《伶官傳序》教學(xué)課件

《伶官傳序》教學(xué)課件了解史傳文學(xué)的特點(diǎn)及本文的寫作背景、敘事特點(diǎn)。

理解本文的思想意義——憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

領(lǐng)會本文的寫作特色——夾敘夾議，議論深刻。

導(dǎo)入：中國歷史上有許多文人的事跡，流傳千古，作為一種精神的財富，啟迪著一代又一代的后來人。他們的人生體驗(yàn)、他們的人生智慧，或波瀾壯闊，或沉郁如歌，或如夢如幻，或充滿了痛苦和無奈……但是大凡有作為的人，他們的成功無不與他們的性格、精神狀態(tài)有關(guān)。今天我們來學(xué)習(xí)《伶官傳序》，從中或許可以獲得某種啟示。

簡介背景：歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵(今江西吉安)人。他是北宋時著名的文學(xué)家、史學(xué)家、政治家。他關(guān)心國家大事，正直敢諫。當(dāng)他看到五代后唐莊宗李存勖因?qū)櫺伊嫒硕硭绹鴾绲臍v史悲劇時，感慨萬千，于是寫下了這篇文章。

指名學(xué)生讀課文，互相糾正字音、字形、斷句、標(biāo)點(diǎn)錯誤。

用“以敘為議”來概括主要內(nèi)容并舉例說明。(提示：作者在對莊宗李存勖“盛”“衰”的不同境遇進(jìn)行述說后發(fā)議論，這種寫法叫“以敘為議”。)文中對莊宗的事跡的敘述有詳有略，這樣區(qū)別用筆有什么作用？(提示：突出文章的主旨和論點(diǎn))

學(xué)生思考：作者對莊宗李存勖的評論是否客觀？(提示：作者沒有對莊宗進(jìn)行人身攻擊，只是客觀地敘述事實(shí)；作者沒有對莊宗進(jìn)行全面否定，肯定了莊宗前期取得的成就；作者沒有對莊宗所處的特殊歷史階段進(jìn)行分析)

作者寫這篇文章的目的僅僅是給當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者以諷喻嗎？(提示：作者寫這篇文章的目的并不僅僅是為了給當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者以諷喻，同時也是為了給所有的人以警醒——“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。)

學(xué)生討論：如何理解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”？(提示：從國家的角度來考慮：要有憂患意識；從個人成長的角度來考慮：要拒絕誘惑)

學(xué)生思考：從本文中獲得了哪些啟示？(提示：無論是國家還是個人都要有憂患意識；無論是國家還是個人都不要沉迷于享樂；無論是國家還是個人都要保持清醒的頭腦；無論是國家還是個人都要有長遠(yuǎn)的目光；無論是國家還是個人都要知錯就改；等等)

學(xué)生思考：如何才能做到“憂勞”“有為”？

《藤野先生》是一篇回憶性散文，作者魯迅先生在日本生活的片段，通過藤野先生與作者深厚的師生情誼，展現(xiàn)了藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，展現(xiàn)出他關(guān)心、鼓勵、幫助年輕一代的偉大精神。文章不僅飽含了深深的思念之情，同時也蘊(yùn)含了對社會現(xiàn)象的深入反思。

在《藤野先生》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可以看到魯迅先生對藤野先生的深深敬仰和懷念。從生活點(diǎn)滴到學(xué)術(shù)交流，從觀察大自然到思考人生，藤野先生的話語和行動都給魯迅先生留下了深刻的印象，對他的思想和人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在教學(xué)過程中，魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷為線索，通過描寫藤野先生的言談舉止，生動地展現(xiàn)了他的人格魅力。他不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，更是一個真誠的朋友。他的嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)和對學(xué)生的關(guān)愛，讓魯迅先生深感敬佩。

《藤野先生》教學(xué)實(shí)錄中還體現(xiàn)了魯迅先生對當(dāng)時日本社會的看法和反思。他通過描述自己在日本的生活體驗(yàn)，揭示了日本社會的矛盾和問題。這不僅讓我們看到了一個真實(shí)的魯迅，也讓我們看到了一個真實(shí)的日本。

