中國(guó)對(duì)外貿(mào)易概論課件第二章

第二章中國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論依據(jù)

教學(xué)目的：了解中國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論依據(jù)，掌握馬克思主義、鄧小平理論以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的絕對(duì)成本理論、比較成本理論、要素稟賦理論、偏好相似理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論、新要素理論。特別是要結(jié)合當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，思考各種理論對(duì)我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的指導(dǎo)意義。主要概念：絕對(duì)成本理論比較成本理論要素稟賦理論偏好相似理論規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論新要素理論國(guó)際分工理論國(guó)際價(jià)值理論社會(huì)再生產(chǎn)理論對(duì)外開(kāi)放理論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)教學(xué)方法與手段：講授法；討論法；案例分析法等中國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論依據(jù)一、傳統(tǒng)理論二、現(xiàn)代理論三、馬克思主義關(guān)于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論四、鄧小平關(guān)于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論第一節(jié)傳統(tǒng)理論一、亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)成本理論

亞當(dāng)·

斯密(1723—1790年)是英國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和理論體系的建立者。其代表作是1776年出版的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(中譯本曾譯為《原富》或者《國(guó)富論》)。正是在該著作中，亞當(dāng)·斯密提出了貿(mào)易的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”或者叫“絕對(duì)利益理論”。因?yàn)橐粐?guó)的這種優(yōu)勢(shì)總是體現(xiàn)為成本優(yōu)勢(shì)，也就是說(shuō)該國(guó)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的成本絕對(duì)地低于他國(guó)，所以該理論又稱為“絕對(duì)成本理論”。絕對(duì)成本理論第一，分工可以提高勞動(dòng)效率。亞當(dāng)·斯密說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果?！钡诙?，分工的基礎(chǔ)就是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或絕對(duì)利益。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，只有當(dāng)每個(gè)人都專門(mén)從事具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品的生產(chǎn)并進(jìn)行交換，才會(huì)對(duì)每個(gè)人有利。第三，分工的程度取決于市場(chǎng)范圍。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，不僅一國(guó)內(nèi)部不同個(gè)人和家庭之間的勞動(dòng)分工可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，國(guó)際上的地域分工也可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。第四，主張自由貿(mào)易，反對(duì)國(guó)家對(duì)對(duì)外貿(mào)易的干預(yù)。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，國(guó)家為了保護(hù)某一產(chǎn)業(yè)而限制外國(guó)商品進(jìn)口，實(shí)質(zhì)上是使本國(guó)的資源從效率高的部門(mén)轉(zhuǎn)移到效率低的部門(mén)，從而形成資源的不合理配置使用。二、大衛(wèi)·李嘉圖的比較成本理論

大衛(wèi)·李嘉圖(1772—1823年)是19世紀(jì)初英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和完成者。1817年，他出版了代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，成為當(dāng)時(shí)最著名的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖在斯密的理論基礎(chǔ)上，發(fā)展了國(guó)際分工論，提出了比較利益學(xué)說(shuō)，或稱為比較成本理論。該理論表明，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)并非國(guó)與國(guó)之間貿(mào)易的必要條件，不具備絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家仍然可以按照比較優(yōu)勢(shì)參與國(guó)際分工并開(kāi)展自由貿(mào)易，可以獲得貿(mào)易利益。一國(guó)只要按照比較優(yōu)勢(shì)原則參與國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易，即專業(yè)化生產(chǎn)和出口本國(guó)生產(chǎn)成本相對(duì)較低的產(chǎn)品，進(jìn)口本國(guó)生產(chǎn)成本相對(duì)較高的產(chǎn)品，便可獲得貿(mào)易利益。

這一理論為世界各國(guó)廣泛參與國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易提供了理論依據(jù)，成為西方國(guó)際貿(mào)易理論的一大基石。三、赫克歇爾-俄林的要素稟賦理論

