龍門石窟寺出土唐代琵琶形制及演奏藝術(shù)考述

龍門石窟寺出土唐代琵琶形制及演奏藝術(shù)考述

洛陽是中國文明的源泉和中心之一。它擁有許多有價(jià)值的地上和地下文物。其中包含有一定數(shù)量的音樂藝術(shù)文物和文物上的音樂藝術(shù)圖像,這是研究古代音樂藝術(shù)最為直接的實(shí)物資料。一關(guān)于私家車的分類琵琶是一種歷史悠久的重要的民族樂器,為彈撥樂器之王。琵琶,也稱批把,原是指兩種基本的演奏動(dòng)作。東漢劉熙《釋名·釋樂器》曰:“批把本出于胡中,馬上所鼓也。推手前曰批,引手卻曰把。象其鼓時(shí),因以為名也?！?從文獻(xiàn)記載看,最初的琵琶即是指用手指前后彈挑演奏的一種絲弦類樂器的手法,因演奏方法而得名。大約至魏晉時(shí),始有“琵琶”二字并沿用至今。古代的琵琶,起源的時(shí)代、地域不同,名稱、形制和大小也各異。有學(xué)者將魏晉隋唐之世的琵琶分為秦琵琶(三弦琵琶)、漢魏琵琶(阮咸)、曲項(xiàng)琵琶(曲項(xiàng)四弦琵琶)、秦漢(直項(xiàng)五弦琵琶)幾種。2近年來隨著新的考古資料的不斷發(fā)現(xiàn),筆者在此基礎(chǔ)上將古代的琵琶分為三弦琵琶、阮咸琵琶、五弦琵琶和四弦琵琶四大類,其中前兩類為直項(xiàng),后兩類均有曲項(xiàng)和直項(xiàng)之分。由于它們產(chǎn)生于不同地域,流行于不同時(shí)代,發(fā)展演變軌跡也各不相同。三弦琵琶產(chǎn)生于秦末筑長城時(shí)的北方邊邑,以后在民間廣泛流行。它是將一長柄插入兩面蒙革的鼓頭的形制。鼓頭圓而小,上有三根細(xì)弦,直柄,無品柱,豎抱懷中以手搊彈,秦代時(shí)稱其為“弦鼗”。到漢代時(shí),中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)阮咸琵琶并專稱為“批把”,三弦琵琶便逐步脫離了廣義上的琵琶樂器。唐代三弦琵琶被易名為“秦漢子”,或稱“三弦”,已與真正意義上的琵琶完全區(qū)別開來,最終發(fā)展為今天的三弦。西漢早中期的中原地區(qū)出現(xiàn)的阮咸琵琶,形制為長柄直項(xiàng),圓形音箱,四弦十二柱。創(chuàng)始時(shí)名為“批把”,西晉后創(chuàng)新字“琵琶”,始有“琵琶”二字。阮咸為西晉竹林七賢之一,阮咸善彈此類器,后人假托阮咸所造,因此被名為阮咸?！杜f唐書·音樂志二》:“阮咸,亦秦琵琶也?！?阮咸琵琶則是今天阮的前身。五弦琵琶也稱“屈茨琵琶”。漢代從西域傳入中原,流行于南北朝和隋、唐,南宋以后逐漸消亡。東晉時(shí)稱為“秦漢子”,唐代詩歌中也常稱其為“五弦”或“五弦琵琶”。五弦琵琶形制比曲項(xiàng)四弦琵琶略小,為長柄或短柄,直項(xiàng)或曲項(xiàng),五弦,梨形音箱。初無品柱,后用絲弦扎以十三道品柱。四弦琵琶也稱龜茲琵琶,東晉時(shí)從西域碎葉國傳入中原地區(qū)。形制為短柄或長柄,曲項(xiàng)或直項(xiàng),梨形音箱,四弦四柱。唐代詩歌也徑稱其為“琵琶”。宋代以后,曲項(xiàng)四弦琵琶徑稱琵琶。南宋以后出現(xiàn)了四相十三品琵琶,則是在曲項(xiàng)四弦琵琶共鳴音槽的面板上安放了阮咸琵琶的品柱而成。