評析《藤野先生》教學(xué)實(shí)錄，我們可以看到魯迅先生的文學(xué)才華和他對社會現(xiàn)象的敏銳洞察力。他的文章不僅有深厚的情感基礎(chǔ)，也有深刻的思想內(nèi)涵。他以自己的親身經(jīng)歷為素材，通過細(xì)膩的筆觸和深入的思考，展現(xiàn)了一個真實(shí)、立體的藤野先生，同時也展現(xiàn)了他自己對人生的獨(dú)特見解。

《藤野先生》教學(xué)實(shí)錄評析不僅是對一篇優(yōu)秀文章的解讀，也是對一個時代、一個社會的深入剖析。它教會我們在生活中要珍惜師生情誼，同時也提醒我們要保持對社會的敏銳洞察力和獨(dú)立思考能力。

《伶官傳序》是歐陽修的一篇著名的史論。這篇文章不僅在思想上有著深刻的啟示，更在論證藝術(shù)上展現(xiàn)出了卓越的才華。本文將從邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、對比鮮明、語言生動三個方面，對《伶官傳序》的論證藝術(shù)進(jìn)行探析。

在《伶官傳序》中，歐陽修的論證邏輯顯得非常嚴(yán)謹(jǐn)。他首先提出了一個明確的論點(diǎn)，即“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。然后，他通過引用歷史事例，對這一論點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的闡述和論證。這種論述方式使得文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的說服力。

歐陽修在論證過程中，運(yùn)用了大量的對比手法。他通過對莊宗得天下前后的不同境遇進(jìn)行對比，突出了“憂勞”與“逸豫”對一個人乃至一個國家的影響。這種對比不僅使得文章的觀點(diǎn)更加鮮明，而且具有很強(qiáng)的啟示作用，加深了讀者對文章主題的理解。

《伶官傳序》的語言表達(dá)非常生動。歐陽修運(yùn)用了大量的成語、典故和形象的比喻，使得文章不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，也具有很強(qiáng)的文學(xué)性。這種生動的語言使得文章更具有可讀性，能夠吸引讀者的注意力，使得他們對文章的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。

《伶官傳序》的論證藝術(shù)表現(xiàn)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、對比鮮明、語言生動等多個方面。這些特點(diǎn)使得這篇文章不僅在思想上有著深刻的啟示，更在文學(xué)上展現(xiàn)出了卓越的才華。通過對《伶官傳序》的論證藝術(shù)進(jìn)行探析，我們可以更好地理解歐陽修的文學(xué)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，同時也能夠從中汲取到有益的人生啟示。

《五代史伶官傳序》是歐陽修的一篇著名史論。在這篇文章中，他通過伶官的事跡，深入探討了國家興衰的根源，并強(qiáng)調(diào)了人心的向背對于政治的重要性。文章語言精煉，富有韻味，充滿了哲理性和啟示性。

歐陽修運(yùn)用了形象生動的語言來描繪歷史事件和人物。他通過細(xì)膩而生動的描繪，讓讀者感受到了歷史的厚重感和人物的鮮明個性。例如，他在描述莊宗李存勖時，用了“意氣之盛，可謂壯哉！”這樣的語言，既表現(xiàn)了李存勖的雄心壯志，又暗示了他的悲劇命運(yùn)。

歐陽修運(yùn)用了精煉而富有哲理的語言來表達(dá)他對歷史和政治的理解。他通過引用古人的名言和典故，以及對歷史事件的深刻剖析，讓讀者領(lǐng)略到了他的獨(dú)到見解和深刻思考。例如，他在文章中寫道：“《尚書》曰：‘滿招損，謙得益。’憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?！边@句話不僅揭示了歷史的規(guī)律，也表達(dá)了歐陽修對國家興衰的深刻理解。

再者，歐陽修運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)而有序的文章結(jié)構(gòu)來表達(dá)他的觀點(diǎn)。他在文章開頭就點(diǎn)明了主題，接著通過引用歷史事件和人物來展開論述，最后在結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)使得文章邏輯清晰，層次分明，讓讀者能夠更好地理解和接受他的觀點(diǎn)。