1919年，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克歇爾(1879—1952)發(fā)表論文《對(duì)外貿(mào)易對(duì)收入分配的影響》，第一次運(yùn)用生產(chǎn)要素密集的分析來(lái)解釋國(guó)際貿(mào)易。1933年他的學(xué)生俄林(1899—1979)出版《地區(qū)間貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易》一書(shū)才使該理論方法產(chǎn)生了很大影響。赫克歇爾提出了生產(chǎn)要素稟賦理論的基本論點(diǎn)，俄林則完整、系統(tǒng)地創(chuàng)立了該理論。因此該理論稱為“赫克歇爾-俄林的要素稟賦理論”或者“H-O理論”，也就是通常所說(shuō)的狹義的生產(chǎn)要素稟賦論。赫克歇爾-俄林的要素稟賦理論，是從各國(guó)的資源條件出發(fā)，強(qiáng)調(diào)多種生產(chǎn)要素條件的差別形成的比較優(yōu)勢(shì)。他們認(rèn)為，兩個(gè)國(guó)家在封閉條件下，資源稟賦差異導(dǎo)致供給能力差異，進(jìn)而引起相對(duì)價(jià)格差異。價(jià)格差異是兩國(guó)發(fā)生貿(mào)易的直接原因。開(kāi)展自由貿(mào)易后，一個(gè)國(guó)家會(huì)出口密集使用其要素豐裕的產(chǎn)品，進(jìn)口密集使用其要素稀缺的產(chǎn)品。第二節(jié)現(xiàn)代理論瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家林德在1961年出版的《論貿(mào)易與轉(zhuǎn)變》著作中提出了“偏好相似理論”。他重點(diǎn)從需求方面探討了國(guó)家間貿(mào)易的原因、模式，認(rèn)為H-O理論只是從供給角度分析了國(guó)際貿(mào)易，而國(guó)家之間的需求結(jié)構(gòu)也是影響國(guó)際貿(mào)易的十分重要的因素。偏好相似理論認(rèn)為，制成品的貿(mào)易形態(tài)取決于需求結(jié)構(gòu)，而需求結(jié)構(gòu)又取決于人均收入水平。工業(yè)發(fā)達(dá)水平接近的國(guó)家具有相似的收入水平，決定了這些國(guó)家的需求結(jié)構(gòu)相似，因此這些國(guó)家之間的貿(mào)易量很大。一、偏好相似理論需求偏好相似導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的深刻原因是什么？發(fā)達(dá)國(guó)家之間相互進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品貿(mào)易的利益來(lái)自于兩個(gè)方面：一是有利于實(shí)現(xiàn)更加專業(yè)化的分工，擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，充分利用和實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益；二是各國(guó)消費(fèi)者可以因?yàn)楫a(chǎn)品差異化而得到更大的滿足。所謂規(guī)模經(jīng)濟(jì)，是指投入增加引起產(chǎn)出增加，而產(chǎn)出增加的比例高于投入增加比例的情況。但是，規(guī)模經(jīng)濟(jì)受到市場(chǎng)規(guī)模的限制，當(dāng)市場(chǎng)規(guī)模較小時(shí)，如果盲目追求最佳規(guī)模，會(huì)造成產(chǎn)品積壓、資金周轉(zhuǎn)緩慢等問(wèn)題。1978年，克魯格曼在其博士論文中首次將迪克西和斯蒂格利茨兩人所共同提出的將差異產(chǎn)品和內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)考慮在內(nèi)的壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型推廣到開(kāi)放條件下，從模型上證明了規(guī)模經(jīng)濟(jì)和差異產(chǎn)品是國(guó)際貿(mào)易中產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的原因，揭示了兩個(gè)生產(chǎn)完全相同的國(guó)家之間也能夠因?yàn)橐?guī)模經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品差異開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易，并且這種產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易會(huì)提高兩個(gè)國(guó)家的總體福利水平。二、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論國(guó)際貿(mào)易新要素理論認(rèn)為，應(yīng)賦予生產(chǎn)要素以新的含義，擴(kuò)展生產(chǎn)要素的范圍，生產(chǎn)要素不僅僅是生產(chǎn)要素稟賦理論所說(shuō)的勞動(dòng)、資本和土地，技術(shù)、人力資本、研究與開(kāi)發(fā)、信息以及管理等，都是生產(chǎn)要素，這些無(wú)形的“軟件”要素越來(lái)越成為形成貿(mào)易的基礎(chǔ)，它決定著一國(guó)比較優(yōu)勢(shì)格局。三、國(guó)際貿(mào)易新要素理論1.人力技能說(shuō)2.

