對張世明的經(jīng)濟法學理論演變研究部分內(nèi)容的心得體會

《關(guān)于對張世明的經(jīng)濟法學理論演變研究部分內(nèi)容的心得體會》對比民法、刑法等基礎理論完善、邏輯體系成熟的部門法，不論是初涉經(jīng)濟法學大門的新人，抑或?qū)υS多具體制度的研究已經(jīng)形成一套完整體系的“過來人”，或許還存有這樣的困擾或是內(nèi)心的不甘：經(jīng)濟法的獨立地位目前已然奠定，但學界關(guān)于經(jīng)濟法基礎理論的共識有多少？經(jīng)濟法學中如同誦經(jīng)般反復傳授的理論在歷史和哲學維度的“元問題”的闡發(fā)是否被反??？指導經(jīng)濟法具體法律制度研究的基礎理論能否真正地發(fā)揮作用而非束之高閣、不食人間煙火？筆者認為，張世明所著的《經(jīng)濟法學理論演變原論》或許有益于解決這些一直縈繞在經(jīng)濟法學研究者頭腦中的疑問。這本書原先以《經(jīng)濟法學理論演變研究》為書名分別在2002年、2009年由中國民主法制出版出版第一版和第二版，獲得過一些學術(shù)獎勵，經(jīng)受市場的考驗已經(jīng)長達近二十年，在2019年新年伊始本書更名為《經(jīng)濟法學理論演變原論》，第三次全面修訂后由中國人民大學出版社出版，既保持《經(jīng)濟法學理論演變研究》的精髓與風格而名曰“原論”，又再接再厲繼續(xù)開拓，歷久而彌新。作者在2009年第二次全面修訂版后記開篇即言及顧炎武“讀萬卷書，行萬里路，游歷所至，以騾馬載書自隨，凡西北阨塞，東南海陬，必呼老兵退卒詢其曲折，與平日所聞不合，即發(fā)書檢勘，對自己積三十余年而完成名著《日知錄》時復改定，鞠躬盡瘁，死而后已?！弊髡咴谠摃诙涡抻啎r恰恰從馬克斯-普朗克知識產(chǎn)權(quán)、競爭法和稅法研究所訪學回國，把馬普所的圖書館比喻為一個學術(shù)工廠，在那里基本上每個人都在用電腦敲敲打打?qū)懖┦空撐暮蛯Ｖ?，殫精竭慮，仿佛過去爐火熊熊鐵匠鋪里的打鐵人掄著榔頭叮叮當當鍛打于砧板之上的情景。作者指出，鋼鐵是怎樣煉成的？答案就是在于這種不斷地鍛打、回爐與淬礪之中，學術(shù)精品亦然，學術(shù)經(jīng)典尤然。“顧炎武的治學經(jīng)歷告訴后進者，學問是一輩子的事業(yè)，只有不斷精益求精，萃數(shù)十年之精神，揣摩研究，幾經(jīng)刪潤，才能達到圓神方智的化境?！薄霸P成篇后不易一字者固然令人歆羨，但文必改而后工才是真正的不刊之論?！敝袊鴮W術(shù)界受到考核制度的影響，往往片面強調(diào)新書在科研統(tǒng)計中的作用。這造成的負面影響就是，許多中國學術(shù)界著作急求近功，書被催成兒墨未濃，其命運最終只能“朝花夕拾”，缺乏持久的生命力，經(jīng)過二十多年就沒有一版再版的必要。但反觀德國人做學問，往往像打造手工名表的工匠一樣對一部專著精益求精再三修訂再版。當然，修訂再版是有條件的：首先，必須原先的初版具有較高的學術(shù)聲譽，具有再次修訂的基礎，其次，必須具有再次修訂初版的市場需求，否則乏人問津。從理論上說，一部著作能夠接二連三再版，這對作者而言不啻莫大的榮幸，因為這其實給予作者能夠改正自己錯誤的千金難買的機會。正是如此，許多德國學者格外珍惜自己著作再版修訂的機會，甚至即便在自己年邁體衰而無力修訂之際，邀請自己衣缽傳人一道進行修訂而共同署名。