣例。吾人以變量（即函數(shù)）{x,y,z}給出三維相空間之坐標(biāo)。則，實三維空間中，三次代數(shù)曲線方程普通形式是為下列代數(shù)式之和：一．三次代數(shù)式：1）a1，x的三次方2）a2,y的三次方3）a3,z的三次方4）a4,xyz的積5）a5,x方與y之積6）a6,x方與z之積7）a7,y方與x之積8）a8,y方與z之積9）a9,z方與x之積10）a10,z方與y之積二．二次代數(shù)式：11）b1,x平方12）b2,y平方13）b3,z平方14）b4,xy之積15）b5,yz之積16）b6zx之積三．一次代數(shù)式：17）c1,x一次方18）c2,y一次方19）c3,z一次方四．零次代數(shù)式：20）d1，常數(shù)項故，最普通的狀況下，擬定一條三次曲線，需要20個實數(shù)參數(shù)（系數(shù)）。這20個系數(shù)的每一種，皆可構(gòu)成一實參數(shù)集合。因而，這20個實數(shù)集合，也能夠形成20條特別的曲線。巧的很，人體上不多不少，正好20條經(jīng)脈，即：十二正經(jīng)加八條奇經(jīng)！果真是巧合邪？答曰：非也！第四章運證拓?fù)湔摕o間醫(yī)者曰：血氣之三次曲線，其遍歷人體相空間也！故：其生也三次曲線。其病也三次曲線。其死也三次曲線。其醫(yī)也三次曲線。其藥也三次曲線。其方也三次曲線。嗚呼！黃帝醫(yī)經(jīng)之傷寒雜病論，乃三次曲線之中華醫(yī)法，之中華醫(yī)經(jīng)，之中華醫(yī)典是也。夫湯液之運行動力學(xué)，乃氣血相空間之血氣動力是也。且湯液動力學(xué)之軌跡，亦三次曲線是也。夫傷寒，依幾何學(xué)之觀點，乃三維相空間血氣標(biāo)架運行之拓?fù)湮灰?，所致之疾病也。故，傷寒之疾病，吾名之曰：運證。簡言之，吾人有命題9）傷寒，乃三維運證是也。運證，血氣標(biāo)架拓?fù)渥儞Q之位移，之旋轉(zhuǎn)，之折迭，之卷曲，之扭屈，之扭結(jié)，之拉伸，之壓縮者是也。故，傷寒，乃運證是也，人之血氣拓?fù)鋭恿W(xué)疾病是也。一言以蔽之，曰:運證，標(biāo)架圖之拓?fù)渥儞Q，指針值之排列組合是也。至此，傷寒論欲出矣。吾人懂得，擬定氣血在三維空間之運行狀況，三個指標(biāo)值可矣。指標(biāo)集累計六個值，即：六經(jīng)指標(biāo)集也者，乃{(lán)x1,x2,x3;y1,y2,y3}是也。命題10）運證，乃六經(jīng)指標(biāo)集內(nèi)，任意抽取三個之選排列是也。命題11）傷寒，乃指標(biāo)集拓?fù)渥冏C也。由此立得：共有P6，3=6×5×4=120，即，共有120種運證拓?fù)鋱D。另一種算法，可能更深刻：三維相空間有8個象限，每象限3個指標(biāo)，合之，簡稱8本相。每個本相皆有五行之5個位相（含本相），每個位相就是一種運證是也。8個本相總計3×5×8個位相，即，共有120種運證是也。每一種運證拓?fù)鋱D，對應(yīng)一種傷寒運證，對應(yīng)一張傷寒湯液。據(jù)此，吾人確認(rèn)，完整的原始的傷寒論構(gòu)造，當(dāng)有一百二十張湯液方證是也。每證，皆有春夏秋冬四季四方之合，故運證120，當(dāng)有480之變證，即480條證法也。這與張機(jī)之遺書，王叔和之編次，現(xiàn)存之傷寒論的112張湯液經(jīng)方，397條證法符合?？梢?，傷寒論遺籍，保存幾乎完好。傷寒論近乎神奇之療效，也左證了吾人之研究也。而金匱要略論，則微微遜于傷寒論。何以故？曰：傷寒，指標(biāo)之運證也；雜病，標(biāo)架之時證也。故：運證，流年之疾也；時證，節(jié)氣之病也。據(jù)此，雜病之本相標(biāo)架者6，有五行之變，八象之分，故總計有6×5×8＋6，計246種雜病時證也。觀乎金匱要略，有方205＋3首，頗合。細(xì)看之，近半乃傷寒湯液是也。故吾曰：頗有不合者也，是金匱要略乃略微遜之。固非湯液之遜也，治法之遜也。夫金匱之書名，亦可左證吾說也。