R&D學(xué)說(shuō)(研究與發(fā)展學(xué)說(shuō))國(guó)際貿(mào)易新要素理論主要有以下幾個(gè)方面的學(xué)說(shuō)：3.技術(shù)進(jìn)展論和技術(shù)差距論4.信息貿(mào)易理論第三節(jié)馬克思主義關(guān)于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論一、國(guó)際分工理論馬克思批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于國(guó)際分工的理論，闡明了分工的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程，揭示了國(guó)際分工對(duì)資本主義工業(yè)化國(guó)家和落后國(guó)家的不同作用。國(guó)際分工是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是一國(guó)內(nèi)部的社會(huì)分工超越國(guó)家界限向外發(fā)展的結(jié)果，是一種進(jìn)步趨勢(shì)。馬克思認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際分工中的地位和參與國(guó)際貿(mào)易的能力，取決于這個(gè)國(guó)家內(nèi)部分工的發(fā)展程度。國(guó)際分工具有兩重性：一方面，國(guó)際分工具有積極意義。近代國(guó)際分工摧毀了封建社會(huì)自給自足和閉關(guān)自守的落后狀態(tài)，現(xiàn)代國(guó)際分工有效地促進(jìn)了生產(chǎn)的國(guó)際化發(fā)展，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的資源優(yōu)化配置。另一方面，國(guó)際分工存在不平等性，現(xiàn)有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、世界貿(mào)易格局和金融體制等對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利，部分落后國(guó)家甚至完全處于從屬依附地位。二、國(guó)際價(jià)值理論一旦商品越出國(guó)境，交換在國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行，這時(shí)交換的依據(jù)就不再為國(guó)別價(jià)值，即不再取決于各個(gè)國(guó)家內(nèi)部生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而是國(guó)際價(jià)值了。衡量國(guó)際價(jià)值的內(nèi)在尺度為世界勞動(dòng)的平均單位，外在尺度為世界貨幣?？梢哉f(shuō)，國(guó)際價(jià)值是由世界勞動(dòng)的平均單位決定的。而世界勞動(dòng)的平均單位，實(shí)際上也就是指在一般條件下，國(guó)際上生產(chǎn)某種商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。三、社會(huì)再生產(chǎn)理論馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)理論認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)各部類(lèi)之間以及每個(gè)部類(lèi)的內(nèi)部都必須保持一定的比例關(guān)系，社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)才能夠順利進(jìn)行。任何一個(gè)國(guó)家都不可能生產(chǎn)出自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的一切。而進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，就可以在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)實(shí)物形態(tài)的轉(zhuǎn)換，互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，這樣就能夠在較高的水平上實(shí)現(xiàn)綜合平衡，取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀效益。第四節(jié)鄧小平關(guān)于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的理論一、對(duì)外開(kāi)放理論鄧小平總結(jié)了社會(huì)主義國(guó)家的嚴(yán)重教訓(xùn)，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的國(guó)際條件下，提出了一整套社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外開(kāi)放理論。

他指出，我們的對(duì)外開(kāi)放，是全面開(kāi)放，是對(duì)世界所有國(guó)家的開(kāi)放，對(duì)所有類(lèi)型國(guó)家的開(kāi)放。對(duì)外貿(mào)易在社會(huì)主義建設(shè)中處于重要的戰(zhàn)略地位。進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，需要利用兩種資源、打開(kāi)兩個(gè)市場(chǎng)，這一切都要求大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。

社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，必須大膽借鑒，吸收人類(lèi)社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的文明成果，結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，為我所用，才能加快發(fā)展，贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論在1992年初的南方談話中，鄧小平加明確地指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平的這些論斷，明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性，從而解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛，為我國(guó)最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)。鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐意義。在理論上，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)有關(guān)計(jì)劃與市場(chǎng)的爭(zhēng)論，解放了思想，使社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思的科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論更重要