《五代史伶官傳序》是一篇語言特色鮮明的史論文章。歐陽修運(yùn)用了形象生動、精煉富有哲理、嚴(yán)謹(jǐn)有序的語言和文章結(jié)構(gòu)，表達(dá)了他對歷史和政治的獨(dú)到見解。這篇文章不僅具有歷史的價值，也充滿了人生的哲理和啟示。通過深入分析《五代史伶官傳序》的語言特色，我們可以更好地理解歐陽修的思想和文學(xué)風(fēng)格，也能從中汲取人生的智慧和啟示。

《伶官傳序》是歐陽修的一篇著名的史論文章，其精妙的論證藝術(shù)和深入的歷史洞察力，使得這篇文章在中國古代散文中占有重要的地位。本文將從論證藝術(shù)特色的角度對《伶官傳序》進(jìn)行賞析。

歐陽修在文章開頭就提出了以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但他在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述。這一選擇體現(xiàn)了作者精于選材的匠心，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，更使得論證具有生動性和趣味性。通過人們熟知的傳說作為事例，使得讀者更易于接受和認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。

歐陽修在論證莊宗的“憂勞”和“逸豫”時，并沒有直接進(jìn)行描述，而是通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例來體現(xiàn)。這一事例充分地體現(xiàn)了莊宗在創(chuàng)業(yè)時期的“憂勞”，以及后來的“逸豫”，使得讀者能夠更直觀地理解莊宗的心態(tài)變化和行為模式。這種以具體事例來論證觀點(diǎn)的方法，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也使得論證具有形象性和生動性。

再次，歐陽修在評論莊宗盛衰時所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，并沒有進(jìn)行簡單的陳述，而是通過與“晉王三矢”這一事例的對比和呼應(yīng)，使得讀者對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明。這種以具體事例來論證觀點(diǎn)的方法，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也使得論證具有深刻性和啟發(fā)性。

歐陽修的《伶官傳序》以史論為主，但其中卻蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。他通過莊宗得失天下來闡述“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，勸誡人們不能因一時的成就而驕傲自滿，不能因?yàn)橐粫r的失意而沮喪沉淪。這種對人生哲理的深入探討，使得文章不僅具有歷史的價值，更具有人生的意義。

歐陽修的《伶官傳序》以其精妙的論證藝術(shù)和深入的歷史洞察力，展現(xiàn)了古代散文的魅力。其獨(dú)特的論證手法和深刻的人生哲理，使得這篇文章成為了中國古代散文中的經(jīng)典之作。

趙氏善用_________之謀，而莊宗存亡之機(jī)決于此戰(zhàn)。

莊宗受而藏之，獨(dú)以其_________之偉耳，初未嘗目見其戰(zhàn)也。

則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易_________也。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

莊宗受而藏之，以_________告晉王。

此所謂“困于遠(yuǎn)水之人”也。_________，其道大光；一忽見憂患之襲，益足以堅韌其心矣。

勝敗之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易_________也。

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

答案：逸豫可以亡身

《伶官傳序》是歐陽修的一篇著名文章，其獨(dú)特的文風(fēng)和深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，被人們譽(yù)為“六一風(fēng)神”的典范。本文將從文章的主題、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和語言四個方面，闡述《伶官傳序》的藝術(shù)特色。

《伶官傳序》是一篇以歷史為題材，但又不僅僅停留在歷史敘述上的文章。歐陽修在文中通過伶官的形象，表達(dá)了“憂樂精神”的深刻內(nèi)涵。他指出，國家的興衰往往取決于君主的德行和政策，而伶官在其中的作用也不容忽視。因此，他強(qiáng)調(diào)了伶官的責(zé)任和使命，以及他們應(yīng)該具備的品德和才能。這種對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，以及對自己角色的清晰認(rèn)識，使得《伶官傳序》具有了超越歷史敘述的主題意義。

《伶官傳序》的文風(fēng)古樸典雅，但又并非堆砌辭藻、刻意求工。歐陽修運(yùn)用了簡潔明快的語言，使得文章既具有古樸典雅的氣息，又具有自然流暢的感覺。這種獨(dú)特的文風(fēng)，使得《伶官傳序》在藝術(shù)上具有極高的價值。