這種琵琶最終發(fā)展成為今天的琵琶(圖一)。由此可見,到唐代時(shí),所謂的琵琶應(yīng)主要指四弦琵琶,但阮咸琵琶和五弦琵琶也應(yīng)包含在古代廣義的琵琶范疇內(nèi)。二廣義上的唐代私家車在文物中的圖像資料分析唐代國家政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),文化繁榮,琵琶演奏藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到歷史上的高峰。作為唐王朝的東都,洛陽也是全國的文化藝術(shù)中心。在洛陽地下地上的唐代文物中,反映當(dāng)時(shí)文化繁榮的音樂藝術(shù)的圖像資料較為豐富,其中有為數(shù)不少者與琵琶演奏密切相關(guān),說明當(dāng)時(shí)演奏使用琵琶非常盛行。本文利用洛陽地區(qū)現(xiàn)存的地上地下的唐代文物中的音樂圖像資料,來探析廣義上的唐代琵琶演奏藝術(shù)。經(jīng)過收集統(tǒng)計(jì),洛陽地區(qū)唐代文物中的琵琶圖像主要包括:一是龍門石窟寺造像中的琵琶圖像;二是洛陽地區(qū)唐代墓葬中出土的銅鏡、雕磚中的琵琶圖像和墓葬出土的伎樂俑中手持琵琶演奏的圖像資料等。(一)私家車使用彈簧奏鳴圖龍門石窟是我國著名的四大石窟之一,其中保留了豐富的音樂圖像資料。整個(gè)石窟群中,共出現(xiàn)22人手持琵琶演奏的浮雕圖像,除去北魏時(shí)期的11人以外,屬于唐代石窟中的琵琶演奏圖像共有11人。4琵琶大都由頭束高髻或雙髻、褒衣博帶、彩帶繞身、飛翔的伎樂天或盤膝而坐的伎樂人演奏,按照形制可分為以下3種:1.裝置的下方和左下方抱裝置2身。分別雕刻在奉先寺和八作司洞窟中。在開鑿于唐上元二年(676年)的奉先寺盧舍那大佛外圍北側(cè)背光中,一伎樂天雙目側(cè)視右前方,稍斜向左下方抱琵琶,左手按于弦柱,右手持撥正欲從弦上方向下彈奏。該琵琶為圓形音箱,長柄直項(xiàng),四根弦柱,為阮咸琵琶。在開鑿于武則天時(shí)期的八作司洞北壁佛壇座上,一伎樂人盤膝而坐,表面損毀嚴(yán)重,雙目略視前下方,亦稍向左下方斜向抱琵琶,右手似執(zhí)一撥子,正欲向下彈奏,左手不清。該琵琶為圓形音箱,長柄直項(xiàng),首端僅見下端兩根弦柱,屬阮咸琵琶(圖二)。2.大蓮子裝置故地下3身(個(gè))。分別雕刻在奉先寺和擂鼓臺(tái)中洞。在奉先寺盧舍那大佛外圍北側(cè)偏下方背光中,1身伎樂天雙目正視前方,稍斜向左下方抱琵琶,左手按于弦柱,右手似持撥正欲向下彈奏。琵琶音箱處損毀不清,短柄直項(xiàng),首部清晰,上三下二共5根弦柱,為直項(xiàng)五弦琵琶。在開鑿于唐代的擂鼓臺(tái)中洞窟頂,在中心的大蓮花下方四周,雕刻有4個(gè)不鼓自鳴樂器圖像,分別為箏、曲項(xiàng)五弦琵琶、細(xì)腰鼓、銅鈸。樂器間雕刻有佛像、云彩、彩帶等,再下方遍刻排列有序的小座佛。該琵琶向左側(cè)傾斜,左側(cè)并有彩帶牽繞,梨形音箱,短柄曲項(xiàng),項(xiàng)部向左側(cè)彎曲,上三下二共5根弦柱(圖三)。