蓋金匱為宋臣王洙發(fā)現(xiàn)，林億校訂也。乃節(jié)略本也。要略者何？法耶？方耶？方也！節(jié)略者何？方耶？法耶？法也！故，吾覺得，金匱要略當(dāng)作如是觀。嗚呼！運證之120，時證之246，合之則366也。故曰：一部傷寒雜病論，療遍春夏秋冬疾，醫(yī)盡一年366天病！如是，乃可言大醫(yī)！夫以120之湯液，療120運證之疾，其約也，其簡也，其易也。故曰：傷寒，拓?fù)渲\證是也。雜病，拓?fù)渲畷r癥是也。第五章運證指標(biāo)譜命題12a）傷寒有天運120是動是病之120個運證，即有120個拓?fù)溥\證之向量指標(biāo)集是也。茲將運證120個拓?fù)湎蛄恐笜?biāo)譜一一開列于下，以供學(xué)者之研究也。001.{x1,x2,x3}，{螣蛇，玄武，青龍}002.{x1,x2,y1}，{螣蛇，玄武，少陽}003.{x1,x2,y2}，{螣蛇，玄武，朱雀}004.{x1,x2,y3}，{螣蛇，玄武，白虎}005.{x1,x3,x2}，{螣蛇，青龍，玄武}006.{x1,x3,y1}，{螣蛇，青龍，少陽}007.{x1,x3,y2}，{螣蛇，青龍，陽明}008.{x1,x3,y3}，{螣蛇，青龍，白虎}009.{x1,y1,x2}，{騰蛇，少陽，玄武}010.{x1,y1,x3}，{螣蛇，少陽，太陰}011.{x1,y1,y2}，{螣蛇，少陽，陽明}012.{x1,y1,y3}，{螣蛇，少陽，太陽}013.{x1,y2,x2}，{螣蛇，陽明，玄武}014.{x1,y2,x3}，{螣蛇，陽明，青龍}015.{x1,y2,y1}，{螣蛇，陽明，少陽}016.{x1,y2,y3}，{螣蛇，陽明，太陽}017.{x1,y3,x2}，{螣蛇，太陽，玄武}018.{x1,y3,x3}，{螣蛇，太陽，青龍}019.{x1,y3,y1}，{螣蛇，太陽，少陽}020.{x1,y3,y2}，{螣蛇，太陽，陽明}以上20個指標(biāo)集，為厥陰螣蛇運證之拓?fù)錁?biāo)架圖譜也。021.022.023.024.025.026.027.028.029.030.031.032.033.034.035.036.037.038.039.040.以上20個指標(biāo)集，為少陰玄武運癥之拓?fù)錁?biāo)架圖譜也。讀者可自行補(bǔ)足。041.042.043.044.045.046.047.048.049.050.051.052.053.054.055.056.057.058.059.060.以上20個指標(biāo)集，為太陰青龍運癥之拓?fù)錁?biāo)架圖譜也。讀者可自行補(bǔ)足。061.062.063.064.065.066.067.068.069.070.071.072.073.074.075.076.077.078.079.080.以上20個指標(biāo)集，為少陽勾陳運癥之拓?fù)錁?biāo)架圖譜也。讀者可自行補(bǔ)足。081.082.083.084.085.086.087.088.089.090.091.092.093.094.095.096.097.098.099.100.以上20個指標(biāo)集，為陽明朱雀運癥之拓?fù)錁?biāo)架圖譜也。讀者可自行補(bǔ)足。101.102.103.104.105.106.107.108.109.110.111.112.113.114.115.116.117.118.119.120.以上20個指標(biāo)集，為太陽白虎運癥之拓?fù)錁?biāo)架圖譜也。讀者可自行補(bǔ)足。命題12b）金匱有地氣246是動是病之246個時證，即有246個拓?fù)鋾r證之向量指標(biāo)譜是也。指標(biāo)譜本文從略。讀者可自行補(bǔ)足。第六章湯液之標(biāo)架有運證之標(biāo)架，則有本草之標(biāo)架，則有湯液之標(biāo)架，則有輸穴之標(biāo)架是也。三者一并述之以下。本草經(jīng)之標(biāo)架圖：上品藥，寅卯青龍；辰巳勾陳。中品藥，午未朱雀；申酉白虎。