《伶官傳序》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而連貫。歐陽修采用了傳統(tǒng)的敘事方式，以時間為線索，將整個故事分為開篇、發(fā)展和高潮三個部分。每個部分都各有特色，但又相互關(guān)聯(lián)，使得整個故事具有很強(qiáng)的連貫性。這種嚴(yán)謹(jǐn)而連貫的結(jié)構(gòu)，使得文章具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。

《伶官傳序》的語言藝術(shù)也是其魅力所在。歐陽修運(yùn)用了豐富多樣的修辭手法，如比喻、排比、對仗等，使得文章的語言既精煉又富有表現(xiàn)力。例如，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，這種對仗工整的語言表達(dá)方式，使得文章更加生動有力。歐陽修還善于運(yùn)用寓言、諷刺等手法，使得文章具有很強(qiáng)的幽默感和諷刺意味。例如，“夏桀、商紂、夫差、隋煬帝之徒，皆負(fù)令名于天下者也”，這種諷刺手法的運(yùn)用，使得文章具有很強(qiáng)的批判力和說服力。

《伶官傳序》作為“六一風(fēng)神”的典范之作，其獨(dú)特的主題、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和語言藝術(shù)都為后人樹立了典范。通過對其深入剖析和理解，我們可以更好地領(lǐng)略到歐陽修卓越的文學(xué)才華和高超的藝術(shù)造詣。《伶官傳序》的藝術(shù)價值不僅僅在于其自身的文學(xué)表現(xiàn)上，更在于其深刻的思想內(nèi)涵和對后世文學(xué)發(fā)展的影響上。因此，《伶官傳序》值得我們深入研究和欣賞。

基于體式特征的史傳文學(xué)作品閱讀教學(xué)——《伶官傳序》的春秋筆法

《伶官傳序》是中學(xué)語文教材中的一篇重要課文，屬于史傳文學(xué)的范疇。這篇文章是歐陽修為其所著的《新五代史》中的伶官傳所寫的序言。伶官，指的是那些在宮廷中擔(dān)任樂工、戲劇演員等職業(yè)的宮廷藝人。他們在這個時代的社會地位卑微，但他們的生活和命運(yùn)卻與當(dāng)時的政治、軍事等重要事件緊密相連。通過《伶官傳序》，我們可以了解到歐陽修作為史學(xué)家和文學(xué)家的深厚功力和人文關(guān)懷。

《伶官傳序》采用了典型的春秋筆法，即在敘述中隱含褒貶，明暗相照，曲折透露出作者的愛憎之情。這種筆法在史傳文學(xué)中十分常見，是史家表述歷史事實(shí)和表達(dá)思想的重要手段。

歐陽修在文中對伶官的生活和命運(yùn)進(jìn)行了客觀描述。他細(xì)致描繪了伶官在宮廷中的地位、職責(zé)以及他們的職業(yè)特點(diǎn)。這些描述不僅反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，也展示了作者對伶官這個群體的和尊重。

歐陽修在文中通過對比、反襯等手法，表達(dá)了對某些伶官的贊賞和對其他伶官的批評。例如，他對那些在政治動蕩中堅守忠誠、勇敢剛毅的伶官表示贊賞，而對那些背離忠誠、貪圖私利的伶官則進(jìn)行了批評。這些評價反映了作者的愛憎之情和價值取向。

歐陽修在文中運(yùn)用春秋筆法表達(dá)了對歷史的深刻思考。他指出，歷史的變遷和社會的興衰往往與統(tǒng)治者的好壞密切相關(guān)。伶官作為宮廷中的一部分，他們的命運(yùn)也受到統(tǒng)治者的左右。這種思考不僅揭示了歷史的規(guī)律，也為我們提供了理解歷史的新視角。

在閱讀《伶官傳序》時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生其中的春秋筆法。通過分析文中對伶官的描述和評價，理解作者的愛憎之情和價值取向。同時，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這種筆法與現(xiàn)實(shí)生活起來，思考春秋筆法在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用和啟示。

閱讀指導(dǎo)：教師可先讓學(xué)生通讀全文，了解文章的大意和結(jié)構(gòu)。然后，教師可引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)文中的春秋筆法，如對伶官的描述和評價等。