另外在擂鼓臺(tái)中洞本尊的背光中,有伎樂天4身,分別為吹排簫、吹笛、彈奏直項(xiàng)五弦琵琶、拍銅鈸內(nèi)容。3.極南寺洞外域6身。分別見于奉先寺、萬佛洞、龍華寺洞、極南洞、擂鼓臺(tái)院佛座、古上洞洞窟上。在奉先寺盧舍那大佛外圍南側(cè)背光中,1身伎樂天身體凌空飄向左后,斜向左下方抱琵琶,左手按于弦柱,右手持撥正欲自上而下彈奏。該琵琶為梨形音箱,柄上半部及首端殘缺,隱約可辨有4根弦柱。在唐永隆元年(680年)的萬佛洞壁基上,伎樂人左腿盤坐于蓮花座上,雙目前視,橫向抱琵琶,左手按于弦柱,右手持撥子演奏。琵琶為梨形音箱,短頸曲項(xiàng),依稀可辨有4根弦柱,為曲項(xiàng)四弦琵琶(圖四)。在龍華寺洞的佛壇上,伎樂人頭部和左腿部分已毀。伎樂人盤膝而坐,斜向左下方抱琵琶,左手按于弦柱,右手持撥子正欲向下彈奏。該琵琶為梨形音箱,音箱上部有左右對稱的2個(gè)半月形淺槽,長柄直項(xiàng),可辨有四根弦柱,為直項(xiàng)四弦琵琶(圖五)。在極南洞南壁佛壇壇基上,伎樂人雙腿盤膝而坐,目視前方,橫向抱琵琶,左手按于弦柱,右手持撥子正欲下彈。該琵琶為梨形音箱,上部亦有2個(gè)對稱的半月形淺槽,長柄直項(xiàng),弦柱部分不清,但據(jù)筆者現(xiàn)場實(shí)地考察,推測應(yīng)為直項(xiàng)四弦琵琶(圖六)。在古上洞南壁壁腳,伎樂人頭戴氈帽,盤膝而坐,目視琵琶,斜向左下方持抱,左手按弦柱,右手持撥子正欲向下彈奏。該琵琶為梨形音箱,長柄直項(xiàng),四根弦柱,為直項(xiàng)四弦琵琶(圖七)。在擂鼓臺(tái)院左側(cè)的佛座局部,有伎樂人盤膝而坐,斜向左下方抱琵琶,左手按于弦柱,右手持撥彈奏。該琵琶為梨形音箱,短柄直項(xiàng),弦柱不甚清楚,依稀可辨為直項(xiàng)四弦琵琶(表一)。(二)唐代琵琶的信息來自陵墓墓葬中的琵琶比較零星,由于資料發(fā)表不全,暫不做數(shù)量統(tǒng)計(jì),僅舉例說明。1.監(jiān)獄中的裝置:裝置、獨(dú)奏1955年,洛陽市澗西區(qū)出土1件唐代高士宴樂螺鈿鏡。在鏡背面的螺鈿圖案中,兩位高士席地坐于毯上,右一位手執(zhí)夜光杯,左一位向左上方斜抱阮咸琵琶,右手以手指彈奏。阮咸琵琶為圓形音箱,長柄直項(xiàng)。高士面前一鼎一壺,相對談飲,白鶴應(yīng)聲舞于前,侍女捧盒立于側(cè),上方有花樹、貓和鸚鵡(圖八)。52.彩繪樂器—四弦琵琶1982年,宜陽縣韓城鄉(xiāng)馮莊村出土1方唐代散樂雕磚,磚面雕刻有手執(zhí)樂器的仕女8人。其中第一排左側(cè)第一人身體右側(cè),向左上方斜抱曲項(xiàng)四弦琵琶,首端略高,右手以手指彈奏(圖九)。61991年,孟津縣西山頭岑氏唐墓出土10件彩繪樂舞陶俑。其中,在6件跽坐的女樂俑中,從手臂姿勢看有1彈奏琵琶者,但樂器已失(圖一〇)。7孟津徐村唐墓也出土有1件彈奏琵琶的樂俑。8這些形制多樣、演姿繁多的琵琶圖像見證了唐代琵琶音樂的繁榮,為深入研究唐代琵琶藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。三唐代琵琶藝術(shù)的研究通過這些琵琶音樂實(shí)物,我們可以更為清晰的認(rèn)識(shí)唐代的琵琶藝術(shù)。