下品藥，戌亥螣蛇，子丑玄武。湯液經(jīng)之標(biāo)架圖:青龍湯，小即傷寒論之麻黃湯；大即傷寒論之小青龍湯。白虎湯，小即傷寒論之白虎湯；大即傷寒論之竹葉石膏湯參易姜。朱雀湯，小即傷寒論之黃連阿膠湯；大即小朱雀湯加人參干姜。玄武湯，小即傷寒論之真武湯；大即傷寒論之真武湯加人參炙甘草。勾陳湯，小即傷寒論之理中丸術(shù)易棗；大即傷寒論之半夏瀉心湯。騰蛇湯，小即傷寒論之大承氣湯大黃易甘草；大即傷寒論之大承氣湯加葶藶生姜。此湯液標(biāo)架之六行方走十二正經(jīng)是也。陽旦湯，小陽旦湯即桂枝湯；大陽旦湯即金匱黃芪建中湯加人參。陰旦湯，小陰旦湯即傷寒黃芩湯加生姜，大陰旦湯即小柴胡湯加芍藥。此湯液標(biāo)架之內(nèi)外行走六脈奇經(jīng)是也。湯液經(jīng)之三維血氣拓?fù)鋭恿W(xué)標(biāo)架圖之1）血氣標(biāo)架圖：此血氣八珍湯是也。夫八珍，陰陽，六神是也；八珍，氣血，六經(jīng)是也；八珍，四方上下，三維相空間者是也。八珍乃八正也者，擎天之柱是也！之2）十三太保標(biāo)架圖：少林十三味總方是也。方以下：玄胡索3克，木香3克，青皮3克，烏藥3克，桃仁3克，蓬術(shù)3克，蘇木3克，歸尾3克，骨碎補(bǔ)4.5克，赤芍4.5克，三棱15克，大黃12克，縮砂9克。若大便不通者加生大黃6克，小便不通者加車前子9克，胃口不好，不思飲食者加川樸，砂仁各6克。注：此少林寺秘方也?，F(xiàn)公開矣。亦經(jīng)方是也。夫十三，乃陰陽，五行，六合是也。乃六神，北斗七星是也。十三太保，去病毒，開瘀塞，爾橫掃一空！之3）三陽開泰標(biāo)架圖：三陽開泰湯：金銀花100克，夏枯草100克，薏苡仁100克。金銀花，少陽是也；夏枯草，陽明是也；薏苡仁，太陽是也。故此方名之曰：三陽開泰。嗚呼!三陽開泰，天覆地載！其三方之拓?fù)涞媒M合焉，其散毒氣之積聚，其開淤塞之經(jīng)脈，其治法之王道，其功效之奇大，難以簡述！明堂經(jīng)之標(biāo)架圖：青龍：手太陰肺足太陰脾之五輸六原；白虎：手太陽小足太陽膀之五輸六原；朱雀：手陽明大足陽明胃之五輸六原；玄武：手少陰心足少陰腎之五輸六原；勾陳：手少陽焦足少陽膽之五輸六原；螣蛇：手厥陰絡(luò)足厥陰肝之五輸六原。第七章脈法之標(biāo)架嗚呼！拓?fù)錁?biāo)架，中醫(yī)之邏輯，易經(jīng)之?dāng)?shù)學(xué)耶?萬物，萬事，萬法，萬理皆能夠標(biāo)架而納之。故傷寒寒論之脈法，以及諸病證之脈象，皆足可納入標(biāo)架之內(nèi)，亦即，脈法乃標(biāo)架之外延推論是也。脈法之標(biāo)架圖：脈位之標(biāo)架：寸關(guān)尺浮中沉，體位之標(biāo)架：上中下皮筋骨；脈流之標(biāo)架：洪微數(shù)遲結(jié)代，六淫之標(biāo)架：暑濕熱寒燥火；脈形之標(biāo)架：凹凸空細(xì)長短，虛實之標(biāo)架：虛實散收勞喘；脈力之標(biāo)架：大小弦緊滑澀，氣血之標(biāo)架：強(qiáng)弱疼痛結(jié)瘀。此，無間醫(yī)者之拓?fù)?4脈之標(biāo)架圖是也。第八章一維之金針夫湯液，三維之立體空間探針是也。以三維金針療三次曲線之疾，其約也，其簡也，其易也，其六經(jīng)是也。今天之針灸針，一維之直線探針是也。夫一維之直線金針，可療三維之立體運癥焉?；騿枺浩洫q以管測天呼？其猶以蠡丈地邪？答曰：非也！一維空間，即直線是也。此直線，非平庸直線也，二維平面之第二維卷曲而收縮者也。經(jīng)絡(luò)，平面上之三此代數(shù)曲線也。此平面，非平庸之二維歐基理德平面也，三維空間之第三維卷曲而收縮者也。此平面，青龍白虎朱雀玄武者也。吾人特此名之曰：二維標(biāo)架。夫金針，二維標(biāo)架之卷縮者也。氣血兩者焉，為函數(shù)關(guān)系也。氣為自變量，則血為因變量，即血為氣之函數(shù)是也。反之亦然。令血為x,氣為y,則經(jīng)絡(luò)之函數(shù)方程式為：Y方=X立方＋aX平方＋b,此方程式，即理論經(jīng)絡(luò)方程式，即橢圓曲線是也。