小組討論：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討文章中的春秋筆法及其意義。學(xué)生可以在小組內(nèi)交流自己的閱讀體會和感悟，并通過討論深化對文章的理解。

課堂討論：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，分享自己在閱讀過程中的心得和感悟。同時，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史、文學(xué)、哲學(xué)等角度深入探討文章的主題和意義。

寫作練習(xí)：教師可以讓學(xué)生嘗試運(yùn)用春秋筆法進(jìn)行寫作練習(xí)，例如描述一個人物或事件等。這樣可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識，提高他們的寫作能力和思維能力。

反饋與評價：教師可以在學(xué)生完成寫作練習(xí)后進(jìn)行反饋和評價，指出學(xué)生在運(yùn)用春秋筆法時需要注意的問題和改進(jìn)的方向。同時，教師也可以通過評價激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和寫作熱情。

《伶官傳序》作為一篇經(jīng)典的史傳文學(xué)作品，其春秋筆法的運(yùn)用具有重要的教學(xué)價值。通過閱讀和探討這篇文章，學(xué)生可以深入理解史傳文學(xué)的特點(diǎn)和價值取向，提高自己的閱讀能力和思維能力。教師也可以通過實(shí)踐教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中去，實(shí)現(xiàn)知識的遷移和應(yīng)用。

《伶官傳序》是高中語文教材中的一篇重要文章，該文章主要講述了明宗時期后唐興衰的始末，并引出了相應(yīng)的歷史教訓(xùn)。由于其具有較為明顯的論說性質(zhì)，因此在理解上存在一定的難度。本文將以《伶官傳序》四種解讀方法為例，探討如何走出文本淺易解讀的怪圈。

《伶官傳序》是歐陽修的一篇重要文章，寫于宋仁宗時期。當(dāng)時，社會上存在一些弊端，如伶官得寵、英宗昏饋等，這些問題引發(fā)了作者對于歷史的思考和探討。該文章旨在探討后唐興衰的歷史教訓(xùn)，以提醒當(dāng)時的人們應(yīng)該注重國家的長治久安。

對于《伶官傳序》的理解，學(xué)生往往存在以下問題：

對于文章的論說性質(zhì)不夠理解，導(dǎo)致理解不夠深入。

對于文章中出現(xiàn)的生僻字詞和文化背景不夠了解，難以理解文章的含義。

對于文章中所引用的歷史事件和人物不夠了解，無法理解作者對于歷史的看法和態(tài)度。

傳統(tǒng)解讀法：此方法注重對于文章中所述事件和人物的分析和理解，主要從歷史和文學(xué)的角度來解讀文章。此方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠幫助學(xué)生深入了解文章中所述的歷史事件和人物，但缺點(diǎn)在于過于注重細(xì)節(jié)而忽略了文章的整體性和論說性質(zhì)。

論說性質(zhì)解讀法：此方法注重對于文章論說性質(zhì)的理解和分析，主要從政治和思想的角度來解讀文章。此方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠幫助學(xué)生深入了解文章的論說性質(zhì)和作者的寫作目的，但缺點(diǎn)在于過于抽象和理論化，難以理解文章的具體內(nèi)容。

文化背景解讀法：此方法注重對于文章中出現(xiàn)的生僻字詞和文化背景的了解和分析，主要從文化和歷史的角度來解讀文章。此方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠幫助學(xué)生深入了解文章中出現(xiàn)的文化背景和生僻字詞的含義，但缺點(diǎn)在于過于注重文化背景而忽略了文章的具體內(nèi)容和論說性質(zhì)。

綜合解讀法：此方法綜合了以上三種方法的優(yōu)點(diǎn)，從多個角度來解讀文章。此方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠幫助學(xué)生全面了解文章的內(nèi)容、論說性質(zhì)、文化背景等各個方面，但缺點(diǎn)在于需要學(xué)生具備較高的綜合素質(zhì)和分析能力。