1.采用新的聲樂作品,創(chuàng)作大量弱化其作品或作品隨著唐代文治武功的鼎盛,琵琶藝術(shù)在當(dāng)時(shí)也得到了極大發(fā)展。唐代詩歌藝術(shù)繁榮,描寫琵琶的詩歌也是不勝枚舉,數(shù)量遠(yuǎn)較描寫其他樂器的為多。元稹《琵琶歌》名揚(yáng)一時(shí),而白居易《琵琶行》更是流傳千古。唐代時(shí)出現(xiàn)了許多著名的琵琶演奏家,見于記載的就有數(shù)十位之多,如段善本、康昆侖、曹剛、賀懷智等都是當(dāng)時(shí)的演奏名家。唐代時(shí)還創(chuàng)作了大量新的琵琶作品,如王維所作的《郁龍袍》,裴神符所作的《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾杯樂》三曲,以及《六幺》、《霓裳羽衣曲》等等,都是流傳千古的琵琶名曲。唐代時(shí),我國的樂譜及記譜法也得到了相應(yīng)的發(fā)展,從而使得大批優(yōu)秀的樂曲得以保存流傳下來,如減字譜、燕樂半字譜等,則都是唐代的新創(chuàng)。洛陽作為唐代的東都,更是琵琶藝術(shù)的中心。劉禹錫《泰娘歌》載:“泰娘家本閶門西,門前綠水環(huán)金堤?！尻柵f宅生草菜,杜陵蕭蕭松柏哀?！痹　杜酶琛氛f:“管兒不作供奉兒,拋在東都雙鬢絲?！云澛牶罅吣?管兒在洛我朝天?！碧┠?、管兒都是生長于洛陽的唐代琵琶演奏名家,可見古都洛陽深厚的琵琶藝術(shù)底蘊(yùn)。2.唐代時(shí)閥畫的一般情況—唐代琵琶的形制從洛陽發(fā)現(xiàn)的琵琶實(shí)物看,唐代時(shí),廣義上的琵琶包括了阮咸琵琶、五弦琵琶和四弦琵琶三種形制,但琵琶家族已逐漸分化。阮咸琵琶為圓形音箱,長柄直項(xiàng),四弦四柱。唐代時(shí)阮咸琵琶已有了專有名稱——阮咸,并開始從琵琶大家族中分離出來。五弦和四弦琵琶形制基本相似,均為梨形音箱,短柄或長柄,直項(xiàng)或曲項(xiàng),五弦或四弦。五弦琵琶也常被稱作“五弦”,而當(dāng)時(shí)所謂(狹義上)的琵琶則主要指四弦琵琶。四弦琵琶在當(dāng)時(shí)的詩歌中經(jīng)常被徑稱為琵琶。龍門石窟唐代演奏琵琶圖像的11人中,演奏四弦琵琶的共6人,占54.5%,占據(jù)了明顯的數(shù)量優(yōu)勢,正是這種社會(huì)形勢的體現(xiàn)。但無論如何,阮咸、五弦和四弦三種形制的琵琶,均應(yīng)包括在廣義的琵琶樂器范疇之內(nèi)。3.裝置的發(fā)展:五弦和四弦從洛陽發(fā)現(xiàn)的實(shí)物看,唐代的阮咸琵琶為稍向左下方或左上方持抱,持撥片或以手指直接彈奏。五弦琵琶為斜向左下方持抱,持撥片彈奏。四弦琵琶為斜向左下方或橫向持抱,持撥片或以手指直接彈奏。實(shí)際上琵琶樂器的演奏方法經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展變化的歷程。阮咸琵琶原是中原文人雅士的代表性樂器。魏晉時(shí)期,文人多跽坐或盤膝而坐,將阮咸琵琶向左上方斜抱于胸前,用手指或持撥子進(jìn)行演奏。