例如，法科學生熟悉的《比較法總論》，國內(nèi)最早的中譯文原作者署名是茨威格特，后來出版的中譯本所依據(jù)的修訂版就是茨威格特和克茨師生共同署名。這種代復一代的修訂、打磨使得許多學術(shù)名著的金字招牌越擦越亮。國務院總理李克強在2016年政府工作報告中首次提到“工匠精神”后，弘揚工匠精神、厚植工匠文化，成為社會各界熱議的話題。誠然，“匠”在一定程度上的確不無“平庸板滯”之意，但中國古人最看重庸言庸行，在平凡中追求偉大，在恪守傳承中銳意創(chuàng)新，而創(chuàng)新對于學者尤為重要。學術(shù)研究的工匠精神強調(diào)以一絲不茍的呆板向卓越與完美致以崇高敬禮，不斷精雕細刻，打造學術(shù)精品，也強調(diào)擺脫匠氣的閾限而臻于渾然天成的至境，如同古瓷久經(jīng)傳世而呈現(xiàn)厚實的潤光。作者在書中強調(diào)，中國經(jīng)濟法學研究要頂天立地。以愚觀之，所謂“頂天”是指中國經(jīng)濟法的理論造詣要上凌云霄、高屋建瓴，“立地”則是指中國經(jīng)濟法的具體研究要有問題導向、緊貼實踐。二者作為不可缺少、不可偏頗的兩個重要方面共同構(gòu)成了經(jīng)濟法學研究這一“統(tǒng)一體”。具體來看，如果單純講“頂天”，沒有實踐的印證和支撐，這樣的理論是難以令人信服的；如果片面談“立地”，沒有理論作根據(jù)，則經(jīng)濟法學會落至被“釜底抽薪”和喪失獨立地位的下場。理論支撐著實踐，反過來新的實踐又會不斷的豐富和發(fā)展理論，從而致廣大而盡精微，極高明而道中庸。以筆者最近研究的反壟斷中的寬恕制度為例，前人對此的研究多集中在寬大制度本身的設計，例如免除和減輕處罰的對象的數(shù)量、幅度，寬大申請人申請寬大的時間要求、證據(jù)要求，還有對寬大申請人消極資格的規(guī)定等，但實際上，如果跳出現(xiàn)有研究的窠臼，對寬大制度這項已實施半個世紀的制度的研究完全可以從更廣、更深的視角加以審視，從而發(fā)現(xiàn)：這項制度很好地體現(xiàn)了經(jīng)濟法綜合手段調(diào)整的特點，并且與民法、行政法等部門法存在著千絲萬縷的聯(lián)系。寬大制度的設計除了要考慮本身的科學性之外，與私人訴訟的銜接也至關(guān)重要。寬大申請人往往忌憚后繼的私人訴訟，因為后繼訴訟會利用自己申請寬大的證據(jù)使申請者處于面臨巨額民事賠償?shù)牟焕匚?，這會減少卡特爾成員申請寬大的積極性。如果說對反壟斷執(zhí)法機關(guān)的行政行為的規(guī)制是經(jīng)濟自由對行政機關(guān)的基本要求，那么，寬大制度對私人訴訟予以避讓和妥協(xié)的要求便蘊含著經(jīng)濟秩序的呼喚。私人訴訟向?qū)挻笾贫瓤赡艿耐讌f(xié)并非自毀長城，反而有利于私人訴訟的長遠發(fā)展。想要實現(xiàn)私人訴訟所追求的經(jīng)濟自由必須在經(jīng)濟法其他制度的協(xié)調(diào)和綜合考慮下進行，必須尊重秩序的要求?？梢哉f，在寬大制度的討論中經(jīng)濟自由和經(jīng)濟秩序的和諧是重中之重，恰如作者在本書中所言，“秩序以自由為軸心形成，自由是在秩序內(nèi)部展開”。本書給予筆者最深刻的影響，便是對任何一個問題常研究常新、常挖掘常有的學術(shù)工匠態(tài)度。本書對于許多看似無須討論卻又似是而非的理論問題，用歷史的、經(jīng)濟的、哲學的新視角輔之以辯證思維，以翔實的考究為根據(jù)，正本清源，淋漓盡致地地展示歷史厚重感的同時更增強了觀點的說