故，一維金針，可調(diào)節(jié)氣血，即：可療三維之立體運證也。第九章河洛拓?fù)鋱D夫河洛之內(nèi)景拓?fù)鋱D，即河洛經(jīng)絡(luò)圖，河洛圖乃環(huán)面之地圖冊也。茲將無間醫(yī)者之人體的內(nèi)景拓?fù)鋱D像今公布以下。不難看出，此圖與神龜負(fù)洛書出水圖驚人的相似!而事實上，正是如此(見下)。因此，河出圖，洛出書這個遠(yuǎn)古神話和傳說的背景，一定是跟抽象代數(shù)幾何學(xué)的緊致黎曼曲面有關(guān)聯(lián)！由此圖可見，黃帝內(nèi)經(jīng)的經(jīng)絡(luò)血氣流注線路圖是不完善的！事實上，內(nèi)經(jīng)只給出了一種完整的經(jīng)絡(luò)線路圈：手之三陰，從胸走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足。這個循環(huán)圈，把奇經(jīng)八脈的血氣流注排斥在圈外，致使奇經(jīng)八脈的血氣流注，靈龜八法，飛騰八法之類，搞得神神秘秘，使人陷入荒唐怪誕之種種非想中也！迄今也尚未搞清晰，奇經(jīng)八脈的血氣，是沿著什么樣的途徑行走的！著者在之前就搞清晰人體經(jīng)絡(luò)的內(nèi)景拓?fù)錁?gòu)造是以一種圓環(huán)面！環(huán)面就是虧格為1的緊致黎曼曲面。命題13）人體的血氣拓?fù)鋭恿W(xué)相空間乃是一種射影平面。命題14）經(jīng)絡(luò)環(huán)面在血氣射影平面相空間上的圖像，是一橢圓曲線。這是一種三次平面代數(shù)曲線。命題16）橢圓曲線上有9個拐點（這正是洛書圖）！由此能夠計算出，14經(jīng)上累計有366個拐點，即366個穴位。從而，根據(jù)人體內(nèi)經(jīng)拓?fù)鋱D，可知：人體上雙側(cè)總共有366×6×2=4392個穴位。由此可知：所謂的經(jīng)外奇穴，其實不在經(jīng)絡(luò)之外！之因此出現(xiàn)這種奇怪的所謂經(jīng)外奇穴現(xiàn)象，乃是不識人體內(nèi)景拓?fù)鋱D像之故也。即：12經(jīng)絡(luò)＋8條奇經(jīng)=20條經(jīng)絡(luò)，是外景經(jīng)絡(luò)。從函數(shù)的觀點看，虧格1的緊黎曼曲面乃是一種有著兩個周期的雙周期函數(shù)。由此吾人立刻懂得:人體上的經(jīng)絡(luò)有兩個循環(huán)圈（其實不止兩個！）。其中一種圈，黃帝內(nèi)經(jīng)已經(jīng)交待的清清晰楚了。另一種圈，說得含糊不清，預(yù)計乃兵燹所致也?，F(xiàn)在吾人來補(bǔ)上這另一種圈，即下述的，人體經(jīng)絡(luò)氣血大循環(huán)圈之（2），即奇經(jīng)六脈循環(huán)圈：頭之三陽，從頭走腹（四肢）；頭之三陰，從（四肢）腹走頭。那么，尚有兩條即沖脈和帶脈怎么安排呢？從人體內(nèi)景拓?fù)鋱D看，人體能夠拓?fù)涞姆譃樗拇髩K：手，足，頭，身。也即是說，黃帝內(nèi)經(jīng)之講述了手足三陰三陽經(jīng)，尚且遺漏了頭身三陰三陽。命題17):手之三陰，太陰肺，少陰心，厥陰包；手之三陽，太陽小，陽明大，少陽焦。足之三陽，太陽膀，陽明胃，少陽膽；足之三陰，太陰脾，少陰腎，厥陰肝。頭之三陰，任脈，陰維，陰蹺；頭之三陽，督脈，陽維，陽蹺。胸之三陰，太陰胸，少陰帶，厥陰螣蛇；腹之三陽，太陽腹，陽明沖，少陽勾陳。于是，吾人終于在理論上，圓滿地解決了血氣在人體上經(jīng)絡(luò)的大循環(huán)問題矣！人體經(jīng)絡(luò)氣血大循環(huán)圈之（1）：手之三陰，從胸（內(nèi)）走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走胸（內(nèi)）；胸之三陰，從里（胸）走外（腹）;腹之三陽，從外（腹）走里（胸）。我們發(fā)現(xiàn)的這兩個