如甘肅酒泉丁家閘5號后涼至北涼墓葬壁畫中,演奏者跽坐,將阮咸琵琶向左上方斜抱于胸前,用手指彈奏(圖一一)。9南京西善橋東晉墓磚刻壁畫《竹林七賢與榮啟期圖》上的“阮咸”正盤膝而坐,左上方斜抱阮咸琵琶,左手按于弦柱,右手持撥彈奏(圖一二)。10南北朝時(shí)期,阮咸琵琶的演奏姿態(tài)和技法受到了外來的五弦和四弦琵琶的影響,為向左上方斜抱或橫向持抱,用撥子彈奏。到了唐代,稍斜向左下方抱阮咸的演奏姿態(tài)已經(jīng)出現(xiàn),持撥片或以手指直接演奏。五弦和四弦琵琶原產(chǎn)自西域,是游牧民族的馬上娛樂之器,將樂器橫向或斜下方抱于胸前,既利于穩(wěn)定琴體,又提高了樂器的重心,不影響聲音的共鳴,11且最初都使用撥子彈奏,聲音響亮,有利于在行進(jìn)中欣賞。自漢晉時(shí)始傳入中原,但到南北朝時(shí)期才廣為流行。北魏時(shí)期的五弦和四弦琵琶均為橫向或斜向左下方持抱,持撥片演奏。到了唐代,五弦和四弦琵琶仍為向左下方斜抱或橫抱,仍持撥片或以手指演奏。其實(shí),外來的五弦和四弦琵琶與本土的阮咸琵琶的演奏方法一直在不斷融合交流。阮咸逐漸由斜向向橫向持抱發(fā)展,撥片彈奏法得到了廣泛應(yīng)用;而五弦和四弦琵琶則逐漸由橫向持抱向斜向、豎向持抱發(fā)展,只不過這種發(fā)展進(jìn)程較慢,經(jīng)過隋唐五代的過渡,直到宋元時(shí)期才真正以豎抱為主。由于受阮咸等中土樂器的影響,其演奏方法也由撥彈逐漸向指彈發(fā)展。指彈法自唐初就已出現(xiàn)?！缎绿茣ざY樂志》載:五弦“舊以木撥彈,樂工裴神符初以手彈,太宗悅甚,后人習(xí)為琵琶?！?2唐代,用撥子和手彈兩種方法均普遍流行。唐段安節(jié)《樂府雜錄》:“奏琵琶有兩法,用撥彈,用手奏,是從人之所好而已?！?3到了宋元時(shí)期,指彈法才真正占據(jù)了主流,宋代以后,琵琶在形制上還出現(xiàn)了品位。直到明代,指彈法才完全替代了撥彈法,基本完成了琵琶的漢化過程。14琵琶最終發(fā)展為豎向持抱、以手指彈奏的演奏姿態(tài)和技法,使得左手從穩(wěn)定樂器中解放了出來,同時(shí)大大豐富了右手的演奏技法,促進(jìn)了琵琶音樂的不斷發(fā)展(表二)。4.弦重構(gòu)、五弦音樂唐代時(shí),我國琵琶藝術(shù)發(fā)展至新的高峰,顯現(xiàn)出一派繁榮景象。各種形制的琵琶廣泛融合,深度交流,不斷演變發(fā)展。從形制上看,原有的三弦琵琶已正式脫離廣義上的琵琶,稱為“秦漢子”或“三弦”。阮咸琵琶也已逐漸與真正意義上的琵琶區(qū)別開來,被徑稱為阮咸,走上了另一條發(fā)展演變的道路。五弦琵琶和四弦琵琶緊密相關(guān),五弦琵琶有時(shí)被徑稱為五弦,只有四弦琵琶才被直接稱為琵琶。阮咸、五弦和四弦三種形制的琵琶在唐代都得到了極大發(fā)展。無論是在洛陽龍門石窟的音樂圖像以及唐墓出土的各類音樂文物中,還是在全國其他各地的音樂實(shí)物如敦煌壁畫中,15這些不同形制的琵琶頻繁發(fā)現(xiàn),顯現(xiàn)了唐代高度發(fā)達(dá)的琵琶藝術(shù)。從演奏方法上看,幾種琵琶在魏晉南北朝融合交流的基礎(chǔ)上,唐代時(shí)其演奏方法進(jìn)一步交流發(fā)展。