以上四種解讀方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，適用于不同的學(xué)生群體和學(xué)習(xí)階段。傳統(tǒng)解讀法適合初中和高中階段的學(xué)生，能夠幫助學(xué)生深入了解歷史事件和人物；論說性質(zhì)解讀法適合高中階段的學(xué)生，能夠幫助學(xué)生深入了解文章的論說性質(zhì)和作者的寫作目的；文化背景解讀法適合大學(xué)階段的學(xué)生，能夠幫助學(xué)生深入了解文章中出現(xiàn)的文化背景和生僻字詞的含義；綜合解讀法適合高水平的學(xué)生和學(xué)習(xí)階段不限的學(xué)生，能夠幫助學(xué)生全面了解文章的內(nèi)容、論說性質(zhì)、文化背景等各個方面。

傳統(tǒng)解讀法應(yīng)該注重細(xì)節(jié)與整體性的結(jié)合，讓學(xué)生在了解歷史事件和人物的同時，也能夠理解文章的整體性和論說性質(zhì)。

論說性質(zhì)解讀法應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生在了解文章的論說性質(zhì)和作者的寫作目的的同時，也能夠掌握相應(yīng)的理論知識和分析能力。

文化背景解讀法應(yīng)該注重普及和提高的結(jié)合，讓學(xué)生在了解文化背景和生僻字詞的含義的同時，也能夠提高自身的文化素養(yǎng)和分析能力。

中國文學(xué)史上，陶淵明是一個無法忽視的人物。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。他的作品不流于世俗，充滿著對自然的熱愛，對生活的感悟。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《歸去來兮辭并序》。

陶淵明生活在東晉時期，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所。在這樣的背景下，陶淵明選擇了隱居，用自己的筆觸抒發(fā)對生活的熱愛和對自然的敬畏。

陶淵明（約365—427），字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。他的作品充滿著對自然的熱愛，對生活的感悟。

“歸去來兮”是回歸家鄉(xiāng)的意思，“辭”是一種文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的散文?！安⑿颉笔侵赣行蜓院驼膬刹糠?。

教師講解重點(diǎn)詞語和句式，幫助學(xué)生理解文意。

序言部分：介紹了寫作背景和動機(jī)，表達(dá)了對自然的熱愛和對生活的感悟。

正文部分：描述了陶淵明回歸田園后的生活和心情，展現(xiàn)了其對自然和生活的熱愛。其中，“悟已往之不諫，知來者之可追”表達(dá)了對過去的反思和對未來的期望，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”則表達(dá)了對自然的敬畏和對生活的理解。

你如何理解陶淵明在文中表達(dá)的對自然的熱愛和對生活的感悟？

陶淵明的隱居生活是否是一種逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

陶淵明的作品對后世產(chǎn)生了哪些影響？請舉例說明。

寫一篇300字的讀后感。

通過觀察、操作與比較，按物體的某種特定順序排序，并正確表達(dá)。

能從生活和游戲中感受數(shù)學(xué)的重要和趣味，學(xué)習(xí)用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活中的實(shí)際問題。

貓醫(yī)生過河去看望生病的熊婆婆，可是橋斷了，怎么辦呢？

啟發(fā)幼兒想出各種辦法，引出用木棒和石頭搭橋。

觀看課件，引導(dǎo)幼兒觀察畫面上的物品，比較數(shù)字大小，并嘗試用完整的語言表達(dá)。

按順序?qū)⒛景艉褪^比較多少。哪個多？哪個少？還是一樣多？

數(shù)字“3”和數(shù)字“4”誰多？誰少？還是一樣多？

數(shù)字“7”和數(shù)字“8”誰多？誰少？還是一樣多？為什么？

討論：還有什么方法可以讓貓醫(yī)生過河呢？如果小朋友還有什么問題，下課后小朋友可以和自己的爸爸媽媽一起討論。

為貓醫(yī)生過河送禮物。為貓醫(yī)生準(zhǔn)備的禮物放在一起，請幼兒按要求選擇禮物送給貓醫(yī)生，并說出自己送的是什么禮物以及為什么要送這種禮物。重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒理解“多”、“少”、“一樣多”的概念。

為動物朋友們發(fā)獎牌。引導(dǎo)幼兒觀察畫面上的動物朋友，比較它們身上的點(diǎn)數(shù)大小，哪個動物朋友排第一？哪個排第二？為什么排第一？為什么排第二？

自然結(jié)束